장음표시 사용
411쪽
Syn idus eos damnat, qui docent: Hane unctionem, me fi eos hum,/nμm, vel rimm a Patribus acceptum , nec 'i m. odat ρ ni Dei M. Et synodus Cabillonen. can. ait etindum B. Iacobi documentum infirmos tingὸ debem. Ita se
fiunt De C q, Haberi, wDmini, & Tournelyus. Nesant tamen Suareet i Toletus i Estius . Sylvius, aliique sequentibus
- ducti momentis I. Innocenti I. ep. ad Decem. alte AEgratos iam sancto per zmi pose, eoque uti licere, non autem debere, aut id ne cessarium esse . II. Irid. ait : Huc Sacromentum fidelibus commemi vitrem , δέ promulgatum. Addit:. Gati Sareamenti contemptum
absque ingensi scelere esse non posse; quibus verbis damnantud contemptores, non vero ii, qui illud non suscipiunt. s IlI. Haec denique videtur expressa D. Th. sententia. in ergo aiunt, eo sensu sacram unctionem praecipi, & mandari a Iacobo, qti renus est a Ch isto instituta, & praeceptum est
non contemni. In hac controversia quatuor certissima sunt . I. Sacrilegium esse huius Meramenti contemptum, ex hiud. Trid. verbis, & ex Const. Martini V. m. I4I8. qua staturu r, ut suspini de haeresi inteirogentur: Urrum ere ut , quod Christianus rantemnens fusomtionem extremae unctionis peccet mortaliter . II. Parochus teneri sedulo curare, ne 'quis absque hoc Sacramento decedat ex syn. . Lingonen. Mediolanen. ex
Catρch. Rom. εce. III. Egrotos illos , qui confiteri nequeunt recata . teneri ad hoc Sacramentum suscipiendum, eo quod: kleat μν se venialia, di per aeridens etiam mortalia: ita D. Thom. in dist. 23. q. I. art. 2. Tenetur enim quisque in extremo periculo opportuna remedia adhibere. IV. Tandem ad illud teneri aegrotos illos, qui crebris tentarionibus, &praesertim in fide tentantur . . Quaeres II. An peste' grasente parochi teneantur cum pro priae vitae discrimine infirmis extremam unctionem adminium re ' Negant sylvius, suamet, Possevinus, Diana , aliique ex quo Sacramentum hoc non sit absolutae. necessitatis,' ut est, menitentia. Alii vero inirmant, ob discKmen, quod interest, ex Aug. ep. ad Honoratum a . nunc aet8 inter pastorem &mercenarium, qui videns luoum relicto grege aufugit, non
item bonus pastor. Tum etiam ex suo parochi ex iustitia
ramenti ministrare teneantur, nec salva aequitate deserere possint in extremo periculo infirmos suae curae commissos: ut
enim ait Nicolaus I. cap. Staseis is q. I. Si perniciosum est
proretam is ιν quinitare naevim deserere , quasto nugis in m . . Ex quibus emitur. I. Nullo modo remittendum esse , ut parochi- infirmo feei tam , quoties illorum praesentiam exigit isto salus spia
412쪽
a Italis, nee desunt alii ministri, qui sonserant Sacramenis e ut psitet ex momentis Iecundae sententiae . I 1. Parochos omniano teneri ad inungendos aegrotos, qui peste corrent; neccain sua confiteri non valent, ex praec . Prop. ubi ostendimus eo in casu S. unctionem delere lethalia, & paret ex Syn. Namu cen. ann I6r9. Qui a tem ρε te afflatus Mo est eooseis', nee potest eo teri, pastor te utur extremam unctionem cum peris
' III. Teneri narochum hane in 'ionem pesse laborantibus conferre, si periculum non sit rudens, secus si sit inevitabile, ut docent luolopi clari s. apud Sylvium . Iv. Tandem debere parochos animadvertere, sibi nefas esse in quovis casu
denegare extremam unctionem infirmis s eam petant. aut ex negatione scandalum oriaturr cum non aspareat emicens. p
riculum, si providentiae sese committant, pharmacis salutiferisse muniant, infirmosque virgula, non pollice inungant . Quaeres lII. Quo tempore hoc Sacramentum sir adminia strandum λ η . cum Catechisino Rom. n. o. Gro Uimr mccant, qui illud tempus aegroti tingendi obserυare solent, ram iam omns salutis spe am ga, vita oe sensibus capere ne ρυt. Idem tradunt Concit. surdis alen. Remen. Bitui ieen. & . I. Mediol nen. t 3 apud Natal. lex. Ubi nota, male se irerere meditorum eomplures, su; ne aearotantes tristitia adaesant, etiam in magno vitae discrimine sanitarem illis promittunt, cum tecneantur dare operam, ut morituri disponant drimui sua , n dum terrenae, & eorruptibili, sed etiam spiritali & aeternae Quaeres IV. An unctio extrema praemittenda sit, an pom nenda viatico λ. Ι. . ram; unctionem olim eraemissamniisse viatico ex m. As ins is et t. qu. I. ubi legitur': S era kissisno inunA; , secundum saluta SL PP. commvvsine mattei ν tantur. Idem eruitur ex l. b. capitular. Caroli.& ex Concit. Asuist ranen. &c. Accedunt exempla Mmberti Bremen. ep. . Guillit mi Arch. Bituricen. S. Malaehlae alio-uminue apud Launotum, qu; ante communionem . S. oleo peru ii sunt. Quod confirmatur ex veteribus Ritualibus hi sunt. Quod confirmatur ex veteribus Ritualibus Consta sensi, Rotomaven. Andegaven. &c. in suibus ordo inunge di infir ordinem administrandi V alicum praecedit . Ex constitutionibus etiam veterum mpnachorum Cluniacensium, Cistereten. ω.. ab Auctora laudatis constat unctionem viaticosuisse memissam. 1
413쪽
R. II. Hanc eonsuerudiriem non fuisse unise aleres, fleo, stat ex vetustissimo MS. Pontificalis Rom. quod extat Florem.
tiae in Bibl. S. Ci is, ubi, tesse Mabillonio, Viaticum paeniittitur unctioni infirmorum, idern evincitur ex consuetum .
ne Romanae E esiae. Tandem ex Serm. S. Caesarii, i l situs: Comus Christi ille φώ aremtat aeripi ν, . inde corpo Dulum uvat. Et ex Capitularibus Isaac Lingonen. & Hera di Turonen. Viaticum unctioni praeponitur. R. III. Non violare Ecclesias icam disciplinam, qui hum, liter unctionem meret ante. Eucharissiam, ut a peccatorum reliquiis pur attin eam maiori dispositione suscineret: etenim Iegitur in Riruali Parisensi e Si infirmus 'ius potat Sacramentum stelari 'tis, quam extreniam unctionem , sibi prius renses sono facta ministretis . Idipsum probat Vaninspen exempini Lupi, & Fervaquesti, quos vocat Augustinianae familia mis
uua Olmamenta', qui sane aera innu7 ante viatieum petis asi
N. IU. Communiter . 'inen servandae est consuetudo, quae tinctione extremae praemittit viaticum. I. Quia eongi tam svigentem Ecclesiae disciplinam servare. II. quia , ut illa, ita etiam ista, momentis suis innixa est, quae profore Bellarmunus I. a. de Arte bene moriendi: quorum illud nraecipuum est , quod nempe veteres Sacramenta omnia concludebant, & quasi consignabant Sacramento corporis Christi: undo etiam nune baptizati, adulti, ordinati, & matrimonio julaeti statim eo munione Euchar. reficiuntur. At nostro aevo ordo invertitur, quia saepe contingit, ut infirmi rationis usum amittant, vel aliundε tedctinnir inhabiles ad Eucharistiani. Quaeres V. An extrema unctio possit iterari se. I. Nomnulli, suisse olim opinionem Gostridi Abbatis i semel tantum
ερ esse sacro oleo aegros delinire, eo quod nec ροόliea' portit-rentia, cuius species quaedam et exrt. unctio, nec e nn artio repetatur ; sed utraque rario setilis est. Licer enim po hitentia publica non iteraretur, iteratuc tamen peccatorum eonfessio, quae in publica i cinitentia Sacramenti rationem h*bet. Confirmatio aurem non iteratur, quis. imprimit charis Grem et quod non praestat sacra unctio, quae insinuta est in remedium , subsidiumque aegrotantiumI. 'M. II. alii r posse quidem iterari unctionem , non tamen tiutra spatium unius anni, ni habetur in veteri Cariis. MLEMelesti raronensis r Non bia M Mur in an . Uerum nec se
tentia haec firma fuit, nam juxta Pontificale s. Prudemii, qui floruit IT saeculo, imo juxta librum Sacram. Gie rit in ea dem infirmitate repetebais unctio infirmono, &Viatidim.
Noe valide rationi statam est: nam ex Iacobo inungendi sunt
414쪽
LIB. XXXV. DIss. II. CR P. IV.
fid , quotiescum infirmantur; si ergo iterum infirmen, tur, iterum sunt inungendi. HR. Itaque ΙH. Infirmos, si post susceptam unctionem eo valuerint , iterum hoc Sacramento iuvandos esse , ut docet Trident. c. y. & cofirmatur.ratione, cum extrema unctio imstituta sit in subsidium infirmorum, & sit spiritalis curatio, quae Woinde morbis spiritalibus hedeuntibus iteratur. Quod non fit in eadem infirmitate, quia per sis sufficit lut incommoda vitanda, quae asteri praesens infirmitas, dummodo iste non sit nimis diuturna, & infirmus rursus lyidat in vitae discrimen x : tunc enim accidit nova quaedam infirmitas, d
aegrotus paritur recidiυam, ut ait S. Τnomas art. E. Quaeres VI. Quaenam dispositiones in suscipientibus exir mam unctionem requirantur. Ile. Cum extrem unctio sit Sacramentum exeuntium, & poenitentiae consummativum, in eo praemmittendam Sacramentalem consessionem et &si haec non ponit mitti, saltem vehementem contritionem, cum spe melioris di ineommutabilis vitae, fide constanti, aliarumque virtutum exercitatione, de maxima in tam efficax Sacramentum reverentia.
De Hid, ne amoti .Pxtrema unctionis.
DUm infirmi stero ino liniuntur, septem flaimbs recit, .randos esse praueribunt Ritnalia recentiora, eonsuetudines Cluniacensium, & omni uin Ecclesiarum trianualia. Iuxta rituales Parisienses Psalmi recitari poterant, eundo admum. Iuxta Meldense, in domo infirmi aruis unctionem: Adum harae peragebatur a parocho , clerus Psalmos alios can bat . in Suessionen. Psalmi Poenitentiales reeita mur, quam ua Hisu est infirmus. At Rituale Rom. em consentiunt ilia plura Saeramentalia, iubet unctionem fieri, dum Psalmi 'nitentiales dicuntur: quae cons uetudo invaluit in riclesia Narbonis. Tolosana, Massilien. &e. Quod sane tectissime est constitutum. Nam hoe sacramen. sum, ut ait Trid. seg. t 4. Non modo paenitentiae , sed , tot iis chrisiane υstae , quae perpetua paenitentia esse bet, consumma itivum axistimatum es a Patri s ; ideo cordis contritionem . & summam reati detestationem postulat, quod, teste Poru, dis, fecis S. P. A. adtima, isfunctus es, aegrimiane. μα-
ct vide Tobstitutiones fvnod. Anx. m. r n. de sacramento Extremae Unctionis cap. o.
415쪽
Idi μενοι Asalmos D Hi s. de pάenitentia scribi cointra 'amis rem, . legmat, oe iugiter Mat. Consueverunt majores no 'stri cinerem quoque, & cilicium aegrotis imponere ante. s cram unictionem ex Manuali Aniciensi , & Noviomen. In 'Lugdunensi, & Rotomam statuitur, ut lupra pectus decumbentis crux ex cineribus fiat. Peractis unctioniblis in distento super terram sagnio, ac cinere funervosito infirmi collorabam itur ex vet. Pontificalibus in GVtietudinibris Cluni m. . Chariusianorum, & Cisterclan Atque ita animam e vit S., Martinus Turonen. episcopus. Nec non summi principes L .dovicus UI. & IX. Unde illud e latumr Non decet Chrsi num, nisi in cinere mori. Tandem mos filii olim, ut inhrmi. ante sacr. unctionem recitarent symbolum Am,siolicum ex M iviali Suession. & Ambianen. quod. ad Christianae fidei comsessionem factum puto: unde Graeci aegrotos inungentes eorum
capiti librum Evangeliorum imponunt, Me Allatio, Goario Atque his huic tractationi finem taimus. APPENDIT LIB. XXXV.
In quo orientalis EeeIesiae disciplina es Eeatur Hrea M.
Optime monet sapientis imus HANANA seu TAIBUTA,M
Rom. Pontifex Benedict. XIV. gratiam talis sancti, eamque in L 7. de Srn. Diomas. e. 16. non cornu, seu vase e servant in E obesse huius Sacramenti vato. e apro ita is usurrenda Ex ri, si parum balsami huic oleo nuper laud. Benedicti XIV. d permisceatur et mis admixtio ctrina satis constat. Syros istiunnon 'uar extaerirerem olei D I modi errore gravi Drno detin ciem, it aut n- amplius oleum , ri. Duodus Diamperiem - ω- , sed potius unguentum aut H- dem Memam, fess. g. e. II. I rarius generis mixtum artifietate eo buius olei aquam benedicta censeatur. Immerito et go G in Eccleslis Μ.eta ritas retinem Ianus ea de re Armenos erro. dam praescribit. Armeni , G xis insimulat . Quid vero de Iano teste, seria f. max Hebd. Syrorum Nestorianorum chim butyrum Graecorum more, post nabili consuetudine censendum lotimum pedum consecrare s est, qui, teste Assemano e L lent his verbis r sanct fica Do-- ολ olivae, quod ρm infirmis ' mine Me Murum, ut medie olim benedicebam, quum pro iis menmia omnium aegris intim . are, minnusque βρω eas issem re sanisarem afferux animabus. nere de eissent, nunc mussam . corporibusque tuorum , qui ι quandam componunt ex oleo, te a micatur, in memσriam . Aliso
tu i s misere, seis reliquiis unctionis, qua-- Cbristi pia larius sancti, quam Meant bus a Magdalene facta fuit
416쪽
mae quidem unctio , licethpud alias Orientales Ecclesia , teste Galano imo , hon obtinuerit, cum tamen nihil fidei, aut moribus oppositum contineat, non est improbanda ; at iure improbatur oratio , quam in huiusmodi unctione adhibere solent, qua dicitur unguenti huiusmodi benedictionem ab Apostolis accepisse universalem
nulli , ii praesertim , qui Vari
ni erroribus sunt implicati, i eo unctionis infirmorum , sacerdotum defunctorum corpora inungere superstitiose consue- Vere , ut ii cum pravis spiritibus decertare valeant : Cum
autem superstitiosam huiusmodi unctionem adhibent , haec
proserunt verba : Benedicitur, ungitur , sanctificatur manus, frons , υenex nius sacerdotis
pre signum istius S. Crucis, 'erhoe Evangelium 9 L chrisma: In nomine Patris M. Porro haec Armmorum haereticorum sa- perstitio originem duxisse vid tur ex eorum sententia , qui inter alios huius Sacramenti effectus illum etiam enum rant , nimirum per istam unctionem a Deo muniri fidelem , ut more militis unctus a reas mor vitare potosates , quam formam teste Alberto M. , ac D. Bonaventura , in
EccIesia Ambrosiana iamdiu o tinuisse demonstrat cl. Auctor,tom. s. pag. 278. Rom. editi
nis . Quod 'inat ad huiusce Sacramenti ministrum, oseime
monet loco cit. pag. 2p3. el. Auctor, quamvis aliqua plum sacerdotes aegrotos inunx rint , posse tamen unctionem
H. Quod etiam Graeci in Ruthena Synodo Zamostiae celeis brata anno I 2o. , di a Bened. XlII. confirm ta ann. 172
professi sunt his verbis e St f ptem, aut tro bab ri commode non possint sacerdotes , ab unct. constratur , 'qui totius Ereos
tum minifret. Idem statuit B nedia. XIV. in Constit. EGrabis Iis l. s. nu. a. & 3. Re apse , ut animadvertit laudata senoduq Ruthena a Bened. XIII. approbata I mures face
dotes adiscantur ad minθhrandum Me saeramentum, tum οβ
reverentiam ejusdem, π gratiae commm, quam mufert, tum us urium sacerdotum meres es' fectum Sacramenti eoadiuυent . - Narrat Nathanael magnus oeconomus Cretensis in Resp. ad quaesita epist. Anagnini , Gra cos sacerdotes, loco sati,facti nis in Sacramento poenitentiae imponendae, alicubi consuevicis , non levi pretio infirmum sacro oleo inumere , ut ita RPeccatorum reliquiis, poenisque pro iis subeundis absolvere tur) quem abusum iure improbavit post Nathanaelam Amminus l. s. cap. 4. : qui arbitratus est Graecos presbyteros in ea fuisse sententia , per eam unctionem verum persci Sacaementum , cuius rapaces esse non solum infrmos, sed etiam
sanos , recentiores nonnulli irrito labore demonstrare conati sunt. Quos tamen invictis)crupturarum oraculis , firmisumis
Ecclesiae definitionibus , Ac v lidissimis Ecclesiasticae Historiae
417쪽
Not. II. Graeci ex traditione hoe ruminentum serranum
positionem, quo vocabeso mmc initiationem clericii , nune electionem xd Ecclesialisei ι & prosina etiam munia , quam manus extendentes faciebaist ferendi suffraesi gratia, G cs d
fghant. Unde elemonem episcoporum Clati suffi- iactim
tius tamen rituri illum significant , quo facto ministerio an quis inauguratur. At de me vocε phira Areudius l. 6. Coi
Not. 1 ΙΙ. postreino sensu acceptus oedo definitur totam quoddam Ecclesiae quo spiritalis testas i aditur ore nato In qua definitione tradita a Masstro & a D. Thomi, aliisque communiter probata, adest ea pressio ., genus nempe, quo convehit cm aliis Sacramentis. re potestatis ofritatis traditio, qua ordo ab atri Satramentis sesernitur. Diacitur antem flac potestas spiritalis vix spectat. ad lacrimaministerium obeundum. Mareriam vero haec definitio Gn e. primit, quia in singulis ordinibus diversa est . Aliam definitionem eleniorem tradit Trid. sest . lix ei t eape L M. Mne eruit Sylvius: Ordo est ne ment- nmὰ isis a Gerso institutum, quo traditur preolis emo addi erem , uominifrandi rempus , O sanguifiem bibu , nee non Deerduis o seio defeρυlandi. Not. IV. Praefermittimus eam Oetemonem .' an extet in Ecclesia facer ordo. Licet enim plures haeretier omnibus M libus etiam stiminis munia Eeclesiastica attribuant , sitentur tamen ad ea deligendum esse quemlibet, aes eois sione ulcorum, aut presbyterornm deletarionε he urbata frit
mnia . A nobis tamen in eo Assident, Θω neserit mang ratii nem presinerorum esse gratiae siqnaeullam , Si novae legis sacra,sentimi. Ita Giherux lita ste Capt. quamvis in Tract. δε Missa privo flore neget ' uni vinari
nes servari ex vetus . e siletudine. Melane inn etiam , qui
418쪽
mum ex Serimuris sumpta . Ex qua novatorum dissensione .catholicum dogma firmatur. Sit er P . . . . fPRoposiTio . ordo, quo S. ministri initiantur, est verum & proprium novae legis Sacramentum . . . prob. I. ex sacris literis . Nam AEt.. 6. legitur , diaconos ab Apostolis suisse peculiari muneri destinatos , & capti I a Paulo & Barnaba constitutos esse presbyteros per universas 'Ecclesias. Ephet. 4. quidam a Christo selem dicuntur : In pur ministerii. Tito c. I. mancia Apostolus', ut presuteros per civitates consituat. Et Hebr. s. rat nominem astumere tibi honorem sacrificia immolandi , . nisi urietur a Deo tam- lquam Aaron e atqui talis inauguratio ministrorum fit per verum & proprium Sacramentum ; ergo &c.
Prob. min. L enim habetur ibi simum sensibile, idest ma- .nuum impositio. Nam Act. 6. Apostoli et e s septem diae
. nis mintra imposuerant manus. De presbyteris etiam a Paulo,
i& Barnaba constitutis, ubi vulgata legit : Et mm eon ui sent illis per 'pulas .fecissi, meuγυνον habet Graeca: κειω-
manus impositio exprimitur. Timotheum quoque , eum impurione manuum tresisterii , sitisse ordinatum constat ex ep. I. 3c 2. Eodem ritu gratiam ordinatis fuisse collatam testatur Amst. ib. dicens: Noli negligere gratiam, quae data est tibi , cum impositione manuvim j toris. Τandem a Christo ἱnsli- tutum fuisse hoe Sacramentum constat ex Act. cap. 2 . ex I. . ad Cor. Ia. Ac. ubi Christus Apostolis tradidit potestatem remittendi peccata, conficiendi Eucharistiam , sacra mysteria disepensandi , & retandi Emesiam I i; ergo &ς- . - , Prob. II. . ex Py. Discopos enim , presbyteros , diaconosa plebe distin ut in epistolis Ignatianis ad Trail; anos, &Smyγ n. in Iustini Apol. in Canonibus Ap. certum est, atqui PP.
loquuntur de constitutis in Ecclesiastico o Ine. per initiati . nes Sacramentales , &c. Prob. I. Ex Graecis pP. Naaia Eenus or. In Bat. p. ait: Merbi potestas faeerdotem hon randum Dor , novitate benadimonis a communitate vulνι δερ rarum. Addit eum Pacia, inaspectabili gratia interiorem . nisnum Reme an meliorem trans mariam . Est ergo in ordine gratiae iniritalis essectus. Chry stomus l. b. ὸe Sacerd. nu. 4.
esse dmonstrat Levitarum , veterumque Sacerdotum ordini bus , quod animum artingat, eaelositie transcendat. Et lam. I. - 2 37 . e memorat ritus adhibitos in facetaotum orianationibus . - To. a. p. 436. ait: Nequesaeerdotes habui emus, neoueroibit
ret, horum ordinariones sino isseensu s Spiritus s. n. Gint m, item Ordinatione colu deis ivit in epist. I. ad Tim. ergo &c.
419쪽
LIB. XXXVI. DIss. I. CAP. I. 3ρ
Prob. II. ex Latinis Patribus . Tertullianos de Praescr. e 4o. oliendit, diabolum divina Sacramenta in mysteriis idolo, rum aemulari, qui tingit, signat in fronte milites suos, c lebrat panis oblationes , & pontifices etiam constituit . Ex
quibus Panaetius Baptismum, Eucharistiam, Confirmationem , Ordinem, & alia sacramenta a Tertulliano significarj demo
strat . Cyprianus etiam Oresinationem Hericam, ut Ipse eam
ap; ellat ep. & quidem ad divina ministeria, ab episcopis
factam eum collatione spiritalis potestatis commemorat: quemadmodum & sacrificium Christianun ab initiatis tantum o latum l. de Laps. & alibi. V. Au rem l. e. de
Missa. At S. P. A. l. a. contra Parmen. c. 13. ait, tam Ba ptismum, quam ordinem in anico permanere : Utrumquo enim sacramentum est . . quadrem consecrati e utrumque homini datuν ; ideoqκε in Careotica titrumque non liret iterari asdit, si id fieret, summam illatum iri sacramento iniuriam . Et n. go. hoc validissimo argumento Donatistas exagitans ait res utrumque saeramentum est Baptismus & ordo quod n mo dubitat, ein illud non amittitur, sud amittitu Ne . tri s mento iniuria farienda est ; ergo per Augustinum omdo i ramentum est, de quo nemo catholicus ambigit, quo que imprimit characterem . . Consentiunt Augustino omnes episcopi Africani in epistolis ad Mareell. ab Aug. productis l. de Ges . cum Emerito D
nat. Leo Magnus in ep. ad Epilcopos Maurit. ait et Ante in talem maturitatis , experientiam diseiplinae, nulli tribuendum esse sacerdotalem honorem, iuxta illud Ap. in I. ad Tim. I. Manus cito neminἰ imposieris. Ita c. s. laicos a clericis secernit, itk recenset ordinationes Maximi, Aggari, & Tyberiani. Gr mrius Magnus ep. 34. l. io. meminit ordinationum, quae fiunt impossitione manuum Ni 'ppi. Et l. a. Dial. e. I 6. minores quoque. ordines vocat sacros, quoniam iis cleri et ritu Sacrame tali initiantur. Et ep. 46. ad Jo. ep. Ravenn. utitur argumen xo Augustini contra Donat. Sisin baptizatMy itorum baptizωπέ non debet, ita qui consecratus est semel, in eodem iterum ordino ρωμι rori non. valet. Ex uuibus sic ar 'itur: Ritus, quo ministri
altaris initiantur, eos Leernit a plebe fidelin , spiritali potestate
donat, Spiritus d. charismate inungit, gratia peculiari innovat,& imprimit characterem; ergo verum est is tament m. Prob. III. ex definitionibus Eeelesiae . Synodus Chalcedo. nens. e gradu deiecit episcopos, qui propter' pecunias ordina rionem fecerint . Eadem habet Conc. Bracaren. & alia Romae ,
Ticini, Remis, & Moguntiae habita a S. Leone IX. sed hoc fatui P Ecclesia , eo quod in his venalia fierent sacramenta xrso &c. Idem constituit Eusenius IV. in Decreto unionis.
420쪽
ubi ordinem--m sacramenta recensvit Quod etiam
Prob. IV Ex oinnium Ecclesiarum consensu . Di Graeess Enstat ex mrum Eucholoviiis , ρ ex consessioni s Cesecae . Prmosyneelli, Simeonis Thessalon. Adde Balsamonem pachy- meram , & Hieremiam Patriarcham Constantinopolitanum M. D. Cophiis , & Jacotatis diximus c. q. Syriacis, & Maronitis tellam habemus Jo. Varentem, &Drinum . Hinὰ rvicicissimi ex haereticis id ne mi e non sum . De Linhero , Melanchthone , & Ualvino dictun inpia. Bohemos episcopis defitimos misisse ad Romanae E csiae antistit' clericos initi ados ostendit Boquet is Histor. Vari L Ir. niam adhuc habere se episcopos iactitant , m endem Miso l. 7. Per Saxoniam fieri a Lutherant, or
.ua uondes ivinium n, cum impositione manuum , & certa
uerborum Drma, ostendit Lindanus . Valdenses , ct nussitas
inter vera ramynta ordinationes numerasse constat ex e min ConseIHOne an. Is . constat ergo Catholicos omnes LM
tuam, Si i*tales, & haereticos etiam in catholico dogm te consensisse.
comp ratione Ecclesiae Christi cum aliis Rin
ionibus . Gm In lege naturae extiti se sacerdotes , vi tantum ras erat victimas immolare, cουique compereum est rnm 'iunt, qui Θnt, primogeniti jum , quae Esis cessit rom, Ma mille fac talia , non res agante huic opinioni ierommo. Filios item Aaron , quos a trita L stas dic, mus, lacramento quodam sui seneris Moses inamuravit, ma-Vitulo ariete, & huius sanaulae initi ndis de- abutis, manibusque eorum capiti impositis L . ao. dicti proinde ciuna cum , a 7 5 Mah, sacerdotis singi : unde: ervi mur, , a 'N Glen gadu dictus est. Et de Io-Y '. .ῖ lagimus divino spii itu fuisse repletum typs it supre mm manus suas. A Jucheis suorum s 'ii' Uitimenes ethnicos accepisse doces Tertullianas A trae riniolae c. Si Numae Pompilii Domistasia ossicia , MI i ha miniseisia, oe vina ipsorum saeri , -κ- Ud rem. s. nonne mans' di istas morositatem illam Mosaicae I s ' ρος tui est Reapse, quoad initiationes, Gentiles ritumn laicum imitatos constat ex epitheto sacerdotibus tria in veteribus lapidibus, ubi mis uiati appellantur. Cm mactatio arietis , cuius sanguine inaugura Pontifices testatur Prudentius . D. his plura erudite