Don Iosephi Cacherani Taurinensis ex Clericis Regularibus Barnabitis Congregationis Sancti Pauli Prolusiones scholasticæ in tractatus theologicos de Deo. De beatit. De incarnat. De trinit. De gratia. ..

51쪽

I DE TRINITATE.

tor otiabitur Z fuisset autem aeternitate tota quodammodo otiosus , nisi in Persona rum Triadem ostituentium. Productionem erupisset Trinitatis vestigium est , quod mutuo inter se nexu, desinnati cuiusdam amoris vinculo

Tes creatae copulentur num

quid enim creatis rebus se natatuo diligentibus rerum, Creat arui Auctori amor deerit deesset autem . si negata Trinitate negaretur Patrem inter, dc Filium mutui amoris Demas Spiritus Sanctus. N que vero Trinitatis vestigiis tota dumtaxat e reaturarum collectio, sed plures etiam si gillatim reaturae decorantur. Vno, eodemque in sydere lux, calor, Sc minus: Unus.

Idemque Sol meteorico prodigio in pareiij triplicatust Vna, eademque aqua in fon-

52쪽

DE TRINITATE. 39

in mare confluens ronum . idemque aeris spatium tres diuisum in regionem Unus idemque superlunaris orbis tres diuisus in Coelos Una, eademque Angelorum Respublica tres diuisa in Hiera chias: Una , eademque Hi rarchia tres diuisa in Ch ros, quid aliud sunt, quam Trium unitatis, Trinitati suo vestigia Et ne extra hominem quaeratur, quod egregie elucet in homine, mundoque ex grandiore petatur quod maxime eminet in Microcos ino , se ipsum quisque consideret,in libenti , volentique animo patiar mendaci ta, quoties non se totum inueniet indici, , dc vexillis quasi Trinitatis longe conspicuum, ac illustrem : Si ad animam cogitatio dirigitur , ecce in una substantia trinam sorma,

rationabilem, sensibilem, et scin

53쪽

D DE TRINITATE.

getabilem: Si ad Corpus,ecce in una entitate trinam di mensionem , longitudinem latitudinem , profunditatem: Si ad affectiones, ecce in uno subiecto trinam potentiam, intellectivam , volitivam , memoratiuam: Si ad vitales eius, ecce cuiuslibet actus

trinam causam, animam, potentiam , obiectum. Si denisque laeea naturales scientias perpendere , singulae o currunt aliquo insignitae e

Bigio Trinitatis . Dialectica tribus propositionibus syllo-gietat Physica tria principia

corporis naturalis enumerat:

Metaphysica trinum in suo Obies o transcendens,Vnum, Verum , Bonum recenset Moralii triplicem actuum speciem, bonam , malam , indifferentem explicat Mathe sis, non solum tres angulos,

54쪽

DE TRINITATE. i

gulum copulat, sed insuper in circulo, quae potissima p8sius figura est, triadicum quid

repraesentat , in circumferemtia videlicet, ac centro rimam quodammodo, a Secundam Personam, eontinet quippe circumferetia in gremio centruin, quasi Pater in sinu Filium, in lineis circumis ferentiam centro iungentibus Tertiam Personam, quae duarum aliarum coniunctio, de nexus est. Unico verbo rem expedio cum Philosopho ne totum in tribus ponimus; omnia principium, medium, finem; omnia incrementum , consit stentiam, decrenientum; omnia trinum habent numerum, adeo ut iure in naturae adagium transierit , Omne irinum persectum Certe uberiora

poterant Trinitatis vestigia in Natara volumine deside. rari; nec initum quod his for-

55쪽

DE TRINITATE.

t vestigijs inhaerens antiquitas ternarium ni merum , Ut Sacrum veneraretur, eoque

maxim uteretur in aerificiis; qq8 his forte fudimentis edoctus Tritae gistus indicauerit Trinitatis My sterium illis vocibus Monasgen in Monadem, ct in se ipssem re flexit indorem quod his forte ex semiis stibus pussulauerit Serapidis illud oraculum. Principio Deus es silan se modi s Spiritu isti Additur aquaua hac seni,

Age iam si in Naturae libebio adeo abunde se produnt

aanti arcani prima linea memta quaenam eiusdem monuismenta ex libro Sacrae Scriptu . Tae non erumpentes Hic inopem me copia facit, , sicut

Irida impellitur da, Urgeturque eadem ueniens, urget e priorem

56쪽

DE TRINITATE. 43

Ita non aliter multipliei amctoritatum se cateruatim urgentium turbine quasi , cpondere mens iactatur, obruiturque, nisi sacro quod anitimore firmata multitudinem Veneretur,in pavea ex multis In sacro textu Trinitatis testimonia pereurrat , quae vix vel in ipso limine suam commendent affluentiam in una prima pagella geminantur. Primum sacri textus vocabulum, Inprincipio, Verbo tribui. tur, ut verincetur quod e bum ipsum prophetico Daui dis ore pronunciat Capitebri lium es de me Creavit Deus, Patri debetur, cui soletu tentia appropriari: Spiritus Dei ferebatin super aquas apso etiam vocum sono Spiritum Sanctum exprimit Sisto in eadem prima pagella ridit Deus quod

esset bonum, es ait, ecce in Deo

singulari unitatem Essentiar

57쪽

ὸ DE TRINIT ATE.

Faciamus hominem ad imaginem,

uitudine nostram; ecce pluralitate Personarum; quam enim insulse,' incongrue fuisset Deus locutus, si solitarius existens alias Personas in sui operis consortium aduoca L set. Sed ne sacra testimonia meo in ore vilescere propemodum videantur , ac sibi congruae Maiestatis, dignita. tisque detrimentum ex organi imbecillitate patiantur; Ea quaeso nobilioribus linguis, re grauioribus prolata verbis accipite Primum autem An gelorum lingua prosiliat Clamant Seraphim alter ad alterin Sanctus , Sanctus , Sanctus Dominus Deus exercituum, Ma voce clamatis commota sunt sperliminaria cardianum , ut vel clamoris ne

giam, vel mysterismaiestatem superliminaria ipsa sensisse

Videantur Succedat Angelis

Regius Psaltes Mysteri uni

58쪽

DE TRINITATE. f

i Concina Trinitatis, Trebo Docmmi Voeli firmati seni , ct Spirimoris eius omnis Cirtus eorum . Dixis

Dominus Domino meo sede alexiris meis loquatur hoc idem di- rinorum eloquiorum fidus anterpres Moyses, idque te- setur si ex ipso ore Altissimicidicisse dum Deum audiit clamantem : Ego vin Deus Pa

rrum tuorum, Deus Abraham, Deus

I a Deus Iacob . Clarius proferat Oraculum Ioanes hamst de Christi pectore eructans veritatum fluenta DTres Hunt, qui simonium dant in coelo, Pater Verbam, es Spiritus SanElus, hi res mn sunt. Concludat Gentium Doctor insignibus allis verbis ExM per fisinn, o 'ipse sunt omnia , talisque plu- talitatis unitatem explicet, singularitatem addendo psi gloria in secula. Accerserem, nisi id Auditorum integerri

a pietas, d facta eruditi

59쪽

D TRINITATE.

prohiberet, in Patronos eiusdem veritatis omnes diuinarum litterarum Interpretes, excitarem plenissima Sanctorum Patrum agmina, quorum vel doctum de Coelo cala mum, vel fusum pro Coelo sanguinem vel in vita racula, vel in mortem iracula, nulla non Prouincia inhospita, quamuis longinqua suspexit. Euolutis Naturae, dc Scripturae libris ad Theologicum, quem ratiocinatio simul , reuelatio delineant , admo- ue mentem, prolusionemque deduco; o Mysterium , cuius

Natura signauit vestigia

Scripturaque exarauit testimonia, in Theologia clarius, pleniusque descriptum exlii. heo . Ut omnia sapiant Triadem, diuidit Theologicus ii her doctrinam de Triade tres in partes; quarum in primi

60쪽

ea, quae sunt Diuinis Personia communia , in secunda ea, quae singularum Personaruinsunt propria, in tertia ea, quae sunt Personas consequentia

perpendit. In ijs, quae sunt

Personis communia, mirum ,

quam bene appareat idem titas Suppositorum in essentia cum distinctione eorumdem ab inuicem , nec violetur reingula dialectica demtificans inter se, quae sunt eadem in tertior Quam bene enumerirentur quatuor relationes,

nec inducatur rerum reali. ter distinctarum quaternitas: Quam benis cohaereat cum numeri imparitate omnimo da aequalitas ι cum Personarum Trinitate processionum dualitas misce vero in processionibus quid non licet in. tueri' Hic essentia in aseitate consistens abalietatis est radix , α Persona procedens suo