장음표시 사용
101쪽
Riones prohibet ne Frater remanam suam meiplinoo rem,oc in ver quod eoncludit se a diserem antea secus ce Mara --- - - --ti urima consueverunt ergo super hoc impedimento Oiuilices dimensare , ut dispensasse Martinum, testatitur Navamas , ω Caietanus in Onustolo de Matrimomo tegra Angliae in Silvsster ip*ψrna Pinnes ergo in Muni in primo graduit Trani matrimoinum aure Naturae non 'prohiberi , sin a a ii iuribus , quorum texti 'ing rsu coeta: , vel Corpo clauonum, is quibus vide με Peuiuicinum Consanguinii, A. Vim ad i. 4raoni descemiisse, modo. o. mleri iuxta dispositionem Laletanensis iv. Cone uti sub Innocenti ut in cam . ubi sic legitur Pohibiti quoquo nisi oriuatis v. ConfaἈνιmtotu radum se erim in raece r. quoniam tu inminbo a uindi auque ι π adis hujuymodi prohibitio generatiter observarι. remissior est praxis Graecorum , apud quos Numiae vetantur, ut Mic est in Iure orientali ad sextam uiriue personam incrusive iuxta nox a --μα --mmi hoc est usque ad Di inclusive solent enim Graeci sequa civilem Com. Mutandi modum, cuias duae Personae vinum unum' tum mos in .se mcumGustituunt optaverat Innocentius Haint,nuruit murem ex nu' 'ciniam Graecam Regni Cypra ut constat ex em Epistola , quae sis dia tonem Cardinalem Tusculanum, sed re uis in re pusis rubi mutationis inm,inctum est in eorum disciplina via. Eisdem tum Ecclesiasticis tum civilibus Legibus debentur op-
dimenta, quae Spiritualis Genatio indicit orta φη collata te MConfirmationis, de licet non satis certum si, quo mpora nc peri u sibiliis tamen creditis incupisse ante finem M liov. cum Iustinianus in Codice lib. s. tit . cap. 26. de hoc impedimem agat, o Pontinc' autius, di primus Innocentius de Casu ad illud impedimentum pertinente conrulta sierim. 14v. E ista saeculo. Variae olim sue timus Cognationis speries . Nam in Iure antiquo nesciuius species memorantur rus no nam Θμ- m- Patarnisaris , --.-isaris, ct Fraternuaru . in Coninteis visis
102쪽
ν-- o Matrem. M teneutem - egrediatur is Patet igitur ea hac, quod Paternitas reperitur auter baptizancem . M ius. Dentem ex una pati Ad Niperiatum ex altera, Compaternitatem veri esse inter bapti rantem , dc ψ-scipientem ex una parte. Parentes baptizati ex altera ac Cognationem Biritualem optime det cribi pius , popin xantem fuamdam es arum μου
C, motione XXVI modo notandum est quod ut haec Cognatio Matrimonium im pedises debet illo praecedere non sibi equi, nam bubsequeretur non disis meret Matrimonium, i et usum eius impelliret niti sirtasse ex necessitate sectum esset, quod Pater debuisset antantem baptizare, quin extenditur in ad eumdem Casini, siatrimonium proederet . quia sine culpa , αρο Pter actum bonum, imo e nec et iri hin nem debet gravamen erre, ut dictum est, /icet ino desines, qui oppositum senti ut . Conveniunt tamen om
-- hoe . quod vi Cognatio paritualis contrahatur in baptismo si saera'
--tam hoc oportet , quod valide conseratur sive Domi . se in Ecclesia
cum debitis Caeremo iis sine illis auibus solo nulla contrahi tu cognatiora sive in ieeessitate sve extra iiiiiiiistratrum 1 quod uim sceptores sint baptietali ia snt Confirmati si agitur de Sacrimem Constr-mat onu 3 quod iidem fisceptores sint a Par enimus, vel saltem a Parochin thecialite designati. Ita ridentilium concilium in udato Decreto aqua in re notandum est quod si destinati a Parentibus non admitterentur a Paro h vel designati a Parocli non deluuarentur a Parentibu , Nutri Ct Fnationem contraherent, unde sinu requirimur, i desgnatio parent0m MParo asi acceptatior demum, quod inin in t a ii re pri iii ixi, ut prohi ntur incinus, qui carem usu rationis , haeretici, excommunieat , publici poenitentes, Monachi, sanctimoniales Regulares omnes mendicantes, hii essent Episc pi vel ad Cardanalatum suomoti, hi elum non sent amplai prohibiti
ora hi e Patrinorum Ossii. II.
. XXV I. Notandum ulterius est quod quemadmodum cognatio Caritali vi multiplici gradu augetur . ita de spiritualis, si alter alterius prolem invicem suscipiat . vel in diversis Sacramentis Baptismo scilicet. QConfirmatio- n. quae circumstantia debet exprimi, si casus occurrat petendae Glpen Latio alia verum tamen est, quod nora duplicatur hae cognatio, si iustem Patri tione excommunicationem incurreret ex e 1m in sacris canoni Peaesertam in lementina prima de Consangu 4 Assini quidquid aliqui in contrarium assiment m filii ex his Nuptiis procreati Spurii essenx, ει uegitimi. ... XXVIII. Datur etiam tertia spe etes Cognationis, quae dicitur LeTalis, εα quae Matrimonium imped non inspecto dura fundymen
tum illius in sola Lege ponatur ac definitur ripisqui- a M. με. Arrogatisaeo prετeuieus Peculiare habet Adoptio , quod supposito risu m,q i adoptari debo extraneam omnino. propi ea describitur ara sita vocari Εαι--λ. Hi iis κρα- τε Νentem δε areditatem Arrogatio econtra lupponit Personam sui iuris. Habet hoc Miam speciale Adoptio, qu vult conditionem filia muli, quam conditis ' rasi Arrogatio,
103쪽
Emancipatur Adoptatus iis vero Arrogariis , sed, mancipato' prauno 1-.tur Adoptans, Adoptatus retinet jus Liberorum,' adit defuncti haereditatem, Arrogatus vero est haeres necetatius. His prcemissis adverto, quod cum Adoptio Legibus ideo inducta, probata sit , ut is qui natura lius non erat, per gratuitam assumptionem in filii locum reciperetur, consequens sese, ut ne etiam inter eos posset vinollimi Matrimonii intercedere, α hoc adeo verum est , ut etiam soluto , vel per mortem patris AdoPtantis, re per mancipationem Modiat hae Legati Cognatione intrimonii amy- impedimentum maneat inter Adoptantem, Adoptatum, a generaliteranter omnes Personas, quae propter Adoptionem Parentum, Liberorumque loco
sunt ex Nicola L in responsis ad Consulta Bulgarorum capite secundo , α Legibus Romanis, quas idem Pontise eitat , videlicet lib. a3. oti a demtu Nuptiarum, non vero inter Liberos Adoptantis, o filiam Adoptatam, aut inter mancipatum, filiam Adoptantis, si fuerit soluta , vel per mortem Patris Leetalis, vel per Emancipationem Adoptati , quia quoad hos casus Emancipatiis evadit extraneus in L. ibidem, cuius discriminis rationem suppedita Publica honestas,in reverentia mirae metice esse debet erga eos , qui nobis Pitris, Matrisque loco suere , quam erga eos, qui se trum , aut sororum nomem propter Adopticiliem aliquando habuerunt. XXlX. Dixi ex Nicolas L quia in universo Corpore Iuris nullus alius textus reperitur firmans hoc impedimentum Cognationis Legalis, aut aliquid
de illa disponens, sed diu Osiris idola in perpetua Consuetudine Ecclesia fuit Nicolai Decretum refertur a Gratiano in cap. dii gere 3o. q. 3. 4 in cap. si qua , de Cognat. Legat. XXX. Sequitur ex his, quod se filii fuerint Adoptato, idemque sub
Patria Potesate Adoptantis, inter illes. Patrem , Matrem Adoptantis non subsictit Matrimonium L. t Pater sentitias . de Adoptio, secus vero
contingeret si huiusmodi filii, aut alii Deileendentes ab Adoptato nunquam fuissent in Patria Potestate Adoptantis is multo magis cum filiabus filiae Adoptatae , quae caret Patria Gestate in suam filiam s. remis institui de Moption Extenditur haeela inrisa ad filios Naturales Wii legitimos eiusdem Adoptantis, qui possunt Matrimonium contrahere eum siliis Adoptati, quia Patria Potestas sub se non continet inegitimos Filios . ultimo Innitui de Nuptiis, idemque dicitur de Filiabus inegitimis Adoptatis eum Adoptante Accedit his, quod si plures fuerint Adoptati ab eodem Adoptante, snguli filios haheant, di filias poterunt ad invicem in Matrimooium copulari, cum Legalis cognatio ad illos non extendatur iuxta communem sententiam Demum, ut notae Iustus de Dispensat mirim lib. a. cap. 6. n. 88. Si Legalis Cognatio Nuptias subsequitur ut accideret si vir cum sua Conjuge, aue Gener Adoptaretur a Socero defraudari non debunt Matrimonii usu hujusin vi Coniuges, elim a nulla Lege prohibeantur. XXXI. Quia contingit , quod apud varios Auctores leguntur Lineae tam Spiritualis, quam Legalis Cognationis, oportet scire , quod antiquitiis tres erant Dis eae Cognationis spiritualis nominibus Aeerius uti conuola'
tae, videlicet Paternitatis Compaternitatis , e Fraternitatis. In prima nota hantur baptizans. baptizarus , sive Confirmans, di Confirmatus, Patrinuab priori , vel Consrmati, Et Baptizatus Q confirmatus. In secunda ponebantur naturalas atro suti oti, vel consti ιν ει Bapti iis , vel Confir
104쪽
449mans APatrini Baptismi in Confirmationis Parentes Baptizati , vel Con-srmati , qui aerant Compatres Baptizantis , vel Confirmantis , patrinorum. In tertia ponebantur Baptizati vel Confirmati , de filii naturales Baptizantis, vel Conmmantis, Filii Patrinorum . Sed Concilium Tridentinum iustis de Caussis iane Cognationem restrinxit , d coarctavit modo superius explicat . XXXII. Trea pariter Lineae inveniuntur in Cognatione Legali Prima Linea , quae dicitur Recta. vocatur etiam Linea Paternitatis, Ecquasi Fen δε πυ- D. --m comprehendi Adoptantem . Adoptatum, d ehis filios . ac nepotes. Secunda Linea , quae dicitur Transversalis, io rarer uitaris continet Moptatos, filios naturales , ac legitimos ipsius Adoptantis Tertia dicitur Linea Duratis vasis, d in ea reperimitur Adoptans. atque uxor Adoptati. uxor doptantis. Qipse Adoptatus, inter omnes has Perlbnas juxta superiores limitationes dirimitur,atrimonium , sive casu contigat in Adoptione persecta qui dicitur Arrogatio . sive in imper secta , quae vocatur simpliciter Adoptio iuxta opinionem Glossae in cap. unico de Cognatione Legali verbo ua 6. ubi dicitur Tam Adoptati, quam Aoorori sunt tu Admisi. o fratres, insta. Per nec taurin istam, quaisdistincto siquitur in Adoptione . non distinguendo inter Adoptatum , hoe idem viri νο- iuxta aliam Glossam in Summa o. q. 3. ii qua dicitur realis Cormitio est. ι fit per Arrogationis. ει per δερμαε- cuiusta
ta ei Auctoritas , ut ostendit agnanus in cap. cum vos in fine de ossicio in
i inarii, ut praevalere debeat opinioni illorum is qui ainmane exista Ad , ptione persecta hoe impedidientum dirimen provenire XXXIII. De illis Coniunsionibus hue usque egimus, in quibus plures Per
senae in Parentela coniunguntur, de approximantur , vel per descendentiam ab eodem sanguine , vel per Sacramenti, aut Civilis Altus constitutionem. Reliquum est, ut de Conjunctione illorum agamus, qui eum carnaliter alia quam Persenam agnoscunt colligantur eum ipsa Persona carnaliter cognita
ει evadunt eius Arines A ita igitur, si res ipsa exquiratur a iure Cavili definitur vinculum ex justis Notiis procedens lib. . . raras, di sirium.
D. de Gradibus , quo fundamento Iuris Interpretes, nec Cognationem , neu Affinitatem esse posse sine iusti Nuptiis communiter asserunt. Non ita vero , si eadem res secundum Canones inspiciatiir, a quibus Alfinitas definitur , se fit Proximitas Personaraim ex earnali copula procedens omni arens parenteia,
sive deinde copula sit licita, vel netaria, sive voluntaria, sive invita, sive cum agnorante, cum dormiente, vel ebrii, vel incina, dumodo ad generationem se apta , ex quo sequitur a nullo alio actu impudico in turpi, aut quolibet alio foedissimo impudicitiae enormis Commercio oriri Amitatem , quae in d finitione omni parenteia carere dieitur quia consanguinitas per se Affuitati non convenit , licet aliunde , qui Assines sunt Consanguinei si possint. Ex hoc vero , quod ius civile, manonicum disserant in praesetibenda origine Adinitatis debet intelligi quc ius Civile Assine contemplatur in ordine ad delationem haereditatis. Ius vero Canonicum quoad prohibitionem Matrimonii. Illud etiani adverti debet , quod onditio apposita a Leontrahendam Assi nitatem lice in senibus , d sterilibus compleri non possit, adhuc tamen e fallorum Conjunctionibus emuletis Arinitas oritur quia tales quantum sunt
105쪽
finitati. quod gradus non trabeat . sed ratione Nain consanguinitatis , ruit uirum Camis ropagatio per se di immedi re etiniparaturi unae fit, ut e ris Consinguinei eouem seu Munes M. int, quo uini coasanguini.
Me iunguntur. MV. Antiquitus triplex erat usinitas. Prima et trahebatur, reprimum Mariimonium Consummatum inter omnes Consalmineos viri, MConsanguineos Uxoris ita a Nuptiae inter hos Consanguine . iupostitem Coniugem prohiberemur cap. 4ε- et de Consanguin Secunda Contra- aiebati, in e uia Nuptias a sit persite Milire iste , cum ano viro Per quas huic secundo viro fiebant A es omnes Coiis vimine masculi, et Lem. - Primi Mariti , ita ut moraua linc uxore , Vir luperstes atrum uin non Poter e contra re, visio ad 4 ες auri misi alina ex his Coa Diaeis primi Mariti ex cap. de rapinqui q. 3. Tertia tandem Assinio corastinuo ii mr per Nuptias hujus iecundi Marui cum extranea marere cai m a
aliam consanguinei praemortuae uxoris cum quibus loci viro destincto si iis ad M. Madum no potuisset copulari cap. -- eadem causi ae, tuos ab Exordiis Ecclesiae usiue ad S uim aini perarenis . qum,domitrum in iv. Lateranensi Concilio haec disciplina immutata fuit , extrinos Amiratis generibus primu stilum retineri re illis vitiam est duo storiora omino tollere unde nata est illa Regulae AF--- --- r. mu Affinis uxoris est Assinis viri tic vicissim . Dixi δευον is Eoia, εα, ια--ibet. vel levate in sacris litteris versatus videt quod tama te promulgatam Mors legem; ac post riuulem Legis promulgationem cebant atrum,nui. 4 valebant inter Mines in prinis Lineae callaterata gradu contracti, ut constat ex Matrimonio Iacob , qui cognita Lia postea cum Ra- hele sorore contraxit,' ex Nuptiis nam cum ama uxore statris illius cap. 34. Gen. quod postea sub praecepto Hebraeis impermisi est a Moyse
Ca P. s. Deuteron dum Fratres sine liberis moriebantur, ut nimirum Uxor funeri alteri non nuberet , sed acciperet eam Frater eius , uicitaret se uis Fratris sui.
XXV. De Jare Novo Assinitas alia est quae exsurgit ex copula lieita, &- - senue ex illicita . Alia Assinitas dicitur GH recta, alia vocatur se transeo'selis. In Linea recta ponuntur Mus . Pater de eius Filius,
qui duxit Uxorem cum sua Uxore, sequuntur Uxores Filiorum, Nepotum,
. Pronepotum destendentium ab eodem Avo. In Linea transversali Fra, tris Uxor , sororis Filiae . Sororis Nephec sororis proneptes eum suis sibus, qui propter a Stipes sive principitini Amitatis appellantur. 4e picea arte illorum distantia ab illa Persona de qua est quaestio in ip adibus Con- singuinitatis . tot gradibus Minitatis inter se distabunt , quia an eodem gra . duo finitati sunt eum Coniuge sit Conanmine , in quo ei coniungunt uper Cui inguinitatem . de subinde in quoto gradum singuinitatis Parentes
Viti sunt eum ipso Uim , ita eodem grada finitatis dicuntaris eum eius Vιro Constat igitur quod Per Coi sugalem copulam mutatur genus amr telae inter Coniugum continguineos . qui nuncupantur Assines, sed non mutatura radas M. in gemo, πιο sorreri ινσώr ut loquitur Glassa
106쪽
in citi cap. -- de tamiam. Assin. Exposita regula computatis iis gradiutinis iratis, q-rum quatuor vitinerantur in Legitimis mimis racduci in illegitimis, ex iure medio, d novissimi , uidelicet a Concilio Laeetaneus iv. Coitellio videlitino Sess. xxiv. de Matrimoni cas 4. nam in burn antiquo nomii post vii Dadum permire Mno Matri H inme
circinULGrxvissimae huius quaestionis solutionem concertantes tradideru-- Theologi, tum Iuris Interpretes. non quod ubitaverim iis impedi mentum vitimonio factum fuisse a De Eectasiastico, cum prohibitionas latius in diversis temporibus proserantur Ecclesiae Decreta in toto extum nonico ab anno so in Pontificatu Hygini deinde Fabiani. stea invoce ei I. Iulii I d Zachariae.& aliorum usque ad uu gradum , postea usque ad aT. an Concilio Lateranen iv. an. o. sed quia singuli distinguentes As
finitatem ex copula rorniearia ab Amitate , quae orit exiesiliis iampti.
Cum unanimiter convenissene in asserendo primam innitatem non inducere Impedimentum ex durae Naturae in quacumlue ines, vel recta vel traulum
sati, postea in diversi, abierunt opiniones in asserenda erumn impedio in
origine, quando Assinitas insurgit ex opula Maritat . Doctorum itaque non nauci volunt tam in primo gradu Lineae rectae, quam in primo Lanem trinita sali, Matrimonium dirimi a Me Naturae, ita in inter overcam αPrivignum inter Socerum . Numam, qui in Linearee a primo Affinitatis grada conjunguntur,is inter uxorem Fratris defuncti, cum alio Fratre vi vento . vi inter Maritum uxori desunctae , cum sorore epissem uxoris qui me in primo gradu Lineae transversae. Nuptiae celebrari non possint. Dividuntur ab L. non pauci, qui dum pria puci prioris sententiae se substrabunt, alteri omnino. repugnant. Postrema tamiam opinio est, quod in nullo νιε. Linea sit recta, sive sit traniversalis hoc Impedimentum Legi Naturae de seeux ita ut per Apostolium dispensati ea licue , valide atrimonia in o possint in primo gradu triuique Lineae. Habene singulae hae sententiae in
argumenta, quae cum parum dinerant a momentis illis, quae supernis attulimus uentes de Impedimentis primi gradus Consanguinitati in alterutra H nea, recta videlicet, ε eransversali, eadem reserate supersedem , didicimus re Mutiorem esse Mne postremam opinionem cui duco Aomico ero. more in a. a. q. is . in selutioue ad 3 adhaeremus, eo vel maxime quoam uicis Auctoritatariis initatur, quae probant lege tantum Ecclesiastica --iusnodi Matrimonia prohiberi. -- est clarus in cap. rucis. q.
ubi Maecipitur Matrimonia inter innes primi gradus ante illam prohibitio nem contracta dissolvetida non effer iuppotiit ergo Iure Naturali valere. In eam in concilii Aurelianens decernitur hujusmodi Matrinioni in Infideli . tate contram accedente Baptismo non debere dicti vir ergo Iure Gentium non fuerunt illicita, di hoc confirmat vi quod 3. Reg. cap. a. legitur de Adonia qui a Salomone sibi petiit in uxorem Abisaag Sunamitidem uxo rem David Patris sui. Praeter umi videtur major Di decentia A repugnantia in intramo uio Assinium primi gradus Lineae rectae, quam in Matruvominconsanguineorum primi gradu in Linea transversali, quia licet prima .indo centia excedat secundam propter conditionem supericrum, inferiorum,
et is --da excessit ratione lare siristiori vimulo .consanguinitatis
107쪽
itaque hae non sit tanta . ut ipso Iure a turae illud dirimat ut superius Probavimus igitur etiam dato , quod sit maj' indecentia , tamen non est ratio, quae evincar, quod tanta sit Qtatu, ex natura rei dirimat, 'ει irritet Matrimonium. Hine est , quod si legatur apud ii gelicum Praeceptorem in Commentar in Epist. a. ad Cor. cap. I. quod uxor Patri re emturo Matri in Aut Persena Parris, MI Matris reponimus S. Doctorem abi Paritatem constituere in Impei limento, noli in jure obluant i ut aiunt solue ire, vel illum loqua de Matrimonio quoad rationem allicati, quam rationem' etiam S. Augustinus observat in libria contra Faustum cap. 6i .imbi anter cetera scribit I vir ,- κον non duo, sed sua C- μαι - σώ-
o . Nec faeit, quoi in Scriptura Levit. 8. eodem contextu iliterdiciae sue
Nuptiae in primo gradu Consangiunitatis,4 Adinitaris, ut contraria AGHrtio firmetur nam ibi ita in gradibus ulterioribus es laneis diversi, interdicuntur. tamen non ab eodem Iure Naturae cauis oritur huius inter.
dicti praeterquamquod illae prohibitiones pectabam ad y cepta iudicaalia, quae veteri Testamento abrogato interierunt, nam transsato sacerdotio . uia Hebraeos . Legis quoque translatio facta suit in Lege autem Evangelica nullum inductum est Impedimentum de Iure Divino in his gradibus Assin latis,4 Christus Dominus suae Eeelesiae, & suo vicario R. Pontifici conces iis, ut super iam a iustam caussim dispensaret, ut contigisse legimus in lau- Maro canone s. Concilia Agatensis relato a Gratiano s. q. . de in illa Generali concessit ne facta a Gregorio Magno consulto ab Augustino Angliae Apostolo de Anglis, qui per ignorantiam Numa illicitas contraxerim , α
ab Innocentio IlI toti populo Lituaniae, ut uxores, quas habebant retinerent , quae legitur in cap. finali de Divortiis,' in altera facta ab Alexandro Vt a Martino, cujus memini Silvest in sum. v. v q. 7. ab Urbano VIII. pro cuius dispensationis impetratione perdoctam euidit Consul rationem Franciscus Ramos, o Sanderus de Schistor Anglac. lib. I. Con
fiat igitur, quod in nullo gradu Lineae rectae A finium Matrimonium a dure
XXXVII. Sed neque in primo gradu ineae Transversalis ipsa Natura Nuptias vetat, si sint Assines, qui illas contrahunt, de hoc non tantum se viles Canoni eae supra relatae leges firmarunt, sed ipsa ratio confirmat, nam etiam in hoe eat maior est propinquitas Consanguinitatis in primo gradu Lineae collateralis quam finitatis eiusdem Lineae in eodem gradu, erim ii prima non dirimit, neque secunda attento Iure Naturae quod praete-atea. confirmatur ex Pontificia dispensatione, quae non adeo infrequens est, ni de illa dubitari permittatur. Nec multum move , quod Ioannes repre hendat Herodem quia acceperat in uxorem Herodiadem xcirem Philippi Fratris sui, aut quod Iosephus lib., 7. Antiquit cap. ultimo QANesippos de Excidio Hierosol. lib. a. cap. 1 graviter notaverint Archelai Matrim nium cum Glaphiria sui Fratris Alexandri Conjuge , ut reprobarunt alii Clotarit,in Carriberti Galliarum Regum Nuptias cum sororibus ciarum Uxoram,
imo, quo Gentiles ipsi fuerine detestati coniugia penes ipsos facta iii eo deni gratio singula haee, aut alia huius generis non pauca tanti non facimus, ut arbitremi istiarum esse a sententia recedere, quod a bona caussa exui
108쪽
liniri, nam ab eisdem . alii l qae Clir. Hutoriarum Scriptoribus emidimu rccintracta suum Mammonia illa singula , vel vorentibus adhuc iit amni muli
xum viris, ut de Conjugio Herodis ilice celeres prcha Ctirnelius a Lapide in Marcum . . olephus lib. t 8. Antiq. capite . ostendit Aegsippus de Matrimonio Archelai, vel si vir ita in decessseram. quia adversus Legem uxores diin hane mini Framini, qui iam filios ex illis susteperant, dereliquerant, non alias hoc permittente δε praecipiente Lege mi: m si frater sine liberis decessisset. Et re quidem vera Filiam Plerodia uel initii tricem Plii lippus reliquerat , cduo excipi. Ainxandro Archelai Tratre filii supererant Clotarii vero, &Ca-xibertis oniugia reprehenduntur non quia Iuri NMurali repugnarent, sed quiαsne Pontificia dispensatione celebrata fueruiit, e ita nussa erant iuxta Sae. Canones , quod a Mntari non potuisset de Matrimonio Henrici Ili qui duxerat urtorem relictam Fratris ex dispensatione Iulii IV. Si Catholici Scriptores , qui pro invaliditate Dispensationis sciripserunt volvissent, quae Vera erant narrare potitis, quam moreri gerere Novatoribus maesti tis. 4es Discis plinae Ecclesiae detractoribus, .Henrico faverent , ut innotuit ex confirmatiotis eiusdem Dispensationis, quam VII. Clameris con essit consultis prius tessis Europae primitiis. Universitatibus , ut saliae; Alphonstis a. fro lib. i.
de Lege Poenali cap. a. Quis vero non videt , quod a moribus Gentium argumentum quaerere in agitur de licitis de validis Matrimoniis idem est ac
in Mim nbdini, queroea sui argumentadactabor id innod Apostolus seri pse in i ad Cor Auditin inter vos fur inatis . oriis ne inter Gorem ita uti or u Poris j.i aliquis abesst . Nam ca fuit apud fersis, ut iis δευς nu,rtuo Patre Non reis duceret in x selemus est Valerio Maobm, lib. s 4ap. 7. u.m uxorem Stratonicam cessit imprio filio Antiocho is alia uxore genito, nee fictum reprehendit Valeriuς,- idem egit ni asinus Graealta reserente Spartiano in eius vita. , Dicendum ergo cum Anaelmo . i. Thoma in hune laeum Apostolum locutum suisse de Privigno, mi vivente adhue Patre uxorem eius acceperat, vel indicare diuisse eo ἀiuilami fornieariam, quod non inverisimiliter alii inserunt in erbis illisa
--ec inter GeM' a. - . . propterea Apostolus, aiunt, uxore di tinon relictam Patris vo cavit, nam elues incestas id genus conjun tiones an tum velut immania scelera execratae iunt, non vero concubitus i cum relis
a Patris ut ex allatis exemplis patet ira terquamquod cum scelestus ille Corinthius ab eodem Apostolo fuerit Satanae traditus in interitum Carnis, ueeius Spiritus salvus fieret, etiam ex hoc clarius patet, quod cubile desosti
XXXVIII. Egimus hue usque de Impedimentis illis, quae 'ex licitis, illicitas conjunctionibus ortum habent superest ut modo agam de illo Impedimento , quod oritur ex Matrimonio Rato, ει ex sponsalibus, de appello in Pubtica honestas. Si autentieum esset meretum Iulii Papae , quod pro fert Gratianus Caussa a T. q. a. in quo dicitur: Si quis des nosmeri sorem, - βο--τ-He, in eis moriemre . . vis, Ila ire ibus quibusdam alias caus minime eam cognoverit neque erus superstes Frater, neque uirus a Consanguinitate ejus eamdem Abi tinat in uxorem ullo unquam tempore, de antiquitate huius Impedimenti dubitari; non posset , supposititium tamen
illud est hodiis sat eruditis persuasum est , quare nihil inde, im exiliis certi histri, potest ac ab eodem Gratiam allegant arce pio vero cum
109쪽
legatist se extendisse olim impedineatum hoc . non mi s ae saperiora ad vir gradum quando rudis a Murimonio Rat, iam certum fit ab esse dem principiis etiam hoc derivine Milain impadisu os uominitatis de Amnitatis derivarunt , id iam semper axegis docer servanda in Nuptiis. ut in nota rea putaretur , si diu viverem par latum a Patre se destinii u linorem emi e si vis de filia, c-i xisim cum S in , nivgis inae, qu nondum consummato attinuini Mitissit is aliquaten vutrum in revomuiu, Rue pudor smaritus, at Conis uvisis ris nondum licet carmiliter cognitae. aut ρομα -- α το inis sponse suae Nuptias Merarentur quam quidem opinionem ab ipsi. i. atam esse Fatura inde patet , alio non solis Conciliorum Mi libata, mitincretas eis α. sed de civilibus legibus Me Impedimentum sit confirmium , ut in
. legitur lib. 23. it. a. de Ritu Nuptiar. lib. I a. c. t. Wa. Haec prose
iam mini ponderis argumenta sunt , tamen opinioni non. reis gantur, ira metur pedinis unx hoe . quod iustitiae Publi ea ra, eam appellatur. α originam sortitur a Sponsalibus validis is Matrimonici rato , sed nullo ex quacumque causis, quam ex desectu consensis,. ut vis. V. declara ne robur trahem ab Ecesese histitutione quoa verum non esses, quocindoinsida iis, qui Monsalia contraxis in ius itare post aptismum etiam eum ser recipitus ponismatrimonium celebrare posset Nisi quia Impedimentum hoc selo iure Ecclesiastico inductum, non potuit oriri tempora infidelitatis
AE contra vero si eum uxore eo summavit Matriinonium ante aptitavio nompotest postea fidelis cum serore ipsius uxoris Mattimoni ni contrahere. Haec certe ratio est, quia ex Coni sumitate vincultam naturale nascit . ut ea Sponsalib-ae oris 4nfidelitatis contractis nanum uaturale vinculvi oritur ita sentiunt o communitet, qui Gregorii Magni laudarit Responsum in capite A qui uxorem 27. q. . Alexandri II Retempta in capite sua r in cap. Acces . in eap. ad Milentiam de Despousat. Impis .imm m. Clementis in cap. duo paeae tit eod. 4e Bonificii VIII in capite mimo de Monsalibus in . ut impedimenta huius vim repetant ex Institu-
si a Meses , --Mi iunus propto iustitiam. blicae honestari, Gui--lium impediebat russide ad illos gradus ad quos A scitas pia porrisimi inor unum ex Spo s. ει uos reuineos omues, di Assidea in ius --ε. etia- Sponialia milia filissent, modo e sensus praestitui suae .
dure novo non ultra primum gradum hoc Impedimentum porrexit is haca si valida Sponsalia erint, ut decernitur a Did intina synodo in ca' aut 3. Sessionis xxire de Reser Matrim. Invalidis enim his Denatibus isse
dii neum hoc omnino abstulit ubi Sponsalia sagumque alios valida non aris a. -- porsu touit Patet igitur ad hodaernam Praxim -- pe- Mnemo urmur, ex una part matrem, aut rorem, si filiani iuri , limis . eum quas sponsus contraxi sponsilia. v lida ex ali ricox parte Patrem, stat rem, aut M usi illius viri cum quo eadem Sponsa spontalia va-lada contraxit quia singulae in Personae primus Con unguinitatis gradum illius occupant, cum quo ψiemi sponsisa, Ausi mri ut aliis uitium,
linis, WAsfinibus. . , XXXlX. Verum tamen est, quod non omites D convestiunt in excitis
nari Assinibu , volunt enim uis patici quod Viduus, propter mortem
110쪽
tum emum t. in nubere huic promisse, hae ratione quod illam non attingat hoc ablisae honestatis I impedimentum , licet Amnis in primo gradu ita pariter quod sponsus copulati possit in mulieri quae . uxor ratris suae Sponis lιcet Amisia primo gradu praedicto poni. Alii e contrario idem 1 e limentum Puhlicae honestatis etiam cinter has personas. eruendunt licet de his omni oraleant radentim Pe qui dum restringam in eam honestatem ad primini gradum de nihil die e de Consanguineis, o
de A ibas videntur patentetrum reli quere in terminis diiris antiqui, ut m p. - - ---am de Sponsotibus obiervat Gonaales. lia D:igatur ratio,
qu os eo te in utroque eas idem principiunt siler de imitaris eiusrum, quam habent huius generis Nuptiae , si cum dona inruineis arat Assimbus con- xx h tuo. . in si in hoc re otaverit quilibet in tuo eni abundare , li- rus uti inui voluerit ex his semen iis sustragari. Non ita vero si quae lstio oriatur da illis gradibos, ad quas expenditur Iustitia Publieae honinatis, Im dis eatin ortu ni. matrimo in hiis. nino. aer inpra notavianis, sed rnon ominatus, nam ius v. in ista Movas aenti as βι--π-inpedis φ' quin hoc usque ad xv gradum extendit quemadmodum S. C. Cardinatium decrevit sub die 6. Iulii 16, 3. non esse sibilatum hoc Impedimentu'1 6sp salibu ,aridis ab initio,deinde mutuo eonsensu diss,hire . cum Impedimemum se inti noti aura non pendeat a Contrahentium voluntate , sed in acclesia, . . illud instituit. ει perminini esse voluis sit Alexander Vlu .emurarium indutium reminati prohibuit ix . Seqvitur ex his linum esse debere, onsum illud ensisaam Ponti-'Mis yenedicti quod legitur in Apnen die Laterinensis Concilii ad Gradensem ratriarcham inquirentem, mirum Soror illius , quae Ioanni desponsata ante peracta Nuptias obiit in eidem Joanni nubere possit cui respondisse dici-.tur senedictus Censιν Amstolis mandam bos a uae Crimissis vitio in . nam cur θrobibeam quod na aquam probibitum Sacra Scriptara declaravit, ,eque mundana Ieros conuumeratis Per c, quibus anter se Noprio cos se trahere non iacet de Humodi Iiquid dicunt setotι Ignorare enim noti m , iterat Pontifex, quid de Impedimento Publicae honestatis tum Canones, tum Leges imperiales statuissent. Neque attendendum est illiud , quod ab aliis re-Pon potest Petitum ex a capite de Sponsalibus primae Collectionis nimirum Alexa iadrum III declarasse quod non sint una eato Uies, mulier nisi cohaeserint copuia maritati; ideire desuncta sponsa int sta eius sorae a Sponsori hoc non impediente , libere ducitur in uxorem ' nam eo in loco I x.
negat Pontifex ex intrimonio raro non stari talpedimentum Publieae honestatis, sed tantum no i oriri Assinitatem , secutus in hoe opimoriem quorum udam veterum . inter quos ponitur Bellarminus de Matrim lib. is cap. - quod . assimari posset de vera flati nitate . saltem initiativam miri infinitatem: alii docuerunt. Interrogatus ergo Alexander III super Impedimento. Affinis talis rescripsi iuxta suam opinionem . sed neque negavit ex alio cas- Impedimentum Publicae honestati adsuisse . cuius ausia Matrimonium illud prohibinatur neque hoe asseruit, quia de illo cui solius non iterat. Illud ominendum non est Me In medimentum Publieae honestatis laeum non ha- heret in illo casu in quo aliquis pons sciniisset Coiiiugium cum Coiisanguin - Sponsae in primo gradu Mam licet inutiliter vi invalide conixarin