장음표시 사용
161쪽
bere o Gam, 2 post ad censonem Servatoris ei ab Isolis *elotypia e probrata est, uxoremin mei productam, cat'. qui ducere caperet, d cendam permisit. Munt emia actiomur istam illa poci consentaneum, qua iacereseolum, Quod carne oporteat abati, hoc cli,duriter uti, aspere tractare&ejus illecebris nihil indu ere. Et cui actam tam Holum -- ex 2 minus accuratum e sciati impudentu ornicantur, qm eius haeres, quantari Habuit itaque Nicolaus uxorem: etsi, objectu metet typiae victum sive deponere sive diluere&palam ossendere satagens, quam cuin uxoram tum res alias similas terrenas nihili faceret, coniugium ejus alteri permittcndo inconsiderate admodum & perpe ram egit. Subjicit autem Clemensun excusationem Nicolai. vero audio Nicolaum nutatimquaasa, quam quae einust et, usum es, o I beris ejusfame in virginitate consev ct situm impuritate pers-reras. Quae quum ita sese habeavi, adductio uxoris, cavus telo pia laborabat, in medum Apostolorum, abjectio erat Uectis, ct ab mentia a Pol ptatibus quibis detur maxime,quid rabuit carne, eclarabat. Negi enim existimo rosec , congrue praeceptum Domini, duobus dominis sirine, ra-laptati ct Deo. Dicunt itas', etiam Matthia militer docuisse, ae αἰ curvem quidem oppugnare in duriter tractare, nihil ei ad resuptatem libitanosiam indulgendo animam contra de cog
nonis incremento excolare. Haec Clemzns, quibus docemur, turpistam Os haereticos άλσπινγυ, κων rancii rara uriarpantes Nicolai nomen
s isopra texuisse &cum dictum tum laetiim homini eontra ipsi; sanimi sententia in alio, quam quo spectaverat, detorsisse. Quamquam piose id illud utpote ambiguum Sc minus accuratum, e positione indiget, istud vero, quippe tam crarium & pugnans cun uonea ted religione matrimoni in libreprehenditur.
162쪽
Vela clementis exscripsit Eusebius historiae libro tertio, c
. in πυφανταν ἐλέγχον . In eandem sententiam Augustinus: μθ res et epulcerrimc nyugu culparetur, velut pargandi uica a per- em ertar, ut ea qua re et ateretur. Quod ejin factum in sectam ttirpis mam reisum est, in qua placet inaes indisserex arminarum. Gricium aperte 4 cit Theodoretus, nefandos istos homines ψευδως σφας αουτου titi II με ἐπωνουακl m. Eodem respicere videtur Ignati f. es: appellans Nicolaitas. Sic enim scribit ad Trallian netii:ακα τους Niυλα τας, τους ζ δωνάμους, τους φηληδονους.πῆς - ας. Idem occurrit epistola ad Philadelphienses: ubi tam n locum interpolatum putaverim- Irenaeum&Tertullianum supti productos; Hilarium item camne XXV. in Matthaeum; Hiero a num epistola a s Sabinia mim diaconum , & adversus Luciferi ars ,&a ct cliphontem adversus Pelagianos; Philastrium denique delirrctibus scribent in , qui Nicolaum ipsum omnis nequitiae &immundititi auctorem & rcpertorcin faciunt, excommuni op nio Petimini saccii rate loquiuos existimo. Irenaeuςquo; libro tertio, Cap. 1 LNicolaitas dicit via em esse ellis,quefalso cognominaturbisulta , Vult dicere, esse rebeti μὰ quomodo etiam sine dubio graece scripsit) en ecta quae a scientia also sibi nomen indiderit,id cst, Gnosti eo ni m. A Gnosticis igitur orti honestum a Nicolao cognomentum
spiphanius aliquanto aliter, quam caeteri veteres, historiam Nicolai enarrat.Locum integre,ut quicquid ad rem facit recte pera piatur, adscribam. Nuolaus unu fuit septem diaconorum ab Apostolis αἰ ram, Gatam Suphavo it sancto primo i martyre, ct Prochoro. ct H*r II, tra. θ a s. Portus ab Antiochenu proselytus . Postea autem admissi scit u Christus Mone adjunctus discipulis primas inter praeci- io tiηhit, atque h:ncinter selectos ad curam viduarum conritimeratus Q Indi ν rota sum tabolus ingre pus cor bres seduxit eodem, quo cae- . S 2 teros
163쪽
teros prius commemoratos veteres, Simonidem vidclicet, Menandrum, Saturniliaem, Balii idem, errore, ut magis etiam quam ut, sauciare lin.
unum enim uxorem habere ormosam ct ab ea continuisset, qxus at inutationem istorum, coelibum puta nonnullorum , quos Deo a latis videbat,aliquo usique fustinuit. caterumperseveranter ιa intemperantia δε minari non potuit, sed cupiens ut canis ad proprium vomίtam reverti pra-rextus quosdam non bonossirimetipsi aucupatus, excogitarit ad excusationem sui libidinosi assectus, quae maxime riderentur conducere. In po tirum igiturprolapsius ascopo M uxori misebatur απευέργως, nussa habita sui proposci ratione. Erubesens rero se defecisse, O metuens deprehendi, a line I dicere, Nisi quis quotidie venerem exerceat, vita aeter me parricipem es non posse. Ab alio enim ad altum praetextam confugit. Nam quum conja-gem Dam κήλει μὶν eo ου G, πειν τ t δὲ φερααὶννην, pulcrItti inoquidem praestantem sita humilitate impulsam conspectum & alloquium
Dium aliis familiariter impcrtire rideret, Velo piacam prosequatu eis, Cr exsua laseirta alios aestimans primum quidem propriae uxori contumeliam fecit, calumnia ei sermonibus imparia.. Tancem semetipsum praecipitarit non modo in usim carnes, qui etit hominibu secundum naturam,sd etiam in blas hemum sussicionem O noxam perversi moris ingressus ' in erroneam pravitatem. At unc quisi a silentiafalso denominant, in mundo ceperunt exoriri. Si a colatiis Gnostici exorti sunt, quomodo verum esse poterit, quod exIrenso paullo ante produximus, Nicolaitas S πα- α esse Gnosticorum Z Clementis autem narratio, quae Nicolaum
tantis criminibus liberat, simplicitate N antiquitate prae hac Epiphani; se nobis commendat, probata Eusebio & Theodoreio,. quemadmodum diximus; quin ipsi Baronio. Sive vero Clementis Nicolaum excusantis, sive Epiphani; a cusantis fidem sequamur, Nicolao diacono uxorem sume manis sto docemur. Neq; dicit Epiphantiis, magnus& vehemens alias coe libatus praeco, cx constitutione Apostolica, aut quia diaconus e sicli. Nicolao ab uxore sua abstinendum fuisse; quo ali ita se habere credidit let, non tacuisset: sed, ω ς' αἰ-- ών ἐύγ: Θεῶquasi ad imitationem coelibum, qui dono continentiae praestiti , ut toti & sine distractione Deo vacarent, conjugio abstinebant: qualesco tempore in ecclesia fuisse, di interiplbs Apostolos Johannem SPaulum, lubenter admittimus. Sua itaq; sponte&ex temerario quo'
dam proposito abstinuit Nicolaus , quum alsoquin nec ex aliqua
164쪽
Apostolic lege vc ex ossicii ratione abstinere necesse habuisset,
cupitus paria cum illis facere, quibus tamen neq; donis neq; vocatione par erat. Dono enim continentiae instructum non fuisse, erratus docuit: &ad coniugium inprimis ex quo uxorem duxerat,
non ad caelibatu ni a Dgo vocatum fuisse non potest dubitari. Itaq;, sis i phanti quidem narrata admittimus, cui dens illa nobis suggerunt exemplum, quo doceamur, quam intcnapi stivum sit supra vires 2 osta sua abstinentiam moliri, & quam periculosum, conjuges abi axicem separari, ut Apostoli ejus rei auctores, praesertim in scri-p: oris qui historiam memoriae consecravit, silcntio, haberi non de
Quantopere verd Raronius Epiphanij narrationem torserit,n repetis suae sectae opinionibus eam aptaret, operae precium est coςnosii. Cognoscetur autem, si verba hominis hic legenda subliciamus. Consuevit alias ipsa auctorum loca, quamvis prolixa , in- ἴt i scribere, δ charactere distinguere; sed hic, ut fueum sace- in ali et diminstituere de Epiphanii verbis sua miscere maluit. Ire iv, ait, I uallianos, E larius, Epiphanius. Ineronymus ct alij complures ut in iam ab ecclesiae catholica descivisse, ct insordidi simas LGe- Π 9. t 'pita tisum e ea nimirum ex causa, quod ordinatus diaconus, a dissi: nem eoram inquit Epiphanius) quos Deo addictos videbat, ham, formosum habebat, se continivsset, Cr a concupiscentia su- tutae eo iterum superinduxisset, argueretur Iab apostola, quod uxore,
M ama imi teretur; arignum nimirum ratis, ut sacrissem o eius erinibus mancipati, a baccarnis tenerentur illecebris: illum mox
Morrio ita se, necessa visa salutem consequendam esse assi nasses in aram luxur s. Sed tibi, obsecro, dicit Epiphanius nam plus narrationem integre prius adscripsimus Nicolaum, quod u-.zurotiir petiis t. ab Apostolis reprehensum fuisseὶ ubi, quod emtati Apostoli, acris ossicijs ordinibusq; mancipatos ad- ρ uti conjugiu i Et tamen bonus noster Baronius narrat, quasi ei piphanio omnia ista dicerentur: imo quasi ab omnibus prius
alii veteribus. Sane contextus verborum ita institutus est, ut pila lectori eam ingeneram opinionem: quum tamen, ut anteat; in monuimus, de uxore Irenaeus&Tertullianus nihil prorsus di- uatumdem Hilarius & Hieronymus; Nicolaum nefandarumi; l in mum magistrum soluiiunodo affirmantes.
165쪽
Non potui, quin magni Annalistae fraudem &χρ uir. qua , Lliis homini solitanis cst, detegcrem. Qu a. tamen ipsum lue uti volui si merito mireris, quum c vestigio Epiphanianae narrationem Clementis praeferat; etia in satis inepte epis opatu Samaritano Ni
colat, ex ignobili & ignorabili de LXXII. discipulis Hippolyti libro,
de fabulosi, ut Bella raninus appellat, Dorothci synopsi depromto confirmet. Non possunt enim si inui subsistere quae tradit Clemens& quae Epiphanius. Clemens videlicet docet Nicolaum diaconum zelotypiae,qtia uxorem suam prosequeretur,ab Apostolis arcessitum affecit iis eliminandi ergo uxorem a se abdicasse, conjugio ejus ait ri, qui ducere cuperet, permisso; nec praeter in confideratum & t merarium hoc factum quicquam porro peccasse, castoq; semper vixisse : Ep phanius vero narrat coelibum aemulatione usum uxoris repudiasse, sed postea repet ijsi ,s iq; excusandi gratia exercitium veneris ad salutem necessarium docuisse; et lotypia porro ardentem criminatam cile uxorem suam, & deinceps omni nequitiae turpissiniisq; libidinibus scio tum inancipasse. Hae c. inquam, Epipham
nacum Clementinis non convcnium, & una consiliere nequeunt. .ram quam aut cin illa prae hi ς, conssentione etiam Baronio, probamus; irartim cumq; tamen fuerit, habemus evidenter , quod in rem nostram faciat nelnpe Nicolao diacono uxorem fuisse, nec ejusa Scandi necessitatem ab Apostolis impositam esse. v. e.
Unum observo Saddo,R upertum ordinis Benedicti ni abbatem Tulliensem, qui sit b initium duodecimi leculi floruit, commentantem in Apocalypsin, quum in mentionem Nicolaitarunt incidissisuti eorum dc promistuo foeminaruin usu doctrinam suae aetatis clericis accommodare. Annon, inquit,illi do frana ricinum hoc est, quodi legitimum non volentes habere conjugium, utpotere Ibin ecclesiasticis non dicit Apostolicis interictrem,ut' ancti 2 mundentur, quia portant i
s Domini, nihilominus incontinentes sunt Z imo deteritis eo proruunt, i - . tames connubia quoties volunt, qui nullum habent thorum licitum dam e evagantur,nullum confidunt rupust conjugii rinciae M. Fornicantur au Iem cum illa. ct im tantur Melphegor, quicumg exemplo taliam ad incesta xel adulteria audactores sunt. Et tunc quidem miraculum fuit, quod V
Na. 13. i ruit Dominulos sub gali muti, tangit hii tori Balaam, quia videtur. Σ.D li in Apος lypsi dicuntur Nicolaitae tenere dodixinani Ba am O animal hominis ira eloquens redargui propheta in textu in , quibuβ
166쪽
staui e P ues vibis asse arguit atque objurgat. Sententia ita l. Ru-
ni, ut elerici conjugio abstinόnita vagis tibi linibus sepo luuii ,.suoq; cxemplo complures ad paria iacienda excitant, adit; adcola
primis, qui clericos conjugio arcem, de interim vahis libidinibus in algere permittunt, quod apud Pontificios fieri supra multis o- endimus Nicolaitaruna doctrinK vicini liint. Nempe quemadmo- em Nicolaita elegitimo conjugio abhorrebant, interim scor- . .utiones promi uosq; congressit; admittebant. ita qlioq; Pontificii hodie docent satius esse clericos fornicatiora bu, operam dare, quam matrimonium contrahere , ira Pontifex illarum licentiam passim, 2 in ipsi urbe Roma, concedit, hujus vero copiam claricis illupacto facit, etiamsi intercedant &obtest nitir principes, re- 2 petatores asciviamq;&tur pHudines coelibum lamelne ture . tu aur universus populus Christianus. Iersamur etiamnum inconstiteratione seculi primisve Ap . ita fi cibilitas est Irenaeus, Romanus videlicet, ct vidi: et os aposio. Lib. I, c. S. hθ tali eam eu, quam adhaci onantem praedicationem apostolorum otia meae ante oratos haberet, non enini: γdbuc multis enerant aut . Isti sub hoc igitur Clemente E en one vim modica interi F cit ut fratresfacta scrip t qua est Romae ecc e potenti ct corinthirs, ad pacem eos coi re ans, ct reparans dem eoram disi tians quam in recenti ab Ipsola receperant traditionem. La- Ilist. l. 4n illo ui A. ri 9 bona dicitur ab Eusebio;& Clementivitati recte tribuitur.mi usu,' ia πλειὰ ς κηληπιπις N:ὶ ἔ milia i
risiis. Sequitur, ut solet, in libro de striptoribus Hiero- Cap. 11 iQuin Dionysius Corinthi episcopus in sua ecclesia ad se
y 2 legi apud Eusebium testatur. Haec igitur ut genuina,ita quo- Η .lib. - . , a ecclesia recepta S laudata Clementis epistola. Hodie sub cap. ra. - M omine uita exstant , ineptae A insulis, pro quibus quemad- ρ di pro reliquis, quae priscis Romanis episcopis suppositae Iab i. cin, atterendis quum ad itidotem usque laborasset Turriantis, id Magra
Hrit autus est, ut Batonius eam caussaina sese, qui tamen quam is commentis fulcire potest, non ibi ci deserer amolitus,to-
167쪽
tam in illius humeros rejec crit. C in f et ut, inquit, ac 'mitatis,
1ion laboro: tu consula Turrianum, qui videlicet exillimationem suam prodigere maluit, quam tanto novarum opinionum prasid: o cedeuum. 8. re. Subjicit autem Baronius: Consulto quidem, quum agendam nobis est de eccisasti is cεntroversis ab earumdem epistolarum citatione interdum astinemus, ne unu bis armis indigere credamum , quorum acies adversariorum objectionipus retina rideripos it. Et addit in margine majusculis characteribus: NON INNITENDUM APOCR 1 PIUS. In eamdem sentemiam concedit Bellarminus libro omnium, quos edidit, optimis. des iptoribus ecclesiisticis. Ex earum tamen secunda ad confirmandana antiquitate a legis de coelibatu afferre solent, attulit De tradit, senὰiiolens videri nugas agere Mai tinus Perosius; quae non graν - γηπ 3 bimur, quamvis naen ijs occupari grave sit, adscribere. Ad Domini nni steria tales eligantur, qui ante oririvationem suam conjuges pura nor rint. Quasi id necessarium esset, & aliter ordidari non oportera quis si potior inationem ministio altam contigerit proprium invadere cubile uxoris, icrari, non latret limina, nec acri j portitor at , nec altare contingat, mr ab offerent.bas holocat o lationem sus piat, nec ad Doruuemci cot Eor portiovem Wri dat, ne Maam sacerdotibus porrigat a manu . O fori secus claudat, minora r. it o cta , urceum re castrem adaltar non suserat, Vix arceri magis pos et, si parricidium commisisssit. Nou est, ait Peresius,q drejiciant a rci Gry cor satus legem, de novit Ieeum salso notantes,quasi a Stracropontis e aut Iunocentio insitata ii cu doquidem divus Clemens Petri dispulus 2successor. , ex mente ejus noli eam promulgat. Gratianus eadem , paucissimis verbis immutatis,
. Mihi Lucio, quia Clemente sesqui sectili intervallo abest, tribuit. Cae- si M. Siterum non magis isti, quam Hiie, vel ulli veterum tribui possunt a si ' que nota sive erassi stuporis, sive impudentis imposturae. Patriani profecto fuerunt universalis ei icorum coelibatus, & sne dubioia primi, aut inter primo ,. qui ista finxerunt & sanctis priscorum titulis fucata orbi Christiano venditarunt. Iidcim vero fuerunt,ut pater,
is sycophantae dci et φωροι falsaris Nunc, ut nauseam discutiamus , egenum illi & tantopere, ceu Paullo ante ostendebamus, probata Clementi epistola nonnulla proseremus ; quin contrarimn ex ea adstruemus e squa ole
168쪽
i, tanti clemens libris suis primis, quarto, sexto Stromatum quae-s . damipseruit. In quarto compluscula inveniuntur , e quibus adu, rem nostram faciunt ista, hic legi prae alteris noen ijs digna. Tri: γυνά s; nubila in sca litatis ostendunto: sinceram mansuetudinis si volunta- irae restantes nis erationem linguaes silentio manifestam faciunto: l caritatim iam non Iuxta inordinatas propensiones, sita omnibus Deum an-
et i a ba squalem praebento. Liberi nos,i disjunam Christi capessun- i iii antrix: humilitas apud Deum valeat, quid pura caritasp it,quam si ii θη ageti it timor Domini, errans omnes, qui in ipso sancte versan- in aduntur. Clenienti igitur uxorem&liberos fui s. apparet. Id
videm loco quem ex nati j ad Philadelphienses epistola superius 1
urimus inter expertes nuptiarum: caeterum, quum eam inter, solatam essecobstet, possit responderi, ut inter maritos Paulum, ita ia: ircaelibes Clementem perperam intrusum filisse. Scrip sit autem istolam illam ut Irenaeus indicium facit, nomine ecclesiae Roma st o suo utpote episcopi&cleri Romani nomine, vel ex ipsa ut aliorum consessione. nam populum sive laicos ad eiusmodi iii inon solent admittere. Si non igitur ipsum episcopum, o v inta e clero sive ex illis. duorum potissimum nomine epistola pro ediamur tandem ad secundum a nato Servatore se ei
169쪽
cherrus; Irenaeus. Nemo eorum uspiam dicit, sive Apostolla see ulla alii lege coelibatnm clericorum vel et i, sinentiam ab uxoribus sancita in fuisse; ne ibi quidem, ubi dicendi locus esset. Calumnia o-- nerabantur illis temporibus Christiani, quod nocta convenientes cversis lucet nis promi leue congrederemur. Eam diluit Iustinus a- aufjo polagi id Antoninum Pium; ubi locus fuisset ostendere, cloricos . dium Uinni veneri etiam legitimae ex decreto Apostolico renunciare, tantum abescte, ut promiscuam admittant. Nihil autem tale innuit, sed generatim&sine discrimine de fidelibus cum clericis tum laici iauerit, alios non nisi liberorum procreandorum gratia conjuges esse, alios vero coelibes & omnino continentes permanere. Verba eius sunt: a et ά άρχM Go wi Tn π δων ἀναπ
Pari sere modo apologia ad Antoninum philoiophum Atti
nagoras. Tria ait crimina Christianis agentilibus objici. Te utan- . si ς ε , δε οπιῆ Θυε εια δίιπσα, Οἰλαπλιους ρει ξρος- , Primum copiose refullit: duo postrema brevioribus. Quae de castu late fidelium ad rem nostram facientia adfert, laic a studiosis legi vo
si um, quam juxta positas nobis leges duxerit epulat pro ean asinu c so ductam. Quemadmodum enim agricola, postquam semina terrae maη-
170쪽
m 'ara liter A ed procreatio. . Deprehen vi autom multos ex osim,rtar , t m an inu, in ca I tu consenescere hac ste, γod ita Dcoma-I pisat racare. Q in virginitate Ostontanea ca irataeue pervia a jungit; a in urias 'riro cogitarioves ct curritates prola- . 'si v It: ita sitar samida im&θ. magis ne optre compleamus. ω- Ithaeae. Non enim in me tuta re bot m luctura, sed in demonstratione Ictantia operibus comprobata professo nos aposita est. Quomobrem vel x ramist, quisque nostrum permaxet, velanicis copulatur nuptiis. Nam catuli caram quoddam adulterium jAnt. Qui enim Amiserat Vxstrem icta Mia taxerit, inenatur, in uir Dominus nosor, nec permitten= ' δ' 'M , trio moniti, de data eL,rejicere, nec altam gerinducere Qui enim
impurat priore Gore quamvis mortuafuerit, o cultus esi adulter,
u tipe. vi arm Dei manu consitutum, quia in principio unum virum ae tamini Deae crearit. Ubi dicit, kρ δ' οkδε etiam αρ ' F: γυνή κα καῖε, ονὼς ἀγαμ , ibi locus fu i sic t icta id toto sacrorum ministrorum ordine, qui ex Apostolorum snaicae non modo in atrinioniis contrahendis abstinet et, sed ne Leti uid ni uxoribus uteretur. Id ipsum ad declarandam Chriae uotum con incia iam multo maxime fecisset, plus sane, quam ad eo pta terito dicit inveniri passi in viros S toeminas in coeli ba- trapte potie consenescentes. Argumentum illud inusitatae & a lias inaudita abstinentiae, quam non obiter aut incid cnter hi vel illi,
lauairetius sacrorum clericorum ordo, alter, quin praecipulis tot ecclesia, praecise& ordinarie praestaret, non praetcrin: sisset, ii si trita, ulcire&vcro adducere possct, sese habuisset. Quod autem dicit, secundas nuptias esse utaχcio , de sic isnuptiis, qua post divortia&repudia istis te mi oribus iis taricostraherciatur, accip:endum est: neq; enim alio faciunt, quae Ri set techranda sive piob:urdae continuo subjiciuntur Servato ritasMangelio verba. Illa, Ma ri θνηκε, videri possint non nomi-pi tax manu inserta: quam admodum sane totus locus Cuni a- iuro intcrpriti ius pectus fuit. Et haut injuria dubites, quid si aut imi talum habeat, siti prima uxore, licet defuncta, ipsini uita Perusicddidit' Qui per repudium, de quo serino estia iliam forte alio modo semetipsum uxore privat, viva se privat,
Ma i iunctὶ Illa igitur, si actinenda sunt, cum ijs, quae potu L