장음표시 사용
61쪽
mam tantum Onon plures licet tabuisse auectpost baptismum. Seca dum quosdam autem ratio huis est, quiasignum esset incontinentia ,s ρω-τes habuisset. Sed hoc non est rerum, quia nihil repugnaret, si plures habui τmeretrices. Sed est alia ratis altior sciticet quia ipse e I issensator Sacr i mentorum, ct ideo nussin defectus Sacramentorum debet esse in eo. Sed
cramentum matrimonii in gni attrem conjunctUnu christi ct Ecclesiae. Ergo ut signum restondeat signato, sicut Christus est univoninsta una. Acthici Deficerer autem Episcopusplures uxores habuist. Hoc totum nihil est nisi allegoria, per quam, quod nullo Scripturae sensuliterati probatur, evinci nequit. Dolendum profecto est, eo rem in ecclesia devenisse, ut conjuge defuncta juxta Dei ordinationem honorabile matrimonium iterasse, dignitate & ministerio ecesesa-KA.rs, . stico exesudat; plures autem meretrices habui s. quas tamen &earum complice Deus damnabit,)non excludat. Ad rescriptum P lagii Papae, concedentis sernicatorem, qui ex ancilla sua, post obitum uxoris, filios susceperat, ad diaconatum provehi, notat Glossa: e. atern Ecce casu, ubi plus juris habet luxuria, quam castitas quia cohu repedire- ratis dist. rurist contraxisset cum secunda: si fornicator non. Omnium autem is maxime dolendum est, in ecclesia Pontificia interdicto cunctis iatiniversum sacris ministris,non modo episcopis, sed etiam presbyteris, diaconis &subdiaconis sancto & legitimo matrimonio, fornicationes citius & vagas libidines,quas Deus opi. max. severissim P prohibuit, quam conjugium,quod instituit, imo incontinentibus,ut eo
Et quid dico de episcopis , presbyteris , diaconis de subdiaconis , qui majorum & sacrorum ordinum clerici perhibentur pNe quidem minorum ordinum clericis conjugium vere & cum effectu permitti video. Exstant inter Decretales responsa Alexania de Her co dri III.&Innocentii III. Illius quidem; Si qui clericorum infras di jug. c. I. conatum acceperint uxores, ipsos ad relinquenda beneficia ecclesiastica ct r cap. 2. einendas uxores Lybictione ecclesiastis competratu. Item, Clericos insta subdiaconam ordinem constitutos , qui continere carnis derim vitis lonvalentes, uxores accipiant, ecclesiasticis beneficus prirandos esse. Istius cap.7. veto ς Clericum uxoratum noti posse gaudere privilegio clericali. Inde Thomas Aquinas ad quartum Sententiarum, distinctione XXXVII. .Lart.I. Isti qui sint in minoribus ordinibuι constituta ex vi ordinis non prohibentur ad. - miramonium c trahere, quIa qaampis erines illa deputentar adab ψ
62쪽
tittilis, ran tamen immediate habent accessum ad tractando sacras ri xi sint in sacris ordinibus. Sed secandumstat ut um recidentalis ecci seminaentu Uin exsequationem ordinis non sacri impedit propter ser-yratiae majorem honestatem in osciis ecclesia: ct quia asequu ex bene cis uri forco teratur ad exsequationem ordinis , ct ex hoc ipso privile-pa climati Patit , ideo haec apud Latinos clericis uxoratis auferuntuν. Lem ad eumdem locum tradidit Bona ventura. Si itaque ma-itimonii usus impedit exsequutionem actuum ad ordincs minora pertiatntium, de si clericus minorum ordinum conjugatus nec
potia exsequi actus suorum ordinum, nec frui beneficio ec telia Lico aut privilegio clericali; non video quomodo dici possit sive ιρρjugi clericatum sve clerico conjugium vere& cum effectu pernini. Num enim qui nec ael us clericales exercere, nec beneficio vel post iis clericali potest si iii, vere & cum essectu clericus censebis igitur conjugium arcet ab actibus , beneficiis & privilegiis et calibus minorum ordinum; reapse & in effectu ab ipso clericatu
te hac relinquamus, & priusquam ulterius progrediamur, si ilamus, num dari vel excogitari possit sussciens causa, vel sab .' aliqua caussa, propter quam tanta perpetuae abstinentiae obli-ῖ : porticis jure meritoq;queat imponi, & propter quam aequutu
invitos uxorum tonsortio renunciare,& uxores a maritis aveb.
. Soet eidem hane disquisitionem instituere optis est ut sciamus, . 7 a libit ili quid ejusmodi sanxerint. Quum enim, ut pr dimus, quaestio ea factist, non iuris ;e documentis, quae La ira filii se attestentur, non e inoli vis, quae fieri persuadeant,d i ii an oportit. Manifestum praeterea est,&nos hactenus ab- ὸ ς iectata imus , Apostolicam prohibitionem Omnino nutita, stila contrarium permissionem claram S disertam exstareo nimii quistio illa ad hoc proderit, ut de sanctionibus e lasa- postea emetierunt, & a nobis quoque postea comme- ibuntur judicare possimus , di pervidere , num tanta talium sus, ut nullo pacto ab iis liceat discedere; aut num in ii profunde adeo sim radicatae,sive tantum decoris,ornamentii Molumenti in ecclesiam in exerint, hodicque invehant, ut mor it niti magis sit ex usu publico dire ccclesiae, quam mitigari, udi leu. Dux
63쪽
Duae autem praecipuae caussae, quare conjugium clericis intemdicatur,excogitari possunt. Una, quod uxoratus cogatur ad rem familiarem suorumque sustentationem attendere, atque eatenus acu
rando ministerio suo abstrahatur. Altera, quod in usu matrimonii sit quaedam impuritas, quae sacro ossicio vel ad versetur, vel id aliquo dedecore assiciat. Prior ab utili petitur, nelnpe conducere ad ministerium cum expeditiore tum accuratiore opera, animoque de tranquillo magis&distracto minus obeundum, si conjugio nuncius remittatur. Huic inseritur vel annectitur,quod periculum sit,ne qui uxoris maritus vel liberorum parens cst, bona ecclesiae in suorum usus intervertat vel abalienet. Posterior ducitur ab honesto, quasi coelibatus sacrum ministerium magis deceat, idque a conjugio dehonestetur vel maculae & dedecoris aliquid trahat. Priorem quod attinet , respondeo si propter declinandam administrationem domus & cura in familiae conjugio renunciare oportet, multo magis ipsi illi administrationi & curae renunciandum erit. At A postolus non vult,ut patres familias, qui episcopi, presbyteri aut diaconi facti fuerint, administrationi domus suae de educationi liberorum renuncient; quin in contrarium diserte praecipit, ut tiberis benepraesint 2propriu domibus. Sequendo itaq; mentem Apostoli, propter vitandam rei familiaris administrationem consortio matrimoniali nihil opus est renunciari: sed poti sis quia curam domus & liberorum non licet deponere , ideo uxor retinenda crit. Nam hac ipsa post susceptum sacrum ministerium, ut ossicio liberius
vacare liceat, nec ab eo curae domesticae nimium avocent, magis Opus ei it, quam ante. Longe enim facilius domui suae bene praesse poterit,qui conjugem sociam de adjutricem, in quem finem vi o divinitus adjuncta fuit, retinet, quam qui a sese abdicat de segregat. Iam si pontificios de praxin ecclesiae ipsorum respiciamus, videmus sacris ordinibus initiatos, nisi forte monasticam profiteantur, cum parochos tum canonicos domus suc curias suas habere & familiam alere. Dico itaque, quum adiministratione domus de familiae presbyteris suis non interdicant, absurdum fuerit, si propter hoc onus allevandum vel declinandum conjugio interdicant. Quod de cura liberorum de sollicitudine haereditatem ac opes
aliquas ipsis in sublidium vitae parandi derelinquondi solet adjici, non video, quomodo id urgere possint Pontifici Neminem enim
64쪽
sessor imbias prohibent eo nomine, quod liberorum patens sit, istius morum, sive spuriorum. Ne quidem lumino Pontificatu cc l: si arcet; ubi tamen maxima occaso l beros&co natos de boni ci c allic s i itandi; quod etiam seciunt strenu E, quicumq; aere hoc falli opotiuntur. Qui enim liberis carent, in cognatos potes tantundem profundunt, aut plus etiam, quam si beroab.b reat. Qui ex illustri aliqua familia orginem trahunt, ejus polentia plendori amplificando intenti sunt: qui ex humili & ple- ut illustrem ficiant de novae familiae conditores habeantur,operam dare solent. Satis habebo unicum nostri aevi exemplum pro-
n. idq; pontificis alias insigni magnanimitate & multis virtuti- ui. Sitii Videlicet quincti, de quo apud illustrem histori
s 'lacob ni Augustum Thuanum leguntur quae subjicio. Curi Ilist. bb. tittit prias piamiam dilexit. Camillam sororem homini vilis acfaeda i O O. st Urivi, naptam, cujus propterea nomen e orari voluit, quum uia sis larandis olim vitam tolerasse meminissent, postea comitatu ui partim indignati, partim admirati unt, ex ea nepo-
tuta: in neptes dignitate ct opibus invidiose auxit. Nam Alex an puram mox Cardivalem crearit, ad gnato centum aureorum Nichaelema imis possessionibus citavit, Montuferia miti diti improvinciaposto ante mortem emta ducentis aureorumnam ratione non loquuta res exitum minime sortita e l. ridinos sinam duobus Romae primariis regulis ac familia. ut pristipi sis in matrimonium collacavit, ac M. flutonio Colum cro tantam in dotem datam uadringenta ducator Mil a mu- in disti redam exarario ea lege numerari j it, ut intra
a fra si is camerae Pontificia restitueret. Ab illo sum miae in alios inferiores praelatos exemplum derivari, non iam tria sunt iecula , quum hac ipsa de re Al. p. pila usin opere suo de Planctu ecclesiae, quae mox subjicio, rigani multi reti ces nostri upocritam timporu ct jam nihl , t ferant sic tutarii Idis Christipauperis crucifixi, siccisso
ris statoris manu Oarte ut lavi quarentureti ct navicu- as Oa disconsanguineos clericos nedum ad altas praelationes pro- t smaro altissimas, sed etiam ad statώM. Cardi latin inscios
nigrano committunt e adicate totum mundam, qui re- Attis i. consanguineis autem secularibu procurant Oe-
65쪽
7: ne in campos terras ct i me uos implicem militiam, freti Aly comitatus, Marciaionatus e omnes alios m nes potentat m. D tal
p κ c. unguinei, qui Ie ejus papatum soli vagabantur per mundi ditando, nunc si ii mili uni agini; ibus incedunt. Qui ante cum m
ritu plo Vis aut aliis uis pax pus contraxisssent, DII cum comit u O sere cui facit duci is contrahunt. Qui ante forsan byrro aut adia i se humili indutinuissent, p., Ericis, asiratis 2 astis fucatis restibus adornati incerunt. Et qui antea habitabant in domibus patrum seuorum aut mercat rem, aret agricolarum , aut artificum , velabas pauperum lectorum, post bis itavi in domibus regum imperatorum. Et qui antepapatum fui co a uiues, nati in paupore domo G- tugurio rusticano vix inibo ct cibario pane rugientem ventr a saturare poterant, post finitam O mesta fasti tant. Card nales quidam ct abi praelati multι talia a Romanis pontificibus multis nanc exempla perniciosa videntes, sequuntur eo sc gratanter in carnalibus hujusmodi quoctivis irerint, non Chrosia Gm Et quo bole in ecclesia Dei majus peccatum, id eis, commanius, quam carnatitas ad uos consanguineos λ Praelatorum nepotuli O alii con angui mei dii eorum hod e sunt. Ipsis ivra Deum ct contra Deum diligunt contra Deum ct plus quam Deum honorant. - Itisunt ii, in qu bi; pria ri habent Muciam, quod eis in abbati uct episopatibusuccedant, propter .a maxime aedificant e lesiam in angui bus, uisemper de eorum Icncre a ora sit, qui eis in abbatiis ct episcopalitas accedat. Ista Alvariis Pelagius, natione Hispaniis, se Franciscanus, dignitate Episcopus Sylvensis in Portugallia, & poenitentiarius pontificis Iohannis xii
an cujus Avenioni commorantis curia opus de Planctu Ecclesis anno clo. CCC .XXX inchoavit di biennio absolvit, quemadmodum nil, finem ejus ipse annotatum reliquit. Sesqui seculo recentior estis aptista Platina, qui Johannem, quem ipse decimum sextum numerat, divina hi anat omnia cognatu es a finibu Dis elargitum fuisse scribit quem certἰ errorem, inquit, it seris tradissit, cita nostram quoρ Gatem pervenerit. Qua quidem consuetudine nihil certe dici pernicio ius p test, quum non ob redigionem es Dei cultum oppetere pontificatum nostri
sacerdotes rideantar, sed ut fratrum, a Inepotum, vel familiar:um inglu- .utem o avaritiam expleant. Nempe ad hunc modum curam suorum introducto coelibatu anti iter abjecerunt. .d . 27. Bonaventi ira, ubi hanc rem tractat, ostendere conatur, expe-
ILI. q. .diens fui sic, ut prohiberetur clericis conjuaium propter vitandam M'
66쪽
si is, inquit, epi victarchiopsopi nunc fl M pa re it,
ut a ta astica iurarentar o diriperent, ita quὸdpa peribus pau mi mam nerent. Quum enim modo congregent, ditent nepotes M η putabimus ab eis elongatos, cqui facerent ,s haberent si timi' Sane Bonaventura paruml, cnigne de praelatis cccle- i 0ῖς quos vivebat & de quibus ipsi hermo est,judicat: In- cmcdium malo, de quo conqueritur, minus est a ' -δg .m in longe periculosiorem morbum vas artam E- Non valet exemplum,quod litent lite restrit; it Vm, quod morbum morbo cumulat, vetercna nou li in uno geliere continentes non lunt,
, ' QE rapaces,etiamsi nulla sit proles, cui 'φ ς ς. ς ius paternus suadeat, a bonis ccclesiasticis traii, h, L 'μφης lib. tum castum praestabunt & libidi fuerit verum&legitimum temedium, homi- 'vitate suspectos vel convictos arcere vel amovere, nec . 'i' id , juxta praescriptum Apostoli, άφιλ γυιοι, ut d . tabem a turpi quae ,ἐγκ m, crementesto ''Tm' ς ςl maxime ab expilatione ecclesiarum sibi
si 'ς i't, quales ni sint, si cris ministeriis in imi ' ΤΠ iculi quanti cumque ecclesiarum opibus
habeant,sive nullam. Si non fuerint; imos careant, non abstinebunt: nec sussiciet clige- a tiri m. '' Qporteret insuper nec cognatos na- a. s. F., 'i qua D, requisita, qualia praescribit A dii is 'η utum est, D episcopis qui mariti vel : hio est, ' 's' 'n' 'letiarii tu id postini: si non ad Linter- sit, '.' - ΤΠ hil omnino ciscitur. Si liberos non ha
67쪽
ministrorum arbitrio non nisi certam portionem, unde cum suis 'hone ite vivere possint, permittant; aliam pauperibus distribuet dam, aliam sartis icctis adsignent; in haec autem omnia non nisi annuos reditus impendi, sortem vero sive summam ac subi tantiam, ut ita dicam, bonorum perennare faciant. Haec talia quae in eccles reformatis in usu,omni malo, si quod timeri possit, idoneum de su sciens remedium adserunt; ncc interim aliquid incommodi vel novum malum, priore etiam deterius, ut illa coelibatus medicina, invehunt.
Bonaventura, quemadmodum & reliqui Scholastici. agnoscit clericos inprimitiva ecclesia uxoratos futile& uxoribus cohabitas
se; unde format objectionem: Non e t maioris perfectionis moderna ecclesia, iam primitiva. Sed tunc non fuit Didicta clericu continentia. Ergo nec modo debuit indici. Respondet autem, ut continentia indiceretur non convenisse primitivae ecclesiae tum propter per narum paucitatem , tum etiam propter paupertatem; tum etiam propter modessam ct honestatem. Propter paucitatem, inquit, quia oportebat clericos feri de
novo conversos, qui ut plurimum uxores habebant. Propter paupertatem, quia non tantum abundabant, quantum nunc: ideo non tantopere timcndum defurto eratri sed post Dei di 'ensatione ecclesia temporalia habente necaritate refrigestente tam in clericis quam in laicis cultus Dei periret, ideo tunc oportuit continentiam indicere. Propter modestiam, quae erat in i tu sciebant enim uxoribus melius o temperantius uit. Quod de palicit te dicit, ad id regero, non itidem eo tempore tantam mini lirorum multitudinem fuisse, quanta est hodie. Paupertatem non dico revocandam esse; quod tamen sine dubio rectius, quam diat versalemcce libatum inveheret sed utendum esse rc mediis, quae monstravimus. Et si nunc opulentiorc , quam tunc;commo)ius ctiam &fa ei ius se uxoremque Si beros sustentare potetunt, & nihilominus pauperibus, quae decet erogare. Moti iam etiam hodie γdelle oportet, nec sine ei quem quain a scisci fas esto. Ipsum autem argumentum sic etiam urgeo. Continentia, quae in primitiva ecclesia non injungebatur, hodie iniungitur aut quia clerici hodierni perlectiores, quana illi in primitiva; aut quia in perseditior s. Si persectiorcs, qua remet itur corum rapacitas , de ne ungues in bona paupcrum injiciant λ Si in persectiores, quod agnoscit Bonauciatura, quum dicit non esse modestianian bis, quaeia illis fuerit; umnium minunc
68쪽
ut conjugio interdici : omnimodam enim continentiam ure imperfectiorum non est. Hic quidem ad priorem rationem poterant sussicere. Nihil equicquain in discussiim relinquamus ', ei pressi is conta a radhuc aliquantisper immorabimur. Scribit sane ad Co- I. r. I. i. 'postolus: Qui caelebs L sollicitus est θs quaesint Domini, 32 R M Domino: at qui duxit uxorem, stultus est de ijs, quae οβ ,st OR a placiturus lux ri. Haec autem de coelibe pro praeditus sit continentiae dono: absque eo obtinere debet, , -- 0 .ntc protulerat, Propter ortationes suam quisque uxoremi, um etiam mox subjiciat, Hoc dico, nonat Liqueam vobis inji- ' R , pos O continentiae dono , coelibatum,
'' i i minus distrahere animum paucioribusque i , T iat conjugium, quippe quod sustentatio- rii j φ ὸς 00ςm liberorum necessario secum vehat. p obaeum , interrogatus quur vegeta aetate libe- Serm. σύ,
i '. V0 mi in hanc rem verba. Nequis arbitretur ob- hom. 2I n lianc rem verba. Nequis arbitretur ob- hom. 2I
69쪽
utis nev flum nihil nobis ot anta philosophandum Deo , polirer m es
sebry magnam adferunt consolatione. dum comprimunt in nar ra imperam, nec turbari quas maresinunt, desciunt ut navis feliciter iupor tam appestat , ideo constitionem hanc humano generi tribait. Ecce,i:i conjugio portum; in coelibe vita turbatum mare a noscit Chrysultonras. Est autem ira comparata vita humana, ut homo, quantum vis ccelcbs aliquid temporis curae corporis dare cogatur. Oportet cubum capere, oportet dormire: aliter animalis vita & σῶμα non Iustentatur. Ut nihil omnino vel operae vel temporis ejulmodi curae corporeae impendatur , conditio humanae sortis non pe mittit. Nec ostenditur Deus, etiamsi episeopus non semper legat, meditetur, precetur, sed aliquando edat aut dormiat, & proinde ut cibus sibi adferatur & cubile paretur, curet, modo in talibus curandis modum non excedat&quae ossicij sunt non negligat. Pari modo si uxorem habeat, aut ob periculum incontinentiae carere ea commode nequeat, non offendetur Deus, si uxore aut retenta aut ducta aliquantum temporis rei domesticae administrandae in te terdum tribuat, nulla interim sacri ministerii parte neglecta velin- super habita. Sicut enim priora pro conditione humanae infirmitatis sito nec citaria, ita suo quoq; modo posterius illud. Quod si cum episcopatu pugnat rerum domesticarum cura, A si propterea cpiscopo abdicanda est uxor, ne implicetur negociis secularibus: multo magis cu eodem pugnabit cura rerum politic rum, & inulto magis abdicandi erunt episcopis principatus, & provinciarum ac urbium administrationes. At lcgant ex Apostolo, - etaim. 2,q rnoqui mi tat,implicatur uim vita negoctu ut ei placeatia quo delec iis est miles;de hinc deducunt, ministrum ecclesiae, qui Deo militet, matrimonium non decere, Me implicetur huius vitae negociis. At quivis
homo renatus& fidelis militiae Christianae nomen dedit; unde in . . iis mi R P ζῆς oi ς sc dicitur: nec eum propter hanc militiam con- a. l 'gi u Q ς rtu etiam Basilius magnus Apostoli verba fide Misis. l. i, quibus vi , cuim Viris tum faeminis,adaptat. Interim Martinus , ei ob .i ' ς rc udet consuetudinem sive legem Romanorum, adducto testinaonio Cornelii Taciti & Dionis, ocim prohibitum fuisse
mmtiolis con situm, ut tantosacilius vacareposent militiae. Fateri san E
Ortet, Romanos in rem bellicam, qua ipiorum gloria & Pot xi
70쪽
mit,inimentos se se,ut militibus su s,dummodo militiae to-- ιti asciit, nec ab ea ullo pacto se abstrahi paterentur,scortationes sti contubernia lubenter indulserint. Non erat apud eos flagitium adolescentem scortari;muhominus militem. Eruditus mus Jultus Lipsius in commentatio ad ipsum illum Taciti locum, quem xi secanas ta scribit: Ontu renymicitibus perI M. AH Meph nem a Lenere Mananae leges. Conjuges non habebant, sed concubinas & secarias. Num pari jure militiae Christiana nos 'acate vel posse, vel debere, vel Deo gratum fore existimenti ontifici 2 num suorum eleticorum eamdem velint esse rationem, quae G sin Romanorum milituin ; dilucidius eos effari oportet. Quamvis aut disparcna rationem agnoscunus, qui coniuges pro- Fructi, concubinas dc focarias permitti videmus: leges itidem, quae demistibusconcubina ijs agunt, clericis concubinariis aptari; ver bipa qui , miles concubinae suae legare nequeat, ideo quoq; cle cum non pos , nam nil ac ii tertii, ait Rolandus a valle u Bariolo, IMM . - miles innata misellaeo cisti I, 9 R. L.
Sed ut redeamus, unde dipessi sumus, quantulum cit nego i miti familiae prae sie& prospiccre, praesertim ubi intertam litati, seim nam ejus curae partem recipit λ At quam im os & ar .
iri pares curam suscipere id esse negocijs N p isti prorsus immergi. Quod si igitur negocia seculam e si opos declinare oportet, non tam fugiendum est matrimonium, , quod pauca nec illa adi nodum magni momenta negocia habet an- pria quam repudiandi principatus, cum quibus infinita & immensa molis cohaerent: inprimis quum ad yblevandam humanam m-s mitatem matrimonium faciat, & ejus quasi quaedam medela sin mi mitratio autem principatuum eamdem aggravet, ta vix tolebili onere opprimat. Qitur' inquam matrimonium clerici anai h in promtu est caussa, nempe ut imbecillitati suae consulant: ae ut principatus suscipiant, nulla cst, nisi forte bido dominandi dent enes. Quamquam, ut docet Tostat s pc Pc princi' iura cchi anu propter dirui , pct em mpe tum do crat. , alfh anc occasionem praecipitandi in peccata matrimonium adimit;