Heliotropium, seu, Conformatio humanae voluntatis cum divina : libris quinque explicata coram ser[enissi]mo vtriusq[ue] Bavariae duce S.R.I. Archidapifero Electore Maximiliano et ser[enissi]ma coniuge Elizabetha : eisdem ser[enissi]mis pri[n]cpib[us]

181쪽

LIBER III. Is9 misericordiae Dei nostri Chrysostomus Chos de beato Paulo quotidie se*sum rente r Abel,inquit, obtulit sacrificium, si πε& inde laudatur : sed si Pauli hostiam et ' L.

adducamus in medium, quam caelum a terra superior erit. Non enim OVes Offe s.pam rebat aut boves, sed semetipsum per dies singulos dupliciter immolabat &c. Ne- initissique vero his tantum sacrificiis contentus fuit, sed quia seipsum consecraverat Deo , etiam orbem universum studiiit offerre. Hinc igneus iste vir, a siri ipsius oblatione tam alacer nullu fugiebat laborem , nulla horrebat pericula, ad omnia pro Deo sustinenda paratissimus. aevo Diocletiani ,Epictetus presbyter& Astion ,religiosissimam vitam agentes in Oriente, a Latroniano Almiridensium ijὰ Lduce comprehensi , in carcerem ducti litis sunt. Hic Epictetus: Si crastino,inquit, Patrianos judex in quaestionem rapuerit , mit -- I. optime Astion,&de nomine,parentibus,2 δῖ' atria interrogarit, hoc unum ei respon- eamus: Christiani sumus: hoc nomen ro.

nobis , hoc genus , hoc patria. Quod si

tormentis lacerari nos Deus voluerit, nil aliud in tormentio, nisi hoc unum dicamus et Domine IE sv , tua voluntaS semper in nobis fiat. Postero die ad tribunal medio foro apparatum evocanture carcere. Latronianus pro tribunali sedens, universo populo inspectante quaerere instituit, unde domo, gente, patria

essent. Ad quae Epictetus: Christiani su

182쪽

HO DE CONP. VOLUNT. mus,inqnit, & parentibus editi. Chri- istianis.Non hoo quaero,ait Latronianus, Inomina vestra edite; sectae vestrae. perfi- jdiam jam ante novi. Hic iterum sancti lniarn es : Christiani sumus , Christum ilIE sv M adoramus ; detestamur idola. His auditis,excapdescens judex imperatas devestitos immaniter caedi. Illi elatis in

caelum oculis inter cruentas plagas exclamant: Domine ΙΕ Su, tua voluntaS fiat in nobis. Hic Latronianus acerbe

insultans : Ubi est, inquit, defensor ille vester , cujus auxilium imploratis p veniat, Zc vos meis manibus subducat Post quae denuo sancti martyres clamante lChristiani simus; fiat voluntas Dei nostri in nobis. His vocibus in rabie efferatus judex , in equuleum jubet attolli lmartyres,& ungulis serreis atrociter Ianiari. Sed neque hic aliae voces extorqueri poterant, qua hae ipis: Christiani sumus, 5 tyranne Latroniane, fiat vo-Iuntas Dei nostri in nobis Audex,sic vin-Ci, turpe sibi ratus, ardentes faces suspe- sis admoveri praecepit. Neque tame jam aliae voces auditae quam anter Christiani sumus; fiat voluntas Dei in nobis. His perfuncti cruciatibus reducti sunt in vincula. Spectata hac tragoedia Vigilaim litus,amemor judicis,postquam toties ingeminari audiisset illud : Christiani stimus,fiat voluntas Dei in nobis ;in ea semet persuasione adduxit, mirae virtutis incantamentum hoc esse, quod omnem dolo

183쪽

LIBER III. Isrdolaris vim enervarer,& in ipsis suppliciis supplicia sentiri prohiberet.Ηaec ipsa igitur verba, tanquam potentissimum

carmen in omnem noxam, assidire repetere, nec aliud stans, sedens, ambulans, domi,foris, cubitum secedens , aut toro

surgens pronuntiare quam hoc ipsum Christiani sumus fiat voluntas Dei in nobis. Triduumsc exegit , Deo ipsius

velut infantis non mali miserescente. Quarta demum die , arcana vi motus in

publicum prosiliit, & palam vociferari coepit: Christianus ego sum , o tyranne

Latroniane , fiat voluntas Dei nostri in nobis. Admissus in carcerem ad martyres , Christianis lacris imbutus est cum omni familia; qui ut suis doctoribus

gratus esset, eos postmodum capite plexos sepeliit. Proxima ab hac die Latronianus Epictetum presbyterum & Astionem in conspectum jubet produci,& jam vulpem induens i Num Diis,inquit, facitis an etiamnum insaniam vestram perseveratis p Cui Epictetus, Frinis stra es, Latroniane , Erebi monstra non colimus: vitam nobis potius extorseris quam mentem hanc. Diximus,& usique

millies ac millies dicemus: Christiani sumus ; fiat voluntas Dei in nobis. Hic demum Latronianus velut leo irrugire,& ad ferales ministros : MOX , inquit, huc acetum & salem; faxo, sentiant im-rrobi se vulneratos esse. Et vos ne parcite ; laceros artus aceto sale consei,

cate.

184쪽

cate.veru nec vocula a prioribus muta irunt martyres t eadem utriusque con

stantissima professio e Christiani sumus; fiat voluntas Dei in nobis. Sed ab his cruciatibus illaesi , denuo in carcerem sontrusi sunt, e quo post triginta demudies educti, & ora saxis contusi, atque

fraxineis virgis crudelissime caesi suntis Verum idem etiamnum clamabant ambo : Domine Deus noster , tua voluntas fiat in nobis. Tandem in eos suprema sententia dicta,ut extra urbe capite poe. nas expenderent. Dum ducerentur, his sese mutuis vocibus animarunt: Laud I ste nomen Domini,quia facta est volun- itas Dei nostri in nobis per omnia. Cum4 lad supplicii locum pervenissent, suum illud ingenti voce procIamarunt: Bene- 1ldictus es Domine Deus patrum nostro- litrum,Sc laudabilis ,& superexaltatus, eo

quod non humana, sed tua voluntas per Ilomnia facta est in nobis. Iam jamque hsecuri erant feriendi, cum inter genero- fissimos athletas nobile certame ortum, latiter gladium prior exciperet, altero al- teri primas deferete honoris Caussa.Hic illi Epictetus vir sexaginta annorum,& jam licanis inspersus, aetatis auctoritate usus, ii cupere se dixit praemitti Astionem. ne-ll que diu refragatus Astion: O mi Pater, liinquit, de o sacerdos Dei venerande, fiatu voluntas Dei, dc tua. Dixit, & anima si

Conditori commendata, caput ampu-ur

185쪽

LIBER III. t abjiciens in Astionis cadaver, illudque, arcte complexus,caput re ipse dedit aut serendum.Ita uterque sanctissime finite. III. Erespecula cluo tersissima,in quial bus mirifice relucet devotissima volun-l tas erga divinam voluntatem. Ita pro j sus'quisque comparer,ut quantumcu- 'ue dura experiatur, assidue tamen hoel ipsum ingeminet:Christianus sum,fiat int me voluntas Dei: Equidem ista mihi dis ficillima, toleratu graviissima videnis itur,sed fiat voluntas Dei: Equidem tam l tristia non ex ectabam , sed fiat volui itas Dei: Equidem hic homo mecum,l iniquissime agit, sed fiat in me voluntasi Dei. ii Dux militiae sortissimus Iehu stripsit

litteras , dc misit in Samariam ad opti- ω. Io. imates civitatis. At illi non diu morati,

i sed qua primum ad Iehu legatos desti-φ s

tinarunt,qui suo loco dicerenti Servi tui: sumus , quaecunque jusseris faciemus, quaecunque tibi placent fac. Et quoties, ad nos optimus Deus mittit litteras

4monetque varie, suamque nobis voluntltatem proponit sectandam in1id jami singuli nostrsim aliud renunciari jubeant, quam hoc ipsum: Servitui sumus, quae-- cunque jusseris faciemus,quaecunque ti- .lbi placent, sec. Ideo beatus Antonius: suis identidem ingerens: Si semper, aie-

albat Dei manibus omnia commiserimuS, nullus daemonum ad expugnandum va-ι Iebit accedere. Elias

186쪽

Elias Thesbites cum Baalis sacerdotiis

bus contendebat, utra pars verum Deucolereti Ad eam demum pactionem res venit, ut pars illa vinceret, cujus hostiae igne caelitus libarentur. Cumque sacrisi. Ii diu multumque clamassent, neque

tamen ullum vel indiciu igniculi a Baale submissi se proderet, Elias omnes suae victimae partes perfundi praecepit aqua, mox ignis caelo delapsius , omnem victima consumpst. mantum,Obsecro, ubique laboris A fatigationis,quanture clamoris & perturbationis est apud plii. rimos Christianorum sudatur & alge. t

tur, Curritur Sc certatur , nulli parcitus industriae,at enim plerunque deest ignis vera in divinam voluntatem devotio Raro & frigide precamur,Fiat voluntati tua Domine , fiat. Ita saepius & clama, mus,& sacrificamus,sed frustra,quia sa-Iicrificium nobilissimum, propriae volun

talis oblationem non curamuS. si, a Macarium olim duo quida rogarunr. isnu, doceret se orare. Quibus ille : Non lis is

Aquiti Opus , inquit, multa verborum copia. illn.ΣO8, manus ad Deum crebrius pandendae, clausPela' mandumque : Domine Deus , quomodcul

vis, dc sicut tibi placet,ita fiat.Siquidea lipse novit quae nobis expediant. Opti-uj1οῦ mus orandi modus. Nam x Pachomius si assidue precabatur, ut Domini voluntari lin omnibus impleretur. fillsiavi. Narrat Alphonsus Salmero, fuisse ho u t.. Io. minem qui orationis loco totum ordini l i

187쪽

LIBER III. 16sesphabetum recitarit utique perplexa necessitate pressus & hanc apposueris claiisulam: Domine, junge Tu Iitteras, re quod tibi magis placet,mihique magis expedit,largire.

Est ergo haec numanae voluntatis cum divina concordia, ex iis omnibus quae quis Deo potest offerre,maximum,Deo que acceptissimum sacrificium ac holo-Eaustum. In aliis enim omnibus suadun-raxat, in hoc os eri homo seipsum i imaliis ex parte solum seu temperantia,seu liberalitate , seu patientia, se donat; in hoc autem plane totum se dat , ut de se rebusque suis divinum arbitrium disponat,quo modo,& quando volueritin inla re sibi nec minima reservata vel excepta. Ac proinde quantum pars differt a toto,tantum differt & hoc sacrificium

a ceteris omnibus.

Hic duo monuerim i Si te, mi homo, sic totum divinae voluntati devovea S, SCvelut teipsum tuamque voluntatem jugules,non te facti poeniteat,obsecro, seu

bene sit tibi, seu male ; ne revoca quod istatuisti. Infantum indolem nosti; cum laeduntur,iam nolunt amplius illius esse qui laesit, ted sui. Antea si quaesiisses, O es t Tuus, dixissent. At paululum Oia sensi , renuntiant huic amori dc foederi.

i Ne,quaeso te,cum Deo sic agas, mi Christiane: Etiamsi Deus te virgis caedat, i etiamsi fuste percutiat,etsi te vinciat reiurat, etsi variis renim angustiis te pre- M a mat,

188쪽

gnato tu tamen nihilominus assidue clama : Tuus sum, o nes Deus, tuus sum; sat voluntas tua . . .

Deinde, si in flagranti quopiam delicto seu Temulentiae, seu Detractionis i sive Luxuriae, interrogeris, cujusina sum haec membra quibus uteris tan non haec Deo centies , an non millies oblata &jam in contumeliam, despicatum , gravissmam injuriam Dei a te usurpan letur, Ebrietatis, Maledicentiae, Libidini linstrumenta λ Vide,quid agas, o homo lHoc non est servare fidem. En linguam:

Oculos,manus,corpus totum toties ob

latu Deo, jam vendis Cacodaemoni Vi6. de quid agas; Deus non irridetur.Si de vers.7. seri nolis a Deo , denuo te sanctissima illius voluntati submitte , exequend. quicquid aut leges aut instinctus divin mandant. Tota Israelis selicitas in ei erat, Deum sequi ductorem in terras illas fertiles, Nube & Igne praeeuntibus Ita salus nostra in eo vertitur,ut dc praeeuntem igneam legem Amoris , & opacam divini regiminis nubem sequamuconstanti gressu, dum penetremus uterras illas mellis & Iactis vere uberri mas Ita sequamur , quocunque duxeri Maluntas divina.

189쪽

, Confirmatione humana voluntatis ad dri: vinam.

OΜnes humanae actiones pretium sui habent a fine quem spectant vhim: illae tam bonae vel malae,quii illarum finis est. At vero finem actiona

rem reperiemus ullum voluntate divina, hoc est , ipso Deo : Ergo nec meliores nec stiblimiores actiones ullae sunt, suam quae proximae huic fini. Hinc illud Basilii Magni effatum , totam sanctitatis summam in homine Christiano esse,ut is rerum omnium qua grandium

qua exilium caussas ad unum 1olumque

Deum referat,& sese in omnibus divinae voluntati promptissime subjiciat. Haec, illa est sanctis Patribus,& sanctioris viis: ire magistris toties ac tantopere com- , mendata Resignatio, quam vocant, prin- cipium omnis tranquillitatis,ut quae ho- minem in Dei longe tutissima manu,' collocat, ita quidem ut homo jam noliti esse suus , sed Dei, nec sibi vivere , sed j Deo , & nihil non facere propter Deu,

i tam adversis contentus quam prosperis. Hoc Deus adeo in amoribus dc deliciis habet, ut Hebraeum regem David, augustissimo titulo donans, appellarit Virum Μ 3 secim

190쪽

16s DE CONF. VOLUNT. . secundum cor suum , qui faciat omnes lca. I 3. voluntates suas. Adeo enim rex ille a Te.az. xum habebat cor divino cordi, ut ad lomnes Dei nutus se promptum paratum sisteret. Hac omnino ratione plurimum rquotidie promereri quis potest,si amo- anes illas omnes ex se nec vituperio nec 'laude dignas, uti sunt esse , bibere, de ambulare, dormire dcc : ad divinam re ferat voluntatem, neque ideo edat aula

bibat quod esuriat aut sitiat, sed quod lDeo id fieri placeat.Bos aut vacca dixerint : Edo quia esurio , bibo quia sitio, ljaceo quia dormiturio . longe aliter Iois

quendum homini, qui edere,bibere,sta- re , sedere,dormire velle potest,no quia lhoc sibi suave sit,sed quia Deo probetur. Mora T. Heliotropium,ut diximus,soli devoti - z- tissimus flos,abeuntem solem intueri in ' per, omnibusque horis cum eo verti solet 8c circumagi, etiam nubilo die. Hujus floris genium humana voluntas aemulein tur, dc divinam voluntatem velut suum sole intueatur assidue, diebus etiam nubilis , rebus etiam turbulentis. In hoc sane omnis vitae sanctitas consistit, ut Aria, Optime dixerit ille Theologus: Summa pari. r. vitae Christianae 3c virtutum omnium compendium est, Dei voluntati se in omnibus conformare,idem velle 3c idem 'i' nolle. Ita prorsus,ut quotiescunq; Deus

quid jubet, promtissime pro se quisque

dicat: Ita Domine hoc faciam. Quotiescunque vetat aliquid : Ita Domine, hoc