장음표시 사용
61쪽
MAtrimonium eum habeat naturam Contractus sitis Memnitati,is carere non debet ut laudabiliter impleatur . Hae autem tres commiuiuercensemiis sponsalis, Prociamationes, 4 Parentum consensus. Sit igitur.
Tibus compertum habemus , qui mores Gentium aperiunt , apud quas sole
mniter sanciebantur. Nos qui hac in re morem illum eligimus, quem ab Melesia sancitum esse in Nuptiis e trahetidis Religioni mariis confbrmem, tradit textus in cap. Hir ,, cap. nubato o. q. s. , de qui veterum usum ad vinculi Coniugalis effectum nihil attinere assimamus cum communi Dinsensu, argumento cap. a. de Sponsalibus Sponsalia praemittenda esse .oniugio asserimus, ει Florentino auctore eadem denimus futurarum Nini -- μ' mis ines , ex eo sic dictae , vel quod ueteres per stipulationem futuras staVxores desponderent 4.lWa . . de Sponsalibus , vel quia is, qui ducturus erat Uxorem, non ab ipsa, sed ab eo, unde ducturus erat, nempe a Patre, vel a Fratre stipulabatur eam in Matrimonium ductum iri , ut ex Aulo Gellio lib. q. cap. . deduc it lciatus lib. I. Parerg. cap. a. Quod si reponat aliquis ipsam mutui coniugalis e sensus dationem aliquando appellari ponsalia, ut in cap. 3. de Praesumpta cap. a. cap. finali de Sponsa duorrem, da in aliis uribus passim observatur, ex eo quod Matrimonium Per Sponsi nem . hoe est stipulationem contrahatur, per interrogationem scilicet, de responsonem, id ultro concedimus nihilo tamen minus apud Iuris-Conlultos proprior ac frequentior est Prima Sponsaliorum, aut Sponsarum significatio,
qua sponsis proprie intelligimus , quas de fistum appellamus, di aperimus
inde illarum Legum intelligentiam , in quibus eiusdem vocis late accepta significatio nonnullorum interpretum immane torii ingenia, videlicet inteli uentiam Legis non Ian. c. de Bonis quae liberi , a Leg. Fixa g. Di id Adulter quae iniuriam illatani potas vitulicare permittit ut explicandae in proprio eiu sint an Sponsis de futuro , quibus Sponsalitia largitas ita com enit, ut minime de hoc dubitare liceat. 4 eisdem illata iniuria nimis atrox Sponso propter spem Matrimonii vindicare permittitur. Retenta igitur prima definitione. Wretento eluidem definitionis communi sensu, de verbis dicendum est primo, quibus Sponsalia contrahuntur deinde de aetate, mox de effectu demum de caussis per quas ipsa selvuntur. II. Solebant Sponsalia a Iuris-Peritis concipi , nam Stipulationi contrahendae Iuris Perati adhibebantur, qui solemnia verba conciperent ne Contrahentes errare . Huius scismnitatis Cui acius auctor est in L. r. C. demo
trahenda stipulatione AE ideo JG in sponsalibus contrahendis adhibebantur, quia
62쪽
eeitis ae statis verborum Arimilis celebrabantur , ut refert Brissonius lib. i. de Formulis in principio. Etiam in Tabulis, ut plurimum Spomalitiae con tentiones referebantur, ex quo illud Tertulliani de Veland virgin .sum raberia, lares sturalium Sponsatioreum , Nuptiarain quae a testibus obsignari solebati iii xta Apuleium pol a. Interdum vero nullum de ea re instrumentum conficiebatur Ἀ nuda testatio sulficiebat L. T. D. de Sponsal. In hae tamenim, Sponsaliorum secundum locum obtinebat Sponsio, seu Stipulatio, siquidem ea aecellebat Pae is conventis L. 7. g. Fud D de pactis . Primum enim niter eos de quorum Nuptiis agebatur, de Nuptiarum condisionibu , Et iereibus eonveniebat, hoe est de Dote, QDonatione propter Nuptiss in Arrhis poti salitiis . Hae conventio si sine stipulatione fiebat ηννων dicebatur, se in sata , si in ea amplius stipulatio addebatur, sponsa dicebatur Hoe diserimen &ppeditat Cicero s. ad Atticum , ac Ta- eitus lib. a. Maius nactae si innis meminit etiam Augustinus in cap. 39. Caussa 17. q. a. videstinatae Uxoris meminerunt vetonius in dulio, Plinius Epist. 3. Arnobilis adVersus Gentes QI. C. subtilius etiam actas a Destinatis distinxerunt, nam Destinataram nomen proprie ad eas , quae non inter vivos pactae, sed restamento Patris designatae, nominatae suerunt res rem mura ut in . - 66. D. de Ritu Nuptiarum . in L. F atri 6 C. de interdic Alatrin, at in L. qui inuam et in principio D. ad Legem Iuliam de Mulier Leguntur etiam 'pud veteres J. C. gentes de Sponsalibus Noe s moturis, & μορ--sis , innuerent modum ilicrum, qui conveniebais de Nuptiis inter se L. Hi M. f. uuamvis D. De Ritu Nuptiar. i. quo casu qui poscebat mentionem sacere dicebatur, & repromittere qui respondebat, iuxta quem morem Florentinus I. C. in L. i. D. Hoc titulo scripsit raposui sint, ii , ct repromis futurarum Nuptiarum ι quandoquidem. unum tantum genus est psin salilirum . scille et promissio de futuris Nuptiis. III. Ex hoc vero , quod sponsalia a I. C. conciperentur, neque antiqui neque hodiernis moribus adversatur, ut, alii possint adhiberi Notum est enim nonnisi a Parentibus consueviis 3 lieri Sponsalia, filiorum praesertim impuberum , ut pluribus demonstrat Gotietates iis cap. a. in cap. tua fraternι- tu de Desponsatione Impuberum, quorum voluma discerni voti potest , de id contingit dum sunt septennio minores. Verum quoad ipsos filios nullam inducunt obligationem, ut clare probat textus in cap. ubi non est o. q. a. in eap. Hiera e tit in eam unico est e. in . ubi exprimitur sponsalia amborum insantium, vel alterius tantum ad invicem contracta , veI quae Parentes pro eis contraxerunt, uti nulla ex desectu consensus, publica honesta tis iustitiam non induceres, nee validari ex supervenientia maioris Maiis, nisi alia verbo, vel facto suerim ratificata. Quod ii secus intellexerint nonnulli duris Interpretes argumento capitis accedi ad finem e. t. reprobatur e rum oppinio a Glossa uitima in it. cap. unico eua Doctores, communiter subscribunt qui pariter affirmant pro filii Adultis non posse Pareotessi'n silia coluraheres, nisi ipsi expressa vel tacite, verbo . vel facto consentiantiri re quidem vera De eonsensu , qui requiritur in Sponsalibus omninoJura loquuntur , quae Sponsalia Contractibus annumerant, qui solo consensu firmat intur, qua de re duo eoncurrere debent in Contract i sponsilium, ni mimconu hentium verba. Wres ad contrahendum apta.
iri si Ius commime spectemus in derivresponsalia valida sunt to; in
63쪽
tulo Deeretalium de Dispositione impuberum atque ad eorum validitatem susscit aetas septem annorum, imo minor malitia suppleat aetatem idest si usus rationis aetatem illam praeveniat L. ιη θοα Missis de Sponsilibus cap. Uroras, cap. Auest tu eod. quo in negotio standum esse eontini Ordina morum loci ex eo inserunt octores . quod hujusmodi examen non sit postolicae Sed reservatum per regulam capitis Nuper capitis 'men Conditor mus de sentent. Excom bene tamen notatur Impubero eis praesumptionem ante aetatem legitimam nun esse quid iuris, aut de iure. ita ut non admittat probationem in contrarium iecundum ea , quae legun tuc, notantur in cap. Aut uti θαι,, in eam Iiis. βου- h. t. iiiii M. iuris talitum iuxta ea , quae advertit ostiensis in cit. cap. Puberes n. . ideoque si constat malitiam supplere aetatem, utique poterum Minores Sponsalia contrahere . quia in hoc casu praelumptio cedit veritati. Non coni-- ei Abbas in hoc . quod Contrahentium malitia septem annorum aetaten PD venire possit in cap. Iuvenis c Sponsal quia ubi certa aptas requiritur ad intellectum, d discretionem, non potest iuppleri malitia et mo ασαισD. de Testam quod etiam tenet Glossa in cap. Si pater, Impuberes de Destam an . ex quibus sequitur, quod si impubes ante legitimam aetatem Religionem profitetur solemniter, I rosessio est nuti cap. 1. de Regul in o. etsi maxime discretiis sit puer, ae doli omnino capax verum a priori sententia recedendum non est, nam ea ratione, qua ante aetatem ammonio designatam, praematura potentia ad generalidum pilam aetatis defectum iupplet. ut infra probabitur, idem efiiciet pie intellectus an Sinini alibus. Igitur perspicacia iudicii parvulus iatis intelligit id, quod in tali Contractu agit .no' videtur cur aetas exacte si expediaiida, ut opportune idem docuit . Thonis in . d. 17 q r. a. a. Ceterum s prudentia non sippleat aetatem satis non est infantem proximum eis septennio, sed totum tempus septennii desideratur, ut Spui, salia consistant , idque ex eo patet, 'uod Volui ita , quae in naturali contentu consistit non solet dari nisi in eo, qui septennium complevit ex L. Si infaηti 18. C. De Iurab. de lib., sertius adhue statuitur in cap. Ivit de ei poni impub Qqucties Verba Legis ad annos conlummatos reseruntur, tunc tempus compintum esse oportet, non simi inemptum. cap. Ssbdiaconum T. dist. cap. Cum in suffι de electione is alibi . nisi ex aequitate, vel favore rei, de qua agitur Verba Legis benigne liceat ia-eerpretari, ut DD. tenent in L si h - 47. f. a. v. ad resisti aut ipsi verba Legis ad ingressum, vel solam exilientiam iuri dirigantur aut Lex ipsa prohibeat ne quid ante certum tempus fiat, in quibus casibus satis est annis esse in eptrum inuemadmodum in aerat necessaria ad mamimu nen Procedit Lex. I. D. de Alanum iis c in tempore ad usucapionem necessario L. In incapionibus 6. . de iucap. 6 in aetate ad Testamentum siciendum a. u. amaro s. D. de Testam. sicet annus non naturaliter ad momentum, ides ad horas , sed civiliter ad dies numeretur L. Annicunu a 37. v. de S. attamen cum ex sarma loquendi colligitur aetatem completam esse oportere, tune nee sam ultimum diem esse coeptum, sed desideratur ut sit comple-eus L. 3 f. Miorem in deminoribus ; unde fit, quod aetas ad emittendam Prosessionem a Tridentino praescripta Sest 43. de Regular cap. s. momento ad momentum computatur Qua computatur de momento ad mo
s inua sepisonivia, quod requisiis ad commiremis sponsilia . quod i sta
64쪽
se illud Insantes ommuniter sint expertes iudicii Qusus rationis Misu lam rem agere dicantur , seu negotium gerere , e contra vero post compi eos septem. anno ea celebrare valent, Win hac aetate celebrata ab utroque iure iustinentur. Nee obest Senecae auctoritas ex lib.7. Controveris. ω siuar res istius utique quinquenni, nam ad eos pervolt am- ut is relligo, o modum ad eos, quibus fingat, nam apud eiu pro quinquemu legendum esse quindenni probavit Gentilis de Nupt. lib. s. cap. I. Quemadmodum
neque obitat textus in . 3. L. Iuliae .Papiae ab Augusto latae . , a Jacobo Gottinedo restinitae in quatuor i tilius, ex quo colligitur tempus poni lium esse Io. annorum, nam in oe eap. Legis illi non fuit definita tu ad Sponsilia generaliter, sed quoad praemia, & oenas praedi Aegia, qui- volui, vel eximi eos vobiit Augustus, qui sibi desponsabant Puellam de .
Lennio minorem , cum qua esse Nuptiae non poteratu, ne scilicet aus legi
bus fieret, dum optabant Sponsi pro Maritis haberi, ut abunde narrat Suetonitu. in Augusto cap. 3 - 4on lib. 34. Et haec, satis dicta sint de verbis,4 aetate illa, quae ad contrahentia Sponsalia requiritur. v. Quomodo autem Sponsalia contrahi debeant modo dicendum est. observandum tres esse Sponsaliorum species, quarum altera ea nuda in simplex AE est illa qualido scilicet Sponsus simpliciter promittit politae, quod eam ducturus est, Uxorem Qe conversi, cap. Si ister Virom, & cap. finali de sponsat Altera est, quae sit Arrhis tervenientibus, vel pignoribus ioco Arrharum datis . de quibus est textus in L. iii ali C. de Sponsat Tereia demum est quanilo praeter verba consueta , quae habentur in cit cap. Δινα-- - .m, additur iuramentum. Ex quibus sequitur semper Sponsalia fieri Der verba suturi temporis, ut d --α re in Uxorem, cur silus Contractus mirimonialis fiat per verba praeientis temporis. Disputarunt olim Iuris interpretes, an per haec verba , quibus Coniusalis consensus significatur HI te is uis em impediente tamen aetatis defectu qui legitimus ad m-
trimonium non censetur, contrahantur Sponsalia iuris interpretatione . tenim ex antiquioribus quidam Sponsalia non contrahi existimabant, ex eo quolinus intentus minime valebat, argumento Glossi in cap. imbi hoc tit dem cap. unico de Despons impuber in 6. v. de Futuro . lii vero animad-Vertentes discrimen inter actum, quo contrahitur obligatio, Wactum illum, quo eadem abligatio dissolvitur, asse bant. quod in primo catu actus invalidus ut fit propter desectum aussae essicientis, non valere ut fieri poterat, valere tamet in lecundo casu eo modo, quo agi potuit, si non valet ut agitur ex L. tiuacunque ratisne D. de procurat. Et demum alii intelligentes quod sub Dii tractu Matrimonii etiam Sponsaliorum conventi comprehenditur, existin arunt quod ubi id, quod fieri poterat, sub eo quod fit me luditur actus invalidus eo pacto quo nti valere eo, quo seri poterat ατι- angusta de servit., talem esse intrahentium inretitionem qui utentur spontalia voluisse contrahere casu quo Matrimonium invalidum foret. Ceterum cum hodie ivlluminatrimonium ex Concilio Tridentino Sess. xxiv. de Resor. mirim cap. r. sinu Parocho m Testibus contrahi misit, atque ex generali Ecclesae ritu in ips templo ambo contrahentes ideo conveniant, non ut Sponsatia de futuro, sed ipsum Matrimonium per verba Categorica , n terr gante parocho contrahant , vix amplius controversae huius ulla videtur utilitas.
65쪽
vi sine conditione repromissionis per hanc tamen non coastitu-ur sponsilia est enim pollieitatis biius citarentis promissio , de cuius natura est uiante acceptationem alterius partis revocari posit, ut tot Tit. D. iis Polli. citat traditur. Necessiria igitur est repromissio alterius saltem a placita quae iuxta circumstantias extendi potest ad manus porrectionem ejus . cui iacti ei , aut ad annuli aceeptationem imo ad ipse ni raeiturnitatem, pura actum uerit de ponsalibus hie is nunc contrahendis . g. in praeientia inna corum , nec altera pars petierit ulteriorem datationem .s uta alia verba aut id in dederit, ex quibus neutis non ontrahendi Sponsalix declarari Pot it , .im celetiquit sesa manus tirrecti . vel annuli . aut alterius reid. iii alio non es misciens signum, ex quo poniana convincantur . quia Ui sunt haec, o sinitia mera a ectionis auria sieri. Inter absentes quoque sponos in contrahuntur , sive per litteras sive per Procuratorem , cur hoc Omi- marini, QDi specie demanitatum sit cap. ultimo de Procurat in . cusus industria. viderii electa de eui mandatum etiam in absentia revincam non
siserit nam si Dominus interim poenitetit. Qeoram petatalletur si noli. On- sentire in actum a Procuratore gerendum , Procurator in v. liae pntrahet
licet huius revoeationis uerit ignari , qaod pro Maior Murimonii bis stare ita est coiissitutum in it. cap. ultimo A qum liber tutari etiam illain: exerunt, quae leguntur in eap. Gemma as. h. t. in L. Titia a V. o. in L penui ima in finem de Sponsal quod uisa rem sponsiliariis miliciatur in quod in verba negativa non coiitrabantur quae. ψerumque dubitationem ingerunt, uiti Nuptiae A/-- - pinu metu conmitari dem beant . e pulchre asseri l . Clirysostomus. Hom. D. in per cap. 1 ι atri aera, . ac stipulatio poenalis plerum..dirimur mi amisndam diligdiniam eius . qui
iacere debet ut si non ex oluntate saltem metu noenae factum promissan intimpleat L. S. heudacio. v. Mem auris D ad L. Roliam de iacta , de ue- .mum quia in dubio potius liberatio quam oblitatio est inducet a L. --- - 47. de Oblis. si 'e . nisi tamen ex diui uis circinita i ta is alias posset collis Intentι Promittentis , quod revera voluntas ejus saerit stonsalia eo trahere, cum non intemio verbis . sed verba intentiora aceomodari debeant
-am Coniugalem consensum praestare, de sic promitiani biolvere, modpertinet ad sponsalium essectiim . ac vinculum VI. Haec est euiussi h et Promissionis natura , ne promittenrem ogat stare promissis, ne aliud exigi in ab eo qui fide iubere promasit aut locare, sive velidere. 4 in ceteris cultractibus omnibus ut is qui contrahere promist licet nondum ex hoc contraxerit, coatrahere tamen debeat ex quo paret promittentem aliquam in uxorem accepturum debere Matrimonium cum alia contrahere, Amortaliter peccare sponsum , qui non vute conjugalem con-- soli sum praestare docet S. Thomas in . dist a T. q. a. probatur in capite de Imsa. .hanc respousonem extendunt DD. ad illum afuim in quo ali
quis post prima sponsalia , alteri eamdem fidem sub iuramenti vinculo pra suisset, dum inquiunt teneri illum primam spons M. ita araxi dedit ituri
consensus absque iuramenti Religione in uxorem aecipere . cum iuramentum directe contrarium priori promissioni, quam ais ervare ei eluet merarium iit, .minime obliget, utpote quod est in dispenates aeter silutis re civili si prioribus sponsabbas. renuntiatum non sit se fisa
66쪽
eontrahitur ex . i. n. lis his quae notantii insunt de ex . . . de Dei potis. Wrevera sponsum resti eluem compellunt Canones adimplere promissa, vel per Censuram Ecclesiasticam, aut sitiem acri monitione , quando
aliis ex cir imstantii Judex prudenter arbitretur gravia mala timeri, ει scandala. se D. explicant textus in capite ex litteris , ε in cap. require fuit hoc tit quod inquiunt, qua malum ab cogere ad Matrimo i reabsu W--γι--, ast perpetuo odio, quam 'avere Iidemno osep Lichi vero obligatio. p. talibus statam matur, tamen ut dimpleatur promissio, praesertim eum in contractu dies adjecta non est, ves expnctanda est alterius sponsi petitio , vel eum primum promittens promissionem impi -- poterit ex regula Legis in On-basi de Reg. Iur L. cum qui quotiea
v. de Verti. o. quoniam in omni obligatione requisitus solum tenetur olveret L. Mιtores C. de ignoribus. Id etiam congruit cini Legis, quae sponsilia 'mittenda Nuptiis decrevis, tum ut parenera situm Nuptiis accomodarpno consensit , tum ut maritus uxorem eligens consideraret mores, quibus permpetuo uturus erat, tum utinatrimonii decori consuleretur, tum ut Matria moniam inire volentes, aliquanto ante contractum, Ecclesiae innotescerent, tum ut potitus, sponsa futuri status sanctitatem serio meditarentur, tum ut S. Augustinus insitiva lib. 8. Conisi cap. 3. ne vitem babeo mariιus dam
merariis tuturi M. trimonii pactum ibus occurreretur, quam nitimam caussam
addidimus, ut locum daremus illis monialilius, quo tu condatiuite laquae trahuntur, quae potest esse, vel nonesta , vel turpis , vel impossibilis, de quae indagine triligent AE propterea tempore, ut cognoscantur, cum possit contigere, quod etiam honesta conditio sit contraria bonis inuinuitui, maneat super valore sponsalium .dubium idem non austi at-- ditio turpis Honella conditio est , quod uterque coniux na az in Peipe tua Castitate. Quid inde Et non pauci Viri Sanctissimi, itii co venerunt.
Tamen si talis conditio apponatu distinctione est utendum : nam vel , -- ditio tantum sertur in usum opuli impediendum. concessis iure, sed ligato, Ee tunc valent sponsalia , quia usus Copulae non est necessarius Matriinionior vel ecnditio sertur in ipsum jus ad Copulam impediendam, d in hoc casa per legem, contrariorum nulla erunt sponsalia. Ita pariter non detri it
sponsalibus Conditiones turpes, quae bonis Matrimonii non sunt contrariae, cum habeantur pro non adjectas cap. condiιiones Xtra de Condit appos. at contrarium traditur de iis conditionibus turpibus, quκ bonas Matrimonii adversantur ut accipiam te, venena ferilitat a procures , quia detrahunt spontalibus . Imo si primae conditiones turpes revera Ponea entur ad inta eandum dissentan in Matrimonium seu non esse consensum, nisi conditio . ne sista ex gr. Accipiam te detieris inibi copiam tui corporis is de talidissensu constaret , neque in hac hypothesi itarent spontalia, conditione non
impleta. Et idem die de eonuitione impossibili Constat igitur,4. 4-denter agit, qui opportunitate data differt implere sponsalia. Ex hoc autem, quod sponsalia ampleri debeant non anserat aliquis spontalis de suturo, etiam iura- me ito firmata mutuo partium consensi dissiavi non posse siquidem nihil tam naturale est , quam eo genere quidquid dissolvi, quo colligatum est L. ibi tam Murale, de Reg. Iur nec obesse debet iuramentum, quia regula jununquia petitur a natura actus, cui accedit, inali, De nomisi M
67쪽
liuater pecvn. licet verram si per religionem iuris iurandi actus alii,
invalidos reddi vali sis cap. cum contingae de iur tur id verum est quanis do adhibetur ad valorem actus alias invalidi , in cujus obiervantia nullum
versatur peccatum. Si vero adhibetur citra validitatem actus . qui aliis sit natura validus est, tune ex cit leg sequi debet naturam actus , cui adhaea et de cui tantum ad majorem firmitatem est adjectum. Adde iuramen- tuin hoc respicere non principaliter honorem Dei, ted utilitatem partis ac bonum contrahentium propter quod Deus illud acceptri , ae proinde homine remittente Deus etiam remittit. Idem dicendum in hoc cas de Arrhis adiectis sponsalibus, puta annulis, pecunia, vel Hiquid similes, quas mutuo tenerentur restituere , si mutuo acceperunt , non ita 1 vero . si quiaeas dedit, aut accepit contractum non servet, nam in hoc mas , si qui Ar-xhas dedit contractum non serva easdem ammittit , si vero alter, qui accepit resiliat, duplieatas reddere tenetur L. arrhis . penuit. C. de 1Pansal super hoc antem advertendum est aliud esse Aerbas promittere M auud Arrhas constituere. Secundum Iura permittunt, sed primam immobant, non aliter ac si quis contraheret sponsalia promissione poenae, quia in his casibus metus daret caussam Matrimonio ad effugiendam poenam. utrumque principaliter tenderet ad impediendam libertatem M. trimonil quod si Arrhae constituantur, qui contrahit sponsalia cum traditione Arrhari,in statim eligit consentire in vinculum sponsaliorum is etiam in Arrhis unde via non potest contractu obstringi ne discedat a ponialibus, obstringi poterit ad ammissionem Arrhae . quia res in secto consistentes , qualis est traditio non possunt iure infirmara argumento legis eum iobelis a. facti di de Captivis. Praeterquammio Arrharum constitutio non fit principaliter ad im-rdiendam libertatem Matrimonii , sed ut evidentius veritas contractus prori possit L quod ope in principio n. de Conti Empt. εκ ideo , licet ex postfacto qui illas dedit metu earum contrahat Matrimonium hoc ad rutinam non revocatur poena ause principaliter tendit ad impediendam i-hertatem utrimonii. Qideo non valet, etiamsi iuramento firmaretur cumst contra bonos mores.
i. sed quaeres utrum praeter mutuum consensum possint sponsilia alio pacto dis bivi Eo difficilior profecto est Sponsalium Alutio, quo maius eorum est vinculum, qui sponsalibus annuerunt. Qua de re, nisi mutuus consensus desit, non dur lvuntur propter supervenientem Sponsie paupertatem, ut tenet Glossa in cap. --δ-- de Jur. Iur , --s propter iuramentum ab
impubere, doli tamen capaci praestitum propter maiorem aetatem, si sint cum Alinori contracta , ut Glois in cap. de illis, in I. de Sponsal impub neque
propter alia sponsalia de situro etiam iurat , aut subsecuta copula cap. -- α & cap. cum eontigat 38. in sine de Iur. Iur neque per iusceptionem ordinum Clericalium , ut Votum simplex Castitatis . ut decisum est in Ex-er vaganti Antiqua de Voto, de Voti redemptione, neque tandem per adiectionem Conditionis turpis, vel impossibilis, aut propter hoc ιν ρερ dispeπ-s periri, ut communiter tradunt Iuris interpretes. In reliquis ergo cauilis Sponsilia silventur iuxta ommunem Do sententiam hoc est per Professionem Religiosiam, per solum ingressum eligionis per votum ingredi e tum eligionis, Per susceptionem ordinis Sacra, per M trimonium subsequens legitime ce-inuatiun aut per supervenietis impedimentiun Limnem murum trinioni au
68쪽
4e demum si supervenerit aliquid ratione cuius homo priidens e utile inconditionis a contrahetidis Spo italibus retraheretur aut fi compart a 2 l oranti hin uerint caussae antecedentes Sponsalia , quae si suissent cognitae ita pariter rei ravissent virum prudelitem eiu idem conditionis ab illis cito trahendis, si tamen dedissent aust. contractui quia perviae est ac si mutatio notabilis Sponsalibus supervetii ret L. Gege de coluralien la emptione, de L. a. it. . quod sussiet ad eorum rescissi nem quem acimtulum etiam
sudicit , quod pars una ita se gerat , ut moraliter iuxta prudentum judicium censeatur resilire, vel quia non legitime impedita reculet adimplere promissum tempore praefixo ad adimpletulum capite fient ex litteris h. tit vel quia sine conielitu alterius in alia loca discellerit, unde non est brevi reditura iuxta supra laudatum textum in cap. uis.
IX. Non ita vero conveniunt miles, ubi dubitatur de mutuo consensuratione sictae promissionis per sola verba sine intentione promittendi . autinam bligia, ii vel cis qui promittit animum habeat se obligandi, non
tamen implendi promissa , exesula iret cunque ignorantia . utrum eiusmodi sponsilia vere talia sint, ει propterea executioni demandanda, aut nulla sint, ει ut talia deesaranda, aut quatenus dubitetur dirimi debeant. Nullus dubitat.'nod ille qui ficte promittit is cum animo non se obligandi , de non adimplendi, proximum decipit in re gravi mina , o praeceptum iustitiae violae, quae vuli ut in Contractibus utrinque obligatoriis uterque contrahens
non ficte, aut ex ioco, sed vere contr.ihar. Mirmumque habeat adimplendi,
ruod contraxit. Cum igitur in facta hypothesi ion se servatum id , quod i i me exigit , in hoc catu certum erit non oriri obligationem ad promissonem adimplendam, quia vera non sui primissio, sed iocosa in illaeibus
verbis prolata etiam iuramentum accessii set . In altero vero eas nonnulli Theologi innixi hoc principio, qui vult antecedens, vult etiam consequens, assumunt tamquam quid antecedens promissionem ducendi aliquam in uxorem, Qveluti quid consequens obligitionem adimplendi promissionem, & ita eoncludunt,inii od ille qui voluit promittere, coronrisit, debet etiam adimplere. Illi vero Theologi, qui separant intentionem promittendi ab intentionem obligandi inquiunt , quod ii non habuit animum contrahendi obligationem ad eam non est adsuictos etiamsi iuramentum accessisset, ct rationem addunerationi, quia conditio contraria substantiae Contractus Matrimonii invalidis ipsum contractum cap. finali de olidit appos haec autem conditio supponitur, cum lupponitur intentio non is obligandi in praedictis Sponsalibus; nulla ergo erunt talia sponsalia, Qqui ita promise non erit obligatus ea adimplere . dummodo alteri Spons , qui fallitur aliquod damnum ex violata promissione non oriatur, pura si ncte promittetis Sponsam deflorasset, vel cum ea, etiam si vidua coisset, teneretur eam ducere in Matrimonium , aut si inter Sponsio magna esset illi paritas, teneretur ei dotem dare, ac damnum, quod cumque resarcire, ut docet S. Thomas in A. dist. 18. q. r. a. a. ad . Ipse
tamen iure, vel a Iudice validari deberent bae sponsilia, si hae fictio ortum habuisset, a vi, vel metu, cum nulla oriatur obligatio in eo qui vi vel metu gravi contraxit etiamsi iuramento firmata fuissari, quia huiusmodi Sponsalia non solum essent ontra bonos mores, sed etiam contra publicam utilitatem quo eas nulla insurgit obligatio non obstante iuramento, ut textus
est clares in capite dui uti de Foro competenti, neque opus est dispenso Disi tiro by Cooste
69쪽
tione super eodem iuramento capite Litoris de Desponsit. In Dubqr. quod verum est sive vis, de metus gravis sit iucuM a ab alio posse,ive a quacumque alia Persi na, stiliatus absque iussaeauci, nisi coiis iussa intervemen,
X. Ex dictis tumen non sequitur, quod hoc ipsi , quod ex parte unius
solvatitur Sponsalia, eadem diruisi etiam ex parte alterius necessatimn st: fieri enim potest, ut unus liberetur altero non liberato, ut patet in casu sponsi qui fuerit fornica ius, cujus crimen liberat Sponsam a sua obligarione, edobligationem a criminoso non tollit qui Matrimonium uiro te imi s)Sponsa velit. Idemque in aliis casibus firmari potest puta Matrimonii a sponso
coli tracti, ingressus ii Religionem, discessus a Patria, ut notarunt Zip s. ω An dreas Vallens ad hunc titulum. XI. Neque in caussa di Glutionis Sponsalium inspecto iure communi necessario requiritur Judicis sententia attenta ratione superius allata, nisi fortasi tale seaenum requiratur, ut Sponitu um levitati e reatur aut consilitudo id obtinuerat pravatis legibus fundata . aut sponsalia fuerine publice contracta, de cauila dis luendi non sit manifesta, ac publice nota, ut Midalum vi
tetur , in quo casu sententia lata contra Sponsilia da situm trans in rem
iudicatam , de non potest retractari, quia licui ex consensu partium expresso poterant dissisivi, etiam ex consent tacito dissolvi cssunt, L. ., de Rebus creditis , Qeonsensus iacitus praesiimitur, ut sententia transeat aurem iudicatum cap. quoad consuit de re iudic L. ab C. Quomodo, di quan do. Ex mente Angelici Praeceptoris in Suppl. q. Α . . . an corP. uduo bus eatibus, scilicet eum quis ad Religionem consigit,in cum alter coniugum cum altero per verb: de praesenti coli trahit ipso iure poni dia dirimuntur sed in aliis casibus ilirimi debent secundum iudicium Eccles , Quamquam hoc non exigatur dum Sponsalia contrahuntur, utpote quae clandeuine etiam contrahi pcssint , quae vere obligent, quandiu nulla superioris lege irritatis tur neque Concilium Tridentinum iii hau parte quidquam statuit circa o talia, sed hortatur solum, ut Conii: ges ante benedictionem sacerdotalem intemplo suscipiendam in eadem domo non chabitent , o Concilium vi m diolanense sub S. Carolo inquit , Episcopi cura fit poenis Censuri , quas arbitratu suo cons/tuerit sancire , ne ρου priusquam Matrimonium in E cD- θεν -rba de praesenti ex iis celebraverint, in modo Amiso habitent,
sed ne villo quidem modo mutua consuetudii. . comercio ve tantur. Postremo etiam ipsos citiuges S. Syncdus ridentina hortatur , ut antequa conre
hor. vel Iouem triduo ore Matrimonii cons inmationem sua peccata dilig-ter confiteantur . er ad SS. Eucharistia ac a me iιum pie accedant. Si qua
incia otiis υν praeiactas laudabiabus coquetuvinibus, ct carem tu ac ν re Ἀσπιαι- eas omnisis retineri vehem.ηρεν optat, qua de re ubi viget auriqua consuetudo contrahendi Sponsalia publice, publice debent contrahi, ut licite , sine peccato contrahantur. Dixi ut iacite, nam quocumque modo
contrahantur, valide contrahuntnr, . s nihil obst eorumdem iustitiae , utcumque contrahantur, semper publicae honestatis impedimentum producunt: amobrem quicumque Matrimonium alicui legitime promist , sue pura si promissio, sive iuramento firmata , seu verbo seu scripto sue iam svqeoram estibus, sue in acie Meleta, sive absque praesentia sacerdotis, Matrimotuum coiitrahere tenetur, ii illo, vel ina, cui sidum si nostris
70쪽
Μit. Quod si quis hoc modo pronii serit Elo ιηqιam alteram praeter te ac ripiam xorem: Ego nulli unquam. nubam alteri ιro, quam tibi Maii unonium mi alio coiitrahere noli poterit absque violatione fidei ac conse esu: ter abique lethali peccato nisi aliqua ex ciriissi, Iustri, i dira me litibus tervenerit, sed caelibem vitas agere p. terit oc usuris nuncium it Perde euum remittere, quia ricinissiones, de pactiones negativae aliam obligationein non pariunt. Postremo dicimus,' id si ea tu contigeret Si isti salta Matri inonio non fuisse prae nitri ., propterea M.trimonium irritum futurum: ara
quoi Sp. nsi appellarent ut hi, qui tam trinioni iiii coli traherent, ut pcnsim limuli iter appellatitur. 5 sub se appell.uioli cognoscuntur illi , qui suturas Nuptias spon lent. Dicendum inquit S. Thomas Suppl. . . q. 63.
a. r. ad 6. quod in atrimoui potest cousiae ruri ipsa conjunctio Matrimoniatis . , actus ejus. Et a Syo1ι, te primi iis sturum dicitur siponsus a Dou- falibus conrractis per uerba de futuro θοουβυ- μων vi sicitur aliquis iso Uus etiam sando contractum est Matriinouium per verba d praeseuti quis ex bo ipso Jo 'detis urimonii actum Tamen a prima sponsione dicun-- Θ.Maiia μορ- . quae μη quaedam sacrament uia Matrimonii. sicut exor-ν mus B iptι i, nec per intram luplicis huius acceptic ni itistitiastio hic palli tu . quia plurimum valet ad intellectum Seri: Rurarum ad Ca--- continuiendos, is quibus sponsi Sponsae seu desponsat ali
irrisus sis. . . XII. Proclamationes Mitrimoniis praemittentas esse in antiquo Iure non legimus, a quo non pauca statuebatitur ne Matrimonia ipsa Culidest in celebrarentur. Earum tamet usum aliquem fuisse in primitiva Feesina verba Tertulliani in libro a ad Ugorem vi lentur ostendere, ubi se scribit undo su iam ad enareandum felicitatem eius Matrimonii , quod Ecclesia conciliat, o con emat oblatio, is , unum Audeli renuutione Hilo est Epit pcopi inmblico Fidelium csctu lenunciant , ut explicant illius interpretes. Aliquid utiam legitur de usu earum D m in C Hi itularibus Caroli Maani sub Banismis nomine, vocem mi , si ira reti liuerunt Galliarum Epitcopi , qui primi huis Disciplinae institerunt deinde Iniuisentius III super eadem discipli rescribens Episcopo Bellu v. ensi, ex quo satis apparet Galliarum sereni eum de Innocentium excitasse , ut in iv. Heranensi Concilio sipeciale in illorum locorum eonsuetudinem ad alia generaliter propagaret , statuens, ut cum Matrimonia fuissent contrahenda, ii sic Aelia per Presbyteros propone rentur competenti termino praennito, ut intra illum qui voluerit,di valueri legi timii impedimentum opponeret . Exinde ergo intellexit Imiscentio sonis iis suisse i Ecclesia provisum malo e Clandestinis Coniugiis emergeoti, eoq;i a Plurimi homines priore uxore cum qua clam convenera it, ilicia, uiri
alia palam contrahebant, ac propterea, ut tam nesinam homines coercero rant crimin , hanc itinain auem instituit non sim: cauouisa Milone intrasse