장음표시 사용
81쪽
dendam damnabilem istam filiorum impietatem exarata et ut totis viribus , aequibus is duris remediis curarent illos in inficio continere , ac tuarum ovium peccata coercere, de ne cum ingenti scamlato tot Filiomim crimimbus eo perarentur. In hae specie , inquit utiere Canonicarii qq. l. I. c. a. n.23.
I a d facere Episeopus rim Matrimonis inter valde impam favere veliet, bi fiacae suas mentia detrimentam Verret ta-quam Uerator, a , que exequior stet cati silii . e in ferenda Parentibus injuria scis eidem mer addit Rebellius de Oblig. Jult. p. a. m. m. 4. sect 1. n. s. ab τι
de institia causae, maes,mendum es pro Parentibus Molphenus in San ma tract.' cap. 7. n. q. scripsit me asias nimiam ero si is praefestras industrην π Neque a tali proposito recedendum esse etiales sponsalia rurna ante cesserint Theologi satentur omnes ex Iuris revia iis malis Homior em πω να-- Ioiari, d iuxta illa Isidora relata a Gratiano cap. D His 21. . se malis promin rescindo sedem, impia enim es prom u a scelere adimple-ν r. Consonat s et omas a. a. q. o. -- - - πινδε rei suo ν ricitum . ex hoc ipso fassarem incarris, quia tabligatus es ad so quod con-rrariarm facio. Neque dissentit S. Bonaventura in . dist. s. a. I. R. I. late tradunt canonissae communiter , qui etiam affirmant in catu quo spon-slibus additum esset Stuprum . dum Parentes dissent an propter ignominiam ex Naptiis sibi irrogandam, Qquod scandalum mimi at, et parum fetiae exitus timeatur ita ut Matriminium absque peccato perfici non valeo, neque Sponsalia, neque Stuprum obstare, imo debere a Parentibus ipsis etiam m plorato Iudicis auxilio conjugium impediri. Quis enim non videat dolose is fieri in contemptum Gediantiae, in execrabile Patrocinium culpae, quasi - quod ad confirmantium primum peccatum lethale in coiitrahendis contra Parentum voluntatem Sponsalibus, optimum remedium sit aliud infame peccatum Stupris Si honorem, sindicitiam iam indiscrete profiserit mis
se sibi imputet, cum praefatus Pater iure suo contrallicere a leat. Unde aeam tam vis Iuramenti, ratupri , ut ea, quae verbum Dei, Sacri an - , Leges civiles improbant , ac perpetuo detestantur ., sine gravissima ac multipliei lethali culpa perfici nequeant trita non esse affirmentur . ne me vereri quis quis debeat sub inans praetextu vitanda periurii, aut detris
menti pudoris iam inductum ligamen luere, aut partam obligationem non submovere Certe non desint exempla quae ostendunt nullum Virgilii ex stupro ad Nuptias contrahenda jus acquiri, si alier virtus, trimonium a dat illicitnm, vel si iustitiae aliqua alia piaecesserit obligatio, de eas mosita occurrere in Virgine, quam data fide Matrimonii corrupit, qui voto simpliei Castitatis, aut ingrediendae Religionis obstrictus erat. Si priora c-uam sponsalia irritant posteriora contracta cum altera, quam hac mente Vir de ovis, di quam propterea violatam debet deserere , quod ad illi-Witum nemo unquam sive ex iustitia, sive ex damno illato sue alia quavis caussa compelli possit, maxime mulier votum, vel 'aecedet tia Sponsaliam ignorans, se maculari consensit Neque aliud adirmabitur in casu nostri,s stemina hae omnia praevidens Filium D ni fiam allicit is ac cadente stu- Pro fidem extorquet Coniugii, neutiquam huic filio licere adimplere promissimi, quia iustitia non obligat ad iacienilum mahim. minus non licere
82쪽
mis rassa tua semper detestata es, ex iustissimis vero aussis non abrogavie contra , quia disciplinam iam ab aliquot Saeculia receptam immutare no- tuis . nam maius erat quidem, α latius dissusim malam, quam ut statim ex eidi posset Arcebit itaque ab huiusmodi Nuptiis Adolescentes iudex, vas Epistreus , M a' est , M 4 colubebit ne peccent.
DE IIS QVAE VITARI DEBENT UT MATRIMONIUM Mara. ET ADDEAE TRAHATUR.
I. C Ive Matrimonium consideretur tamquam Contractus, sive considereturi Contractus QSacramentum simul , tum in Natural Lege , ει ius eripta , tum in Lege Evangeliea tui obsistere non pauca selent proporquae aut valide aut licite non contrahatur. Obicem Matrimonii Impedimen--- appellavere Theologi , duris Interpretes, sive inhabilitatem ad illud con' trahentrum amat xii Divino. ει Messiastico Iure provenientem, prope rquam si de facto contrahatur, aliquando illicite tantum , aliquando illicite .c invalute simul contrahitur Lex Naturae non sinit licitos, ac validos esse Contractus tuos , qui Errore vi de gravi metu fiunt, aut in quibus , Hi non traditur res, quae sit libera , ei non sit apta ad illum contractum. In Lege Scripta a quibusdam Nuptiis arcebantur Hebraei, ex Ecclesiastic illa vetat Coniugia, quae cum quadam graduum propinquitate in triste C gnatione Naturali , Spirituali., Legati, item Assiititati celebrantur. The ιν qui de Impedimentis Matrimonii disputant , omitia distinguunt in ---a impedientia, .in inpedimenta sementia primi Genetis Impediis menta atrimonium impediunt ne licite, etiamsi valide contrahatur. Reliqua vero Matrimonium non solum impediunt ne licite is valide contrabatur, sed etiamsi sierit contractum . illud dirimunt in ditasvunt. Primi Generis impedimenta duodecim apud veteres Auctores inveniuntur, sed sere sit laeontrarius uius abrogavit , qui duo selum retinuit, scilicet caesia uetitum, ἐπ -pus briar . In secundo vero genere Veteres ipsi duodecim retinuerunt, quibus post Tridentinum concilium alia duo addideriint. M si sulcius Versibus continentur rError . Conditio ritum . Cognatis , Crimeae Dus disparitas , Vis, Ordo , stamen , Honestas
Raptaque fit Mulier ne parti reddita tuta rea facienda vetant Conauhia , facta retractaue.
Antequam vero de his singulis agamus, uvae celebrem Controversiam pro ponere, de ad. trutinam revocare . an quilibet Legislator humanus pitali Matrimonii impedimenta statuere is quidem an hoc iso gaudeat Eccusa, R. Pontifex ti Laio Potestas. Sit igitur.
83쪽
tuere imperimenta Matrimonii Atreuto tamen praesexti rerum sato son posse. II. Primam huius Propositionis partem tradit S. Thomas in Supplem. 3, p. q. so a. unico ad 4 ubi sic scribit Matrimonium inquautam Ut ino um natura satirarum Lege Naturin inquantum es Sacramentum patuitur iure Disino inquantam est in sciam omniauitatis statuaru Lege Civili , ideo ex qualibet dictarum Leaeum otes aliqua Persona inci a Matrimonium contrahendum inegirima. Eamdem sententiam tenui P ceptor ongeliacus in lib. 4 contra Gentes cap. 78. ubi se ait Inquantam Matrimonium ordinatur ad bonum uatura, quod est perpetuita pecie dirigitur is si em a tura usinante in buM Mem, θυι dicitur esse natura ruitam inqua rum vero ordinatur ad bonum politicum subjace ordinationi uis civAis 6quantum ordinatur ad bonum Musa vorte quod sub areo Timisi G-clesiastico. Et re quidem vera quid amplius habet Ethnicas Princeps mi erante Catholico , si quod illi permittitur, huic concedi lion debeat Noli enim ideo qvi Princeps Christianorum profitetur fidem, excidit potestate,
quam Iure Divino habet in subditos indeque est quod impedimentam
ptiarum , non inter Ethnicos tantum ab antiquo statum ., quae in Corpore iuris hodie extant, sed, inter Catholicos debent Coniugium certis limitibus circumscribere . ne ultra modum ab ips praescriptum exorbitent. Cum enim Potestas Regia ad bonum Reipublicae sit potissimum ordinata , ad Principum curam pertinet de iis rebus leges sancire, a quibus erumpubliearum tranquillitas pendet, quae a Matrimoniis Subditorum oritur, Wconsequenter Principes poterant de ineundis Matrimoniis leges ferre eademque diversis obicibus coercere Certe Leo Magnus Epist. a. ad Rusticum nulla esse voluit Coniugia a Servis inita iiivitis Dominis , eo quod Caesareas Legibus irrita acta fuissent . Nuptiarum ararem foedera, anquit, ii ter ive nos fusi egitima, ct inter aequales inum prius hoc Domino constituente quam utinetum Roma tauris existat. Etiam Nicolus I. an rei pontis ad Bulgaros laudavit, explicavit. Et Legum Imperialium praxim praescripsit de gradibus Co sanguinitatis, intra quos vetabant Matrimonia contrahi De Consanesinitate reuerationum, ait laudatus Pontifex ex urritis , ut cum quibus utique 'minuas ei debeatis, siquido cognoscatis. Verum quod leges hinc sanciunt iam meminimus, nam hene noverunt Pontifices illi, quod licet Matrimonium eleva intum a Christo suerit ad Sacramenti dignitatem , nihil tamen in contracta mutaverit imo hune integrum supposuit, ει legitimum tamquam materiam cui advenerit ut propterea eum non desierit esse ex iis rebus, quae plurimum conferunt ad Reipublicae pacem servandam , noverunt inquam poli
ticae iurissiictioni in hae parte non situ subductum . quae poreis Personas
reddere ad ontrahendum inhabiles, invalidum contractum effieieiulo . Verum si antiquitus Christiani Principes iure nonnulla impedimenta statuerint , non est eur his quoque temporibus idem pone, cum eorum erga Eeclesiam reverentia exercitium ponendi Impedimenta dirimentia Ecclesiae uili, liquerint , sibique reseraraverint solum quantum ad eMctus Civiles Matrimonia irritare maurum exheredationes, resciviones donatiotiam, Privationes omnium,quae
84쪽
quae vi eonsuetudinis , aut Contracto Matrimonialis obvenire possunt, is declarasse elimis, Custodem sir istorum Regiotum nomine Henrici IlI. 4 Linlovici ill a se optieatione et Cleri Gallicati in Commentariis Cleri Gallicani Tom. a. pag. 774 aput Cabistitium in sua theoria, traxi Iur Can ii 3. c. p. asse apud Gerbasium in libro, quem inscripsi Tracta-z- Parisicus pag. ΟΑ. V. . I. Nostram hane assertionem uberius a thue ostendunt tum silentium Princitui in , cum Ecclesia in Crineiliis impedimenta Matrimonium dirimentia, misit eum Servorum Matrimonium quod erae invalidum ratum habuit eum inter Atti ea in linea Coli:,terali uri mnnia prohibuit cum Asestilitatem contra fra ait etiam ex illegitima Viri is Mulieris conjunctionerm reliquis vero prvinquis inquit Carolus Mignus in lib. 6. Capitul num. 7.1uxrae Consitis SS. P. ct juxta Decreta C.Dronum judicetur. Et hinc fuit nod Chilpericus. Galliae Rex Praetextatu in Archiepiscopum Rothomagensem
allo furiis est in Conciliis Parisiensi, ut uel ex historia Gregorii Turonens lib. s. esto. g. sDidisibi visum est o Epiβυε ει mimicum meum Meroe m , in stius esse debuerat cum amita sua, de eum Patris .ivae mayivores Orci inrita oras, quae pro a caussa Canonum Mura Duxissent ratui fictum etiam quod Principes ad Ecclesiae Tribunal confugerent ad dirimenda contracta ille itimam trimonia, cuius rei exemtum inmistum in eodem Carolomagno, qui primam Coniugem nonniumstiatum ab Episcopis Iudici iam dimisit, tum in Lothario, qui post repudiatam Titiedeberpam , alteram Nuntiarum veniam a Concilio Aquisgranen petiit tum in liminei lv. Gamarari Rege, qui Marine iram Reginam cu- xit post repudii latam Sententiam a Clemente VIII. Tum in Priticipibus illis omnibus, qui nulli post xiv. Saeculum nupserunt contra Canones, qui prius' niam , de dispentationem a Rom. Pontisce Minuissent. Tum demum Regis Galliae ornoribur, quos in superiori apite memoravimus a Patribus
Q ncilii Tridentini Regis nomine postulasse ut legem serrent, qua intrimonia clandestina irrita fierent. Dubitari itaque non potest attem ab aevo Concilii Tridentini Regibus Christianissi ni ratum Alis , a fixum , possis
Ecclesiam legem condere . qua Matrimo in quaedam irritarentur, vi m pPotestatem illi inesse sequenti as declarabimus. g. II. Ecclesia a primis omροribus Omstituit Impedimenta Matri--m dirimentia, eodemque re quatuor ante Concilium Tridentinum Sarauis pari ιν,
IV. Primus qui usus sit hae potestate Domini Spiritu ductus , eiusdem auctoritate fretus in ipso Mesesiae nascentis exordio fuit Apostolus Paulus,
qui in I. a. Cor. 7. v. a. sequentibus Cultu disiparitatem statuit esse dirime iis impe limentum Cereri ego dico non omisus. Si Di frater xo
tuti tufectus est frater, aut soror tu huismodi . Apostolum feent sunt e teri Sacri Antistites , ut ostendunt verba Tertulliani in libro de Corona Militis capite 3 λων---. Ei iris, ne nis aru atriain usu stasiraris, apud ima Napti incipiunt idem impedimentum disparitatis enitus probavit Concilium Tabernanum canone is a ulterius statuit inpedi
85쪽
canone a. ut i inpedimentum raptu Ancyranum statuit canone a Singula
haec Impedimenta posui bassius in variis canonibi suae Epistolis ad Amphi. Iochium, qui addidit impedimentum c--is Utalcedoneiue iv. Munient,
eum oti impedimentum confirmavit . Trullana Synodus canone 3. m.
edixit. Hactenus orientales, incidentales Ecclesim. ut constςti calumnaar.
haeretiς i, pum praecipue Latium Patres acestisne, quo sibi avomitatem usurpaverint impedimentis diversis Matrinu,nia cohercendi. V. Pacifice quoque nemine repugnante hoc praestiterunt iure suo utentes Romani Pontifices sirici Iecnlo iv. ut constat ex eius Epistola ad Nmerium Episcopum Tarraconensem eap. 4., o ubi dicit , ἀήμα-am ammeliam alterum in Matrim uum non posse recipere, nec debere M--- abjecto proposito Mnctitatis da iusicisis complexabus prias uncara , postea Mabruptum tibere filios procreare. Innocentius I. Qiaci Magnus v. Saeculo U ti, de Ligaminis impedimentum nova sancti e corroborarum, ille inEpistola ad Victricium Rothom agensem cap. i. .ad Probum Epist. s. hie in Epistola 8 . vel a ad Anaitalium Thessalonicentem in i vel 1as ad Niceram Aquilejensem ει in Epist. sa vel a ad Rusticum Narboneus em Gregorius
Magnus vi desinentes, Qvii Saeculo ineunte Voti AE Uiolentiae impedime
in declaravit lib. I. .pist. ras ad Virgilium , QTagrium Galliarum Episco pos item impedimenta Consanguinitatis in Asimiaia, Ma habuis .ia γ. a. Epist. l. ad Augustitium Anglorum Apostolum , in qua, asserit esse . potesate quaedam per D vorem corrigere , Maximiser assuera mem - raro, quadam per con eratiane di mulare, atq- portare, it strematam , quod adversatur portando Hyrealando compescan. Et Anglia r cens convers condonavit Matrimonia in gradibus prohibitis contracta, dum essent adhue infideles . Dispensationem eamdem eum Germanis receiis ad L. de conversis adhibuit Gregorius II super impedimento Assinitatis in Conon uti ixati , M post Parram Generationem conjungerentur, deinde , ces uidem nominis Pontifex iii Impedimentum comanguinitatis ultra I. gradum imposterum non extendi statuit in Primus Nicolaus in Respons ad Consilia Bulgarorum cap. ii Spiritualis Affinitatis impedimenta confirmavit Omiset recensere concilia Carthaginensia secundum , de quartum, itemque Lugdutiens primum QAurelian qnse secundum, tertistin, ρ quartum, Turonenὶ
secundum, de Alitissiodorenses, Matisconense quoque primum is secundum, nec non Lugdunente M. Parisiens v Rhemeule, Toletanum xv. α rati. Addo luculenter probam Ecclesiae auctoritatem in constituendis Matrinioni in pedimentis Capitula quoque Theodori Cantuariensis , qui Saeeulo vii floruit Tom. s. Spicilegii duc, in quibus Ecclesiasticae leges de vitrimonii impedimentis continentur itemque Canones Concilii Mogumini A. Si 3 celebrati similiter Cancne Tribum ensis Concilii A. 89s a quibus mitibus constat in Ecclesia permansisse facultatem imponendi Matrimoni obices , eamdemque Ecclesiam non tyranulae tibi usurpasse, ut i retita garriunt. . qui tamen non ostendunt rinium illum Pontificem , qui hali potestatem in praeiudicium
Regi ritustatis usqua veritis aut assum extincipibus sub , qui reciama
86쪽
verit eum e comra nos sis pira ostenderimus hane in Ecesesis auctoritatem ipsis, me Religiosissimos Princi s agnovisse , qui semper , o ubique , tum antiquorem Conciliorum, tum Pontifiem Liscreta sunt venerati, etiam tem- . rum posterioriim,' Helicet Gregorii, Alexandit . Urbani v. Alexa dra IV QCone illorum generalium Lateranensium immi secundi, tertii, nones,, praelertim IV sub Innocenti III celebrati, a quo revocantur prohibiti e Matrimonii in incundo,, tertio Affinitatis graauauinime co trahendi. - sobolis susceptae ex secundit Nuptiis Cognationi viri non copulandae prioris, decemiturque, ut sic contrahentes deinceps libere copulen-rvir, ac insuper Confinguinitatis es Assimistis impedimentum ad av. gradum restringitur et quique propterea agnoverunt non eos tantum Affinitatis. ωCon- guin istis gradus, qui in Levitico exprimuntur posse impedire Matrimo nium Mn flenduin, di dirimere contractura , . E sesam potuisse, di pota constituere . . plures impediant dirimani se in Diinullis eorrum di. sensare, nec illam terrasse, cum reliqua impedimenta constituit, ut intersetis . 5: qitimo transversati, de siverint omnes cum postremo Matrimoniales Caussis ad Iudie es spectare Melasasticos detiniverunt in ira Canone Tridenti ni P. Sessi xxiv. die xx. Novembris A. 363. sub Pio IV ex eo quod alatori , naetiorique iure apud nos sacramenti ratione Matrimonium gaudeat 'irae omnia si iunt, ut innotescat Lutheranorum hae de re' ostris doctrina viae contendit nulla humana lege irrita fieri in sdraium Matrimonia , ac Ecclesiam , non posse. imitu ei impedimen dirimmitia. a... I I. Launotus viis aeutissimus dum Lutherum, insectatur , quem imperia sum vomitorem appellat . in opere, quod inscripsit Aegis is Matrimo ammte v. meo cris aberrat dum Eccles nomine, quo laudatio ridentini clanones utuntur vult debere intelligi caelum fidelium , non quidem pro ut
ordmem sacerdotalem complectiruri, sed pro ut constat ex Regibiis &-- gistratibus Politicis. Sic enim ratiocinature ut cir Romanu Pant cibat, a Conestiis. a Patribus , a Theologis . quo tempore rideat a 'hau bndas do itur Metium se Catholicorum Couregaria. His aureo is cons toto non m/-s facile quam recte intelii Hur quomodo Ecclesia potueris is ped-ens Matrimonium dirimentia constituere , re ipsa constituerit . ue --
ρ per Reges , alteram Ecclesiae Persi am is potuit con ituere . o constituit. si triti, ad μυ-- qaium flexo nomine rideatis is . --ibausea constar verit os , ct Oxtra imheris'm Novatorem impessimento mi atriis monit ibin una etiaοιαν , ἐπὶ asserissar. Ergo in ius fateri debet quod Principes, ut intra tradus Albito Nuptias celebrarene nunquam datis ab Melesia Canonibus sese subiecisse quod nunquam adduci debuissent, ut Matrimonii, quod ambibant veniam peteret a Sacerdotali Ordine, nunquam Nuptiariim sinio utem inviti missi suuent. Ad fecissent ad ii quod ipsi etsbi ipsis concessissent, fit ut . quod pro libito revocare potuissent. Contra viam tamen praxi iam audivitivis, eosdemque .se revera obiecisse Ecele lite canonibus. Et Nupti in induagentiam Me suem petitae, inum alioqui ihi temporibus de Investiruris,phiribusque aliis causo Principes . rato, Me Ecclesiam uberrime disceptarint. Praeterquamqvod Stipeus, &ilolumbeus sit oportet ille qui audiens Ecclesiam lefinire, leges condere de Dasciplina,
87쪽
mon vero saeculi Potestates, vae non sectis, alii Mese niembra λ ,- licet nobiliora ejusdem Societatis Absurda igitur. communi sensu repu- alis est . haec Launo Sententia . His adde Concilium in locis laudatis Ecclesiam eo sensu intelligere quo intelligebat uilieriis, qui negatae Ecclesiam posse impedimenta Matrimonii statuere , qui tamen nullihi negavit Potestatibus Saeculi hanc auctoritatem, iure quidem merito Christus munimis hanc potestatem condendi legis soae Ecclesiae concessit, quod Sxi, eius regimili apprime necessarium sit impedire Matrimonia in animarum perniciem tendentia, de in euversionem boni communis, di publicae tranquallitatis, non secus ae milibet Reipublicae Civili multas concessa est, Φα Controdus dirimit, si publica id requirat utilitas. . Sibi magis consuluisset Launoius , si Mesesiae nomen, quod in Ca-mnibus, a meretis Concilii Tridentini ponitur ad silum Papam, Q --riste Concilium extendisset, quibus tantum convenire ius instituendi im- pedimenta dirimentia Matrimonium reservavit antiqua Universalis Eecies consuetudo quo tradito non importune acutus auditus Erat atque antemeratam servasset , illaesamque Canonum auctoritatem, qui nulla iam apud nos esse Potestatibus dirimendorum Coniugiorum iura tradunt irritumque adeo, atque inane fiaturum quidquid impedimentorum ad contrahendas Nuptias, non approbant confirmanteque Ecclesia illae apponerent, fit miter vero perma strum Christiani hominis Matrimonium , qui adversus humana illa, profana Rescripta ad Canonicam tamen institutionem Nuptias pacisceretur Sive hoc referri debeat Pietati Christianorum Principum, eorumque erga Ecclesiam reverentiae ita. ipsi Divino iure prohibiti sint impedimenta Ma- trimonio auctoritate sua constituere , cum jam apud omnes constet , qui recte sentiunt nullis humanae Reipublieae obstaculis ictita inci, aut dirimiter Christi alios posse Matrimonia is Connubiales quascumque Christianorum Maussas profanorum hominum arbitrio fuisse sublatas , ut vel in ip Sacro indis me, non cuiuscumque insulis, sed Episcoporum dumis i iudicio commit-eterentur, ut in cap. matiorum' s. q. . in cap. saeculares loco citato . a. AE a concilio Lateranensi decretummit contra Abbates in Matrimonia liqui ore lito. utpote qua in lesiae Potestatis sine temere manus immiscine. postremo a P. Tradentinis in cap. o. Ses xxiv. His verbis . Ad haec a Marrito tales , O Criminale non Decaci, Archidiaconi, aut horum' 'Arram iudicis , Miam minando sed Episcopi totum examiri, e iurisdicti
sere Diamor, qui Patres ipsis quoque Legatis , quos de Latere appellant,4 quorum maxima Autoritas est in hae violanda Episcoporum potestate Re- Iigiose abstinere iusserunt , ovibus Decretis inhaerens Dominicus Soto in . d. o. q. unica a. s. scripuircvin Eois 4--bis de Sacramotis eUere, io, insisti. s. disebamus . in bis qua pertinens ad Regnum Caelorum Reθα- Mica Civicis Spiritaati sit subdira , sequi Civilis in Matramonιaiιβων casus , praesertim in constituenias ors os legitimis, vel illegitimis is Ecclesia a ctionibus , ct potestae deseis reo alioqui dua sent apiti, quod utique ιν-- strum in m Domini demoliretur unde D. Thomas diit art. a. ad 4. Prohibitis, inquit , - ---a --μμε- ad imperimentum M Himonii nisi interveη-M A. Vita Euvae, qua irim etiam interdicit Ee idem isser in m scia discernendo, quodnam Matrimonium t egitimum
88쪽
DE sACRAMENTO MATRIMorare. 433
tatem, Mnestatemque moram latis utitur. Husique veruti coosecrat, ut quod
s via impediant. VIII. Prosecto non ignoramus postulasse aliquando eclesiam ει permiasisse sitos de hac re Cainones a Principibus Laicis confirmari. Sic enim, ea exemplis plurimis supersedeam, Contalium Mogunturiim A. a 3. celebristum Carolo Magno imperante, tu idem Caroli auctoritate firmari, de emen stari postulavit tua Decreta sed non nisi perperam ex his verbis urbanitatis, Mentiae erga Imperii rem, quis colliget Ecclesiam via dumta, e concessione, vel approbatione Matrimonii impedimenta posse constituere. de de caussis Matrimonialibi iudicare. Nam ea mens erat Patrum , ut C mmum exemitionem Carolus imperaret. ε Ecclesiasticam auctoritatem pro more tueretur. Neque alio sensu id factum a Moguntinis P. eo certius est. quod ex Praefatione constat in tres Ordines Concilium fuisse divisum. δο
humanis legibus decertantes . Cognsitionem eorum , quae Matrimoniumspectisane
non suscepere Lauicini Mari rarus Imperatori Auctoriιateo Vulgi immincas 'quarenter onisA- --ἀναι-- o. inurearer exami ibane. sevi area Aemata diligenti Stadio perquirebant, ut satum Ecclesiae Dei, rem risiana ubi persisseeηι, e casmares Ex qua narratione constat Magisti Mus illos ius Eecies in constituendis lurimonii impedimentis a Movisse, nihilque ad te pertinere . His itaque constitutis, modo iurali considerandae sunt certi linutes , quibus Nuptiae circumscri-
IX. Perperam putant aliqui Contracta Nuptialis simplicitata quidquam detrahi, eo quod in legum tam diversarum potestate reponatur, Nulli enim ignorare permittitur . quod quando aliquid ad diversos fines ordinatur, indiget habere diversa dirigentia in Hiem , quia finis efflaroportionatus agenti: Generatio autem humana ad multa ordinatur inde oportet, quod ta di generatio a diversis dirigatur . Prinei pio Matrimo ilium ordinari ad conmservationem naturae notavimus ilibi Rationi itaque naturali consenum est quod a natu a s impedimem aliqua snt constituta, quae contra MasNuptias decernant illicitas, d contractas abrumpant, si contra Naturae Leges Promoveantur , aut perficiantur, c lane illa quatuor, quae superius memora mus, Error, Noterita, Cossa urinitas in rimaria tinea recta, πLrfame . Ut igitur a primo exordiamur , hic Errorem ab Ignorantia dissιnovimu/, quae tantum inchidit neoti hem scientiae, cum e contra Error per ψ
89쪽
versem intellectim iudicium complectatur, propter quod o Ignorantia
pellatur, vocari debet Ignoraritia pravae dispenitionis. Alteriitra mee n oum insit ad effetetulum acto involuntarium quia voluntas iuui serto an incogilitum, sive hoc incognitum Persona sit sive Q licas, nam ad utrum que potest Error A. eo iidere , ut in casu nostro cum quis intendit contra here cum certa determinata Persona , de per alicuius dolum , tisaudem cum
alia entur ahit aaut cum quis credit duce te in uxorem multeram divitem mobilan . aberam . Virgviem dic quae revera Gontrariis inuitur qualitati'-
eum L. Vin idcirco c. in Iuris, o facti Iovi is necesse in remallere senis Harritum a multum, at nullum tum illud quod omiserere , --riae sentrahitur . nam talis desectus est de Iure Naturali, contra quod ius Lex humam non dispensat L. nam ori frui. n. do Uit . tum alterim , quod vi Errore utilitatis e triliatur . quando mauta, in si fani hin Pei γnae redundet, tu contrahens posuit illam quati .em in conditione moeri tractus, aut desina egit ante Matrimonii Contra ni ut eamdem elegit, ut Matrimonii sui , in sinu, esset dicenduin qualitas in siibstantia mpese me non redundaret, de nihil horum aecideret, cum regulariter loquendo, per .rrorem Qualitatis non soleat atrimonium irritari ex cap. unico as. q. z. tum propter montenta , quae in citato textu exponuntur , tam etianimis quanos, Aecidentia non sunt abolum mecessis ad Contractum nec eos naturam constituunt Quare in his easibus atrimonium inem Liam 4 Iacob non siit perfectum ex ipso eo ubitu qui ex errore contigit, se, - οπιν - , qui pomo misceos , ut scribit s. Thomas in . dis . o. q. a. a. a. ad 4.-s consensus mulieris in nobilem Personam directe feratur, error de nobilitate ipsius non impedit Matrimonium, si autem directe inrendit eonsentire in filium Regis, quicumque sit ille , tune si alius praesentetur
ei, quam filius Regis est error Personae is impeditur Matrimonium. X. Facile est idem Impedimentum alteri adnectere, quod Conditia appellatur, qua voce tum Iurisinterpretes, tum Theologi utuntur , ut condistionem Servilem significent quae sicit irritum Matrimonium si liber homo illud contrahat cum Peribita, quam liberam esse arbitratur ignorans eam esse Servam ita habetur in cap. Si semina p. q. a. in cap. finali de Coniug. Serv. propter iniuriam . quae sit homini libero, propter bonum Prolis, quoa laeditur , o mutuam cohabitationem , cui adversitur, & demum propter defectum consensus, qui fretur absolute in assilinum existinistum . Mab alio avo vertit agentem omnino ex cit lege fi quis per errorem . de Iurisdie L. Oisi tam cotrarium D de Reg. Iur di quia error in corpore vitiat omnes Contractus α. qum tamdivo . . . ----- D. de Contrahendassii stione . Ubi igitur talis error contigerit, ibi hoc impedimentum invenietur ,
quod non esse desure Naturali communis est an istarum sententia, qui innien dorent esse valde eotis me auri Naturae propter aliata indamenta utuntur etiam eadem voce Theologi , ut innuant pacta , conventiones, auxequisita sub quibus aliquando contrahitur Marrimonium, quae tamen con Diones hodie post Concilium Tridentinum a Paroeliis noli iunt ad nittende. Si condimotis adorientur substantiae .utimo iii, scilicet Proli, Fidei de sacramoti, in ioni Matrimonivii, Qua demum emuncia bona, in '
90쪽
I de Condita appos. Mase aver dicat alteri mut M tuam A geserati nem Rulis evites vel donec imumam asiam Bouorei, vel Malo/ibus dis ηι- ων, aut si quast. -----m te tradas, Mori--i ι--μιια- quantumcamque fit favorabilis caret essecta, inquit Gregorius IX. in cap. laa- dato. Retinuae vero conditiones licet turpes esse posiste, aut impossibiles, quia Sabina iae Matrini uui non. suine ei, raris. Mati imonium dirimunt, quia iuxta eamdem Decretalem Gregisti habentur pro non adieciis, nisi aliter . ut supra dicebanius in alia calu velle consentiun praestare qui sub his coi
di iminius . ontrairin Hi zod vivam disitus de illi, conditionibus . Quae ho
ni stae sunt sed impossibiles a minura via ex iure vel de secto in praeterea alter conualientium illas non cognosceret, imo redeo esse 'sibilest. Condition s primi generis irritant Matrimonium , non dicta ivi e muci sed etiam ex lure Naturali hac generali ratione , c iis de lure Nat nequi quid destritis Ses,stantiam Contractus irritae ipsum Contractum. XL His addere iuvat, quod conditio apposta mirimonio servandae per petuae Castitatis nullum eius bonum offendit, non bonum sacramenti, perpetuo simul vivere volunt, non bonum Fidei, quia corpus suum alteri non tradunt, non bonum prolis, 'uia contrahentes non se obligant ad prolem impedierulam per nimia illicita, quod istum tinpedini tuo substantiae Μω-
trimonii repugnat , non autem per media licita, ut per votum Castitatis
mutuo consensu emissum, vel per Religionis ingressum, & de tali prolis impedimant, loquitur Pontisex in cap. finali de Condit. προίει intellexite vis
ditionem appositam de evitanda, seu impedienda gerae ratione , habendo tamen copulam. procurando Per venena sterelitatem, aut abortum, δέ stiri
aia mirima huius generis exempla suppeditat histaria Melesintea, sed μεipvum illud est Matrimocum Dei parae cum S Ioleph. si eorum vota perpetuae Virginitatis servandae ad invicem sibi spoponderint. Huniis assili, timur, qui inter hos Coniuges sanctissimos asserunt non siisse verum ae pinfectum Matrimonium initum per verba de eae senti, sed tantummodo Sponis salia contracta per verta de futuro, quia meth. r. legitur dinum ab Ans ibit Iosephi Mi timora acri' Marians Conjugem os . ,ia rursum i m eqse desponsata Mater es. Maria Iosep antequam convenirent oc. iterum Lucae a. Ascendi Ioseph in Bethlem cum Maria devovata bi -- ν δ ροσαρ , super quae verba s. Gregorius Magnus homiL - in Evang. ait, Dominus Mariam Morro Sponsum voluit, qui tamen ad ejus αμ- Mori nam Catholicum dogma est, asse verum Matrimonium per verbi. de praesent, minipletum. ει perfectum periactione essentiali, quae conmio in mutua traditione , maceeptatione potestatis in Corpora. Desuit autem illi per sectio accidentalis, nempa Copula Carnalis, per quam signifieatur unio Christi eum Ecclesia De naturam, sed non erat opus illa significatione , quia amino Matrimonio res ipsa erat exhibenda, scilice veri illicarnatio, perquam seni ritur Ecclesiae secundum naturam. in contra eaque prinlicta iciunt a quod in Scriptura indisciminatim νας-.sive DUροομto vocatur mulier, ut constat ex Deuteriri omitio ar. 23. deinde ex ipso testimonio Lucae cap. a. Ascendit Mem, di Iosep in D -ο- . ut 'in errati eum Maria ponset , --e V iae,Amalth. r.