장음표시 사용
171쪽
LIBER III. 149 odo animus divinar voluntati eonstan-r inhaerens,quietus, & in statione tra-ailla collocatus, modestus,& compo- us est: non contristabit illum , quic- iid acciderit. Neque vero Hilaria aturnalia semper agitabit, aut Baccha -
lia vivet vir ille justus : placidum α cultum illud gaudium est, & cum
avitate, imo severitate conjunctum. eq; enim aliud est, qua interior quies, . pax, & concordia animi, & magni-ido cum mansuetudine. Quae malis aut ultis absunt : ubi cupiditates ipsis sibi strepunt aut pugnant, Id semper inarum animis velut legiones & castraedarum, aut acerbarum cogitationum ..
ens bona dc divinae voluntati in Ominibus obsecundans, nunquam malis suis gemiscit, fortuita haec despicit, qui uid accidat, boni consulit, in bonum:rtit, nunquam Deo queritur. Haec illa 1 quies mentis in tuto collocatae Miblimitas ; hoc illud ex notitia divinae aluntatis & obsequentia gaudium tam rande dc immotum , ut non contristet istum,quicquid ei acciderit Nam quod apientia in Sacris loquitur, idem VΟ- Τνου. intas divina pollicetur : Qui me auis cap. I. ierit, habitabit cum fiducia,& requie- v. et absque timore,ab omni malo. Chri- ianus Doctor haec consignet Ambro-
us et Non frangitur sapiens doloribus II
Rrporis, nec vexatur incommodis; sed ι. 1. . .
172쪽
:Iso DE CONF. UOLUNT. tnet. Quia non in delectatione corporis Evitae beatitudo , sed in conscientia pur: ab omni labo. I V. Itaque sentit aerumnas vir justus sensum enim hominis nulla exuit virtus lsed non timet, & invictus dolores suo lex alto spectat.Clarissime Romanus Sae Senec. piens: Nihil, inquit, accidere bono vi. lib. de ro,inali potest. .asi respondeat, Advers fprρV - aliquid,fateors il mali.& in eo tu e s
- - *--Quemadmodum tot flumina nota mutant saporem maris, nec remittunt quidem : ita adversarum impetus rerum viri fortis non vertit animum. Manet iri
statu, & quicquid evenit, in suum colo
rem trahit. Est enim omnibus externi: potentior:inec hoc dico, non sentit it. ia r sed vincit, dc alioquin quietus pla J cidusque contra incurrentia attollitur. iomnia adversa , exercitationes putat psa a. Talis prosecto Iobus, talis rex David. l-s . Nam etsi ambulavero, inquit, in medic lumbrae mortis, non timebo mala, quo Rom. niam tu mecum es. Si Deus pro nobis, cap. 8. quis contra nost Si Deus pro me,ajebat Paulinus , tunc etiam aranearum tela lio star triplicis muri mihi erunt: si conqtra me Deus , tunc ipsum hoc subtilissi. mum textum plus impedire poterit qui lullus murus. Ita Felix Nolanus presbyter,cum idololatris impia sacra objectas set, facto in se impetu,in duorum parietum angustias se abdidit, qui aditus cum ls Uansis repente aranearum telis ob. 'ductii 4
173쪽
LIBER III. . Isruistus videretur , nemini recentis laterae suspicionem reliquit. Vere,Clamarunt justi & Dominus adivit eos,& ex omnibus tribulationius eorum liberavit eos. Orbi hoc fa Dis David i Exquisivi Dominum,inquit, exaudivit me , & ex omnibus tribu- tionibus meis eripuit me. Ergo, Bene- ictus Deus,qui consolatur nos in Omi tribulatione nostra,ut possimus & ip-
conseiari eos qui in omni pressiira sui lon contristabit justum, quicquid de-aum accidat. Nam uti pupillam Christi ingere nemo poterat, nisi is a quo Chrius eam voluisset tangi,ita homini pro-o certissimum, nec pilum sibi posse abtrahi, ni Deus id velit. Quod si Deo lacere quid scierit,mox adest & excla-1at: Fiat voluntas tua, sicut in caelo dca terra: non contristabit me, quicquid divina voluntate obtigerit. Ideo Isaias ales velut nuncios emittit ad omnes Ιμias. robae mentis homines, & dici eis im- 3. erati. Dicite justo,inquit, cLV Ο N I A
Uerum, o mi Isaia,viro huic charissina uxor mortua est. Nihilominus , inuit,dicite illi, moniam bene. At domusili combusta est : Idem hoc illi dicite,
bene. At ossicio dc omni gratia rivatus est : LMηiam bene. Sed magnam ecit jacturam honoris. -miae. Atam omnium liberoru funera spectavit:
174쪽
xs x DE CONF. UOLUNT.maXimam pecuniae summam perdidit bene,nam ipse periisset, ni prius ipsius pecunia. Iactab sub dio dormiit, terra ei in cu-ς- 8 bile, faxum in cervical suit : rigidus som-znnus, fateor,sed vitii huc illuc euntes &
'redeuntes Angelos , & Deum scalarum. capiti acclinem. Multis omnia videntur saxea, sciunt tamen circa se vigilare insomnes Angelos, & Deum aerumnarum suaru assiduum spectatorem respiciunt,
ideo non contristat illos quicquid bis accidit. Iustus quasi leo confidens, absque
Alphonsius,ille Neapolis Sc Aragoniae Magnus Rex, qui jam senex Livium 3c Caesare quotidie legit, epistolas Senecae ε; ὰ 'a Hispanicum idioma transtulit, & ne
Alph. putes,Lector,in profanis solum scriptoribus eum studiose volutatum , hic vir hic est, qui tota Biblia, vetus novum
Testamentum una cum commentariis
decies quater, non obiter; sed preo v stigio evolvit: hic, inquam, Rex virtute& eruditione tantus, inter tot alia, divinum hoc documentum posteris reliquit. Siquidem interrogatus quemna in hoc Orbejudicaret beatum, respondit: Hunc lego prorsus beatum judico in hac vita, qui seipsum Domino Deo summa piet te 3c affectu committit, & omnia quaritii eveniuntinon aliter quam rem a Deo factam laudat, 3 acceptat. Non hoc oraculum dicamus, & vocem caelo lapsam t
175쪽
LIBER III. Is gmῖ non verius, non sanctius dixerit eelo Angelus. P. Heraclides Alexandrinus memorat mra rnisse se ad Dorotheum sexaginta an- elidiss in cavata rupe sanctissi ne agentem. b hoc ad fonte missus hauriendae aquae, rpentem vidit innatantem puteo , ox pedem retulit cum vacua hydria.
ubridens Dorotheus, &hominem diu ale intuitus, capite leniter concusso: Si Mis, inquit , diabolo permittat in omis es puteos dejicere viperas, tune omni tu abstineas t Mox e specu progressus a fontem, hausit aquam, cruce signavit A propinans Heraclidit Vbi crux , in-luit,ibi artes Satanae jacent. Iustus quai leo confidens,absque terrore erit: Necyntristabit justu quicquid ei acciderit. Sed ut quae hic verba sunt,siaiat opera,
uplex hoc loco consilium suppeditat , hrysostomus .Primum: Cum in corpor dolor diversus urget, plerunque fit ut 4ὸ ν iter prae altero non sentiatur, ut qui esum & suppurantem habet digitum, mul tamen e stomacho aut capite gra- iter laborat, de digito tacet, stomachi ut capitis dolorem queritur: Ita,inquit 'hrysostomus,si te jactura pecunia autonoris & famae, aut alia quaevis cala- altas dolere iubeat, tu dolorem de pec-atis excita & ingemisce ; cogita Chri- si ad columnam caesi, per vias tincti,inrucem appensi contumelias & crucia-as infandos,ssimul etiam noxis tuis supin
176쪽
rq . DE CONF. VOLUNT. splicium deberi agnosce. Hic dolor alte in 'truin sentiri prohibebit, mitigabit certe ili
I m. si sentiatur.Ideo Christus: Nolite,inquit, i, Ha IO. timere eos qui occidunt corpus, antina ii θ' autem non possunt occidere: sed potius
timete eum,qui potest & anima corint pus perdere in gehennam. Vult Domi lilnius timorem vinci timore , & illum ab lita isto consissimi, ut non contristet justum it quicquid ei acciderit. l Alterum i Emplastrum parti laeta ap-M:
plicandum,non sanae, nec ei cui non con- ggruir. Collyrium oculis medetur,non shrachiis,catapotium stomacho recipies)- illdum , non eo pes obligandus, malagma lulceri, non vicinae parti imponendum: lata prorsus Τristitia nec damno pecuni-blario, nec honoris dispendio , nec morbo lilaut horum malorum ulli medetur. Moerore te confice,omnia lacrimis imple, de nec hilum proficies; non pecuniam, non rhonorem , nec valetudinem luctu revocabis,sed damnum augebis & dolorem. Hujus rei caussa haec: Tristitia proprium liremedium est peccati, haec lues hoc lantidoto curatus; hoc malagma huic uia lceri applica peccasse tristare,non num OS ilc hos perdidisse.Chrysostomus solertissime nos hujus commonefaciens: Mulctatus, in- lquit, est quispiam pecunia; tristatus est, lmulaam non emendavit. Filium quis lamisit; doluit mortuum non resuscitavit. Flagellatus est quis; doluit, contumelia Non revocavit. In morbum quis incidit 1gravisse
177쪽
LIBER III.:ravissimum; doluit, morbum non suis fulit, sed difficiliorem reddidit. Videsiorum nulli prodesse tristitia Θ Peccavit
tuis; tristatus est,peccatum delevit,disisolvit debitum.Clarissime Paulus: Con- 2.Gr.
xistati estis , inquit, secundum Deum, p si in nullo detrimentum patiamini ex probis. Quae enim secundum Deum tri-hitia est, poenitentiam in salutem stabiis em operatur: saeculi aute tristitia morem operaturi Ergo Tristitia, dc pharnacu,& venenu est; refert, qua ratione, aris illa .Ergo repeto millies Non com
tristabit justu quicquid ei acciderit. CAPUT III.
Iumana voluntatu cum H ω Confirmita
qm, Deo g tissimam esse sacrificium. post Agnum caelestem quotidie of
ferri solitum, voluntatis propriae oblationem gratissimum Deo sacri- icium este assierimus. Hieronymus ad Itiὸνου. Lucinium, optime distinguens e Aurum ep. 28. deponere, inquit, incipientium est non ad Tu-oerfectorum: secit hoc Crates Thebanus, π- re ecit Antisthenes i seipsum offerre Deo, et ' proprie Christianotum est. Totum Deo ' dedit,qui seipsum obtulit. Et hoc unum unice Deus ambiens : Praebe, inquit, fili liis mi cor tuum mihi.Omnia dedisse cense-Pram. beris, ubi hoc dederis. ea.23a I. Vt autem haec cordis seu voluntatis z6
178쪽
xe6 DE CONF. VOLUNT. Oolatio Deo grata sit, in gratia ne esse sit ille, qui haec offert. Basilius in illud
Basil. sacri carminis: Afferte Domino filii Dei, rn n. afferte filios arietum : Prius , inquit, sis αῖ- filius. Dei, quam ea offeras quae grata . sint Deo. Saltem dolere debes excidisse te gratia, & conari redire. Cor contritum 8c humiliatum Deus non aisipiciet. Praeclarissime Augustinus : Vellem , i inquit , ut nihil aliud agerem,quam reddere me, cui me maxime debeo , atque He t. ita Dei fieri, quod ait Poeta , amicum mancipium Domino. Ad hoc omnes alios exhortatus Augustinus: Constanter, intom. I. , crede, eique te totum comis
lib. dου mitte , quantum potes. Noli esse velle
quasi proprius , & in tua potestate, sed itate ejus clementissimi & utilissimi Dominisum te servum esse profitere. Ita enim te ad
- O sublevare non desinet, nihilque tibi evenire permittet, nisi quod tibi prosit,
Idem etiamsi nescias.Idem alibi luculente hoc ram. I. confirmans: Nihil ,inquit, gratius ei posit -- L. svinus.offerre , quam ut dicamus, quod . il in Isaia, P o s s I D E N o s. Sunt rabis Ceram voveant aut oleu ad concinis in uis. nandas in templis lampades. Aliquot 131- sestertiorum sunt haec vota,ideo non opinimi. O tima nec persecta. Alius abstinentiam Sermo, vovet a vino, aut liberalius largiri stipe 3 - 4ς constituiti pretiosum votum, non tamen Ommum optimu , quid enim hic pati pe-' res faciant Z ergo melius restat. Non eligit Deus oleum tuum aut ceram tua,
179쪽
LIBEM Io. ' sed hoc quod redemit, animam tuam, hanc illi offer. Et si me anterroges, quomodo animam meam , quam ipse habet in sua potestate, illi offeram p respondeis hodi moribus sanctis,cogitationibus castis, operibus fructuosis. Sic Anna suum Samuelem obtulit, sic I E s v M beatissisima Virgo di sic Ioannes Baptista infans oblatus δ: ita Gregorius NazianZenus,
ita Dominicus; Bonaventnra BernardinuS,Bernardus,a parentibus oblati Deo,
in viros sanctissimos evaserunt. Quod si tantopere prosit offerri ab aliis, quantum proderit offerri a seipso quod integerrime Rex David executus: Voluntarie,inquit, sacrificabo tibi. vers8. Hoc ipsum mirifice placet cmque nostrum, si quis se nobis oblatione tam lyherali devovear. Socrati olim cum mul Seuee.
ta multi pro suis quisq- facultatibus of lib. I. ferret;ffschines pauper auditor,Nihil,in- de Re quit,dignu te quod dare tibi possu inve- efnio:& hoc uno modo pauperem me es se sentio. Itaque dono tibi quod unum habeo, Me ipsum .Hoc munus rogo qualecunque est, boni coinsulas, cogitesque alios cum multum tibi darent, plus sibi retinuisse. Cui Socrates : Quid ni tu,inquit, mihi magnum munus dederis, nulforte parvo te aestimas λ Habebo itaque Curae ut te meliorem tibi reddam quam accepi.Vicit aeschines hoc munere Alcibiadis parem divi lis animum , & omnem juvenum opulentorum munificentiam.
180쪽
tiam. Vides quomodo animus invenit Iiberalitatis materiam, etiam inter angustias Non quanti quaeque sint, sed
quali dentur animo,quam prona voluntate , perspiciendum. Multum dat Deo, imo dat omnia, qui quotidie se suam'; voluntate divinae penitissime transcribit. Et hoc diebus singulis non semel duntaxat iterumque faciendum,sed saepius, sed centies, re millies , tunc praesertina cum quis mutari se sentit aut impugnari , cum quippiam successia carere , aut
feliciter 1uccedere animadvertit, tunc clama dum : o Dominus meus,& Deus meus,ego me tibi ostero in omne beneplacitum tuum : fiat voluntas tua. Hoc adversis rebus patientiam, prosperis sobrietatem & moderationem conciliat. Hoc, etsi omnia teterrime cadant, hominem amictu retinet, ne in voces im-- pias & impatientia prolabatur,hoc meritum augeu, hoc homini Deum mirifice propitiat, hoc scutum est adversus omnem calamitatem. Bern. II. Bernardus hoc omnibus persuaserm. surus e Non habeo, inquit, nisi minutat duo,imo minutissima, corpus & anima, vel potius unum minutum, voluntatem meam r& non dabo illam ad volunta-ι f. tem illius , qui tantus tantillum tantis post beneficiis praevenit, qui toto se totum me comparavit Alioquin si illam retinuero, qua fronte, quibus oculis, qua imente , qua sionscienti ado ad viscera misein