장음표시 사용
201쪽
ciariper robitatem quam ipsis genit diabolus. Ad hunc e umecclesia norit praedicare: haec medicamentasunt anationis. Ista per occasionem obiter voluimus adjicere,& interim, dum plene eam rem possimus cxcutere,a studiosis observari.
Ad propositum redeamus & ad foeminas, quas coelibes sibi socias adsciscere soliti. Earum mentionem fieri invenio in episto ni ib. . la synodi Antiochena: contra Paulum Samosatenum scripta, quae γc u. r . pud Eusebium legitur. Memorant ejusmodi adscititias & ipsum, ex quo Antiochenus episcopus fuerit, habuisse, & presbyteris atque
υνων, οἷς ' τουπ-τα αλα δε ex μα ' γ, sty scribemus dea cititiis vel ubintroductis ejus mulierculis, quas συνει τὸ ς Antiocheni &sic etiam ab alijs passim appellatae fuerunt creorum quoque, qui cum ipso Νnt, presbyterorum 2 diaconorum . quorum ci hoc st alia insanabilia delicta sciciis occvstat, ut eos obnoxios habeat, nec au- t, dum sibimetipsis metuunt,qua iste sermone o opere deunquit. accusari, Dς inde quanto cum periculo&scandalo coniunctum sit misci crisς
inleciti, episcopum, O umrersum acerdotium populo bonorum operum excmplum esse debere. Nec id ignoramus, quam multi per hanc mulierculas intro Zucendi rationem lut fuerint . At verbin seu sticionem venerunt. Nam si cet ei concedat ahquis,quod nihil libidinosiperpetret spicionem tam η, si ex huiusmodi negocio solet enasci, declinare oportebat, ne quem obsen cret, . vel aliqu/s ad imitandum invitaret. Quomodo enim atrum reprehcn icti aut ne eo descendat. sibis caveat, nepex mulierem pereat, admonebit, qui se nam q idem repudiavit, duas autem aetate rentes O facie per liberatost cum habet, quocum verit, circumducit8 Paulus igitur hie haeresar
cha, praetcraliorum morem, postqvora fastidire ceperat, mutavit,. ncc una contentus esse voluit. Huj tisinodi vero συνει ικτους, u Oxς non fuisse, nemo ita caecus est, opinor, ut non videat.
Easdem .. ni Medictas fuisse apud Epiphanium legimus. Ob . si . scaeni illi, inquit,qui se Origenia nos dicunt, evin των ω
202쪽
ά. q. accusent eos qui in ecclesia, qua, lactis appellant, si intro seta, in ram, malierculas habent, tamquam ct ipse i in occulto, homines militi perpetrent timprobitati quidem consepeliantur, stecie vero tenus h re gratia bono nomine honorentur. Addit senem quemdam in Psallita episcopum iis bio muta,ri: γ- κια ἐξυπιρετουμένοις - λ u δε se remissi labasse buzmodi mulieres, i inferrientes. ubinrr
Incregorio Narianae no& Johanne Chysostomo constata inscceli bibus laminas, & a taminis sive virginibus viros in con- tu, ratum adsumtos suisse. Illius quosdam versiculos recitat Guliximus sudaeus, qui tamen in operidus quaerenti nunc non Occur . duit sudat itaq; s de hic apponam:
. . tam as, quemadmodum omnes appellant, nescis an nuptis, vel impru ahila verare, an vero tertium quemdam locum iis reservare δε- pM. Dari vi, etiamsi mihi male dixeritis, rem non laudabo. αἰ
ha, tu Virdio quis ad exposita oculis, ct quὸ adoreulta: necviruino Numa ristas. Pror textus enim absurdae rei tuicta di curatula. i uianrenus praeceptis ad virgines:
cama, viros omnes, tum nullas opus illa
203쪽
Crede mihi virgo,Merrhae salsi imus amnis, in Tirmior iile licet' fixo purior auro.
at domus o mensa ct vestis tri luisenectiu
Corptui invalidum labi praetexitum'. Chry sostomi duae leguntur orationes, una cri νοι κτυς, sileos qui domi tenent puellas introductitias deas, qua domi habent viros introductitios. Sunt XVII. & XIIX. in sexto tomo γditionis praeclarissimae Savilianae, quam nunc, ob tumultus bellicos an ii 48. alio transportata bibliothec ulla, in promtu non habemus Ineditione latina Basileensi, quam privatim possidemus, tomo quincto ultimoque ultimum locum occupant, ordine tamen inverso, quum . quae in Saviliana, praecedit, hic sequatur. Ex ea ipsa, ut quales crisia rei fuerint, plene inici ligatur, quaedam subjiciemus. Maj
xibus nostris duae tantisn cognitae fuerunt caussae, propter quas mulieribu ri'ri cohabitent.Et VNA quidem vetus e t ac iusta,rationiq. consentanea,veri'pe matrimonium. quod Deo legislatore institutum. Propter hoc enim, inquit, relinquet vir patrem suum ct matrem suam,cta haerebit uxori suae, erunis duo in carnem unam. ALTER A vero posterior is ex confesso injusta, o legia resa,nempestuprum, quod a malignis introductum e I daemonibus. At x nostra hac aetate TERTIVS quidam, novus ct insolitus mos pro ijt, c Grai fam haut facile investigaveris. Cunt enim nonnusti, qui puelliu nopti rum inexpertas domum ducunt, ct et in extrem senectutem incluses t nent ac forent, non procreandorum puerorum gratia; negant enim se cxm illis rem habere: neque libidinis cau sa: aiunt enim quod illas integras ct incorruptasservent. Et quis ab eis caussam rogaverit, dicunt ibi in ultra sed fingunt. FDenim nullam eos habere orciderim, quae vel honesta elidoneast. tim de his nunc non dicemus. Aferemus autem in medium, clitannos pol imion caussam susticemur. -' nititur mihi mulieris conari lus, etiam absque nuptiis atque congresso, voluptatis habere nonnihil. Polla'iqua: Sed Eic mihi,cu usgratia virgini cohabitaόῖ - Defensiore caret, ais, e virgo, nega trum habet, ne patrem , saepe item nec fratrem: ct indiget aliquo, qui et manum praebeat, o solitaria maerorem conβletur, ct tibi sit stea opponata persariis. - Ouijusii estuportare crucem sequi Christum. Vecistis crucem: quasi amurati milites cato ublato adfusum θίal Dam considetis, propter alium turpiorem congrestim aperta in Uent Ruitan: jan . Fon enim tam turpe est eos, qai in matrimonio unt, haec a 'illinis rare; quam x. , qai malatis vos re liis apraesentium rerum c risii
204쪽
i ista rupit nata iterum easdem subire. - Et quantostiis erat nuptuii tracta, o ut cohabitatore,cui incamberet harum rerum ainini ratio' Iebet etiam ex altera oratione pauca adscribere. Si habere cohabit D Gmvistu, non oportebat virginitatem eligere, sed ad nuptias trans-
- rm. Nam istas nuptias neque Deus condemnat, neq; homines re
Um. I insta enim res est, eminem ossendens Acmmem tidem. Vi tardat icta cani risis,plus as omnibus arguitur, quam ipsum. ic vi ciret o nutias, cti exus conversationis appetcntes sunt, . ruti Dicta imebat libertatem, ne hoc; acerent' nec os sensus Drus, licis ab hominibus redargutaefuissent. Haec cChrysostomo per quae,' uales, imisuerint,nempe coeli bibus iii contubernio & citra lagium cohibitantes , nemini amplius potest iste obscu
sequoqueres peculiarem aliquando haeresin produxit, quain' . suo: in ore suo in agro H pponensi inter rusticos fuisse memorat, ε linus. scribiti cura, Punica declinarione nominis. Non Q ες o a' at ii moribus: cteis tamen ne uxoribus virere sectae domini. IAutem colat. Mures ergo O fae uiuae 2b continentia professione Anul ν r. b7-
serum o puellam siti adoptabant, in ejusdem conjunitionisρο- res futuros. Morte praerentis quibu que 'gulis al subroga-
milutita duo duobus dissaris exus in illam domus cietate succe-' i . tu et stippe rente defuncto, uni remanentiusque adjus obi- bant; post chas mortem etiam i puerum O puclumsimit - stri pulant. Necumquam eis defuit, unde a optare i, generantibus cir- incisis, of os uos inopes adstem haereditatis aliena dantibus
' vi domus uintimilla. absurda D scandala melioribus quoq;.
siculis, cum quibus seces nostrorum temporum compat ari ne- tant in ecclesiam invexerit praeposterum nora nul orum coeli ba- alterium,&conatus continendi sive ambitione, sive aemulatio- ut imperiis relo. Vequacumque alia de caussa ultra, qua iri vi- dona adinurerent, prosire iis. Sine num cro& modo passimi inlibatu magnam hominum partem vivere nec Opus est, nec podelicti porcst. Dona&roburm cam rem nec sarium, ut rte non est ita quoq; vulgo non confertur. Non omnes sunt ca- it. Is
205쪽
quidem ita ,alius autem ita. Ergo qui non h abit a captus &donisuli, tione onus neq; necessarium neque viribus accommodum subiEte. plerumq; succubuerunt aut impegerunt.Rlij enim, quemadmodum diximus, semetipsos exsecuerunt; alij in ablurdo, probroso & scat dati pli no contubernio v ixerunt. Utriq, malo medicinam facere conata est synodus Nicaena: quidem, qui violeatas manus tibimetipsis inferrent, compescere ca
ita li ab et Si quis a medicis propter languorem desti Ius es .aut a barbarx iri , hic in clero permaneat. Si quis autem yeipsion sanici ab sicidit, hunc i clero constitutum ab nere convenit, O deinceps nullum debere talium promoveri. Sicut autem hoc claret, quod de his,qui hanc rem a sectant udentque semetipsos alscindere, dictum D sic eos, quos aut barbari aut donum raxerunt, i inrenauntur alias digni, tales ad cleium suscipit regula. E N caena petiit S repet ijt Arelatensis secunda, quae modico post Nicae nam intervallo habita,canone septinio: Si quis, carnali xirto ripa gnare nescientes,abscindunt,ad clerum pervenire non ptisunt. Incam Linsententiam canones, qui Apostolici vocantur: O ακρωτηροί cio m , mi γ νερω-αυ φονίτης se εὐν α τηο ζ λοῦ δ uin - νέοις ἐχ' eis. Qui emetipsum mutilarerit, non fiat clericus: est enim ui
metipsum mutilarerit, deponitor: est enim sui homicida. Porro turpe & inverecundum illud, de quo egimus, con tubernium prohibuerunt Patres Nicaenicanone tertio : Am '
πέοῦς ν. Dionysius Exiguus vertiti Interdixit per omnia magno notas, non episcopo, non presbytero, non diacono, nec a cui omnino, q 'claro est, licere S CAINT RODUCTA II habere mul erem, nisi forti
Murcm, ut seror cm, ut amitam, relevi tantum personas, qua sisti
206쪽
Q nasnus sententiam brevibus complexus cst. Nequis ep. - serorum, clericorum c. in extraneis multer bri habitet, prae- , inpassi a tnatre, vel rore, vel D, reis quae uni hujusmodi necessi taliam per ire. Vox Θεια quum sit aequivoca , a Russino relicta; est Alia vertio, ipsa etialia vetus, varias significationes conjunxit: N at xl cyricorum omnino luere habere secum mulierem EXTRA- M. , tu sortemter, aut se ror, aut aria, aut amita vel materte
i Nempe sesericus extra coniugium vivens sui solatii vel mini- tali: ari mulie in secum habere cupiat, non permittunt ei Paucinis coniunctam tali neces studine, por quam omne scandalum . di i icio exit tur. Sin vivat in conjugio, conjugem suam habet, et qui nulla quaestio, quippe extra scandali & suspicionis aleam po
sei. Saltim agitur de muliere, quae non sit conjunx,&tamen admo- p to jugis perpetua vitae socia de administra; qualis dicebatur um 2 vel a M. ατ p., Latinis interpretibus ι itroducta, ex Si talem velit habere clericus coelebs, non habeat aliam, . pzr artissimam cognationem nulli suspicioni sit ob no
xi. sutruntigitur subintroductae in domus clericorum sive extra perinduplici lii rentia: aliae consanguinitate proximae, &pro- patia suspicionibus liberae; aliae vero nulla cognatione junctae,& ius intrauea, quae etiam postea appellationem ιπω λι-κτου o-m imo probrosam fecere, & ad se solas traxere. Uxor alias, ut iit, non est marito extranea: sed quod attinet societatem invita, initatem consuetudinem&adsiduam cohabitationem, extranea M arpimq; cognata, soror, imo ipsa mater vel avia. Derelinquet Gen. rumo matrem, o adhaerebit uxori M. Quum igitur . laintroductae&extraneae prohibeantur, hactentis tamen hae solae
iut, quar. suspicionibus caussam non sint piabiturae. Sum huc redit, ut clericus aut uxorem habeat, aut si coelebs vivere S frit inescandalo, sine fabula, & commercio ac familiarita- armatum penitus careat, nisi foue earum, quas proxima con- iniussuspicionum probro plene eximat. Hoc sibi velle Pa- uxorem non significari, atque adeo cum totide paphnutio canonem hunc tertium non pugnare, sed φῖ me convenire, nemo dubitare potcst homo sanus qui cara ba perpenderit, & quae priscorum doctorum paullo anto
207쪽
Produximus, lcgerit. Nempe juxta verba canonis, nsilli omnino G. inum, qui in clero sunt, συνύσακτον licet habere. At juxta novatores ipsos aliquibus clericis, minorum videlicet ordinum, licet uxores habere. Σαυώσακτ 'igitur uxorem significare nequit. Veiba vero veterum, quae ex epistola synodi Antiochenae, Epiphanio, Na-χianzeno, Chrysostomo protulimus, adeo sunt plana & diserta, ut nullo interprete cgeant; non magis quam sol in meridie, quum sudum est,ut videatur, lucerna. I. r.de chr. Nihilominus Bellasininus, Quomedo conret,inquit, ista narratia cap.ro. de Paphnutio cum canone ιcrtio concilν Niceni, ubi prohibetur episcopis, presbyteris,diaconis, ne ullam domi mulierem habeant praeter matrem, soro rem, amitam)Optime coligret. Canon enim probibet συνει κτους domi habere, qualis uxor non cri& declarat, quasnam vitae N quotidiani convictus socias extra conjugium sive matrimoniali nexu non copulatas liceat babere domi, sororem videlicet,matrem, amitas dis miles extra suspicionem positas. Bdllarmino non cedit Ba- ann. 32 s. ronius: historiam de Raphnutio ut adulterinam, ait, excussinus, livo n. I p. te quae cumprimis Nicano recensito canona a remari videatur. Nam quum expi se habeantur in eo rminae , quibus campermittuntur clerici habitare, nec de uxore u Dprorsus mentio facta sit, plane ipsa esse explosa consti itur. Colligit itaque Baronius uxorcin quia inter συν-ακτους, cum quibus habitare licet, non numeretur, yer canonem Nicaenum edomo clerici explodi oportere. Quasi vero uxor συνύαί sit. aut ulli veterum in mentem venisset uxorem appcllare rei res Giν, d non potitis unam ab altera, tamquam plane diversas imo oppos
tas, clare & liquidbdistinguerent λ Quid de his Cardinalibus, novatorum anici ignanis, sedis Pontificiae sulcris dicemus, vel non dicemus 3 Si qui Romae antiquitatis ecclesiasticae promi condi videri volunt, quaed veterum scriptis attulimus & porro etiam adstremus, non legerunt, imperiti iunt; si non intelligunt, stupidi; si legunt &intelli sunt, & tamen dissimulant, improbi. Magis tamen apud prudentes rerum asti inatores periclitabuntur de integritate, quam de eruditione. Sed ubi prolata veritas supplieiuni bi dissimulata purpuram meretur. Quoniam de rati cimi ei: agere cepimus, porro nonnulla, ut
omnia plene intelligantur, adjiciemus. Malum hoc ut vetustum, ita tempore Nicanae nodi frequens eu pervulgatum fuisse vidctu qua
208쪽
det res patres, ut canonem sancirent, impulit. In conciliis quin etiam particularibus, quae utpote cecumenico Nicamo aliquantulum priora ante commemoravimus, Ancyrano videlicet S illiberita-so cxploduntur. Ancyrani decimus nonus canon hic est: O m
Mntat. Bigami qui vere veteribus fuerint, supra ostendi in us: & pag. r. O ob cryatis nicii, non rescindi matrimonium talium, d csicientiumseqq. puta ab incepto continentiae, ut hodie apud Pontificios sit, sed oble
vitatem Inon servatam promissionem canonicam poenaria imponi.
t ulter demi ει α ιπις : Virgines autem, quae conveniunt cum aliquibus
DR a si me habitare prohibemus. Illiberitani canon vigesimus se- p nasulis est: Discopus resquilibet clericus alius aut rorem, aut suam lano Etatam Deo tantum secum habeat: extraneam vero nequaquam
Iibet de singularitate clericorum , quem Cypriani operibus hinti supra diximus, circa tempora Nicaeitae synodi scriptus&tO- peti .
talia eo occupatus est, ut a consortio orti/ω κτων clericos deterreat
abstrahat. Auctor ait se divinitus admonitum N propter istius- modi seminatum cum clericis commorationem severe correptum scribendumcccssisse. Videtur itaq; episcopus, cui aliorum cura . in pectio incubuerit, fuisse. Vidctur etiam ante Nicaenam synos,' scrip sse: cujus conj ccturae argumentum inde capio, quod usiam rem auctoritate s1 nodi, quae alias post eam scribenti prae- L. diuit serti pluri inum pondetis habuisset, non utatur. Eum vcropon de conjugibus sed citra conjugium introductis si je adscitis Ruliticulis agere, harumque confisi ii uni prohibere ipsissima, quae xi tibiinus, auctoris verba planum facient. quod se mulier de viro nam.6. - sese it m. cui jungitur, tentat, quanto magis illa qua copu- - - alla legeron unctis Et si iei, qui duo sunt in carne una concreta, ten- u matris in rem pungunt, qu/d facient hi, qui in Ena carne nec hastis t8 - Quid ei I nunc, quod in hac conjunctione delectet. p. 4nt Ap ra 'aut qua uti rassa: t, ubi nonsunt oscia conjug i nia nec ipse ρ sunt esse sicurat Ipsu in quoque conjugium, in- hi , suas ei alii dissicultates & molestias habet :'quas itaque
209쪽
non habeat conversatio cum Demina citra coniugium 3 Causole est, id est , caussam & occasionem molestiae praebet omne quod fae inarit, O copulatio e s semper infesta ed. Fadere sis magos molesias pra-xam.7. stat; or cui ad siem contrafas, insanabilem ingerit plagam. Porro: V is siue, quaest Uectio ista communis. qua morbidi senso semper ambigua, quae propositum suum nutantibu consciis impugnando contarbat. Vt qui
mi adhibuit mulierem, qui ducere contemsti uxorem. Omnis quι non manducarerit carnem, ut quid habitationem suam carnis apparatibus νe et '. I . Et qui non biberat vinum, quid bibendi oblectatione perfra tur ' Qua si non aliquotiens ridendo nec rasando copia esulentorum animu pascitur , Oxini odoriferi seu fragrantia fuscitatur sepiis animus. Quί per hypocr
sin utili ab omnibus ab inens disi. O in secreto carnibus Oebrietate isten-d ' Habent multi tritias quas Dis usibus negavi, sed pro cupiditate cosi vant, quibus si nulla cupiditas inhaesisset, nec cupiditat A in gnia possiderent. At vero quia cupiditate possis fiunt, perfruuntur animo quod usu non tan-
gunt. Ita is qui despexit vinculum nuptiaram, ct aliter vinculis fae niveis eblgatur, quam ris nusso concubitu miseatur, de erro tamen, visu, colla quto, conjanctione simper oblectatur. Nam de id rium semina non haberet, n inquam fanimam si, o lectimentis assumeret. I no rero insuper mirus Oecdum placithm Adit qui non is linam duxit. legitimam recusavit; nissa or, in publico argumentatus est hominibus promitteresanctitarem, e in occulto ne uxore non esse. Duo argumentis sanctitatis ct libidinishDic ct inde miranda sunt, qua utraque nricem tegant, ct atraque in ricem prodant. Ingeniosus eunuchus ct nirchus invidet bt dum consistit, ct dum quaerat Dirumque, neutrum facit, ut sanctus minimὸ deputetur, qui non rera Or 7,*7 co unctioneperfruatur, quum Paulus apostolus dicat: adgatus es uxorat nag fieri solutionem Glutus es ab uxore' ne quaesieris uxorem. Se consentis
non esse castitatis huyus pudicitiam triolatam, Aspiciosis tamen malam porrigit famam, o puduitiae bonum frusta incrin tu laborioso agone insedit, qui istud foris laus e cu infamari, de ueni magisterium Pauli providentis
Lor. Io, pariter o monentis: ir quid, inquit, libertas mea uicatur ab infideli con-r hienna 8 Ster gratiaeparticipo, igat blasso orpro eo quo gratias a ZPejus esi quam muciua, contine iam dulcere cri nosiam, O infamem μι xesnctimoniam. Istis hemiam ingent religions quam colit, qui quod con retur, non ante omnes implererit, ne Christianitas credatur esse fallacia, ct warchimo rideatur essesanctitatis velamento vestita.
Dcinceps obicctioncs aliquas proponit &sbivit,inter caeter
210쪽
hanc quoque : eoisquam malignus obsequator ad dictum apsoli pauli num. itae su et dicentis: oina refra se inere inricem, O sic implebitis legem Gal. 6, a. tisti. Non hac sunt onera quae Paulus spostolus imperat subvehenda, sedati erantes nosmetipsos discord a nulla discernat, O in tentationibus consitatu statribus mutua praebeamus auxilia; non ut si nebas tentamenta per Riηα procuremus , d ut tentamentorum magis pondera subieremin, qa insut stales anilitatis jugum, quod rixsingulareportetur. De gno hostium ipse ct Dominus noluit certum de nire praeceptam dicens; Non omnes capiunt rerbam istud sed quibus datum est, itertium, Qui po- Matt.I9,IItia capere, cupiat. Si ergo discite singulariter ab homine solitario&extra lamineum commercium dcg. nte vagnitudo uius ponderis tolerat m, qastmodo toleratitur,si geminatis ponderibus praegravetur ' Etsi gulam Alitarii paene omnes rix durant carnales iUina, s stinere; quid
sciam illi, sti ex utroque lataei egladiis impendentibus non cim fani ny rnc lare ' plas duo Si mariti ct uxores de erra conjugalia quotidi egerent Mi novi ciunt: quid agunt illi, qui ad augendas impugnationes fami-
του, citra conjugium videlicet,sectantur ' - Semel dixerim, omno in- conreniens diutus mulierum gluten ei I desectorum 2 riscum toxicatam, quod alatus a vatur.
Ex his igitur & aliis horum similibus per totum librum spar-
semini felli silinum cst auctorem contra conjuges clericorum non disputate, sed contra extraneas & citra conjugii legem adscitas suspectasque mulierculas. Has, inquam, clericorum consuetudine
arcet & domibus eliminat; conjuges vel 5 minime, quod etiam ilia Lbs iem libri verba clare declarant: Si quis habet matrem, vel filiam, narit. 7.
ril iurem, vel CO NI I F M, vel cognatam; sic habear, ut nasia an- ora intest, tres aliqua ingre latur extranea, ne ad hoc videatar tenere Mimas fias. ut imirum catu sit liberositi adhibeat alienas. Ecce ci Grico domi suae conjugem habere aperte permittit. Excipere tamen & eludere coitur Bellai minus. Loquitur, inquit , de conjuge LI. ecter. MDul irarerit coutinentiam. - Alioquis Cyprianae uxorem clericis cap. . tanta eret, qua uti et,pugnaret cum toto suo obro, ct cum ipso titulo,
P singularitate Her ornm. Scopus lib: i eli, ut pridem diximus de ex ipso patuit arcere adscititias suspectas minas, nose conjuges: ' ngularit vi, quam titulus praefert, intelligitur eiusmodi, qxa;n, titauctor ipse loquitur, non solum conscientia sua nullis Iordibus maculet, num . que.
ιtiam nulla opiniones seu lecta pluralitatis insanimi. Singularitas ita- Aa a qua