장음표시 사용
201쪽
LIBER III. 179l Tu mihi, mi domine, hic concionerisi velim; te audiam. Tam bona mens areis nariis aerumnarum suctibus nunquami sepelitur , nec potest tam bonae mentis homini unquam esse tam male, quindicat: Domine, delicate me tractas, d
nimiu mihi parcis; graviora meritus R. Sentio quide haec quantumcunq; levia, non tamen quid ego sentiam, sed quid tu velis attendo i & quia haec ita fieri permittis, ego nec quidem hiscere contra habeor placet mihi, quinquid tibi
placere video : decretis tuis omnibus contentissimus,ad omnes nutuS tuos paratissimus sum: Iube, impera, discerne, muta, prout vis. Nimis ego inscitus sim& impius, si tibi moderari postulem, aut
rerum gerendarum modum constituere. Hunc talem hominem omnis infortunii comitatus nunquam expugnaverit; nullius rei nactura illum a Deo avulserit; hac parte insuperabilis est; restate & hieme , tam rebus adversis quam prosperis
II. Dux belli Iehu occurrentem sibi ialon dabum familiariter affatus: Num--1o quid est cor tuum rectum, inquit, sicut M. Iseor meum cum corde tuo Et ait Ionadab i Est. Si est,inquit a manum tuam, qui dedit ei manum suam. At ille leva-νit eum ad se in currum, dixitque ad eum: Veni mecum. Quod Iehu, hoc 3c Christus Rex Orbis universi fecit: venitis Samariam,quae vel ipsis nomine Mun-
202쪽
dum spinis horrentem designat: huc autem ideo venit,ut omnem impii Achab Birpem & Baalis sacrificulos deleret,hoi est, Superbiam, Luxuriam, Idololatrire omne genus peccati eliminaret. Hii Ionadabum Christus reperit, bonae votiantatis hominem , quem interrogans Numquid est cor tuum rectum,ait, sicucor meum cum corde tuo Si est,ria manum tuam & ascende in currum meum 8c veni mecum. Huic Deus dextram gratiae suae porrigit,hunc in altum voluntatis suae currum attollit,cum hoc vehitur Nam : Veni mecum, inquit,ducam te peviam Crucis: haec est ipsissima via ad vitam eamque aeternam.Ne formida ; juxta me sedes, prolabi te non sinam , sechoc calle perclucam ad caelum, . veni me Eum,ut semper sis mecum, & juxta me Hic ille tutissimus in Orbe locus , quensupra modum ambiens Iobus: Pone me' inquit, juxta te, & cujusvis manus pul'gnet cotra me.Durabo 3c mille ictus exi lbo,atua manu securissimus. Vbi inhian lidivinae voluntatis curru pervenerit ho lmo, facile illi est in intimam cum Chri sto familiaritatem sese insinuare, inai l i& Christi cognatum fieri,& propinqui litate prima conjunctum, Christo asseve istrante: Quicunque secerit voluntatent Patris mei qui in caelis est ipse meus fraliter, dc soror,& mater est. Exclamat hIlli non immerito Euthymius. O admirandillvirilitent, quae ad se accςdentes ad tantun
203쪽
LIBER IIT Isrtum extollit honorem , ut ipsis Christi
faciat esse cognatos i Revera summum vitae bonum est,humanae voluntatis cum divina conjunAio. Vir sanctus. dicere solebat: I c- V ID VIS, HOC E s.Quippe tantaruvirium est voluntas nostra divinae conis juncta, ut quidquid serio totaque interi 'tione volumus esse aoc simus.Nemo ardenter vult esse submimis,patiens,vere-Cundus,aut etia liberalis, qui non is i se sit quem se esse cupit. st quid vis, hoc . Addit idem ille e Si magna facere,aut largiri non possis,magnam saltem habeto voluntatem, eamque eXtende ad immensa. Pauper es t ejus tamen animi es.se potes , ut si opes suppeterent, eas liberalissime in egenos esses partiturus. Exiguarum virium est ita tamen offerrete potes, ut si tibi mille sint animae, capita mille, mille tamen animas, capita revitas mille pro Christo prodigere detrectaturus non sis. Amictus es, & miser tibi videris ij unge voluntatem tuam di vince,& felicissimus eris. Ille vere miser est,qui seipsium nequit regere,de quo vitia , velut de Homero civitates litigant, cujusliam sit; qui turpissima vicissitudine modo Ambitioni, modo Avaritiae; jam Irae aut Invidiae,jam Ebrietati aut Luxuriae servit, vix unquam suus est , multo minus Dei, quia nunquam Rex in seipsumDe Hercule canit Poeta :O-- cum domi Veneriser vis σDa.
204쪽
in DE CONP. VOLUNT. Idem paene de tali assirmes t Omnia licet habeat, seipso caret. Non suus est- sed Pecuniae, sed Libidinis,sed plurimorum vitiori ervus est. O quanto melior est patiens viro sorti, & qui dominatur animo suo ,expugnatore urbium t Si vis omnia tibi subjicore, subjice te divinae
voluntati: multos reges, si te regat VO-luntas divina. III. Deus omni aevo habuit inter homines,quos sibi delegit in amicos & familiares, quibus intime uteretur,quibus plurima suorum arcanorum panderet,in quorum se consuetudinem quotidianis favoribus immergeret.Inter quos aliqui velut primae admissionis sunt,alii secundae, tertiae isti ,hoc est, alii aliis Deo conjunctiores: nos ejusmodi homines,lya
ctos vocamus. Seneca r Inter bonos vir lac Deum,inquit,amicitia est, concilian-lte virtute. Amicitiam dico imo etiam ilnecessitudo dc similitudo: quoniam qui-ul dem bonus ipse tempore itantum a Deo ldiffert, discipulus ejus semulatorque, ScVera progenies. Aut sumus certe,aut es se possumus. Nostram hac in parte ignaviam merito castigans Epictetus : Si Caesar, inquit,te adoptasset, quis superis lcilium tuum ferret 8 Nunc cum Dei si- llius sis, non te aestimas & attollis tCeris lete, mi senex, sumus, sed adoptione,qua lsi perdere nolumus , sanctimonia vitae lservamus. Porro ad hanc vitae sanctimo- l
205쪽
LIBER III. omnibus divinae voluntati addicere; is
autem majorem vitae sanctitatem acquirit , qui altius in divinam voluntatῆ descendit. Ea propter beatissimus Paulus CoisChoc unice in suis desiderans: Non cessa--Iomus, inquir,pro vobis orantes 8c postv vcrshi Iantes, ut impleamini agnitione voluntatis ejus. Non satis ei est, voluntatem
divinam a suis agnosci , sed impleri eos cupit hac agnitione di vult illos in divina voluntatem quam prosundissime descedere. Norat utique Paulus, ubi hoc ipse ab eis impetrasset,in omnigenarum vir tutum studio eos quam plurimum, idq; sine dissicultate profecturos. Quam autem aequum est, ut homini placeat, quod Deo placuit ab aeterno Harpalus cum filium suu epulatus fulia sex, dc Astyages Rex, qui illas epulas instruxerat, reliqua filii membra , caput, brachia, pedesque proferri jussisset, interrogassetque: Et quomodo tibi haec plaeent 7 Respondit: Suicquid facit rex, istud mihi placet. Ah miseri tanti est hominem eXuere,ut pecudi placeas Quin potius nos Christiani ad omnia, hoc unum pronunciamus t a uicquid facit Deus, i d mihi placet. Romana olim adulatio libellis supplicibus , qui Caesari tradebantur , subscribere solebat: NuminiMajestatique tua devotissimus. Libellos supplices tradunt Christiani cum orant. Quin ergo huisquisque cum orationibus, tum etiam
206쪽
I24 DE CONF. voLVNT. operibus, hanc clausulam adiungit semis Per : Tuo, mi Deus , Numini voluntatiisque devotissimus .voluntatem suam Cmiaem divinae devovere, & obligare quam arctissime,summum vitae bonum,& vere Caelum extra caelum est, ut jam demonstrabimus. C A P v Τ VI.
confirmationem humana volumiatu eum EA vina calam esse extra crium , ct veram ivita beatitudinem. 12 ad. Eatus es, & bene tibi erit,quisquis 37- lue hanc propriae voluntatis cum di- lversa, a conformationem perfecte attigeris,omniaque velut de manu Dei cupide amplexatus fueris: haec tua in hoc Orbe inferiore beatitudo erit; frueris perenni quodam gaudio , & laetitia noli multis nota , hac enim felicitate fruuntur homines intima familiaritate Deo conjuncti: Beatus es, & bene tibi erit.. i, siquidem Paulinum illudi Non ix. regnum Dei esca & potus, sed justi-O 19. &-& gaudium in Spiritu sancto. qui enim in hoc servit Christo, placet Deo, & probatus est hominibus. vii autem in caelo nulla est vicissitu- ldo, nullum sic loquarin Heri aut Hodie, sed continuus quidam sibiq; semper simillimus aeternae voluptatis affluxus, ic lque invariablis, & nunquam non simul ltotus l
207쪽
LIBER III. IMtotus: Quoniam mille anni ante oculos' 89. tuos tanquam dies hesterna quae prae-w6-
teriit: Ita & ii qui hanc suae Se divinae
voluntatis unionem adepti sunt,jam paene immutabiles, quicquid serumnos, vicissitudinis intercurrit, rationis imperio premunt: omnis eorum gustus Adblediatio est Dei beneplacitum; exulat hinc inquietudo atque turbatio , quarualioquin aliae atque aliae sine numero quotidie nascuntur. voluntas illorum a Dei voluntate sic suaviter sopita est, ut, Cum videant a Deo proficisci universa, sanctissimamq; ejus voluntatem in Omnibus impleri, molestiae ipsae aerumnaeque particulam gaudii secum asserant, quia in his ipsis molestiis aerumnisque divinam voluntatem repertulit, dc certius quῆ in rebus secundissimis.Ita quierem illorum altissimam si forte quid incurrat,nihil est certe quod evertat. miconfidunt in Domino, sicut mons Sion
I. Haec illa est caussa serenissimae pacis qua prisci pascebantur, ac veluti bea bantur. Non deerant illis variam serum narum acervi: morbi saepissime divexabant corpus, animum aegritudines incursabant, Nam quo quis sanctior, hoc plerunsue amictior.Vnde illis ergo tam aequabilis serenitas animi,tanta etiam inhonte oculisque constantia dc hilaritas tam perenne Pascha Sc quasi sabbatum ex sabbato8Non ab alio sane qua a per-
208쪽
xM DE CONF. VOLUNT.fectissima sui ipsius in divinam volunta- ltem oblatione. Vano & retuso ruit im 'apetu in eum omnis calamitas , quem sic. praemuniit divina voluntaS. Non contriina
, stabit j ustum,quicquid ei acciderit. Iam o tunc igitur sanctissimi illi viri felices'
erant ac beati , nam in rebus omnibus i Dei voluntatem & agnoscebant,& ve- inerabaiatur, ideoq; in hac una conquieis istebant, laetabantur, epulabantur.
Nec prisci Philosophi hoc ignorarunt, a quibus sic definitum : Esse hoc ipsum
Beati hominis Virtutem , cum omnia lfiunt conformiter consentienterque Daemoni sive Genio,qui singulis adest, atq; id ex arbitrio dc voluntate supremi Gu- bernatoris .Epictetus insignissime: oste- ldite mihi aliquem, inquit, qui & aegro- lter, & beatus sit: qui & in periculo sit, l& beatus: qui & moriatur , & sit bea- tus: qui in ignominia sit beatus. Animu ostendat aliquis vestrum hominis , qui ilide cu Deo sentire velit, posthac nec Deli lnec homines culpaturus, qui nulla re lfrustretur, qui nullo casu laedatur . qui non irascatur, qvr invideat nemini, quino aemuletur: qui quid enim ambagibus est opus8 ex homine Deus fieri desiderer. id nos in hac re verius altiusque dicemus 8 Et unde quaeso haec ad profanos illos delata aut illapsa' Fuit,ut duo quida hac ipsa de re col- lloquerentur, quorum alter Si res ita lse habent unquit, ut omnia quae fiunt a divina
209쪽
LIBER III. 18r divina voluntate proficiscantur, ita ut Mau. nec unicus quidem passerculus, Christo ea. Io. teste, in casses decidat, quin id Deus praeviderit ab aeterno, & voluerit, seli- ces nos erinaus, nec infelices esse unquapoterimus, si haec capiamus Felicissimi, ait iste, & jam paene in caelo degemus: Sed pauci hoc explicate capiunt, non quia id ulli captu dissicile, sed quia animum non applicanr. Quamvis & illud
in caussa sit,quod hoc rarius aut minus luculente inculcetur in concionibus; erudita saepe aut jucunda auditu narrantur,sed parum utilia,& quae scivisse vix quidquam facit ad caelum. Hoc docen-. dum & urgendum , hoc assidue inculisCandum , qua quisque ratione se suaque omnia divinae deleget voluntati, & caelo potiatur extra caelum.
Catharina, illa a Senis, virgo sanctissima dicere solebat: Bonae mentis homines esse quam simillimos Servatori nostro,qui uti beatitudinem animae in ipsis
etiam tormentis nunqlia amisit, ita nec illos eam perdere, cum haec consistat in conformatione propriae voluntatis cum divina.Neque hanc beatitudinem impedit multa pati, cum eam saepe augeat. Non minus enim Deo conjunctus erat rob cum acerbissima quaeque pateretur, quam cum delitiis affueret e imo vero ausim dicere.Iobum Deo longe conjunctiorem fuisse egenum & ulcerosum infimo quam magnificum dc gloriosum in
210쪽
solio. Serenitas mentis cum voluntate divina copulatae nullis aerumnarum nu- lbilis auferri potest. Plin. Heliotropio, inquit Plinius,sunt aetem La I- na folia : idem de hoc tali homine dix ris, Folium ejus non defluet; aeternum virebit. Vulosi. IVPersarum qui iam olim de suo--xi. rum multitudine gloriatus contra Grae-Δb. 3. cos : Cras, inquit , solem obscurabimus p. sagittis. Cui festive Graecus: Gaudeo, i. inquit,sic enim in umbra melius praelia- P binaurata qui divinae voluntati vere devotus est: Ruat, inquit, in me omnis l Acherontica vis; adsint hostes, & solem in z6. ipsum obumbrent jaculis , non timebit
3 ' cor meum, sub hac umbra commodius l1. pugnavero. Sicut fuerit voluntas Deiti Macb. in caelo, sic fiat. l Narrat Cassianus , hominem Alexan- lj grandaevu ab idololatris vel- l ... 12 -agnum a lupis cinctum.Omnium una l
e. dere, exagitare, mille maledictis, mille ii injuriis laces ere , & velut pilam habe- ire quadadatim luditur , demum unus lper ludibrium quaerere, ecquaenam miracula ipsius Christus, quem tantopere ijactaret, designasset ρ Cui sedate senex et i Hoc,inquit, miraculi patravit,quod ego linjurias, quibus me oneratis, tolerem, lnec animi quietem perdam , graviores letiam ipsius amore toleraturus,si vos in- lferre pergatis. Magnum sane miraculu, l