장음표시 사용
181쪽
vos Spiritussanctus ita praenunciaret dicens, PROHIBrNT ZI NI CRAIlle enum prohibet, qui hoc malum esse dicit; non , qui hau bono aliud melim anteponit. Deniri vos eum praecipue concubitum detestamini,quisolus hon fas ct conjugalis est, ct quem matrimoniales quoque tabulae praefigerunt, LIBEROR UM PROCREANDORUM CAUSSA: unde viro non tam
concumbere quam nubere prohibetis. Concumbitur enim etiam caussa libidinum . nubitur autem non nisistiorum. Nec ideo vos dicatu non prohibere, quia multos vestros Auditores in hoc obedire nolentes vel non valente alvi amicitia toleratu. Illud enim habetis in doctrina vestra erroru, hoc in necess-tat ocietatis.
Si nunc ex nobis quaeratur, num veteribus illis haeretic Ibh-diernos novatores assine aliquid habcre existimemus ; non quidem indiscriminatim de omnibus, quod habeant, respondebimus: id tamen fateri nos oportebit, illos qui conjugium ob spurcitiem
sacros ministros dedecere adserant, qui operibus carnis adnumesci, qui item clericis conjugium ita adimant, ut interi in concubinatus& fornicationes permittant , & gravisis contracto matrimonio quam stupris&scortationibus pcccare doceant; Nicolaitarum&,. G tosticorum doctrinae vicinos esse,vel ipso Ruperiod uitiense,qui nostrarum controversiarum ignarus fuit, & corroborato jam in occidentis ecclesiae coelibatu vixit, judice. Iidem easdem sere ob causiasas Manichaeisino accedunt, hac quoq; praeterea intercedente an a
logia, quod, quemadmodum Manichaei Electis suis conjugium non permittunt, sed solis Auditoribus, ut viliori hominum generi, ita
quoque illi idem non clericis, sed saltim laicis concedant. Auditores, ait Augultinus epistola ad Deuternam ui appellantur apud eos, ct carni vesicuntur, se agros colunt, os voluerint, uxores habent, quorum nihil faciunt, qui vocantur Electi. Exorti sunt Manichaei tertio, ut notum est, post natum Servatorem seculo: dc nos etiam porro,qualem in hoc ipso traditionem deprehenderimus, ostendemus. Origenes Adamantius, quo nemo vel majores labores exant lavit vel pol texant latos magis ambiguam famam reportavit,continentiae fuit studiosissimu , atque adeo verbari Chri lii, Sunt eunuchi, quis ipsos castraruntpropter regnum caelorum, ni mis simplici ter capiens Derotrit ita acutomi ponderasilicet
qua de re videri potest Eusebius sexto historiae. Valesii factum sunt
182쪽
in uri: ipsos castranto hostiles μοι, ut scribit Augustinus, praetc- de heres
Ite es sive hoc ipsum, sive etiam alterum dictum , Si ossendiculo tibi cap.M7. ita uolt tuorum membrorum, recide istud. Quod posterius ipsos Mart.I8. 8. impletum re putat Epiphanius, collocans eos in regione Phila- : phica ultra Jordanc m. rbi acceperint apponam quae ille memotu hominem in il sciplinam, quanto quidem tempore nondum laesectus est, iratu non restit . Vti vero ei per uaserint, aut per vim exsecuerint, har. 38. tars V itur omnibus, at pote a certaminejam quietus, nec amplius Inperi- si Vtatvi at per edalia ad voluptatem concupisentiae impellatur. AE ars autem solos ad eam modum tractant,stdsaepe etiam adrentantes ginno hostilio exceptos ad ejus novi vitam traducunt, quemadmo-o' Waltant de resuma fertur. Abripiunt enim tales iniso Or rix ulis assi
ustum latercis,ant. Ecce coabsurditati, impulit Origenem, im-ῖ it: iam Valetios, quod supra vires naturae, ubi continentiae do
vula adnerat, continentiam tamen sunt moliti. Pati una memoria
x. mp Olapsus fuit Ambrosius Morales Cordubentis, qui chroni- ala a plotiano Campens quinq; libris incoato septem alios si jimi t. benim, quum Domini cana familiae nomen dedisset, ad da b id nes filia Virilia amputarit, ut scribit Thuanus. Obiit libro
p an illi fugitiosi & obscoeni apud Epipla anium fecere , qui
Uaost cos, quain Origencm, tantum castitatis&continentiae x Mid. Quantus quantus autem fuit, nusquam tamen adscrit violos cleticis aut ulli mortalium nuptias vel usum uxoris in- illli. Homilia XXIlI. in unaetorum librum Zelum suum, Diacontinon: ia admirationem & laudes rapiebatur, a perit, & ex j i ibundantia loquutus, Vereor , inquit, aliquid dicere, qhod ex se vitelligi datur, ne forte videar aliqsios contristare. Nam ' Au Duensum ossertar in consectu Domini, O elevatio ma- usuri ioni est vestertinum; dicit autem apostolim iis, qui in cov. uco.7, 3. 'i, Mitte fraudare invicem, ins forte ex consensu ad tempus, ut va- --πGipas. O iterum in idipsum suu : certum est, quia imperitar
183쪽
detur mihi, quoi illius eII socius osserre scri tatim indemens , qui hi ψ-nenti O perpetuae se devoverit castitati. Haec stle ex abundantia aeli sui. Dicit autem, VIDETUR MI III, non hoc saltim dicturus, sed sanetioncm S legem ac consuetudinem univei salis ecclesiae de per petua sacrorum minastrorum abiimcntia loco adco opportuno producturus, si aliquam talcm habuisset vel produc cie potui sci. iungatur autem locus, quo sanctitatem conjugii rectius explicat.
In caput duodecimum ad Romanos,& verba, s ms τα σωματα ίμων θυσίαν ζωσω, αγίαν, Cαρε ν τψΘiω, in hunc modum commentatur: Ouoniam videmus nonnullossanctorum, aliq sit
etiam spostolorum habuisse conjugia, non usquequaquepossumus desti pirginitate sentire . quamvis in huju cemodi hostis habere prius ordinem posiit: sicut Di lege alia erat hostia su rdotu, alia principis. aha synagogae ct ab
unius animae. Et quamvis in ecclesa prima post Apostolos hostia martyrum, fecunda virginum videatur, tetria continentium: pρra tamen, quod ncqsi:
isti qui in conjugiis postiti sunt, crex consensu ad tempus vacant o rationi, velut Naῆaraeorum votaDIrentes,s in caeteris sancte agunt 2 juste negan isunt corpora sua extubere posse hostiam virentem,sanctam, Deo placent . Nec rursum corpora virginum vel continentium s aut superbiae macβυ, aut avaritiae Drdibus, aut linguae maledica vel mendacii immunditia polluantur,hostiam sanctam ct Deo placentem putanda sunt ex sela virginit it corporis obtuli se. Alibi quoque conjugii clericis permissi&usurpati satis manifesta sunt indicia. Hoi nil a X l. in Exodum: Apostolus dicit sonum si homini mulierem non tangere: alvo tamen remedio his, qui pro infirmit it sua reme io indiget nuptialt. Hic clericos non cxcipit.Tractatu XXIV. Mati. 23, 4. in Matthaeum ad verba Christi, Ligant onera gravia portatuque dis ficilia, & imponunt in humeros hominum ; Reprehendit, inquit, hi iusmodi praeceptores, qui non stam qua docent, nonfaciunt sed etiam cras uter 2 ne misericordia, non secundum existimationem virium cujusla dientis,std ma ora virtute ipserum injlingunt, ut puta qui prohibent na re, ct ab eo quod expedit, a conjugio videlicet, ad immoderatam munditiam compellunt; qui docent etiam abstinere a cibis, O alia hujusmodi, aiqua non omnino oportet cogere homines deles. alligant per verbum expo 'tioni uae oneragravia citra voluntatem Christi dicentis, Iugum meumsi onus meum leve est; ct imponunt ea, quantum ad verbum suum, qu o
tum est iu ipsis, super humeros hominum curruanto eos, O cadere facient
184쪽
reparium mandatorum eos, qui Dolare non usserunt. Nuptias itaque cuiquam interdici S coelibatum injungi serio in probatoriscae .peri ringit autem veteres, sine dubio, hqrcticos,Marcionitas, pactatitas&similes; nec eo solum nomine, quod conjugium&cibos malos ves immundos esse adserant, verum etiam quod nulla virium ratione habita, quae s levandae imbecillitati huma nardi uinitus ordinata sint, & interdici non oporterct, prohibeant, eaque ratione in lapsum& perniciem miseros homines impellant. Homi- a VII in Lucam: Sicut ab ecclesiasticu dignitatibuου non selum forniar dcthvtu repellant, secundae videlicet; nequeenim episcopus, nec
rei tr, nec ita nus, nec ridua possunt esse digam: sic for stan ct de
rupti mprum immaculatoremqucclesiae, quae non habet maculam,
rum, ejicietur digamia. Locus alias cst prorsus Origenicus, id te, non aliqua&incommoda opinione insemis. Interim videnti hanctius esse mentem, quod a muneribus ecclesiasticu non ex lant nuptiae, sed saltim repetitae nuptiae. Libro septimo con- num. r
vacti sum: a Mathenienses quidem unicus pontifex, vcrsio est Sigis-τρ diselenii ne i quidem satismi ridens, quod imperaret it masiu-
in sitis, cicuta oblitis milibus palatur satis idoneus ad caste obeun- . i. ia i laris lennes ceremonias: at apud Christinos non desunt viri. acali ad hoc mi opus est, ut Deo caste serviant, sed pro cicuta eu rer- . dii fit expellandas e cogitatione omnes concupistentias, ctadra- urat sus. Quur pontifici ethnico non opponit ponti christianorum & universum sacrum clerum quut ita nude nil dicit, nisi videlicet, quia a liter ex re& vero dicere . Mypotuit λ quemadmodum igitur alii veteres, quos antea produ- exempla continentiae Christianorum non peculiariter aut m pue a clero sumunt, sed in disterenter e medio fidelium nume-R:ita quaque Origenes. Porro ipso hoc tertio seculo, circa extremam aetatem Orige-
185쪽
rerent, neci os tamen nec corpora eorum invenerunt. Habemus hic si- scopum grandaevum, maritum tamcn,& uxori suae in ipso senio conjunctum. Sanctus Cyprianus Novatum presbyterum , qui perniciosi schismatis auctorem septabuit, uxoratum fuisse epistola ad Cornelium teliatur. Verba sanisti doctoris & illari yris,ne qua fraus subesse videatur,integre adscribam. Spoliati ab illa papilla fraudata viduae, pecu nia quoque ecclesia denegata, has de ido exigunt poenas, quas Di ejus furore conlpicimus. Pater etiam utu in rico fame mortuus, ct ab eo in mortepe , modum nec pultis. Pteras uxoris calce percussus. ct abortione properant in excidiam partus expresus. Et damnare nunc audet sacri cantium manu . quum sit ipse nocentior pedibus, quibus filius, qui nascebatur, occisus ei sLanc conscientiam crimitium jam pridem ttinebat; propter hoc se non deprcibyterio excitari ejici, deponi tantum, sed communicatione n hiberi pro certo tenebat : ct urgentibus fratribus imminebat cognitioni dies, quo apud nos causa ejus ageretvr, nisi persequutio ante venisset. Non dat crimini bcatus martyr, quod presbytcr uxorem habeat, vel eam impraegnaverit; sed quod calce percus scri t&abortui caussam praebuerit. Noq; dici potes ante susceptum presbyteri gradum ea per petrata esse: sic enim admitti & ordinari non potuisset. Quin ipsa verba clare indicant, a constituto in ordine presbyterii commisi fuisse, propter quae loco moveri & dignitatem amittere debuerit-Res est ita pei spicua, ut negare vel torquere non potuerit Pameli u - . Ne tamen nihil dicat, hoc dicit , adsumebantur tum temporis ob aliorum paucitatem mali conjugati in cleetum : quare non mirum ei I, s uxori . Norati meminit, quum presbyter Paucitas ista temporibus Apost licis nascentisque ecclesiae tribui solet ; in aetatem vero Cypriani ' nulla probabilitate transferri potest. Quin per illam factum dicunt, ut mariti quidem in clerum legerentur, non tamen ut conja pio uti liceret. At hic presbyterum naben ii ,qui uxorem gravidam fecerit: qu d si Apostoli prohibuissent vel nefas judica sient,in Ca thaginiensi ecclesa, cui Cyprianus praelideret, licere neutiqua
Nec Tertullianum saltim, de quo pridim,&Novatum, de quomodo diximus, presbyteros uxoratos Carthaginiensis ecclesia habuit : sed etiam Caecili uin, Cypriani κατηχη tu , qui moriens um mn taliberos Cypriano commendavit, teste Pontio crpriani diaria 'cono, p
186쪽
, qui, ut Hieronymus confirmat, res ea Tempa onu ejus cum descriptori si laesam si mens, egregiam volumen vitae ct pNonis Cypriam reliquit. cap. 68. quin ex hoc Pontilicriptost verisimile, ipsi Cypriano, etiam pres- to&poli episcopo, uxorem fuisse. Convel so&Christianis sa- initiato uxorem tuis se, id sane legimus : propter susceptum presbiteratum vel episcopatum remota in fuisse, non legimus. Quur non igitur ut aliis in eadem ecclesia presby lcris, ita quoq; Cypria norealugium suum constitiste credamus Z Possent videri repugnare tonnulla Pontii 'erba: sed non repugnant. Sunt autem Inter i ueprima rudimenta nihil aliud credidit Deo dignum, quam si contiamtim turetar: tunc en posse idoneum seri pectus ostensum ad plenam
au pa tempervenire, con piscentiam carnis robasto atque integros, tu rigore castaret. Nempe continentiam non a legitimo
usu uxoris, sed ab illicitis cupiditatibus, quibus gentilis olim nenl-git, intelligi Nunc reliqua e Pontio ad nostrum negocium facientia lectoris oculis & judicio subjicio. prianus de imperitis gentiarin i, tam matura cepit fide, quam pauci forta se perfecerint. Morae a latinae ratiam Des baptis in una innuit nuta, nulla dilutio. Pa1 stra xi: tiberiam o sacerdotium statim accipit. Quis enim non omnes lan gradia crederet tali mente credentι' Multa Ani qua adhuc ple- fu, Matra eta avi presbyter secit, multa qua ad reterum exempla uso-t naualitat consimili persequutus, promerendo Dominum totius religio πρυι i a prastitit. -ontem tu ille issendiis rei familiaris in tantum multati Πrtute profecit. ut nec pretatis temporalia damnasentiret. Nou
ιἷa ata derotis. nasso diaboci tentantis impetu cesiit, qxo minus mim sum, me grata, etiam inter adversia benediceret. Domus vo luit cultum ae xenienti. 2 alla vidua revers est a racuo nullust me, ηon illa comite Hrectus est; nullus debita gressu. non illat his rectas est; nullis nudus auxilio, de porentioris manu non illo tutore cl. G. E cribri r facere dicebat qui Deo placere desiderant. Et '. pi crint vi mniuia doca Menta de Arrens. dum meliores semper imita i uirtuti secit imitandam. Erat sanὸ idi etiam de uobis contu- iri justi, O laudabilis memoria Caecilii, O atate tunc O honoret lacta, lai eam ad agnitionem verae divinitatis a salari errare cora Min. anc tota honor obserrantia diligebat, o se tienti vehi a 2 rati
187쪽
' ratione suspiciens, non jam ut amicam anima coaegralem,sed tamquam n - vita parentem. Denique, ille devin us ejiu obsequiis, in tantum dilectio 1 mense merito provocarin ei I, ut de jecato excedens, arcessarone jam
proxima, commendaret ιlli conjugem ac libero uos, ct quem cerat de sista communione participem, posmodum faceret pietatis heredem. Caecilius itaq; presbyter uxori suae ad extremum usq; vi tae, quod tibi in omnibus constantis matrimonii argumentum est, conjunctus suit. . prianum divertam a suo magiitro viam inivisse & uxorem a se a m visi equur nobis persuadeamus, nulla est ratio. Aliud praeterea apud eumdem Cyprianum presbyteri uxorati exemplum occurrit in hii epist. I9. verbis: Felix, qui presbyterium subministrabat sub Decimo, proximus nubivicinus plenius cognovi eumdem Felicem ct Victoria conjunx ejus. Ad librum de singularitate clericorum nihil nune annotamus; eum enim Cypriani non esse apud eruditos in confesta est. Rest Annotat. censuit Trasinus Qpriani non est, ait Pamelius. Suis satis dirersus e stalla sancti Cypriani, ct verba multa parum latina admiscet, qua in C pria I descript. no non inveniuntur, ait Best arminus. Inopiam vero judicii sui pro- anno 233. didit Baronius, quum maluit dissentire, & ntilla aequiti quam C priamnum. I. ad cribi posse censuit. Panaetius quidem ex sententia Antonini, Viacentii alioruinque illius aetatis, qui ejusmodi rem dijudicare nequi verunt, Origeni tribuit. Recte autem Bellarminus, Stilus, inquit,
' aperte reclamat, o latinum auctorem, non graecum esse clamat. Nec
innino leve i st, ut aliis tape, Baronii argumentum, quod ita habet: suomodo, qui s. liber ire ab Origene potuit ei editus, qui ut absil si licione intra dom inros parietes cum mulieribus versari pulset, seipsum abscidi
qui . seinpervelat munacis cum minis versabatur, usque adeo, ut non viros tantum stapuellas quoque suarum lucubrationum amanuenses haberet 'Quare autem Origeni nonnulli tribuerent, potissima fuit caussa, quod injecti spontaneae castrationis mentione eam indemnatam abire animadverterent : cujus tamen facti accuratius cranun alii disputationi auctor rescrvat: hic tantum sic castratos clericis staminum. 6. nas in A. τους habentibus praefert. Verba sunt : Nec minis, eos, mitis etiam lili confundunt, qui metuentes non tantum cum aliena sed e iam cum sua carne luctari, amputatis genitalitas abscedi iit. De qui modb examinationissu pendosen. tentiam, relinquens alia di statione pro Mendam. Secundum confusionem padonum, non dabito meliores perere qui mere sibi parcunt qui cm; non dicam, sammis audent tentamenta porrigero - Adai
188쪽
D ut pryos emachi. quis furor in dilectione musierum, res quod
hortat erralitate famina vi erium , ut in perniciem suam altenu .mm tu in algeant, quam issi sua quoque incunctanter ab indant i Him malos in se artae abiciunt, ct illa adrersariis arrabus glutinantur. D pre lintertate Uritali cam tormento non integri corporis imicare noui litiret, stillime tormento. integri essesne faminarum d mirietate do istunt. Haec ibi. Forte autem de hoc scripto iterum dicendi infra
. In fine tertii sicuti Agricola vixit, R Bononiae in ultima sub
diocletiano persequutione martyrii coronam adeptus est. Is ma-ui mollio integro & sibi in omnabus constitate, presbyter vel certe ejiconsis fuit. Auctorem damus Ambrosiuin,Exhortatione ad vir- pnes. Uxorem enim ille habuit Iulianam, quam post martyrium su- erilitem reliquit, laudatam ab Ambroso in hunc modum: Honore- I.Dm. ,3.
tauri avi, quia riptam est, Viduas honora, qua vere rictaesunt. Duin araae ne borum honorem non ambiat, qua ivsoti mandatam a - Uc halens in bona. eribiti testimonium qua bene suos educaverit,me-
inponit. stin hanc non distitutam ct miserabilem d ploravit,quando avitum ' at ista mini um sacru ereptum altaribus amphius inge- t. viri ibi conjugem. atit patrem filiis. Nam eis praesidio set mariti triata θ alatio. tam ex apud piam mentem causa ecclesae praeponderabat.1 ticola igitur & maritus furi,&sacrorum altarium minister, id est, . lasciis ordinibus constitutus: nam horum participes qui sunt,sa Potam quoque altarium mni stri sunt. Vixisse autem cum conjuge Juliani in matruncinio, more utita to, ex verbis Ambrosi, quae modo notavimλdatut intestigi. N.c ex his modo. sed itidem ex aliis,qui- . Ita iisdem Julianae laudes,prosi quitur: regiasnefamina, qua Ni ' . , tituliquit, totam quod habuit Deo obtulit: cujus vita institutio distiplinari, radati familia castitatu, bono proposito omeliore magisterio. athiae, per bonum propositum v: delicet, viduitatis ; O virginitatis, ramitibus siliabus persuasit an emni est. Non addit ex cmplum E continensi in ipsis matrimonio, di vivente malito; quod si urae potuisi neutiquam omisisset. Persequutioncm sub Di x uno enarrans Eusebius inter caeteros constantissimos martyresti scopum maritum commemorat. Vetba sunt: PMDromm magia hist.sib. 8. Ni 3x Maia alexandria non vulgarem ad tua , cum riguitate O cap. 9
189쪽
Tl uitar in ecclesia episcopus, vir praestans cimi in ciri Eluspatria rebis Oadministrationibus, tam in philosophia dris. ο: l μυωων ο σων - ζωμα
cognatis alus . amicis,mris praeterea in dignitate ct magistratu constitutis rei obsecrantibin, denig φ Iudice cohortante, visuimetipsorum misererentur, ct liberorum at1 uxorum rationem haberent inusto tamen modo a tot ora tis adduci potuerant,ut cupiditate vita illecti dii invi de confessisne ctabnega - ' tione Servatoris nostrι sanctiones eontemnerent, sed animo masculo sapien-riaegamante, qainpio De amante, adversus omnesjudicis minas ct contumelias constantes uterin capitibus truncati sunt.
Produximus filum traditionis primaevae ecclesiae ad quartum usq; seculum. Quemadmodum nulla de coelibatu sanctio fuit Apostolica, ita quoque nullam viri Apostolici tradiderunt. Tantum
vero abest constitutionein aliquam Apostolica in fuisse , ut nequidem hactenusulla ecclesiastica occurrant. Neque enim uspiam prisci trium horum seculorum doctores innuunt universum sacrum - clerum nuptiis & usu uxorum vel abstinuisse, vel oportuisse abstin re: sed contra uxoratos Apostolos,&subinde ex occasione uxoratos episcopos, presbyteros & diaconos commemorant. Magna igit. I.decur. tur est sive vaecordia sive impudentia Bellarmini scribentis, morem cap.79. Graecorum, qui nunc eis, scilicet habendi in sacro cleticatu uxores, copi se circa tempus nossi sexta, ct annum Domini DCC. Quod quam
in I .dis'. 9. facile, tam quoque temere descripsit Gregorius Valentia. Nam pri- qu. . p . . mis&purissimis istis seculis non modo Graecos sacerdotes in oriens ,3- tali, sed ipsos quoque Latinos in occidentali ecclesia uxores habuisse demonstratum est. Initio tractatus ostendimus, quomodo ante pag. 8. Bellarminum Dominicus Soto sub probabilitate adfirmaverit, cis Apostolorum tempora cunctis sacerdotibus uxorium Uum fuisse interdictum, licet mos postea fuerit corruptus : & quomodo sive majore audacia, sve perfrictiore fronte Bellarminus intrepidὰ adseruerit, rerum, quo ratum ordinibus annectitur, apostolicam esse, in tota ecclesi a te
190쪽
piritu solorum longo tempore erratum. Si in tota ecclesia a temporibus Apostolorum longo tempore servatum fuit, an non, obstincto, primo, secundo, tertio seculo servatum oportuit Z Idipsum autem ex horum seculorum genuinis monumentis Bellarminus, aut, quandoquidem in sata ille concessit, quicumque alius ex ea sedi vicem ejus lucri voluerit, si vir est,ostendito. Nec testimonium aliquod de ejusmodi Apostolico decretor, nec praxis tali decreto coasiatanea uspiam di prehendi potest. Nusquam docetur, conjugium ulli hominum ordini ulla lege interdictum esse: passim veto currunt exempla sacrorum minisi rorum , qui licite & citra reprehen onem conjugio sint usi. Ego igitur adsero, quicumque di- erit, acrum clerum a matrimonio ejusque ulu abstinere, tamquam decretum Apostolicum tribus primis eccicsar seculis vel cleditum uti servatam suisse; quicumque, inquam, hoc di xcrit, eum adsero mendacium dicere adeo vel stolidum, vel improbum, ut aut men- rem aut frontem videri queat perdidisse. Jam stidum promoveamus ad quartum seculum, in quo occurrunt canones, quos in prioribus nullos habemus, conciliorum, ptimum quidem unius habiti Ancyra ,Galatiae inTectosagibus me Vopoli; te alietius habiti Neocaesar cae, urbe Cappodociae in Pontopolemoniaco. Quoto anno illa habita fuerint, non constat. Utriq;pta uit VitalisAntiochenus&praeter alios interfuit Basilius , Ama- a pontica episcopus, sub Licinio,ut est in chronico Eusebii,mar- Ilio coronatus. Nicaeno itaq; quemadmodum etiam in codicibus calonum inscriptiones prae se terunt,priora esse certum est Ad qu . de , habita sesilet in confinio persequutionis & tranquillitatis, prasertim quum Ancyranum pleraque de lapsis in persequutionex stituat,&utrumque collapsam disciplinam instauret. Ancyra ni M'o' decimus ad nostrum negocium facit, & ita habet : Διti Udici,