장음표시 사용
191쪽
modum uxores duxerint, in ministerio maneant, propterea quo eis episse-pus licentiam dederit. Quἰcumque sane tacuerint, oesus erant manus positionem professi continentiam, postea nuptiis obligarisant, a ininisteris cessare debebunt. Hic diacono etiam ordinato permittitur uxorcmducere, modo, quum ordinaretur, admonuerit, se non posse sic, id est , in coelibatu manc re. Sm recipcrct in se sic manere &ta inci polle a duceret, ossicio movebatur. igitur,inquies, per hunc cano nem diacono ja in ordinato & post susceptum ordinem non licuit uxorem duceret Non sane licuit; di ve in id est. Interim res ipsa, quae est matrimonium sive uxor non adimitur, sed saltim tempus de modus ducendi praescribitur. Aut ducat ante ordinationem, aut in ipsa ordinatione admoneat, se ducere velle. Quare autem hujus seculi Patribus visum fuerit conjugium quidem initiatorum sive in sacris ordinibus constitutorum non improbare, & interim nuptias contrahendas & celebrandas haut tem ei e admittere ; ejus iei caussa pollea inquiremus. Et vero qui post ordinationem contraxisset,se scisso conjugio uxorem non adimebant, ut fit a Pontificiis , sed sal -- tim ossicium. Idem de presbyteris constituit canon alterius concilii, Neocaesareensis videlicet primus: ἐὰν
iae με ινοιαν. Dionysius Exiguus vertit: Presbyters uxorem acceperit, ab ordine deponatur. Si vero fornicatus fuerit, vel adulterium perpetraverit, ampliuι pedi debet O ad paenitentiam redigi. Eξω ει ηαυαν, alia vertio reddidit, extra ecclesiam abjiciatur: Gentianus Hervetus, penitus extrudatur. Legerunt videlicet πλέω . Vertendum
fuerit sine dubio, mystertior acra communione pellendum esse. Hi igi
tur itidem Patres presbIterum , qui post consecratio in matrimonium inierit, dignitate privant, nec alia ulla poena adficiunt, nec coniugium rescindunt: fornicatorcin vero & adulterum sacris peni' ius pellunt&excommunicant. Nempe conjugium presbyteri for nicationibus Sadulteriis detestabilius esse, quod nostri novatores . hodie docent, non censebant. Et ista quidem concilia in oriente habita fuerunt. In occi d ente etiam, quod in haec ipsa tempora incidat, Eliberi num dictum & memoratum in Conciliorum tomis occlarrit: in codicem tamen canonum a Dionysio vel Cresconio non relatum,
a Ferrando in sua epitome alicubi laudatum. Inscriptio in Tomi ita
192쪽
m labe ciuilium I berinum XII episeoporum tempore Constantini is
I si hi a primio circa tempora Nicaenae 'nodi celebratum, -- remerati suum XIXVI presbyteris, adstantibus draconibus ct omni plebe. spi copi, quorum nomina recensentur, Hispani sunt, interque eos fi lius Cordubensis, qui postea in Nicaeno primas tenuit. Dubium iudue nullum est, Hispanicum esse concilium, habitum Illiberi, inqvs nodi: Granata est,uel certe olim propceam, quae hodie Crana - uesti it. Si quid hic nobis adversaretur , dicere nobis liceret, quod de eodem dixit Baronius. Canon videlicet XXX VI. ita habet ruta picturas in eccussa esse non debere, ne quod colitur aut adoratur,n arietibus depingatur. Id quidem patribus illis placuit, sed Baronio au8, odi liceti licit igitur; anne potait res debuit decem o novem ept porum uim iii
Rrrit nix ciba avghlo congregat saliud paruisse, quam ι&1 locorum u- si lapio ter ta, tule a Z - Lcquam tandem Hem meretur tam pau- nam . m. grata canon , qaem totius catholica ecclesiae xjus contrarius D MEosim, imo antequam nasceretur, exstinxit Z idem, inquam,' diem xtibis iacis dicere poterimus ad trigesimum tertium can
Qxς ain, diis tenor hic est Placuit, in totum prohibere episeopis, presbytero, ovous, po tu in ministerio, ab tinerest a coniugibus
Nonumen opus forte suerit totam synodum abjicere, sed ha commodum interpretationem adhibere. Voces, positis in mi- dabis signiticent, quod tempore vicissuae, sive quum in ii, Mi Q enni sancti sima: eucharistiae celebratio;& nihil incommo k, ψ oa habebit: prasertim quum cx eodem concilio Gratianus hadem, quem tamen inter caeteros hodie non legimus, recitet G. 0 vh ρ uesicram communionem a propria uxore ab- de eo, se tacitu ae sit quatuor, aut octo diebus. Eumde in in sua Decre- crat. disit tum collectione proferunt Burchardus Ormatiensis & Ivo 1. a d trotta s. Addit autem Gratianus, quae apud bos non legimus: l e c., miuntacta cos tonnumerabitur, qui in istis pide cet temporibus Pasicha p. i. c , i, Doum non communetcaverit. Neutrum ver5 ab ali Φ va: jam seculis apud Pontificios observatur:& videtur,ut diximus, ne illude canone XXXIII. manasse, vcle squasi interpretatio iaponamus, stilletum sententiam patrum Hispanorum, ne
dilanamhcrorum ministrorum suae uxori umquam consuesceret;
193쪽
. V . . quer' admodum etiam placuit, juxta sub sc quentes can Ohe, ne imccciniterio interdiu cerei incenderciatur, vel noctu scemina vigila- xent; item ne in parietibus templorum picturae ciscn . Placuit illis, quod ita decere existimarent: atque adeo ex suo ipsorii in placito non ex Apostolico aliquo decreto canonem formarunt, qui paullo post sancto consessori Paphnutio, d. ex hujus sententia omnibus ce- cum enica Nicaenae synodi patribus displicuit,&communicatholi cae ecclesiae consensu abrogatus est. Anno enim hujus quarti laculi vigesimo quincto habita eli magna illa synodus, cum enica prima, in qua quid de matrimonio
clericorum actum &constitutum fuerit,nunc videamus. Rccitabi- nuis autem verba Socratis historici qui eam rem accurate exposuit. Lib. i. c. g. Visurn erat eris is legem novam ni ecclesiam introducere, ut scris initiati, episcopi videlicet, presbyteri 9 diaconi cum uxoribus, qui instatu laico disexissent,non dormirent. Quum autem hac de re consultatio instituta est, in medio episeoporum consessu urgens Paphi ut ius, urbis cujusdam in superiore Th baide episcopus, μὴ βαξ- Nnbaras viis kρω οις vehementer clamabat, grave iugum consecratis viri not egi imponendum, dicens honorabile esse cubile o conjugium in brutum, , dendum, nimio exquisitae vitae trio ecclesam pars incommodo ad cerent. Neg. enim omnes eire modi rigidam, quae humanos adsectus excludit disciplinamsi inere , nec castimoniani aequeas gulorum uxoribus steri r posse. Ca, moniani vero vocabat legitima uxoris usum. Stisscere, uim in clerum adlectussi, quam uxorem duxerit, in pserum a nuptijs juxta I -
terem ecclesia traditionem ab incit; nec quemquam ab illa, quam laic duxerit, iungi oportere. Et haec dixit Ophnlitius, inexpertus nuptiarum , o inpliciter ut dicam, foemi rarum. Apuero emmin a ceterio educatu , c propter castimonravi si quisquam alius.a modum celebris erat. Totus ita- γνe acer conventus verbis Paphnati, ad en mi praebuit. Quapropter han quae onem pii runt, cujt 'arbitreo abstinentiam ab uxoris con et Me a ic p pe mittentes. Soromenus cadem prorsus commemorat: dixissi videlicci Paphnutium,χαλ taretv neαγμα φέρειν .rως δὲ κώ-ὰ τουτων γαμεταῖς μησωreo: εινα α set rei φωτὶ --τ υ; C λων, κ, Gπερ τουτου a.ύεν - ἐκαίου P
194쪽
sevidenter perspicimus, tempore Nicaenae j nodi epi
stopo , pr byteros, diaconos uxoribus suis, quas olim lux sient,nore maritorum cohabitasse. Fuisse vero, qui ex immodico & sciens non satis instructo aelo, quali etiam Pinytum laborasse supra o-zredimus, legem de omnimodi abstinentia rogaverint, ut Patrum
coaluo u scisceretur; Hispanos forte Sipsum j nodi praesidem Ho- qui in sua, de qua egimus, Illiberitana synodo simile q ii id vidi i possunt statui di sed obstitiste magnum virum Paphia ut una, &
3 ac praegnantibus rationibus in suam sententia in totum conci- ilum:tadu isse; atque adeo jus maritali consuetudine utendi inte- Urtati illibatum, quale hactenus fuerat, episcopis, presbyteris ia latostis cum praesentibus tum pblisi ituris communi Patrum ad
illa tollet asse. Ab Apostolis itaq; sub initia nascentis eccles ae jusi abrogatum fuisse, n, mo, cui quidem mens constet, persuaderirili rati tu .
Quantus aptem vir fuerit Paphia ut ius, Socrates & Soronae Ps declararunt: magis tamen utroq; antiquior Rusimis, cujus yti a r scribemus. Eliit in Nicano concilior phnutim, homo Dei, epso. H .hb L cor fessor ex illis, qlios Maximinus dextris oculis est os cap. h: lite mi , ad metalla damnaverat. Sed in hoc tanta rutu- inattit, ut Paper eum non minus, quam dudum per Apostolos, Vt . moi 2 dmonet robo tantum fugabat, ct aegrossola oratione cu-u: istinui sum dicitur reddidi est, ct paralyticos ad stabititatem Ficrocat si Ouem Con antinus in tanta veneratione 2 adfectu ba in piustam intra latium erocatum complecteretur, eum oculam, i deifuerat erupus,exsularetur.
hi τοῦτο ait Sozomeniis: Iab. t. i . os eros habens, nec tamen eam ob caussam ad divina peragenda sive, ut Casso lorus in Tripartita vertit, in rebus irinis minor. Lib. I. c. Io M: ex ordineprophetarum, quantum etiam nos eorum, qui tib. I. c. Roanti irrat e comperimus. Ita comparata fuit, quo ad non Vocium, prin: a circumenica synodus Nicaena,nempe e prς
195쪽
solvere nequeunt, dissecant, Socrati que R Sozomenosdem abrogant. Quantum autem ecclesiasticae historiae peribit, si duo hi scri- .ptores exauctoranturi Nemo praeteritis aetatibus umquam histo riam eam in dubium vocavit. Turrianus, nisi allor, omnium prin-hi es n. ceps caeteras suas absurdas opiniones, ut exploratissimum errorem de abstinentia clericis iure divino indicta tueretur, hac non minus. absurda cumulavit, &fidem historiae omnium superiorum secul rum consensu firmatae primus labefactare ausus est. Collegit igitur .aliquot Socratis errores; &ex co descripsit Bellai minus, hac fini v ..terq; ut auctoritatem hominis elevent ,& narrationes de j nodo se & paphnutio falsi convincant. In errores, quorum Socra V ῆς' tum insimulant, nuncnon inquiro. Hoc saltim adfirmo, si scripto-κ res, quorumcumq; hallucinationes aliquae possitiat observari, illico tamquam sexagenari j de ponte deiiciendi sunt, & in illis etiam rebus, quae cum deprehensis erroribus nihil habent commune, fidem nullam merentur ; de historia universa clim civili tum ecclesiastica actum esse. M. Aurelius Olliodorus, quiὰ Socrate, Sozomeno & b. 2. Iit. Evagrio habito delectu Tripartitam confecit, hanc historiam, ut x. paphn. probam, retinuit inseruit: quam itidem Suidas recitat & probata. 2b. 8 c. is. Nicephorum Callistum praetereo , quod ejus apud acriores censo-e ciuis res exigua sit auctoritas: .etiam Gratianum, . qui inter canones po- cst 1i. lauit: non tamen GHssium, quem memorat Pliotius odice XV. &
XYCIs X. humili dictionis genere acta Nicaenae synodo λεπραμ . exposuisse. Episcopum Caesare alaestinae facit Photius : quamquam Cyzicenum fuisse vero similius est. Acta ipsa e Vaticana bibliotheca prodierunt, di latine conversa sunt cum ab Alfonso Pisano Jesulta, tum a Roberto Balsoreo Scoto. Nos consultationem de clericorum conjugio hic subiicimus.
196쪽
' ἀτου, τῆ γνι κα-λ ει ιαντες των μουλ iais re fi απιχε pe uia seu Hi . Haec ita convertit. Theodorus Maa: Placebat quibusdam episeophi Dodo Nos 31 legem' 4 hcc si intra cere. o ut de ati s ecclesiae rebus, ita etiam de hac iacer- Si titti crastianti taxoportere quusacerdoti ungerentur sive Veibi ρ , . Diu i res diaconas, quicumque denique in sacer tali catalogo i traberenta ab strum concubitu fluere quas adsuc laici duxissent, quα iuviinarentur, cons gens in medio episeoporum turba divinus Pa- mane Pu pace clamans, Ne, inquit, aggravat acerdotum iugunt, η inaratantia omnibusnuptiae, ct cubile impolrutum, ne potius tyra transi eritate dirimentum ecclesiae eratu. Nec enim, inquit, in mea i irationi ritaeab omnibus isti uimodi assectibus alienae, pares ut is, stam, opinor, castitatemservabit uxoressus maritu MLam ero honestam etiam colitatem esse, c usque cum legitima Min rc mulsum.. Non igitar siparate quam Dein co unxit , O quam
adhuc oratii cantoraullaicus duxit. Haec tum igitarῶ- diu , O uiderunuptiarumexpers, ut quifuisset a pueris in Ue- t iratae casei consiliis quam assensu esset unire sis episeoporum coet , ω ν 'metatuit,o cui ex mutuo consensu libuisset, a sua more ab i-m Ecdiis ostri et Pit . Ista ibi. . , Ut u emio proinu ob ervare, quum hanc bistoriam iisdem i
mp modum verbis veteres, etiam exacte mi αναι, quales Socra Sum nus, quotaim alter ex altero describere vix potuit, re
instoi h omnes sum isse nempe exacti bi di qua t E sinὶ sita inde te hausisse Gelasius in prooemio
197쪽
Nota etiam sic presbyterum patrem familias. Ista vcro in hunc modum latine vertit Bal foreus. Quae insancta , magna, O iri pi oporum 'no orae omnibus, ut ic dicam, Romani orbis provinci,s, ct e Per me, Dio gratia 2pi, ac Deo cari imperatoris nostri Constant mi ei ει Nicaeae congregata, pro Apostolica ct orthodoxa de, contra perversa ct it - pia mpi' rij dogmata: omnia, inquam, quae inpiaclara ista ct senius noti dicta, facta, ct consituta fuerant,jampridem, quum adhuc inpare xa domo ritam degerem, lagi, quum 1 a Dirent ni in anti no Ebro, i membranis plane integris descripta: qui fuit irini ct celebris Dalmatri etsilla ri C et cenorum metropoli a reae ath catholicae ecclesiae archiepiscopi, qui andem ad familia nostrae dominum de renit, patrem dico meum 2 ιμ- dum carnem, dignum habitum qui in ordinem presbyterorum ejiudem ecc=sia cooptaretur. Ex ipsis igitur antiquis & veris Nicamae synodi actisti storia, de qua agimus, cst depromta, ut non nisi proterve in dubium possit provocari. Id ipsum agnovit & ab obiectiunculis recte vindicavit Gabriel Var ueet, argumento cum salato ris judicii, tum melioris eruditionis, quam vel in Baronio vel in Bellarinino observamus. Idem histori Paphnutianae canonem synodi tertium adversui, quod isti
volunt, negat; & τας νωπακτους uxores sive conjuges non esse erit
. dite ostendit , quod etiam ante ipsit in fecerat Michael Me dina Hoc autem ut plene intelligatur, res paullo altius repetenda& ube sis explicanda erit. In prisca ecclcsia veros continentes Accelibes sincere castos , qui dono cana in rem necessario divinitus instructi licitae echoncstae etiam voluptati, ut Deo opera magis a 'sidua S minus interrupta inservirent, renunciare voluissent,ina 'in honore fuisse, live eclero sivec populo essent, certum est, &no alibi diximus. Eam gloriam, ut sunt humana ingenia ad aemulatio
nem pro l. via, adsectabant quoque multi, quibus animi robur
198쪽
ntiae donum deerat, & sine sceminarum conso itio vivere sca poterant. Alij ital. qui tini bi lini mederi non posscsat, temet - i sisti stabant alo singulas alij ctiana plures tam ellas adsciscebat,br tofi utilia, ut uxo es essent vel carnali copula miscerentur, sed utias uariae xit solatium sociarum, concubernaliti in& sororum sic ut hin volebant, spiritualium vicem praest arent. Illi auctorem habuerunt Originem, & sectatores Valesios lia re cos, de quib*sa istum est supra. Mento autem mireris hunc in num&in proptia membrativum impetum inter ipsos catholi- natum tuisse. Docet id locus e libro de singularitate clericori mi mante productus. I contium, qui in tempora Nicaenae syno- iij idit. &postea ab Arianis episcopus Antiochenus factus suit, ille Athanasius aliquoties memorat. Apologia de sua sua Insor
' - δεταί is. Dont illa castratus, quem ne quidem ut laicuus f te ortuit, illaicus communicaba cui ad mensam sata
l propii s accedendi, A panc in atq; vinum vel offerendi vel b pes cendi, sive in ipsa, ut appellant, consecratione aliquid agendi &i a dia i jus non era ;quod obi ter noto qua loquidem semeti uin vi, at in ueterum licent avi cum sio dormiendi haberet, quam DE rnat, i uinem Maxen appellabat. In ejusmodi suamet ipsis
olunta e & opera castratos eunuchos Baslius magnus extre 4 5 de vel Vi pinitate acriter & proli e invehitur. Tandem, milia luit pia citra intuitu laudar convcnit tales abscisses. Nam, aptior in impetum non facMIt D damu , laudaturi utit in m t. lilus autem non coram cita mansuetudinus laudem in
199쪽
viant abscissonem partium ad animi innocentiam aliquid conferre, eruare quos oculos multa perperam intuentes,amputent manus ut o pedes,o tarent aures, ne qui horampeccati in umentum t. Coelibum vero, qui foeminos in contu Sernium adlegerent, complura occurrunt limc inde exempla, & acres reprehentiones,& severi tantuni standalum prohibentes & vindicantes canones.
Temporibus Cypriani nonnullae etiam virgines, quae Deo pudicitiam suam dicaverant, contubernalibus viris carere nolebant. Res est mani ficta ex epistola ad Pomponium, e qua nonnulla hic apponemus. Legimus litterab raas,frater carisii me, quas per Paconi*m st
trem nostrum misistri, postulans O desiderans,ur tibi rescriberen , quid no bis deus virginibus videatnr, qua quum sines tum suum contininter G miter tenere decreverint, detectasin ossea in eodem lecto pariter mosi se cum mascutis ex quibus unum diaconum es icis ct plane easdem, qua secum viris dor se confessesnt, ad perarese integras esse. - Interce cndum en cito talibus, ut siparentur, dum adhuc se parari innocentes pospor, quia dividipostmodum vos ru interces e non poterunt, posteaquam con scientia grarris ina cohaesieris . Devis e iugi res inultorum ruinas moctri vi mu Oper uis motissimas periculasti conjunctiones conram-piphirimas i rgines cum Ammo animi nostri dolore cons icimin. Quo m
de fideliter, sive fideli proposito promissione, incepto se Chiij dedica irarunt, pulce ct calesne lusa uia nihil causi x, quare sebula
vulgi fiant,praebentes persererent, it Hortes O stabiles praenuam virginitatis exflectent. Si autem perseverare nolunt, relnonpossunt, meliae est nubant, quam in ignem dei ctis Dis cadant. Certe nullum fratribus aut a roribus andalum factant, quum scriptnmst, Si citusscandalio ratui , non manducaἱo carnem inseculum, ne fratrem scandalia m. Nec ab ν
putet posse hac excusatione defendi, quὸdi picio probaripo it, an virga sit,quam ct manus obstetricum O oculi saepe fallantur. - Certe ipse 'cub tus, ipse complexus, ipsa confabulatio O osculatio, ct con centu duorum turpis o foeda dormitio qVantum dedecoris ct criminis con ictu . --Et idcirco consulte ct cum vigoreseci ti, frater carisii me, a nendo dia conum, q'icum virgine saepe massi, sed caeteros quicum pirginibus o 'nore con vexerunt. Quod si porrigentiam hujus issiciti concubitus Di ς- int, cta se invicem reces rint, insticiamar interim virgines ab obstetri sebus diligenter, O se virgines inpen fuerint, accepta communicarim: cccissam admittantur ac Iamcy interminatione, at a coi cm
200쪽
iam rei dis fuerint, aut cum eisdem in una domo o sub eodem te- e mathabitarerint grapiore censura ejiciantur, nec in ecclesiampo O- iam uile recipi niar. Si autem de eis aliqua correpta fuerit deprehensi, uat anitentiam plenam . quia quae hoc crimen admisit, non mariti sed cit 'a altera est, cti eo aestimatoristo tempore, postea Gomolo macta ea sum rectat. quod obstinateperseverant, necse ab invicem se a- t, o nisi tam bac impudica obstinatione numquam a nobis admittincta compos cne exemplum rateru ad ruinam deliciti uis facere incipiat. Haec de virginibus earumque contubernalibus Cyprianus. Ebi obiter observamus, virgines, quae se Christo dedicaverint, si continentiam, quam promiterant & exorsi fuerant, per imbecillitatim calais continuare nequeant, ex sententia sancti martyris restius fac teli nubant, quam si in perpetuo aestu degant, vel, ut ipselo citiat, illi neni LP uis cadant. Idem statuit maximus virginita paco & ccelibatus adsertor Hieronymus: S in tu, inquit, 'im Epist. 8. i tam ct caelestis angelorum fumili gloriam quarumdam non suri patrum numen infamat Ouibus aperte dicendum est, ut aut nu- mi sunt continere; aut contineant, s nolunt nubere. Idem
quoques iphanius, do ipse etiam in praedicando cinlibatu multus: n
se clara ilis inta, occulte ornicantes ub eri olitudinis aut conti aeriantur, non habent consegionem faciendam apud homines, sed dῖ , ν rit occulta, ct in suo adventu convincet omnem carnem , ii repertarit. Melius igitur est unum p c β sim habere, O nou c ae est de textum o cursu excidentem palam sibi uxorem acci et tu, Maevitentia propter virginitat in v I serratam multo in uasta tur iam ecci avi introduci, ut male opcratum, ut colla tim ruet is in dentem, o non quotidie occulti jaculi su Z clari