장음표시 사용
161쪽
velavit Virgines an. 17. quia videbat Ecclesiam gratia Dei magis confirmatam , atque ulterius progredientem &proficientem , ut addit Scholium quod inter Canones Harmenopuli relatum est Sectione quarta. Tridentinum Concilium generaliter definivit decimum- sextum aetatis annum, quod etiam
probavit Blesensis Constitutio. Constat enim Principes tempus illud Monasticae Professionis definivis se , ut de Majoriano , Iustiniano , & Carolo Magno probari facile potest : sicut & ne umquam puellae velentur absque consensu parentum , Capitularium lib. I. cap. IOI. Nec eas ab aliis consecrari posse , quam ab Episcopis, aut ex eorum mandato, a Sacerdotibus , non etiam ab ipsis Abbatissis aut aliis Monialibus. Sexti P ω s. Concilii Can. 43. Ac tandem adeo solemnis crat ea professio, ut non fiereti,
nisi certis diebus festis, puta in Epiph viarum die, aut in albis Paschalibus,
aut in Apostolorum natalibus. Caκ. devotis 2 o. q. I. Additus est etiam dies
Dominicus , in cap. I. ext. de temp. ordin.
Ex earum Monasteriis alia crant in quibus illae perpetuo tenebantur i clusae, non etiam in aliis d. Can. I s.
162쪽
Institutionum Liber I. I Tquod etiam agnoscit Iulianus Ant cessor ad Nov. 73. in M. Caesarius de
Aurelianus statuerant, ut numquam ab iis egrederentur. Ludovicus Pius in suo Aqui ran. Concilio Can. II. statuit ut firmissimis munitionibus undique circumdentur Monasteria puellarum. Bonifacius VIII. in cap. un. de statu Monachorum in sexto. Praecipit ut quaelibet Moniales sub perpetua clausura maneant i, quod probavit Tridentinum Concilium sicut etiamBlesensis Constitutio. Rationem hanc afferunt probabiliorem propter periculum mundanae conversationis Ivo Carnot. in D. Io. ut ita facilius immortali sponso Complacere possint, Petrus Abaelardus in Ep. q. ut facilius poenitentiam
Nihil vero frequentius occurrit in sacris Canonibus prohibitu sit, quam ut
aliquid dari vel promitti pro ingressu
Monasterii; mera ea est simonia,si aliquid detur exigatur,aut qualibet conventione interposita promittatur,ut quaedam recupiatur Monialis hoc est emere &vendere
donum Spiritus sancti. Sed prohibitum non videtur, ut suscipienda, vel ejus p rentes ultro & sola charitate suadente, aliquid donent Monasterio ad eleemo-
163쪽
1 8 Jur is Canonies synam & alimenta. S. Benedictus illud permittit in sua Regula Cap. 66. s. Placidus omnia illa bona ei donavit, quae habebat in Sicilia. S. Hieronymus in D,
ad Demetriadem contra eos parentes
durius agit , qui modico sumptu filias suas Religioni tradunt , ut pro aliis ditiores generos in saeculo inveniant. Salvianus Massil. lib. 3. ad Eccl. Cathol, graviter arguit eos parentes qui liberos silos Religioni traditos non amplias agnoscune , & quodammodo exhae
De mira o honestite Clericor . CUM Apostolus prima ad Corinth.
cap. I . in M. jubet ut omnia honeste dc secundum ordinem fiant, sacri Canones honestatis regulas scripserunt Clericis. Ea latius patet , ac potis'miim consistit in moribus, in actionibus & publicis , & privatis , in ipso vivendi genere, in sermonibus, in gestu, & incessu, ait S. Ambrosius lib. I. de O f. cap. 18. Praecipua quaedam ejus honestatis capita expendenda sunt.
164쪽
Institutionκm Liber Ι. I 91'. Cum omnibus dixit : Nolite inebriari vino in quo est luxuria non quidem ex natura vini, sed ex ejus immoderato usu Can. 7. dist. 33. ct alibi:
Non oportet Sacerdotem esse vinolentum, id est nec ebrium; seu non vino grmem, nec ebriosum, seu non ebrietati
deditum : sacri Canones passim jubent ut Clerici ab ebrietate abstineant tota fere dist. 33. eique fini continuam
habeant honestatis memoriam, ait Petrus Bles in Ep. 7. prohibent etiam ne Cauponas ingrediantur, nisi causa necessitatis in via constituti, alioquin segregantur, Apsolorum Can. 34. seu ab ordinis sui exercitio deponantur in perpetuum, Can. 9. sexta Synodi; quia, inquit Balsamon , sacri Canones volunt Cleticos vitam agere ab omni reprehensione alienam a nec vulgus. offendere , sed excitare ad bonum & ad pietatem ; ideoque cauponas iis Omnino interdicunt , quae sunt loca famosa , & ejusdem juris ac lupanaria,L 2I. g. i I. d. de re p. qui ais. re p. l. 8. Cod. Theod. de TDron. Σ'. Prohibent ne Clerici alea ludant, aue aleis intersint cap. 11. Ext. hoc tit.
omnibus quidem Cnristianis prohibita est alea, Can. 7ν. Illiberis. Concilia, quia
165쪽
omnes aleatores sunt Idololatrae , ait Tertullianus in lib. de Idololatria cap. s. Sed praecipue Clericis , quia inquit S. Cyprianus , aut alius Author Libri de Aleatoribω; vix est ut manus quae ad sacrificium Dominicum admissa est , quae signum Crucis imprimit , quae
divina Sacramenta consummat, ut it tum Diaboli laqueis implicetur : vel ut loquitur Iustinianus, in Nov. I 23. cap. o. pudendum est ut sacratis illis manibus tesseras aut talos contrectent. Sed nec aleatoriis interesse debent, ne cum aleatoribus participent, paciscantur & communicent, nec ibi audiant
voces blasphemas & sacrilegas, quae in iis locis frequentiores sunt. Ea sunt ustiniani uiri
3'. Jubent ut abstineant a consortio dc cohabitatione mulierum to. tit. de cohab. Cl. ct MuL Nam ea decoloratur
id est dehonestatur dignitas Sacerdotii, l. - . Cod. 7 h. de Epis'Excipiunt
matrem , sororem , filiam , germanam, amitam , materteram, Can. 3. Nicani
Concilii. Quia foedus naturale quod inter eas personas intercedit . tollit omnem suspicionem, d. l. - . . Cum Christus Dominus ex templo ecerit ementes & vendentes s & Apo-
166쪽
I tutionum Liber I. ISI notus dixerit Clericos non debere turpis lucri esse cupidos : sacri C Hones iis prohibent negotiationem, seu
Me commercia exerceant. Olim quidem cum pauper erat Ecclesia , iis utrumque permittebat intra Provinciam negotiari ad victum quaerendum , Can. 19. Illiber. Concilii, & Impp. Christiani volebant eos esse immunes a tributis negotiantium , l. 8. 9 13.
EoLCod. st Tis. Sed cum Ecclesia bonis
abundare cepit , iis commercium interdixit ; tum quod anxia dc tumulatuosa negotiationis ratio procul absita professione Clericorum , qui solius Dei Jc Ecclesiae ministerio deputati sunt, ait Petrus Blesensis in D.
17. tum quod negotiantium vita nihil fere aliud sit quam fraus , men dacium , & perjurium , ait Salvianus lib. 3. ct . de Provid. lis tamen domesticos fructus vendere permissum ;nam hoc non est negotiari , sed rem suam familiarem curare, l. II. 2 13. Cod. de Lust. Collat. s. Clericalis honestas consistit investibus. Et hic agitur tantum de civilibus , quas nempe clerici gestant , cum prodeunt in publicum: non etiam de Sacratis , quibus utuntur ad Sacram
167쪽
S ynaxim aut in Ecclesia , non tantum in quotidiano usu, ait Anastasius B bliot. in Stephano I. Sicut autem VC-rius est Sacerdotes nascentis Ecclesiae temporibus, nec habuisse sacratas vestes distinctas a civilibus , ita nec civiles, quae distinguerentur a vestibus la1corum, habebant viliores puta byrros, lacernas , ut de S. Cypriano, Pontius:
de S. Martino, Sulpitius: de S. A gustino, Possidius ; a plebe discernebam
tur doctrina, non veste; conversatione,
non habitu 1, ait Celestinus I. in Epig. ad Episcopos Viennensis ct Narbonensis Provincia communi & solita Veste utebantur , Can. I 2. Gangrensis Concilii. Zonaras ibi docet Eustathianos pannosa & lacera veste uti solitos: quod cum a Sanctis Patribus non probaretur, Clericis attributae sunt quaedam vestes , ut est in Cav. 17. sextae S nod . Et a sacris Canonibus praecipue cautum est ut vestibus decorem non quaerant, Can. s. Carthag. quarti
Concilii. Sed eas habeant sibi suoque
ordini convenientes : S. Anselmus eas ideo vocat ordinatas. De iis multa in Tit. Decretal. de vita st honest. Cleric. puta remissas aut talares , non
splendidas aut pretiosas , sed utcum-
168쪽
Institutionum Liber i. que nitidas , & unius coloris , olim albi , hodie nigri quod color ille humilitati , modestiae & poenitentiae magis conveniat. Praeter civi lcs & sacratas Clericorum vestes , sunt & aliae quibus utuntur in choro in Ecclesia. Ut nempe sint in albis vestibus ut sint albis induti, ait Gregorius Turon. lib. 4. Hist. cap. 36. lib. de glor. Cons cap. 2 o. & S. Hi ronymus lib. I. adver. Pelag. 6. In Coma. Cum Apostolus prohibet , ne vir comam nutriat s praeceptum illud ad omnes quidem Fideles pertinet. ait Clemens Alexand. in Paedagogo Christi; sed sacri Canones illud
maxime restrinxerunt ad Clericos, ne longiores habeant crines , ut honestus Clericorum habitus facile demonstretur, nec videantur milites, aut luxuriosi ; ait S. Hieronymus , ad caput . E chielis. Et Canones volunt ut attonso
Capite , ministrent patentibus auribus; C an. pen. dist. 23. 7. In barba. Gregorius VII. lib. 8 Reg. D. io. Ucribit semper eam fiusseconsuetudinem Ecclesiae Romanae , ut Clerici non nutriant barbam, seu pr lixam non habeant: Et forte Clericalis honestas postulat, ut eam habeant juxt1
169쪽
receptam Sapientiorum & honestoruni cujuscumque loci consuetudinem.
De Conjugatis Clericis. N Ihil magis convenit honestati Cle.
ricali quam castitas & contine tia. Sahctus Hieronymus in libris contra Jovinianum eam traditioni Apostolicae adscribit, imo & vult eam in Christo Domino fundatam, qui Virgo de Vi sine nasci voluit, & omnes fere Apo-Holos habere Virgines. Petrus quidem fuit uxoratus; sed Hieronymus eum ante Apostolatum uxorem duxisse, dc postmodum eam reliquisse contendit ex res. ponsione Christi ad illud Petri, Ecce nos
reliquimus omnia e nam respondens ,
Christus praemium iis proponit , qua
propter nomen suum uxorem reliquerint Arat. V. I9. Nec tamen continen
tia in ipsis etiam Sacerdotibus est de jure divino i nam de conjugatus fuit Petrus, sicut & plures Sancti Patres, Episcopi S
I centiores Graeci Canonistae,Zonaras,
170쪽
Institutἰouum Liber I. . 1 s sBalsamon, Math. Blastares & alii post schisma volunt semper licitum fui siequibuslibet Clericis uxores ducere. Multa quidem ejus rei exempla occurrunt initio Ecclesiae , sed sanctus Hieronymus lib. I. contra Jovinianum , & S. Epiphanius in Hares 19. respondent illud ita observatum, quod tunc non alii essent Ordinatione digni, quam mariti conjugati:atque etiam saepius utilitas publica illud suasit, cum nempe ordinandi proponerentur Viri summae pietatis, aut eruditionis. Graeci utuntur etiam Histo ria Paphnutii senioris Episcopi apud Socratem Sc Sozomenum ; qui volunt sanctum hunc virum intercessisse in Nicaeno Concilio , ne Matrimonium interdiceretur Clericis. Sed forte supposita est ea fabula. I. enim Socrati ejus authori habenda non est fides , utpote qui Novatianus cum Clericis &Laicis confunderet Nuptias , ut scribit Nicephorus. r. ait Paphnutium focisse , ut de ea re nihil statueretur in Nicaeno Concilio. Cum tamen illud in Can. 3. uxorem inter eas mulieres non reposuerit quas Clerici secum habere possiant, quasi non suspectas , de quam ex Paphnutio retinere potuissent.