장음표시 사용
111쪽
pro per se signis eato id est pro secunda Intentione.sed in subiecto sumitur ut quid, & in pridicato sumitur, ut modus, di tune est iste sensus, gonus est genus.1 Qenus, vi quid. i. secundum suam essentiam, est genus, ut modus.i deii ominative
per suam essenti im, tilite propositio est salsa, quia praedicatur oppositu in de sublino. Nam shomo et homo quiduitatiud est animal, homo ut
homi, non est denominative animal :smus senis
sus est, in quo genus sumitur, ut modus. N in I, dicato sumitur ut quid, de ista etiam propositio est salsa, ut squis diceret in terminis primae intetionis, ut homo denominatiue eit albus,& quid-ditatiue est albus, quod etiam est salium, eu sit
implicatio is adiecto id est quod aliquid a firmetur in subiecto. & eius oppositum dicatur in praedicato. Et simile dici potest de specie, ut homo est speetes, v ista proposito iacere potest sex sensus Et per lite patet responsio ad xttamq;
AM . A differentia vero , & ab iis, que com muniter sunt accidentia, differt genus: quoniam & si de pluribus . di differenti
bus specie praedicantur differentia, &comuniter accidentia, no tamen in eo qδquid est praedicantur, sed in eo quod quale quid est. Interrogantibus enim aliquibus, quid est illud, de quo praedicanturbsc, genus respondebimus, differentias autem &accidetia non respondebimus: non enim in eo quod quid est praedicantur de subiecto sed magis in eo qJ quale quid est: interroganti enim quale quid est homo, dicimus quod rationalci& quale qud cit coruus. dicimus quod nigru.
est autem rationale quid c md i ferentia,n grum veto accidens. quando autem
quid est homo interrogamur, animal r spodernus, est autem hominis genus anii LQuare de pluribus praedicari, diuidit' genus ab iis quae de uno solo eorsi, quae sunt indiuidua, predicamur. hoc vero, de dii feretibus specie, separat ab ijs, quae sicut species piae dicantur, vel sicut propria . in eo autem quod quid eli praedicari, diuidita different ijs& coui uniter a cidentibus,quq non in eo quod quid est,
sed in eo quod quale quid est, vel quomo
do se habet unumquodq; praedicatur de ijs, de quib' praedicatur. Nihil igitur su-
P dirnuum, neque minus continet generis dicia descriptio notionis.
C trix ictu . Ammoniux, Aegidius Romanus, &Ant. Andreat. bene hune textum ad praecedentes continuant, simul ta diuidunt. Ammonius qui de se
hibet postrem 3 Inquit porphyri' intergenus,&disserentiam,ae uniuersa accidentia hoc intorest.
Phte quidem in quistion ua qui itur Qualitas,ec modus rei inuestigitur. dicuntur ;Genus
autem est id per quod rei .is. & natura indagati Aegidius,& Ant. A nd.veia se . lendit his Poephyrius quomodo Genus differt a dissi rentia. de accidentibus co bus, nam discientia, Ae accides pridicatur in quale, & no in quid, undelicet hie possint de pluribus praedicari, tia non pi dicant, inquid .sed in quale. genus .ero inquid: Diuidit Divico texe vero prς sens textus in tres partes. In prima facit principaliter quod dictum est. in secunda,ibi,in terrogati Elce. per duos θllog sinos probat quod dixerat. primus est illud pridieatur in quale. petquod indetur ad interrogatione facta per quale; sed differentia est huiusmodi, ergo in inor probat, quia interrogati, qualis est homo8 dicimus rationalis: Seeundus syllogismui est, illud p dicatur inquid, per qd respodet ut ad interrogati nem factam per quid. sed genua est huius nodi, cu interrogati, quid est homoρ Rndeam' esse animal, quod est genus eiu ergo. in tertia parte.ibi quare de pluribus & c. Epilogat tota genetis desinitonem supra ait gnata. N tandem dicit cypri dicta generis des nitio est benὰ tradita, ut deesserativa naturae ipsius generis hie definiti. Sed hie Dubitatio. Occurrit dubitatio. Si genus distinguit a specie et praedicari de pluribus differentibus specie, &differetitia per praedicari iti quid, qualis distin .ctio est hic Ad hoc duplex est op . Prima est Fra prima opimoici inconstitu lib. i. dist. 8.que lesert etia &im :: nosti pugnat Petru, Nigeriti suo clypeoq. t. qus opi
nio in hoc eonsistit, cygetius, i cientia,&spes, sunt idem realiter,& .ilentis silet,distinguuntur in formaliter, ge43us. H.& d. serentia diuinguuntur formalitet inter se.& ab ipsa specie. eou pes dicit tertia formalitatem. ex duabus s. t maluati-b . .idelicet generata di differetiali simul τ nitis, de hse opinio kr mihi esse Seoti, licet Pettus Ni per in pdictaq. η .dicat demete Seoti quὀd ilia sunt realitet distincta, de citat Scotu in a.dist. 8.inquis .de simplicitate Dei, qui est prima quaestio
in ordine, quod ibi Scotus uui u somniauit, nec puto Scotu alibi hoc dixisse,& sie dico u, opinio Francisci de Matronis est opinio Seoti; Na dice-b . t Dias Trombetia in c. de dist. toli, qui fuit inter pricipuos de schola subtilium ad inente Scoti .u, omnes diffetetiae essentiales,& modi initin. seei in eodem supposto unica realitater. atur, cquod oe superius est idem realiter cum suo in se liciti, ut est genus respectu speciei, sumendo sonus, e spem materialiter,pto substrato,& funda meto. Scea Opi. est Petri Nigri dicenti, esse opi' - .nionem S. Ilio. u hic sunt omni modo realitur, P. ii essentialiter, di ex natura rei eadem, sola ratione distincta Sed contra haoc opinionem arguatur Costra. sc. Quaecumque non sunt omnibus modis ideex naturaret, illa sunt aliquo modo non idem ex natura rei, sed quacunque sunt aliquo modo non idem ex natura rei. illa sunt aliquo mo
do dis iacta ex natura rei, et go a primo ad
112쪽
l ltimum, qn umque non sunt omnibus m dis idem in naturaret, sunt aliquo modo distincta ex natura rei et sed genus, Ddifferentia, & speetes , non sunt omnibus modis idem ex naturares, ergo distinguuturex natura rei: Minor probatur, quia de eis verisi cantur contradictoria ex natura rei hoc modo. species habet rationem
constituti, sed genus,te differentia habent ratio.
nem constituentis, cum sint partes intrinsecae
essentiales ipsius speciei: Genus ex natura rei dicit realitatem contrabibilem, di constituit ste. ciem, species verὀ non constituit sienus nec dissetentia contrahitur per genus; cum differentiast realitas actualis prat supponens realitatem ge neticam potentialem , di sic differentia contra. hit genus, & non contrahitur a genere.'Ampli Cenus est communicabile ut quod, pluribus specicbus, non autem differentia specisca, de species est per d Terentiam constituta, non autem differentia per speciem eonstituitur. Amplius genus, de differentia sunt idem essentialiter sp ciet , cum de ea proicentur in primo modo dicendi per se, ut inquit Auer. primo Poster. com
pterea probabilior videtur mihi scoti, S Francisci de Matronis opinio, qudd genus, differentia, di species idem sunt realiter, formaliter vero ex natura rei distincta. Et opposita sententia I cum habet in Diuinis, ubi est summa simplicitas. dc ea quae sunt in uno supposito sunt sola ratione distincta. Unde idem Pettus Niger quae
stione 33. notabili primo, dixit quὀd genus sp
. . oes, de dii serentia in uno, εἰ eodem accepta, non distinguuntur secundum rem, sed secundum rationem,s vero in diuersis accipiuntur, realiter distingui post uni. verba textri linae communiter sunt accidentiaJ eo qud data locntia propria praedicantur de una sola sp Dubitati c. eie, accidentia vero coia de plutibus spebus e Die es, unde est Paccidentia propria praedicatur de una sola specie, de communia de pluribus Z R RHr spondeo θ accidentia propria suunt,&emai atab aliqua differentia specilica, quae praedicatur de una sola specie . v. g. risibile est accidens proprium , quod procedit a rationalitate,quae competit uni tantum species, puta, homini, & ideo risibile pradicat ut de una sola specie,qus est homor accidentia veto communia suunt a maioria , qua est diuisa in varias rerum species, verbi gratia.Λlbedo sequitur materiam seu corpus,qd reperitur in plutibus specie differentibus, de
ideo albedo dicitur accidens comune puta, plu-- . ribus specie differentibus: Dices, quae di fieren. ti .Hitit et accidens proprium,dc accidens com
Res ulla. munte Respondco accidentia propria insune prius speciei, di postea piopter speciem indiuiduis, id O enim plato est tis bilis, quia est homor Λccidentia velo communia pii md insunt indiuiduis, de propter indiuidua insunt speciei, ideo enim homo est albus, quia Socrates,vel plaDub; , I, to est albus: Dices quare accidentia communia
Responso. insunt prim4 indiuiduis, accident a vet4 et
ei dentia communia sequuntur principia indiui dui. videlicet materia,qualitates activas. vel passiuat, acci dentia vetti Jptia sequuntur principia speciei .de specis eam forma: Dices quae dii ten- Dubitatio. ita est inter accidi nita realia. Ee accidentia in . tentionalia: Respondeo accidentia realia conue Responsa. niunt speciei ut habet esse in suppositis. . inquantum habet esse in suis indiuiduua accidentia vero intentionalia insunt species,ut liet esse cogni. tum apud intellectu: smiliter de i indiuiduis . diiscendo socrates est indicii duum socrates est si sulare.&c. V nde quando Socrates supponit psonaliter substat accidentibus realibus, quando veto substat accidentibus intentionalibus supponit simplicitet: Dices quare hic accidentia com Dubitatis. munia ita appellatur communia ρRespodet Anti ai potis. . And.o duabus de ea uss dicuntur comunia;primo quia insunt subiecto de aliis; secundia dicuntur communia, quia indasserenter insunt, de non insunt subiecto possunt enim adesse, de abesset et subiecti corruptionem, cum corruptione t
men sui. cum accidentia huiusmodi indigeant subiicto ad subsilentiam, ut inquit Ammonius c. de substantia super illa verba, destructis autem primis bstantiis. Hic ex Ammonio notabis 2 Ammonii da
de a physi. to. 19. ducta appellatione i stilb' A
grorum, ut inquit Ammonius, nam sicuti terminus di bet cotinere illud quod est de proprio. de dimittere illud qa est de alieno, ita smiliter dissinitio ut inquit Aegidius, de nos alibi abundὰ di-rcimus, uae des nitio triplex est, ut inquit Ammo Triplo d. nius, videlicet pet secta quae rem des nitam circii nitio exscribit, de quae nihil extra ipsam reli nquit, nec ue- quam praetermittit eorum,quae cum vi, de natu ra rea costrent qui aequalis est definito, ut Boetius dicit, Vt ista, alat rationale, respectu hominis: Alia est manca,quae competit alteri a des nito, ut aiat mortale, cui des nitioni descit ly. R tionale, de ideo cani etia competit, de equo; alia Vet4 est super sua, ut animal rationale mortale grammaticum,qus non competit omni hominicdm non Oes adiu sint grammatici: Tandem im Vniuersale quit Ammonius triplex est uniuersale, videliacet. Ante multa; in multis; de post multa: Ante multa non datur, in multis datur in potentia,&post multa in actu; uniuersalcin aiat aut nihil est
aut posterius I.dea latex 8.d si e nec ab udat, nec deficit generis definitio,vt bene tract. I. c. q. de
clarauit Albertus. Sed dου bitabit hic Nouitius, Dubitatio. est ne nigredo differentia corvi;& qualis dirite tia Ad hoc Respodet Ammonius inpdicam et is e.de substatia proprietate prima ,ex sua, α aliorusententia, quod tres sunt species diffei etiarum; aliae enim sunt magis substantiae quam accidentia, ut rationale in hole, & irrationi te in Brutor aliae ex opposito,sunt magis accid etia quam substantiae, ut albedo in cigno, & Scytha, di nigrum in coruo, & aethiope, differt enim Scytha abothiope, albo, dc D ro, aliae vero sunt medio m do se habeates , ita ut incompertum, di imma nis
113쪽
niti' um sit. magis ne aceidentia sat an subis stantia. de huiusmodi simi qualitates primi al.
terativae quatuor elementorum, ut ea lidu , sti dum humidum de siceum, fle hoc quia Alexander putauit esse differentias, de formas eoru b. stantiales, Averro es vel .oppositum aduersus Alexandrum substinet 8. Metaph. eo inmen. s. de se nigrum est differentia accidentalis colui, non autem substantialis. ut est rationalitas respectu
hois,q rationalitas plicatur in quid, de in quale, in quale. ut hibet rationem formae.& sie pridicatur per modum informantis,in quid uero inquatum est de quid ditate speciei cuius est differentia, non autem pretii catur in quid simpliciter P modum subs stentis. Mim'. is differentia ueto. 8e ab iit quae communiteriisti. δ'' sunt accidentia differt genusJ . i. genus sie desi.
nitum .d fert a differentia generica de accidenti- . hus communibus quoniam fleti de pluribus di serentibus specie p raedicantur differentia. Ec comuniter accidentia I i.quia licet differentia. Ee comuniter acei dentia. i. quet in distenter se habent
ad hoc de illud subiectu, praedicantur de plurib snon tamen in eo quod quid est praedi eis turJ. i. non pridicantur in quid, licuti praedicatur genus f sed in eo quod quale quidJ.L non in si dabci solui ἐ.sed in quale quid smul: de dans ext m pluinquii interroganti hus enim aliquibusu L petet
tibus aliquibus . lavid est illud de quo pridieant
haecb. .quid est. v. g.homo, de quo pridieatit differentia,de accidentia communiatiGenus respondebimusJi respondemus cp est animal differentias autem,& accidentia non respondebimusJ. i. s ab aliquo interrogamur, quid est hoρ Respon. demus v est animal, non autem respondemus, vest rationalis, uel albus N in enim in eo quod
quid est praedicatur de subiectoJ i.non p sicatur
hie accidentia communia, de d. Eetentiae in ud, seu non absoluunt quaesitu in . quid, sui subiactissed magis in eo quod quale quid est a .i. sed ni sis ac potius pridicantur in quale, seu absoluat
'situm quale, licet differentia quale essentide, di aeeidentia communia quale accidentales interroganti enim quale quid est homoe J.i .alicui petenti,de quaerenti de homine, quale uid est ipse homo sDicimusJ. i. respondemus. O nomo est rationale, uel rationalis s di quale quid est eoru u a. de interroganti de coruo, quale si l est ipse coruusqDacimus P nigrnm,uel niger,large sumendo nigredinem pro differentia corvi; nigredo mp dicatur in quale quid de eoru ,non ut aisserentia, sed ut habens se per modum differentis. quatenus per nigredinem differt coruus ab aliis uolatilibus,scuti per rationale homo differt ab animalibus terrestribus. Est autem rationale qui dem differentiar. i. est lationale dissetentia hominis distin iens hominem ab aliis animalib. INi- um vero accidens eoruo Jut accidens inseparaiale sequens materiam s Quando autem quid est homo interrogamuri .i. ad interrogationem sa-ciam per quid de homine sAnimal respodemusJ.l. respondemus de dicamus, st homo eit animal
est autem hominis gentia animal J.i. de propterea
sic respondemus pet animal. quia animal est genus; de postea epilogando pi dictam generis definitionem inquiunt Aegidius .de Anto. And. se inquit porphyrius. IQuare de pluribus pis dicari,.quamobrem ly. de pluribus prσdicari s diuidit genus ab iis quae de uno solo, eorum q sunt indiuidua praedicanturJ. i. separat, de distinguit
genus a numero eorum quae pridicantur talum
de uno solo, ut inquit Albertus, qui praedicabilia de uno solo. sunt indiuidua, de particularia. tam de psito substantis, quam de praedicam et acci dentis IH ,e uero de d Ferentibus specitJ.i.3ely. de distentibus specie t separat ab iis qui scutspectis prςdicantur, uel sicut propria θ . . disti guit genus a speciebus, de propriis illa i u specimrum , quς pridicantur de pluribus differentibus numero vi species, vel de una sola specie, de lodiuiduis eius. ut proprium .eo genus praedicatur de pluribus d fierentibus specie. s in eo autem
quod quid es p dicatiJ. . lyptae dicari in eo quod
quidsdiuidit a differet iis . Ac coir m uniter accidetibusa. i. separat gen usi differentiis, de accidenti- bus communibus suo ae non in eo quod estJ. i. quae differentis,de accidentia communia, non
praeduratur in eo quod quid est, seu in quid. s edin eo quod quale quid est 3 . i. sed in quale quid.
in quale ut accidentia, in quale quid tit disserenisti .el quomodo se habet unumquodque p ucatur de iis de quibus pridicaturJ. i. ac si differetis,&accidentia communi antidicatur,n5 inquid, tamen unumquodque illo tum suo speciali mo do.pr dicat ut de iis de quibus praedicatur. uidelicet differentia in quale quid, accidentia uetd tatum in quater utrunque tamen pridicat in qua . te. sed d intentia in quale essentiater accidentia vero in quale accideia tale, ut dicebat Alberius.s Nihil igitur supeissuum a. i. superabundans s o que mutusJa .ncque diminutum continet sene ris dicta descriptio notionisJ .i. continet in se p- dicta descriptio. i des nitio notionis. i. noti sic tionis, de ma . . se stationis generis . Natura enim non superabundat in sup et suis, nec descit innectitimis a physico. 36. i. Mi 31. a Coeli rex.
Omm. O. de 3 de Anima com.qs. dicebat Aueristo es: sic igit ut conss lucta luera, coclutiones modo mea colligamus, oportet.
Prima conclusio. Gentis non de una solaspeeis,sed Tm mnes de pluribus, o d gerentibus p aedictitiν . se ada x xuale concrus o. in d finatione generis, rem ponitar praedicari in quid. Tertia eonclusio. praedacta generrs domitio . Porphyio rect/asgnata. non descriptiua, sed quidestaritia es, quamuis per additamenιῶ, quo. dummodo traita.
VT igitur conclusones istas, quantum Lo
gico sat est, breuiter examinemus:circa primam dubitatio est: an genus saluati possit in una tantium specie, res non De qua re triplex extat opimoe
114쪽
3.opi. Alberi opinio pt Ima est Alberti Magni tract. g. e. a. quas a di Gia' sequutus est D.Tho m. i. Poster. t.38 &2. senten. d. I9. q.q. ar. 2.&Grati adeus cide Gen. dub. . &soncinas.' et opinio consistit in hoc quAd genus necessatio tequirit multas species, ita ut Mstpois bile inueniri aliquod genus . cuius una imst species: cuius opinionis suada mentum estiua
genus diuiditur, di descendit in species suas peri oppositas differentias, qui cum educis su ei inta genere, inquit Albertus. ite necessitate plures, Δ oppostas costituent spes, oportet. n, ut si unucontraritia repetit in natura, reperiatur di alte
Iu a Ccelit. c. g. contraria n. sunt naturae diuer-
st, eo subiectum eorum est duo in potentia .de Gen.com. 7 . secus autem dicendum est de specie, quae diuiditur,di descedit in sua indiuidua, per diuisonem maletis, quae tota alicui Deciei proportionata, sub unico indiuiduo potest comprehendi, quia constans ex tota sua materia est unum tantum,ut dicebat D.Tho. p.p. q. 69 ar. q.
ex Arist. a.Coeli. t. 93. Rationes autem AE ista opinione sunt istae: prima, illud necessario requirit genus, quod est de essentia genetis, sed multitu. do specierum necessatio requiritur ad genus, et .go multitudo specierum est de essentia generis. Minor probatur, illud est de essentia genetis, qlest par, quid ditativa disinitionis ei aed pluralitas specie tum est huiusmodi. ergo:& patet etiam auctoritate Boetii in libro de diu. dicentis,quod sub eodem genere minus duabus speciebus esse
non possunt,& ΦTop.c. & II. habetur . non portet genus prs dicari de qqualibus cum specie. i. de differentibus numero tantum, ted de pluti- a. ln.quam bus.i. dissilentibus specie. Secunda opinio est,uresert Mot.Se sequitur Tiber Bonon .pro p. r.& modiscat Seo- sequirur rib. tu,q. i s d. Ant. Λnd. pro qua opinione sunt ali-- qua dicia notanda. Primum, aliqua plura smul esse, dupliciter potest intelligi, uno modo i actu,
alici modo in potentia. Secundo esse inpoten. tia adhuc dupliciter, uno modo in potentia physea quando in re possunt esse multa, alio modo in potentia logica, qui est non repugnantia ad concipi, ut sint multa simul : His prinotatis haec secunda opinio in hoe eonsitu: Genus sue fotnialiter, siue funda metati sumatur, necessario rein urit multas species, no quidem actu, uel potentia; sed solum aptitudine: Degenere solariliter pro secunda intentione sumpto,probatur, quia cum stit telativa sunt simul natura,s uti u ponitur & alterum S ideo si unica species est, necesse est genus esse. Probatur etiam de genere sutida metit aliter sumpto, qui a s in mundo est homo, necesse in esse animal,& probatur, quia si homo est in mundo, debet etiam isse eius principium constitutivum essentiale, & se data uni ea specie fundamentaliter sumpta, dari etiam debet genus fundamentaliter sumptum Tt sie opinio hae socunda consistit in hoc: Genus non requirit plua res species actu i. quoad existentiam, nec potentia ad scesse i potentia phys ea, sed solii in aptis tudinalitat quoad potentiam logicam. i. non roeri, ra. Pusnantiam ad esse actu a Sed contra arguo sie:
potent a & apti ludo idem sunt sed genus requirit plures species aptitudine per te, ergo & DO-tentia, aut e conuerso . potentia & aptitudo sunt
idem, sed genus n5 requirit pluria species simul
potentia, ergo nec aptitudine: Ad hoc responde- Res . quod turnegando maiorem ponendo discrimen inter aptitudo, dc potentiam,& aptitudinem nam aptitudo eii inclinatio alicuius in aliquid secundum se. uel potius non repugnantia secundum Seo. 3.ient. d. I. Nin quo lib.q.ls. quae quandoque est iane potelia. v.g. Cleus habet aptitudinem ad videndum,s Metap. t.com. 17 non tamen habet potetram. expost pntis,in cap. de opposiis, ubi habetur, la priuatione ad habitu non est naturalis regresse sus ad idem numero. si e et ianulli uniuersaliqua
tum est ex sua forma repugnat dici de multis, licet haec aptitudo impediri possit, quado no sunt multa de quibus pridieetur: potentia vemi remota, vel propinqua a. Ani. 6 r. dicit ordinem adactum,& quandoque sine aptitudine et .se a. d. I. q. 3. in Sco. v. gdapis habet potentiam non obstate sua grauitate, ad motum sutiam si proiiciatu euiolenter, non tamen habet aptitudinem ad tale motum, cum aptitudinem habeat, ut semper i clinet deorsum, mediante sua grauitate, quae est priuatio leuitatis r.Coelit.co m. s. quandoque vero aptitudo est smulium potentia,ut risibili- tas dieit aptitudinem, di potentiam ad riden d
di sic cum aptitudo st quandoq: distincta a potentia, argumentum non militat in contrarium,&haec opinio saluat se in hoc, quod etia genus est aptum natum habere multas species, non igioportet ui actu habeat, aut si in potentia ad habendum,& ills auctoritates, qui probant g nus requirit multas species, intelligui ut de aptitudine:& lite secunda opinio est communis, clata.& probabilis . Tertia opinio est Scoti. q. I s. a. opi .seo ScΛnt. And. Ioannis Anglici, Mauri iij, &Ioannis distipui iti. de Magist iis, quod genus & ratio, seu definitio generis requirit, ut habeat multas species in actu non quAd existant actu, vel potetitia. i. non rea. rit multas species actu existentes in actuali exiis stentia extra causam.& intellectum .sedi illi species ramum actu concipiantur per speciem intelligibilem aeceptam ab indiuiduis quandoq; exist entibus, seu quae qua loque poterunt eas stere,
di quod actu pri sentialitatis habeant aptitudine participandi illud geaus, quia talis actualitas est illorum,in quantum dicuntur licet non sint species generis, & smilitet dici potest despere spectu ia diuiduorum, uult dicere Scotus, P genus requirit multas species actu cognitas, non autem actu existentcs scuti dicimus. v homo actu est risibilis i. actu habet risibilitate, licet no actu rideat: sc genus actu requirit multas speciis, qactu concipiantur, ut quandoque possint exiliere,n n tamen requirit multas species actu, quae modo actu existant, ut dicebat prima opimi : α
se ste opinio Scoli similis diit militer est opinioni secundi, similis, et genus requirat multas spocles, disi militer, quia illa procedebat de aptitudine, ista uero de aesti inesse cognito, quae si subtili
115쪽
Hibro Orn itur ad iltim reduee uti uel ab op tum distabit. Ac si e eoncludit seo. qui nititue lal. ii ire opinion E seeunda . simpliciter teneri posse. O genus non e a aptu natura dei de multis . nisi quae concipiuntur ab intillectu, in quorum intellectu est genus, de huiusm idi' sunt species actu. sue existant Aue possint tristere, sue non, di liese qui tu θ genus semper multas hibit species actu lalte. n mente conceptas. Qui rea opinio est Magistri Philippi Mucagatae super Op .de Gene re q. a.qui breui ter conlistit in hoogenus salua. ti iri ualea specie stat dupliciter, uno mod a. quoad potestatem generis, quae potestas est comu . meabilitas genetis ad multas species, alio modo secundum isse aliam, quae eit tandamentu illius potestatis a quoad po estatem adhue dupliciter, aut formali et de sub ective. atio modo terminat tu Eac completiu/. Tunc inquit ptimo u genus secundum essentiam suam potest saluati iti uni
ea speeimeo D cu .n sit in diuisibila. ψb; est, ibi tota est, quae istentia est quid ditas animastatis, deserisbditati a. seu quid ditas animilis. v. g resultas ab animalitate. 6c se . sibilitate . Secundo se russormaliter potestat tu E. i. comminicabiliter,saluari potest in unica specie. cui potest communicam.Tert id, genua non potest in una specie saluari completiue term nitive secundum eius potestatem. quia ut se debet de plurib is speciebus piae. dicari,& hoe modo penus necessitiis risi ii multas species Qvinta opinio est Petri Talaieii,i. a.
de Magis si viri undequaque perihili mi, qui ob subtilitati m. de breuitatem in dicendo a pauci aiatelligit ut, di Paul. Veneti cap. i Gen. quae opinio consistit in hoc. Dicit enim Talateius super caput de Genere notabili quarto,u, gentis salua. ii in unici specie potest triplicitet intelligi, uno modo vidclicet secuti dum existentiam, di lie be. αρ potest genus saluari in unica specie, eo LP om. nibus aliis dest ructis speciebus, solo homine remanente, adi, ac verum isset dicere. homo est animal ouia in eo est animalitas. secundo modo secundum potentiam, potest etiam Deus sacere ut omnes species destruantur dempto homine. in quo tamen erit animal. Tertio modo secunduaptitudinem, de sic gerus non potest saluati ita unica specie Litem terminatiuὰ . sic ia, non sit arum natum esse in pluribus speciebus, cum ex: natum sit esse, in .ec pret dicati,de, plurib as spe .ciebus, quamuis talis aptitudo quia ianda memtilitet si idem cum animalitate, saluari possit in unica tantum specie. His sit ut opinionibus se
stantibus, quatum quaelibet mihi uidetur probab. lis . sic respondeo, ut quid de hac te senseram sciant discipuli: Genua sun dare ei alii et sum pisi, benὸ saluari potest in nica specie, probatur uxdea tuctis omnibus speciebus alicuius generis ecvna tantum remanente,saluatur in ea natura, de
quid ditas generiar non quoad existentiam .iquo ad praedicatioia, quia genus formalii et sumpi si
xt est una secunda intentio uniuersalia, de comunia. multa a, ues saltim duas te sitit species, di hoc quia Osuiuo Macris, qua cin quidd. uuati
essentἰars,tradita per terminos intentiori ales. asis enata est per prae siet ei de plurali d Eeremib. specie i.Top. cses Metaph de si e saluat ueprima opinio. di omnes reliqui: haec est mea opinio, e qui plus scit. inelius dicat Ei se primi illa vi explicetur proposita c anesu fio. hoc m do et secundum me iri teli genda G enus non de una sola specie. si fiatm diter sum tur genus. sed de pluribus&d irretitibus p sileatur. Grnera enim sorariliter sumpta, non sunt actu quoad actuale praedeationem, nisi tu speciebus I leti coin. II.
Secunda conclusio erat ista. Indis otἰoneste a. coad. neris, recte ponitur , qu Ad dicatur in quid. I ita conciuuo bene declaratur a Scoto q. I9 ubi inquit, niuersale genus ad quinque pridica. bilia. descendit in illa per diis restias opp- iitas. quae sunt praedicati in quid, ita in quale, cu ig egenus non piaedicet ut tu quale, senum eii ui p- dieatur in quid. Dices quid est paedicata io u Di, bitat ita Et quid est pit dicati in quale Responde , ptae, Re0.scidicarim quid, est pridieate essentiam per moduessentiae, di quia gelaus sumitur a mitelia 8. M t. comm .io ideo pta dicat 4ssentiam per modia substantis. qui est modus essentiae 4 fferentia vero quia sumitur a forma, praedicat esseni iam per modum informanti, di quat scantis, di ideo praedicatur in quale. ues quale quid. Die es. eur disse. Dubitat rentia praedicatur in quale quid λ Respondeo Qquinque uiam et salia sic se habent. θ duo prima, vid licet genus S specus pridicani ut tantum inquid, ubi sinua dicii partem qis ddit iis . species .eio die it totam quid litatem: duo ultima, uide licet proprium . oc accidetis, pitdicat ut tantu in quale per modum ' talis eantia accident. . me diu in .eid ridelicet. D fferentia, praedicatur in . quale quid, ex hoc enim v importat forma, se alia quam uineti forma, ut sic praedicat ut in quale. Ex hoc uero . vim portat sub tantiam, seu in quantum est de subli antra tei cuius est is is re n.
tia , ut se pridicatur in q iid i hine differentia
huiusmodi suo stantialis latione totius pridicatur in quale quid, in quale in qua uineti sotina . in quid uetὼ in qu anium est de hsseu ita eius cui' est d scientiarta sic differentia substantialis. i. esisenitalis piae dicat ut in quale quid . i. in quale essentiale 6.Top. cap. 8 5e 3. Met. comm. 7. Dices si Dubiti disterentia praedicatur in quale,ergo est accides. Respondetur,u, duplex est qualitas, quadam est Respo de pilio qualitatis,& haec in accidens, ct praedi. catur in quater di quaedam est qualita a substan. tralis de ptito substantia. ut est d sic tetitia subsatialis, quae qualitas dicitur 3. Meto .c. m. is sic in mi inris .cap. de substantia propa. dicebat Aristotecs,21 secundi substantia noti signiscam hoc liquid, sed potius aliquid quater non quid im simpi citer quale, sed qualitatem circa subsantiam det ei minant, quod dicit etiam Paulus venetus in sine cap. de Gene. bed contra hanc eon luso. Ceam e nem se declaratam,arguo se genus nullo modo M in
pridicatur de specie, ergo non praedicatur ii, si lac Ueciei tecedem probatur, supponiado
116쪽
ste des nitur genus pro intentione secunda , se species dupliciter potest sumi, uno modo pro intentione, alio modo pro re subiecta intentioni, di neutro modo de ea praedicatur genus, no pio prima intentione, quia ad interrogationem factam per quid eli homo λ non respondemus, vest genus, quia ens rationis non eii de quid ditate entis realis, nec pro secunda intentione, quia ut sc si1nt duae intentiones disparati sub uniuersali,&vna non prs dicatur de alia, non enim ad interrogationem factam per quid est species ρ Dicimus Ucst genus ergo nullo modo genus prae Epaeoti dicat ut de specie r Ad hoc respondet Scotus, de specie sumpta pro intentione secunda: dupliciter potest quiri, uno modo quid est,in prςdicatione exercita, & sic est propria sundamentis, S tunc praedicimus in quid sundamentum generis,puta,animal de sundamento speciei. quod est homo, dicendo homo est animal, alio modorari potest de specie, quid praedicatur de spe
cista quaestio est propria intentionibus in pret dicatione signata,unde quaerenti, quid praedi
Canis. cat ut de specieebene respondetur genus Sed contra hanc seoti responsionem replico sic. Ista est vera,quid est speetes e si respondetur est uniue sale, quia tune in iis quae sunt eiusdem ordinis, pridicat ut superius in quid de suo inseriori: secundo per unum disparatum non respondetur ad interrogationem factam per quid λ de altero disparato, sed genus di species sunt disparata e I sedos.. so Respondet ut D valet argumentum de praedicatione eureita in intentionibus, non autem de praedicatione signata,ut quando dicimus, P genus prsdicat ut de specie. Metuitura. Secundo ad idem arguitur se. D ctum est supra,v hic particula, in quid, ponitur ad distiti uendum genus a disserentiar sed hoe no potest stare,& probatur,quia differentia superior, & genetica pridicatur de differentia inferiori per se in primo modo I. Metaph. 3. di non sicut disse. rentia,quia tunc descenderet per seipsam vi su ne-rius in has differentias inseriores,ergo haec sup Hor dria prsdicatur de inferioribus, in quid, ut Respouso. superius de inferiori. Ad hoe respondet ut qu diuiserentia dupliciter potest esi siderati, uno modo respectu illius speciei cuius est dissetentia, &sc prs dicatur in quale, alio modo conlideratur respectu illius cuius est genus.i te spectu sui inferioris, S sic disterentia communis ad plures disserentias dicit ut genus tes pectu illatum de qui bus praedicatur in quide volo dicere Q differentia duplicem habet habitudinem, unam quidem ad speciem respeei u euius est differentia, de qua praedicatur in quale, aliam uero habet ad inferiores differentias respectu quaru est genus , cum differentia superior si genus ad disterentias inseriores .Rg.corporeum tespectu animati est gen
S prsdicatur in quid, smiliret animal respectu
Contra. sensibili die. Sed contra hanc responsione argui tu quia tunc sequeretur,ui in omni praedicam
to essent tria Moeralissima, & se genera generalissima non issent tantum decem, sed potius ui
nta, quod est contra Aristotelem s. Metaph. st libro praedicamentorum,& Physicorum, im cui se numerus pudicamentorum secundu Aristotelem esset maior numero pi dicamentors secundum Pythagoram ponentem uiginti prς, dicamenta, quae tertio Physicora enumerat Sim. plicius, & Paulus venetus in hoc pro hemio liv. iiii, libri ipsus Porphyrii probat ur consequetia Accipiamus praedicamentum substantis, ubi se cundum arborem Porphyrij sunt disseretitiae o positae a latere,& genus generali ilimum. v. g. sub stan tia in tecta linea,dicendo, substantia corpo ream incorporea,tunc substantia esset penus ad corpus, corpus animatum, &e. vsque ad indiuidua in tecta linea, di postea he disserent' a lat re respiciunt sua inferiora, ut sens bile,&insensibile etia in recto in linea laterali , di iune essent tria genera generalissma. Ad hoe respondeo, cpns esent tria generalissima, quia ad hoc ut si generalissimum, non debet contineri in alio modo disserentiae continetur virtualiter in substantia, quae est genus, & se licet snt superiora te spectu suorum inferiorum,di pridicantur de illis , non tamen possunt dici generalissima, cum detur generalius continens, ut est substantia, uel corpus in recta linea,se posset ad hoc responderi: qua-uis Scoto non placeat prima illa solutio mec Paulo Veneto in vitimis verbis cap. de Genere: ego ver3 se respondeo saluas hanc solutionem, quia in omni genere, di superiori te spectu inferioris est reperire quid i Top. c. 7 quod Scoto non placet 'Metaph. q. g.& Ant. An d. 7.Metap.quaesti netis. qui uolunt dria superior non pridie tui in ud de inserioti, quia tota coordinatio driarum reducitur ad eoordinationem specierum.& ideo superior disserentia no praedicatur de inferiori in primo, uel secundo modo dicendi pers quamuis concedat paulus Venetus, Udisse tentia superior pridicatur in quid dein seriori, tan
quam conceptus communior uirtualiter cotenis
tus in differentia inferiori, quia i simili motus pridicatur de alteratione, di tamen motus non est genus.
Tetti3 arguitur sy in quid, ponitur in des nitione genetis ad separandum genus ab accidente, sed hoc non est verum , quia accidens etiam
praedicatur in quid ,cum in omni genere sit reperire quid, primo Top. 7.& 7. Metaphγsces 1 .
Ad hoe respondetur, P accidentis duplex po test esse subiectum, unum videlicet in ovo, seu inlissionis,alterum vero,de quo,seu pis dicatio nis: Tunc dico cp accidens respectu subiecti in quo,seu inhaesonis. v.f. albedo respectu parietis cui in hiret,prs dicatur in quale, ut qualis est pariesmespondemus est albus:at respectu subiecti de quo, seu pridicationis, tunc praedicatur in ud, v. g. color & si non praedicatur de substititia inquid,praedicatur tamen in quid de albedine, cuius est genus, ita ut interrogati, quid est albedo recte post mus respondete per genus, dicentes Pesi color; similitet quid es dulcedo Zest sapor dici
117쪽
&se color uel coloratum respectu albi & nigrἰ,
est geniis, dicendo albedo est eo lor, respectu saporis est dria eois, ut dicedo dulee est, album, respectu eorporis est accidens, ut eorpus est colora. tu mi respectu qualitatis uero est species, ut color
est species qualitatis, ponitur enim eo lor inter qualitates secundas. qus sent,odores,colores, tisapores, ut in prs dicamentis c. de Qualitate diis
contra. ximus Contra, de aequalibus idem est iudicium,
sed differentia & accidens sunt squalia, quoad. hoc, P unumquodque illorum respicit in serio.
ra, di supposita seu subiecta in quibus sunt, siue
per informationem essentialem, sue accidentalem, ergo sicuti accidens respectu suorum in se. riorum est senus, ita etiam differentia respectu suarum differentiarum in seriorum potest dici genus, eo magis quia Seotus primo libro reporta
tionum dist. a s. q. a.dicit, G, Omne uniueriale reis
ducitur ad senus, uel speciem: sed differentia su .
perior se habet ad inferiores,ut uniuersale respectu particularium, ergo erit genus respectu illa. m. & si e vr vera responsio supra tradita. Respon. Adhoe respondetur pro Scoto , cp est diversa ratio de aecidente, & differentiar quia accidens tam pro prima, quam pro secunda intentione plesse genus, sed licet de dissetentia secundo in teti. tionaliter sumpta, possit ueri sicari, cp est genus ad dissetentiam ultima tam de intermediam, non
tamen hoc dies potest de differentia pro prima
intentione sumpta,& ad locum de reportatis respondetur, quod differentia ut inquit ibi scotus non est genus, sed habet modum generis , quod totum facit pro nostra opinione, dum primam responsionem a Scoto reprobatam saluamus, &suisciat nobis, ut differentia formaliter sumpta, si, uel habeat se per modum generis, respectu differentiarum sibi inferiorum. 3. conel. Tertia conclusio erat,prsdicta generis des nitio a porphrrio recte tradita , non descriptiua , sed quid ditativa est, ciuis per additamen tu tradita.Tandem pro complemento, de fine pntis capitis de genere, de vetitate huius conclusionis duis Duin i, bitatur. An generis desinitio, qua nec superabundantem, nec diminutam existimavit Porphyri , si descriptiua an uero quid ditatiua λ Ad hoc ro lsponso. spondet Aminonius in pnti, Albertus Magnus,
tract. 3. e. 3. in initio. D. Tho. in opusc.log. c. a. de Petrus Niger. q.38.eoncl. a. ubi inouit,v si accidentia realia per additamentum habent definiri,
ergo multo magis entia rationis, cum maiorem
habeant dependentiam ad sua subiecta, & quia
accidentia realia destribuntur, ita etiam entia rationis,& sunt genus, species, &alia, nam in dosnitione genetis ponitur fundamentum puta, pluralitas specierum quae est realis. Boetius. Aegidius, S: Bueseus, paulus Soncinas, de tandem S tus Hispanus super cap. de Gen. q. unici in s. esti orinio. descriptiua, licet Magister Philippus senior or. dinis se tuorum,nitatur glosare Albertu, & Boetium dicens, quo d si, ly quod, in definitione generis refert,& comm orat primam intentione
pro actu exercito,tunc non est definitio, sed do
script Io, eo'nulla secunda intentio quid dii
liue praedicitur de prima intentione, nam praedicari de pluribus differentibus specie in quid.
non pr dicatur quidditatiue de animali. si uero resert secundam intentionem in actu designato, eli desinitio quid ditativa.Iste doctor honorauit Albertum, de Boetium, quia timuit Scotum, & ideo sic anceps est loquutus. Quidam uet O alius peritissimus pater, in sua quaestione 2. inquit , Pnte generis, definitio non est quidditatiua , licet potuisset esse quid ditatiua quantum est ex parte
generis si addita ei suisset essentialis differentia. ita ut si interrogati quid est genus e Diceremus, v genus est uniuersale quod est in multis, specie differentibus, sed quia definitum est per pridicari de pluribus, quod est pastio generis,dc no eius differentia, ideo hee desinitio deseriptiua est reputanda; &hoe est inquit contra Ammonium, .
aut nullo modo putauit esse posse quid ditativa. te est prima opinio cui' potissimas rationes infra adducam.Secunda opinio est Scoti q. I S. uni . pin. xeoti, uersalium, fini And.super cap. de Gen. q. vltima, dc aliam Petri Tata reti &communis Scotistarum, Tiberi j Bononiensi x cap.de Gener. propos t. a. quam
opinionem sequuntur plerique A uetroistarum,ae Thom istarum V definitio generis a Porphy rio ex Arist.LTop,c. . tradita,est quidditativa. Pgenus di differentiam assignatat sed ut plena, ac resoluta a Nouicio de hae re habeatur determi- natio, aliqua notabo. Et primo et definitio qui Notanἐἄ t. ditatiua constat ex genere, de diiserentia substantiali, quae quando latet nos, circumloqui possumus eam per aecidentalem differentiam Iraria. 6 .de S. Metaph. eom. Io. & debet assignari per genus propinquum, quod dicitur genus primit, .
quia primo in des nitione ponitur T. MetapHI.& hoc ideo dico, quia genus duplex esse dicitur.
videlicet propinquum dia remotum a. PEI. 28. des. Meti c. Io.& si uc erit definitio, tunc necess,rio conuertetur eum desinito 6.Topicorum,dc octauo Physi. 27. Secundo noto,' desinitio descriptiua illa est. Notandu . quae ex genere constat,de proprio, uel aliter etia, ut supra ex Ammonio diximus, de ista dicitur definitio imperfecta , duplex enim est definitionis genus videlicet Persectum,&im persectum, ut in paraphrasi super quartu de Coelo summa tertia c. r.dicebat Aue troes,hinc subitantiae dicunt habere definitionem simpliciter.i. persectam, accidentia uero aliquas definitiones, de secudum sid . Met 34.dc 7. met. IT. Tertio noto, P desinitio quid ditativa est du- 1. plex,una dicitur pure quid ditativa, cuius omnes partes sunt de intrinseca ratione definiti, seu pertinent ad quid ditatem definiti, talis est definitio hominis,qus est animal rationale: qua uis aliter hominem definiat Isidorus lib. a. Et ni in c. 26 Alia est quid ditativa per additamentum data, in qua ponitur aliquid quod cxtraneatur a natura definiti, seu est extrinsecum definito,ut sic do finiuntur accidentia, siue realia respectiva, siue realia absoluta .ec accidentia intutionalia exemplum
118쪽
ptu primi, ut relationes desiniunt per termἔnos, eremptum secundi, ut simitas des nitur per na- . sum a. ph3se. t. et s. dicendo limitas est curvitasnas qui est subiectum eius, sinit iter definiuntur secundi intentiones, quae sun dii ut in primis se
Notandus Quattὁ noto,u, quinque eonditiones requiruntur ad hoc ut definiatur definitione uera &qu.dditatiua ut supra etiam tangebatur.& nunc memoriae gratia repeto: prima ut sit ens post iuuci ideo non emia,& priuatiua non possunt des-niri .seeunda ut sit ens per se unu m, S ideo ens Paccidens, ut homo albus, non potest des niti Ter
tia ut sit ens reale,& ideo excluduntur entia ra-
. tionis,quae dissiniuntur per additamen tu .Quarta ipsi uniuersale. i. non sit aliquod singulare, cuius non est des nitio, ex Aloan. a Naturalium, qui stionum cap.I. licet Occham uelit quolib. I. q. 2 o. p descitio est rei sngularis extra anima,&male Quinta ut si compositum, & non simpli. citet simplex. di ideo Deus, ens, disserenti s ultimae,& propris passiones,non possunt definiri. Notiadu s. Quinto noto, quae sint proprietates generis, di hoc propter quendam acutum discipulum, si quaesiuit a me si piata habent suas proprietates, nonne praedicabilia etiam habere debent Ppri tates suas λ Et ideo respondeo, ua genus multas habet proprietates,quatum aliquas potiorcs hie sex proprie- enarrabo: prima est ut habeat disserentias oppo- Musaeiretis stas secundum persectum,& imperseetum quae to Cesi coni. 3 3. ut se animal diuiditur per rationale,ci irrationale, ubi otionale est persectius irrationali: Secunda proprietas generis est, ut sit diuerso respectu pars in componendo,& totum potestativum in praedicando respectu spei Auer. 3.Met.33.& D.Tho. opus a.c. 9s Tettia est, Pgenus se habeat ut materia,S ditferentia ut sol mas .raei. I s. a. de Anima 87. I. let. II. 7. Met4
a.di I a. Lici. Iq. Quarta est,uiprs dicatio generis de specie est necessaria in ptimo modo dicendi per se l. Poster.3 i. Quinta, proprium est gen
ris uni uoce praedicati de suis speciebus, ex Arist. cap.de substantia, i secundae substantiae uni uo- ce pudicantur de primis,quam uni uoca generis praedicationem B.Tho.p.p.q.17.arti. di primo Periherme. lect. 8. intilligit de uni uocatione logica,ee non phrsca,& hoc quia potest genus. v. g. animal esse persectiori modo in una specie, puta in homine, quam in alia specie puta in leone, sed eum hoc logice aequaliter. HO&leo participant animal, & hoc dicere uolebat Atistoteles primo. de Anima cona. 7 a. de Anima com.Io. 3. de Ani
mct.cCm m. a. genus per habitudinem ad suas
species,aliquando de illis di uni uoce, quia aequaliter a speciebus participatur, di quandoque secundum prius o. postea ius, per prius.niale homine quam de equo,& hoc, quia per nobiliore di A
serentiam, puta, per rationale cotrahitur animal ad hominem, quam per irrationale ad equum .
Sexta proprietas eii, quod impossibile est aliquid esse sob aliquo genete,& non sit in aliqua specie illius generis, ut bene dixit D. Tho. p. p. q.7ar
hinc arguere ualet . Top. e. a. a negatione omnium specierum ad interimendum genus, vid licet, non est homo, nec bos,&e ergo nec est animal δε lusus rei ea ii sa est 3. Metap. com. I l.&7. Met. a. inquit Auer. quia genera actu non sunt,
nisi in speciebus: Septima est proprietas generis generalissimi secundum porphyrium & Auer. s. Metit. ut nullum supra se habeat supra ueniens genus. His igitur se praemi i s. Dieost des nitio generis est quid ditativa, licet addita fientalis, si
in ea ponitur species, quae nullo modo pertinet
ad quid ditate generis qua des nitione additam εtali des niuntur intentiones secundi, & sic uera est eoncluso supra posita. sed contra eam,argumenta primae opinionis Contra prae afferam, quorum primum est Ammonii,& est ta coctile: genus quod hie a Porph1rio des nitue eom. UUM prehendit decem senera generalissima, quorum unumquodque est genus, sed nihil potest esses
nus ad suprema genera, ergo. Ad hoc respondeo, Resp. O nihil reale generi cum potest esse comune docem prςdicamentia, ut eorum praedicatum ud ditatiuuin,bene tamen illis potest esse commune
aliquid intentionale denotativum: di cedo si statilia est genus, quantitas est genus, &e. Ana. plius contra, genus hic des nitum, sub se elatinet genera substantiae,& accidentis, sed isti, nihil est commune viriuocii, ergo nec desiniti Respodeo .u, illis nil est uni uoeum quid ditatiuum, bene tia
Secundd arguitur se. Omne acciden, dcsni- Arguitur a. t ut per substantiam s. et com pl& . Metap. 7.quia non potest elle sine suo subiecio primo Phylic. I &7. Met.co m. et Sest posterius subi
7. Meta .cOm. a tempore, natura des nitione,
S cognitione, sed genus hie des nitum est acebdensin in eius des nitione nihil ponitur ad substantiam pertinens, ergo male des nitur: Minor probatur, quia genus est secutida intentio, quq est accidens,& omnis termini positi in hac di s
nitione sunt accidentales, de non substantialo, ergo. Ad hoc argumentum respondetur primo, Respon ut duplex est accidens, id elicet,copulatum, de Docopulatum 7.1 ct. 17. argumentum procedit de accidente copulato, intentiones vero secudi nosunt accidentia copulata, cum non sibi determinent rem alicuius generis: Nuni uocὰ applicetur omnibus: Contra, omne accidens est iubiecto Contra.
copulatum naturali loquendo ergo salsa eii ista distinctio de accidente duplici, videlicet copuli to,& non copulato. Respondeo,duplex est cohu . Responsio. latio, quidam eli actualis inhricii alis,& se Om . nia accidentia sunt copulata, cum non per se existant, indigent enim accidentia iplis substantiis ad subsistentiam inquit Ammonius; alia est copulatio pei sua & det ei minatiua tibi ipsius sui tecti,sic a Ph1 s. a s.& 6.M et . et . de 7. Metaph. II1imitas est accidens copulatum , quia determinat sibi subiectum , puta nasum, modo dico omnia accidentia sunt copulata primo modo, non tamen omnia hoc secundo modo , & sic ua aus
119쪽
genui est xecidens inrentionale, non des nitvr per substantiam determinamio sibi substitiam , quia sicuti subitantia est genus. ita etiam dicolor,qui est accidens.& si e maior valet de aecidente determinate sibi pittieulare subiectum,quod generi hie desinito non competit. V, . Respondeo , secundd ex Scot. quod Aristotelis drinum in maiori ualet de omnibus accidentibus realibus, quae dependent a subiector unde primo Playscorum 19.&septimo Metaphysices as de M. inquit Ruerro es, quod accidentia in si parabilia distinii intur per sua subiecta, at subiecta non des niuntur per illa, subiecta e uim sepa- rari possunt ab accidente, accidentia uero non a
subiecto: unde Averroes sexto Metapitylic. commento quarto, dici accidens esse propinquum non enti, di sic quia genus est accidens intentionale non dependens a subiecto nisi materialiter,
sed ab intellectit effectiuὰ, non debet desti iri per a , substantiam: Contra albedo eli accidens reale, ectamen non definitur per subiectum,cum dicitur quod albedo est color disgregativus uisus. 2 sma Respondeo, qu3d albedo quae eli accidens, dupliciter potest eonsi curari: uno modo respectu
subiecti in quoes , alio modo, ut est subiectum de quo illud dicitur: tune dico quod dcii inordine ad colorem qui est genus laum, non definitur per subiectum , bene tamen desiliri pote it per c πα-' subiectum ptimo modo Contra, scptimo Meta. rbysic. ix & I s. desinitio est solius substantis.
vestillem rerum Primae intentionis, ergo accide
M pQ so. tia de genus non possunt pei secte definiri. Re p. qudd licet perant honomasam, & fm quanda mexcellentiam de primitatem, substantie est des niti aliorum tamen suo modo, esse potest persecta definitio, de sic non solum substantis, de re, rum realium, sed etiam rerum intentionalium, quae definiuntur per modum rerum realium primae intentionis, nam di nitio preest substanti gseeundarid ueris accidentis, septimo Metapbrii.
33. hinc nono Metaphysi. commento undecimo, desinitiones non sunt eode mo in Cibus rebus,
di ideo dissicile est cognoscere, utrum des nitueres,uel intentio generis,d baec est expressa, de solida Scotti doctrina secundo senten. distinctio. I. quaestion. quinta,& quarto distinctione septima bitatis. 'us stio. secunda. Dices quomodo inteelligitur ik illud septimi Metaph. tu rio. Respondeo substantia composita pr cedit accidentia communia tempore, nisi sint accidentia inn ta, ut calidi.
tas in igne, prscedit accidentia propria secudum
naturam, ut rationale secundum naturam praecedit risibile, licet sint simul tempore, definitio. n quia subiectum ponitur in definitione accidetis. de cognitione. quia prius cogit olei mus substacon . tiam quim accidetis: contra, accidentia maena partem coleriit ad cognoscendunt quod quid est Rc. m. a.subflatia. Resp uerum est, a posteriori, sed sit b- stantia facit cognoscere accidentia a priori, quarto Physi.33. 2.Ccxli qo de I. de Antina comm. I L, hinc nec quoad subli sientia, nec quoad cog ii-
timem separari possunt accidentia a subiecto
Terti3 arguitur: nullum concretum pol desi- Arguitur vniri γ.Met. dio. sed genus est concretiam, ergo genus non potest des niti: Malor probatur etiam
ex a.Topicor. quia illud quod definitur est in genere, sed concretum noti est in genere, ergo : Mi- ὸ nor probatur, quia est secunda intentio applicata primet intentioni. Ad hoc respondetur, pconis Respometerum potest destiiri.& Arist. 7. Meta. loquitur de aggregato per accidens ex diuersis naturis, ut est. homo albus, sed concretu m. v. g. musicum. di finitur, lupponit. n. pro homine musco, qamuli eum noti habet duo sgnis eate; de ad illud .dicium in Topicis te spondetur iit licet iustum
non si in genere virtutis , quia conuolat homi--t 'nem qui non est in genere virtutis. i. iustitis, tu iustum est in genere pudicabilis, quia praedica-itur ut superius de inserioribus de omnib' iustis.
Contra iustum est concretum iustitiae,&ςocet- contra.
nit in suo principali significato, subiectum,puta hominem, in quo recipit ut iustitia, ergo ide est, iustu ,ae homo iustus,sed homo iustus non potest destilli,sicuti neque homo albus, ergo eo cretum non potest definiri. Respondeo, P iustu Rhspon. secundum rem, idem est ae homo iustus, sed nosecundum modum, quia iustum, se habet ut incomplexu mi& homo iustus se habet. ut complexum, & quia complexotum peἴ accidens non est definitio, di in complexa post uni desiniti, ideo iustum potest definiri de homo iustus minime. Di Dubitatio,
ces,quid dicendum est de genete quod est eomplex unae Resp.genus dupliciter sumi potest, uno Re ous
modo pro prima intentione,alio modo pro secuda intentione: uane di eo egenus pro pri intetione ut animal est quid incomplexum, nam fm rem, substatia animata se n litiua,tinuiti sunt, 'a a 'unam faciunt animalis quidditatem, & ideo pide finiri,quia tune est quid in complexum inco. plerὰ sumptum: similiter dicendum est de gene. pro secuda in tetit. qa de si est quid coplexum cugenere primo intentionaliter sumpto, tale genus noli est pars illius, sed tantum est fundamentum eius uel dicere possumus,u, A seli quid c ci plexum,dicitur complexum potentiale, cum dicat multitudinem specierum de quibus praedi-
Qii arto arguitur: desinitio tantum sumit ex Arguitur propriis principiis, qua sunt in re i .Phyliccom
sola species habet talia principia, ut sunt genus &disserentia, ergo solius speciei est desinitio . sed
genus non est species, ergo genus non des nitur: Ad hoc respondetur, γ genus est species uniuer. Responsi . salis, di ideo definitur i Contra, unum disparatu Cuntra
non pret dicatur de altero . sed genus & species sunt duae se eunda: intentiones disparata P ergo una non pridicatur de alia, ergo illa est salsa,senus est species. Respondeo, quod quando dic R eq.onso. mus, genus est species,g us sumitur', ut quid.Lut genus & sub forma genetici, species, uero ei applicatur ut modiis, ta denominatiue, dicendo
120쪽
stenus est speelei uniuersalis i. genus est in se ius uniuersali. eo modo quo species dicitur inferior peneti, se uti supra ait mili diximus, quῖd d G. tentri est genus. i. digeremia ut quid, uides icet sens bile est genus ut modus. inquantum pridi. eatur ge suis inferioribus differentios, ut geuus, contra. licet hoc Scoto non placuerit: Dices contra,dinserentia non est quid, sed quale, ergo non comnespoas . siderati potest ut quid. Respondeo quod sy, ut quid sonat. i. seeundum suam essentiam , S II, ut modus sonat denominatione; Amplius dico, Dlicet dis rentia eon sit quid ditatiuum praedica. tiue, quia non dicitur in quid est tamen quiddi latiuum constitutiu8, inquantum una cum gener constituit speciei quid ditatem. Arguitur s. Quinto arguitur, in des nitione genetis non repetitur genus, dedisserentia, qui ad d finitionem requiruntur Metap I. ergo generis desinitio non est quid ditativa r Ad hoc respondent scinusqussi. II.& Antonius Andreas, quaestio. ne vitima de genere, quod generis est ueta di
nitio, in qua desinitione tr pridieati de plurib'
quod est desinitio u niuersals s, ponit ut loco generis, licet alii dicant, 'udd uniuersale ponitur Ioeo generis , ut sapra diximus. ly uero idissere tibus specie &in quid loco disterentis, uniuersale enim primddi dii per praedicari in quid, uel in quale; deinde ly,praedicari in quid, diuidit per praedicati de plutatius differentibus specie . di de pluribus differentibus numero, di fac tota gerae inris des nitio ad squata est generi, & eum illo est conuertibilis . Et do exemplum, ut si quis des-niens hominem dieat, quod homo est substantia animata sentitiua rationalis,ibi, homo, est res definita substantia animata sensitiva loco generis, quod est animal, & rationale loco differentiae. Contraantic sequeretur, qu 3d desinitio constaret non ex genere. 5: disserentia, sed ex definitione, udistirentia, quod absurdum . Respondeo, 3d tunc, quia des nitio & dis nitum sunt idem secundum tem &distingusitur sola ratione, uel
ex natura rei, non esset inconueniens,ut res des-nita eo astaret e des nitione sui genetis, qui aequipollet geneti definito , di ex propin disseten.
tia ' est extranea illi peneri.& Int ranea .L Initin. seca ipsi speciei desiniti bene esset in conueniens. si aliquod des ni bile constat et ex sua desinitione, de sua differentia. Sexto arguitur: dis nitio debet dari per prio- Arguitur si is ra,& notiora, sexto Topicorum, cap. q. quia da tui gratia innotestendi. sed species per quam de , a lsnitur genus, non est prior genere, nec sandamet aliter, nee sor maliter, ergo generas non est bona
de sollio , minor probatur di primo. qudd sp cies non est prior genere fundamental siquia homo non est prior animali, im 3 quid potierius ,
quia homo resultat ex unione materiae cum sorma, inquit enim Porphyrius quAd differetilia addita generi constituit speciem; nec sol mah, ciuia ut se sunt simul natura, iuxta naturam relati
Ad hoc respondetur, quod de stabilia sunt in
duplici differentia, quidam enim sunt entia absoluta, quaedam uero sunt entia respectiva,quado dicitur, quod definitio dati debet per priora, N. notiora, ualet de entibus absolutis, at quia genus,& species sunt relativa, des nitur per speciEtanquam per simul natura; R ideo species pontis tui in des niti ne generis , non ut quid notius genere, sed ideo ponitur, quia sne ea genus dos nitum cognosci Non potest, di ut Albertus imquit, unum relativorum non ponitur in desinitione alterius, ut correlatiuum, sed ponitur ut terminus. Quod si dicas,est nupat otia haec dis . nitio cum dicitur,de pluribus differentibus, nams sunt differentia plura necesse est esse. Respondetur, quod ty, pluribus, sumit pro,tilest multis differentibus specie,ut supra diximus & ideo ponitur expositive, quas dicat non de uno solo, veindiuidua,sed de pluribus, quae plura specie in ter se differunt. Et sic patet ad obiecta primi opinionis, & remanet firma conclusis, quod de .snitio genetis non est descriptiua, sed quid litaritiua, di sic benedixit porphylius, quod nil iis persuum, neque diminutu continet descriptio, uel potius quid ditativa des nitio ipsus generis, ut nos ad laudem omnipotentis Dei, qui est supra omne genus, explicavimus.