장음표시 사용
161쪽
afio invitat in rupis angusto calle , queerbis ante adeo demulseram dam manu dicio in voraginem At solemus pigerimis nos vocibus defendere: Non potui litεr. His Chrysostomus respondes: Nec σθ'. nim quisquam , ait, poterit excusari, tuasi voluerit, & non potuerit: cumonstet eum idcirco non potuisse, quia
ioluit,ut nolens volentis exemplo dam-ietur, dc volens, quia implevit quae vo-
I V. Illud ergo colloquium inter duos eligiosos viros, captu difficile non est, k fateri cogimur,viam nemini obstru- am, ad illum Tranquillitatis apicem; d hunc paradisum nemini occlusium stium: quisquis hoc unum potest , Vesie 'mod vult Deus,jam ingressias est; nullius
ut ordinis, aut sexus, aut aetatis homines hinc arcentur. Verum duo praecipue in narrato colloquio capita sunt institutionis tam exirniae, ut ea probe cepisse,
it hic palmam obtinuisse. i Primum : Altissime animo imbibere, auicquid sit,divina fieri providelia, quae id suum finem atque ad beatitudinem lisponit universa, prout secretissimo Deiudicio placuit ab omni aevo. Omnia
Ieria ,& in aeternum dicta lege decu unt. Pulchre de hoc Seneca: Caussa pen- Seηec. let ex caussa nquit, privata ac publica ongus ordo rerum trahit. Ideo fortiter Wbmne ferendum est: quia non, ut puta-
nus,incidunt cuncta, sed veniunt. Olim
162쪽
14 6 D E C O NT V o L V N T. constituturn est, quid gaudeas quid fleas:& quamvis magna videatur varietate singulorum vita distingui, summa in u-Imm venit. Accepimus peritura perituri. . Quid ita indignamur , quid querimur ad hoc parati sumus. Utatur, ut Vult, suis natura corporibus: nos laeti ad omnia & fortes cogitemus, nihil perire de nostro. Alterum: Facere quod in se est, cetera omnia divinae Providentiae liberali L . sima confidentia transcribere : sorte sua, contentum vivere, de aliena non inquirere, nec ulli beatiorem invidere. Haec sint quae perducunt in propugnaculum a Tranquillitatis inexpugnabile : haec illa a virtutum omnium panopita est. Hanc vero nunquam induunt illi, qui caducat haec amant,velut sua bc perpetua bona, ,
qui se propter illa susipici volunt, qui divi nae Providentiae non satis fidunt: hi ad
Ievissimarum injuriarum motus collabuntur; jacent & moerent, cum vanos& pueriles animos,omnis solidae voluptatis ignaros, falsa & mobilia oblectamenta destituunt. At ille qui se laetis rebus non inflat, nec mutatis cotrahit, divinae de se Providentiae plenissime fidit; adversus utrumque statum invictum animum tenet exploratae firmitatis: omnium virtutum panopita munitus est.
163쪽
LIBER III. SUC A P v Τ II. Rerme popis , ut equunumquam i stetur, ct an id arte ilia impetrandum , qua nostram
SAlomon humanae sapientiae pela
gus, & magnum portentum,liber rime pronuntiavit : Non contrista- Pras. bit justum quicquid ei acciderit .Loqui- ea. ΙΣ. tur sapientissimus Rex de rebus fortui- v ariris, quae bonae menti contra quam vult obveniunt, perinde si dicat: Μala voluntaria , uti sunt peccata dc noxae , virum bonum utique sollicitum habent Sc do- lore afficiunt: at illa fortunae ludibria, facultatum amissio, honoris jactura, Valetudinis dispendium, charorum funera cirum justum tam non afflictant & an-. gunt, ut haec saepis i me beneficii loco numeret,nec mala putet, sed exercitium . patientiae credat, & pro iis, ut par est, Deo gratias agat. Nam bonae menti ca- . lamitas omnis, occasio est virtutis. Qua propter Hugo,illud quicquid ei accide-.4rit) acute expendens: Sicut accidens est,
. inquit, auctore philosopho , quod adest. N abest praeter subjecti corruptionem et lita praesens tribulatio, Sc aerumna adest, . & abest praeter justi contristationein, dc. conturbationem.
Ceterum, quod erecto ac hilari animo vir justus exteriora quaevis mala eXcipia at, Paulus locupletissimus testis: Reple
164쪽
2 Cεν iussum, inquit, consolatione, supera--- 7. hundo gaudio in omni tribulatione nostra.Non in fame tantum aut siti, non in vinculis solum aut plagis , sed in omniubus aerumnis & angustiis, in omni latione nostra : Neque levi tantum laetitia assicior, sed, repletin sum consolationesum abando audis , etiam cum virgis caedor, cum lapidibus insternor, etia cum naufragiis iactor. Turonensis praesul Martinus a Severo Sulpitio tot anniS nunquam iratus, nunquam moestus est visus, sed pacarus semper sibique similis. Ita sane non contristabit justum , quic- Choc quid ei acciderita Chrysostomus omni
hom-I. calculo sententia hanc confirmans : Nihil enim aliud,inquir, grave atque ace bum est, quam in Dei offensionem imcurrere. hoc stublato, non amictio , non
insidiae,non aliud quidquam prudentem animum molestia assicere queat. binpotius quemadmodum si exiguam scintillam in magnum pelagus injicias,eam
protinus extinxeris: eodem modo molestia omnis quam libet ingens,si in animum sibi bene conscium inciderit, confestim perit & evanescit. Hic idem oris aurei doctor , ut rem quasi oculis explicatius subjiceret, mentem caelo conserens. Caelum,inquit,altius est imbribus ac pluviis. Caelum quidem cum nub: bus
obducitur, pati putatur , sed nihil patitur: Sic dc nos etiamsi Putamur pati, ni
hil patimur, id est, uisitia quasi nubilis
165쪽
LIBER III. 14 obduci putamur,sed non tristamur. Sed demus humanae imbecillitati doloris aliquid & moestitiae,sed quale hoc aut quatum t Ambrosius e Esto , inquit, in illis, hoc est in laboribus,aliquid acerbitatis.
Quem virtus animi non abscondit dolorem Neque enim profundum mare negaverim, quia vadosa sunt littora; neque caelum lucidum, quia interdum obis tegitur nubibus; neque terram foecunis
dam, quia aliquibus locis jejuna glarea
est: aut laetas segetes, quia intermixtam solent habere sterilem avenam. Similiter liuta beatet messem conscientiae interpelia ari aliquo acerbo dolore , tamen maniispulis vitae beatae, si quid sorte accidit adversi atque amaritudinis, tanquam sterilis avena abstonditur, aut tanquam lolii amaritudo frumenti suavitate obducitur. Ergo, non contristabit justum quicquid ei acciderit. Sentiet tristitiam, non consentiet;tegetur nubibus caelum, non sisibuertetur loliu miscebit se tritico, sed non nocebit.Non sentire mala sua,no est hominis; at non ferre, non est viri. I. Neque selum Christiana sapientia hoc capit: priscis etiam hoc animi roburno ignotu .vere cecinit Venusinus vates: Iustum di tenacem propositiυirum. Horati Non civium ardor prava jubentium, i
166쪽
Su Rite deque ferantur omnia,caelum ruat, subruente hac mole cor Deo fiscin laron trepidabit. Amplissimae promissiones sunt quae cor illud praernuniant. lDeus proclamans : Nolite, inquit, tan-lmai. gere Christos meos , quos ego gratiae ia P - meae oleo inunxi. Et vere: Iustorum
animae in manu Dei sunt, & non tanget .h, . illos tormentum malitiae. Zacharias: in i υεν 1. ter 1gerit Vos, tangit pupillam oculi mei. Zaeh. Ioannes et Scimus, inquit, quia omnis illa. quinatu Sest ex Deo, non peccat violan- 4
ve 8. do charitatem letali noxa sed generatio φV te conservat eum , & malignus non tangit eum, ea scilicet vi qua possu Vincere. tivi ' Assyrius Rex Sennacherib omnes Iu - in Medae se civitates expugnavit. Hiero sic ima lilocum. non potuit, imo nec obsedit, imo nec Fa. o quidem vidit. Diserte assii at Isaiasi lis Haec dicit Dominus de rege Assyricrum, non intrabit civitatem hanc, dc non ja- e. ar sagittam: & non occupabit eam liclypeus , & non mittet in circuitu ejus aggerem. Ita prorsus Vir justus , cujus
Iex voluntas Dei, undique inexpugna- bilis est , non contristat eum qAicquid ei a o licidat, lycet omnia membra torqueat do- flator,tic di I auperras urat, licet mille pre- mant aerumnae it et 'men erecto celsoq; animo Deum arctissime stringit, & etiaa tunc ad divinam voluntatem sese con- ψὶ
format ex toto. Et quippe ni hoc possit libera habet charitatis brachia, nullis ' Q
167쪽
LIBER III. . anquam,si nolit, catenis vincienda; aeteris ais amplexibus , modo velit, inhaesura divinae voluntati. Memorant virum eruditione ac virtu- e magnum, ubi res in maxima esset dissicultate, solitum dicere : Same ama ituri amrissima , omnis gratia benedictio in iisque plena. Quid hoc aliud quam cum, ocrate philosopho cicutam haurire ri-lendo Melius rixero : Quid hoc aliud quain cum Apostolo A rea crucem implecti vel eminus salutando Hac erte ratione propter hortum, ut Munt, alutamus & sepem; bc propter fructus,mamus 8c arborem. II. objicias: Haec in scholis disseris nus, aliter domi vivimus. Fames, infania, bonorum jactura,morborum saevi, da neminem exhilarant, neque enim le-liter ista feriunt: ferreus lit cujus hilaitatem non sit bruant hi arietes. Da veniam,mi homo, videris ex fami ia esse amicorum Iobi, quibus ille in Isi. s Consolatores, inquit, onerosi omnes os estis. Verbosi amici mei, ad Deum v. a. tillat oculus meus. Stillat, non nego, δέ
ioc non voluptatis est; sed stillat ad jὸbis eum , hoc solidi est gaudii. Deus non λαirojiciet iam plicem, nec porriget manu eti. ao. alignis. Donec impleatur risu os tuu , M
labia tua jubilo. Ecquid vultis Maius Domini tetigit me. Ab hac manu fe- iri,beatius est, quam a quavis alia mul- leri. Haec Domini manus persanat veI.l solo
168쪽
solo tactu;sericti do,non morbum,sed a Iutem , non mortem adfert, sed vitam
Haec amicis suis Iobus , haec & ego tibi Simul etiam quaero: Si quis ferrea chirotheca te caedat, & sanguinem eliciar numquid in jus ambulare coges chirothecam manus fecit. nunquid manun
ad tribunal rapies homo te laesit: it Deus manu qua serit, chirotheca tegit
jam scortea, jam lignea, iam & ferrea
modo fame punit, modo infamia, nun illum in te homine immittit, nunc aliuquandoque per cognatos, per domesticos, per fratres te castigat. Quid jam ti bi vis 8 eadem Dei manus est,idem Deuqui ferit sed aliter atque aliter, per alio
atque alios te caedit. Gid tu jam blateras, homo Ille nebulo mihi hanc invidiam conflavit; trifurcifer iste in has angustias me conjecit inic tenebrio & grati tiam mihi & pecuniam subduxiti mille quaeso hic ais, insanetquid contra chirc ilthecam litigas ρ manum attende, ,Deurdi aspice percutientem, Deus haec tibi omissiaria fecit. Non recordaris, cujus te supr lii monuerim siluisse , imo & obmutuisidet san fissimum regem,hoc unum cogitanda Metis do: moruata fecim .Ecclesines de bonaremp. 7. malaque die disserens: Sicut enim hanc arti inquit ic & illam fecit Deus,ut non irveniat homo contra eum justas queri Ethmonias. Cur igitur non Deo id salterutti
Iaudis tribuimus,quod chirurgo,qui ut v scalpello dextre vomicam rupit: opili a
169쪽
LIBER III. I Iae dicimus) mi magister,ab hoc vulnea quod fecisti,fanitatem ego spero.Me-icum quoque laudamus, qui Theriacaeiae vipera miscet saluberrimo affectii: i Deo cur improbemus,si suis pharma- is humanas noxas & injurias admi- eat Hoc sciamus, constare illi factili rationem, etiam cum de ea nihil obis constat. At interim in Deum ocis alte queruli mussitamus t o Domine
uam acerbe percutit manus tua, nimis
itida tibi brachia sunt ad verberandia. Christiane , ne Deum accusa , nimisam esse validum ad verberandum ; tu imis delicatus es ad tolerandum : si tebet tantum aura tristior,si quis tibi sa- em extracturus adsit, occidendum teatas. Iustus quasi fundamentum sem-ternum : Iustus in aeternum non com- ea. IO.
ovebitur. Tandem ibi consistit, ubi nil v. ets. im pellat, ubi nil terreat. Non contri- o 3O.
abit justum quicquid ei acciderit.
II. Seneca suo Lucilio: Nolo , in- Senecidi, tibi unquam deesse laetitiam,volo am tibi domi nasci: nascetur,si modo S 'tra teipsum sit. Ceterae hilaritates non aptent pectus, sed frontem remittunt: ves sunt: nisi tu forte judicas illum gau-:re,qui ridet. Animus debet esset alacer fidens , & super omnia erectus. Ita Seηρά.
orsus est : Animus sit super Omnia de bea-ectus ad Deum, a nutu Sc voluntate ta vita vina sic pendens , ut illum nec extol- cap.
170쪽
vol ptas sit, voluptatum contemptio, Hunc animum ita liberum , ita interritidiae stabilem, extra turpem metum, extricaecam libidinem, dc foedas cupiditaterpositum , cui unum bonum sit Deus Si
voluntas divina,unum malum aversio iDeo & divina voluntate: hunc,inquam Iaanimum non contristabit quicquid e racciderit; hunc ita fundatum, necessivelit nolit, sequatur hilaritas continua,& laetitia alta atque ex alto venies' Reliqua gaudia aut turpia sunt aut incla firma & extra hominem. Atque harii' quibus delectatur vulgus, tenuem habe ac perfusoriam voluptatem : quod cunque invecticium gaudium est, fundaruis mento caret. Aliter plane in viri just gaudio est. Nam Senaeca teste , illud eriss se ortum, fidele firmumq; est,& crescit & ad extremum usque persequitur.Ob lserva ad extremum usque persequitur 3 quod vel ipsi rationi clarum , solaenin
virtus praestat gaudiu P E R P E TU V Alsecurum : etiam si quid obstat, nubiunmodo intervenit, quae infra feruntur nec unquam diem vincunt. Nam reventalis est animus divinae voluntati assixus qualis Mundi status super Lunam: Perpet m nulla temeratus nube serenum
Si quidem illa pars Mundi su perior 3
ordinatior, nec in nubem cogitur,nec illtempestatem impellitur, nec versatur ii turbinem. ; omni tumulis caret. Eoden it