장음표시 사용
101쪽
ri. Quae res ii An similem haeret leum quis teneatur denuntiare, si rin erio sela es, eum perieulose dilatare hoe enen m, sed id intummodo ab aliis audierit e Ratio dubitandi est; quia in hae propositione damnat s lummos sit mentio de illic, qui di denter seiunt, talem eme haereti eum is tamen non denuntiant eo quod probare non possim, atqui ille, tantum ab aliis audi. vit, exinde non evidenter seit, utrum dicta Te a Itorum a parte rei sint vera, ne ne ergo. Respondeo ad oedubium Q oamvis talis intermittens de nuntiationem non ineideret in hane propositionem damnatam ob causam in ratione dubitandi adlata in tenetur nihilominus, si a Viris fide dignis intellexerit, similem perieulosum haereti eum t nihil tamen augendo, vel minuendo ex propriis denuntiare Ratio est partaro, quia, si manifestantes sunt viri fide digni, manet adhuc grave periculum notabilis damni a quadam communitate Catholi ea ineurrendi, ubi etiam ex lege naturali Charitatis e justitiae, praestin-dendo a partieularibus onstitutionibus, Bonum praeponendum est bono privato; partim, quia in dicto apud Dianam Paνt. . Tract. . Restat. l. videndo, praecipitur denuntiatio, Levit βι veru, vel audio ea dicta. Et ita sentiunt apud Diariam sic ev. Fallun OZ, Tliomas a IESU, Rosciquet, portes due. Quin imo Dialia uo. ev quo id simile uitia. Reipublieae sum ne nox nimvult, ut de ut loco indicetur, quamvis nesciatur positive ut tum manifestantes fiat fide digni, nee ne, ubi tamen nil addi debet per atriciam auxesin, ne postave credi quo E. . in simili eas quis sit talis inissarius ut
Pote v. ne . dam habeatur grave sucidam enium id asseren i pro leti tamen si .nilis deni liatio ad ulteriorem indagationem in re ista piae aliis Reipublieae noxia eum sum ua prudentia, cautela , d circumspecti re taliter innitu eatim ut tamen exinde indietatus apud alios, qui
iuvare nequeunt, non daTametur, antequam in majorem notitiam eriminis per sandamenta graviora deveniatur.
Pro Deiliori utriusque damnata proposition s intellectu tria occurrunt notanda, quorum risum es, quod tegorius XU. sapient illime perpendens, quanta mala ex Iolieitatione ad turpia in ocisessionali sequantur, severissimam eontra tales scilieitantes emanare laeerit ullam, in. cipientem, aiaves Domiοιοι regιι, dc anno ε a 3 3 o. Aprilis editam. In hac omnes Sacerdotes Siculares, Regulares denuntiari mandat. I. sua sunt formalia Bul. la I personos, quae umque ιμ δει ad ηι est si latre se fide eum aliis uomadalde μγeιranda in actu Iaer. memis'. Is Confesso s. II. De a re, ιι os inmediare, seu III. occasione, vel praetextu confessionis bustasmaad, etiam sareamea. rati confessone ma secuta fide IF GD aetasonem Co es fauo confessori s seu Conseilaonali aut oco ιν acamque, ub Confessinus Iaraameatale an satur, seu ad confes Min audiea in electa. malaates Ibidem ea εμηe audire, is licite aecipere, applicando petem partem etiam specialis peccato coerceantur, c deterreantur e piatim ut petieulo prostitutionis alicuius sacrae communitatis, aut vilipens ni Sancti ili mi aeramenti enitentiae ethca eius in futuis tum praeeaveatur. Et licet dicta Bulla Gregoriana in Geomania, ubi non viget Tribunal Inquisiti is dicatur non ubique recepta adhue tamen tales ibidem in Consessionali sol ieitatae pelianae, si non τι uia Con vutian ι, admi- nux ex Lege baritatis tenentur ad denuntiationem, salistem in illis circumstantiis, in quibus denuntianti ex una parte non imminet prudens periculum gravis exinde a. mni ex altera vero comissione denuntiationis Bonum publicum subit perieulum prostitutionis ob tale membrum putridum alias incurrendae: nam, si obligor ex fraterna Charitate, dum Iacile possum, avertere vere grave periiscutuli notabilis amat a privato, multo magis id proce.d respectu aliculus integrae Communitatis ordinata enim Charitas exigu, ut nonum commune praeseratur bono
privato, pra sertim respectu talis membri putridi, apud quod privata correctio non proficit ordinarie loquendo; ubi in dubio se eundum ordinarie contingentia iudieari debet, traxime quando agitur simul de perieulo Boni publi- ei. Ceterum releuod iterum ad Bullam Gregorianam, ut vim , e e Titieii sancti mimi Intenti Summi Pontifi- eis elidant, eludant, arti varia excogitarunt, inter alia dicendo, cellare hujus odi obligationem denuntian. li, quando solicitans penitenti dat schedam ad turpia alicientem pri Muna postea legendam; vel si ex parte post persona soliditata ipsi me huic sol ieitandi confiteaturis c. quam utramque evadendi viam lexander VII. praeelusitam nando a medictas duas propositiones. tr. Notanaum III. Ex hac ipsa Constitutione Gregoriana, ut etiam ex praeced. n. I. Ia Iueuienter erui,
quod praemissa eorremio Fraterna privata non sit semper de praeeepto Divino quoad delicta Communitati valde viai; .m alias neque Sammi Pontitiees immediatam denuntiationem Superiori, intermisso illo ordine faciendam, potuissent praecipere eum nee ipsi aliquid agere queanteontra praecepta Divina. Porro in dubio, quaenam erimina Gmmunitati seu valde noxia, Superiorum est, ea declarare dc subditorum, sese in militer Ei, rum judieio submittere, nisi evidenter constet de injustitia Legit, quae praesum neutiquam debet praesertim quando aliunde de
Seientia, prudentia, & pietate Legislatorum constat invprofecto re et bonus Ordo ud. ilis Gubernationis , 4ecte subordinationis Caput inter c membra in aliqua eis publiea subverteretur uti re te observant melioris notae Doctores, Gnon istae, Theolo Zi, o ex parte etiam sce. tae tractanda de obedientia. Ne credant subditi similis
Communitatis suggestioni diabolicae quasi nimirum illico
denuntiantibus adhibeatur fides, d ad executionem poenae etiam coram Deo Innocens trahatur. hsit ho praesumere de prudentia Superiorum, qui praevi omnes cir . eum stantias denuntiati, ipsus modi eountiandi ce. e. ne perpendere, ac potius conservationem Boni publiei. dc sitationem delicti quam consiisionem delinquentis te. spieere debent. Ulteriora adhue ei te hane materiam viis
3. 2. . Vel in eas aliquo extraordinario apud nostrum Felirem Potestatem in suo Examine Ecclesiastico Tain.
is. Notandum I. Ouin i haee denuntiandi obligatio G lieitatis ideo tam exacti fuerit imposita, partim ut similia enormia delicta, si quae fiant, rigidissimis eastigemur penis partim ut ea perpetrantes non solui emendentur;
verum quoque alii, videntes indeelinabilem talium deli. Finris fructui R et celebrari corre9εxdentem, idque post decretam Urias VIII.
Urbanus VIII in suo Decreto, eum saepe stativa erc. de elebratione Missarum sit a mandavit, L praecepit
102쪽
celebrenturi, quot ad rationem attributae Eleemos, ae praeseνIpraefare1nt, va, ut alioquis , a quo pertinet, suae obligation non sati, Deiant quin m g avdie percent, ει ad re-νUItutio em teneantur. Ex quo Ohsectaneum videbatur,
non possie pro una Missa duplex stipendium reeipi, sed
esse obligatorium dantiae G. stipendium proportionatum pro una Mima omnes ejusdem fluctus applicare fili non desuerunt Theologi etiam post dictum decretum cum Μolsesio , de Bartholomaeo de Angelis , distinguentes inter stultum specialem , dc specialis imum quoad primum eoneedunt conformiter decreto Urbani VIII. eam. dem applieari debere ex integro ad intentionem dan. tis stipendium negant autem quoad fructum speetalisti. mum, quem putant possie in eadem Mitia attribui alteri, novum desuper reeipi stipendium. Ubi nota, quod fructus spetialis, seu medius is dicatur, qui edit in o. num illius, pro quo sacrificium offertur Smelalismus au . tem , qui cedit in bonum elebrantis, unde etiam a nonnullis vocatur fructus personalis . Utrum autem hi ultimus possit etiam pro altero applicari, valde dubium , cinter Theologos controversum est. Insuper nescitur determinate, an fructus specialissimus in suo valore, sit aequi. valens fructui speetali ubi Fili QNav. apud Uiva hie existimarunt, Ductum specialissimum trium Missarum aequivalere fructui medio unius issae. In hae itaque sententiarum neertitudine merito damnata sui opinio eorum, qui' in non leve praejudicium petentium pro sti. pendiis erias Missas putarunt, poste pro una ista u. plicitum reeipi stipendium , unum pro medio, & alterum pro luctu specialissimo Vide Reiffenstuet Tract. r . s. I. . I. ρο seqq.
t . Post Decretum Urbani potest Sacerdos, tu MIysae relebrandae tradamur, per Dum satisfacere, collato D JM-ν stipenvia, alia parte stipendi sibi retenta.
Summus Ponti se Urbanus VIII. Ioco superius allegato . . Omne damnabile uerum a meis removere volens, probIbuit Saeerdoti, qui Mesam suscepit celebνa amrκm certa Demosina, ne eamdem Issam alteri, parte Husdem Eleemosynae ut retexta, celebrandam commIttat. eis rito itaque damnata est Doctrina eorum, qui hane ipsam sententiaris adhue post dictum Deeretum ibani VIII. defendere praesumpserunt cum ante ordinarie loquendo dantes stipendium habeant hane intentionein , ut illud eelebranti Missiam, prout datum est, attribuatur, non autem alteri, respectu cuius singularem non habent obligationem videatur desuper cum suis exeeptionibus eis- leti stuet Tract. t . s. s. n. s. o seqq.
ao. Non est eo tν JUDIam pro plaribus sacrificii stipendium accipere, e Sacrificium unum offerre neque etiam es coatra fidelitatem , etiam promittam, promisione etiam iura. mento firmata, dant spenvium, quo pro nullo allo offeram.
E infinito valore aerifiei Mira Thomas Hurtadus apud Ui V hie de nonnulli stia apud Mendo Dissert. 3. Ino. s. deduxerunt, non esse contra Iustitiam, pro pluribus stipendiis etiam congruis unicam tantummodo offerremissam quia ob infinitatem Valoris Saerifiei nul. Ius ex aliorum onsortio patitur detrimentum, sed tantumdem aeeipit, quantum coepimet, si pro se solo fuisset oblatum Saetificium quoniam exinde Thesaurus ille infinitus non exhauritur. Sed contra est ρνι- , quod etsi Saetificium sit suo modo infiniti aloris, quantum est in se, de si in actu primo, non tamen sit tale in ord ne ad nos, de in actu seeundo, is est, Deus non ve luit nobis infinito modo applieare. Simili distinctione exis pediuntur Haeretici , quando Catholicis objiciunt, quod merita Christi sint infiniti valoris, adeoque merita nostra nihil amplius ontribuere possint in ordine ad vitam aeteris nam consequendam. Contra est secundo, quod Urbanus VIII. juxta se alia n. g. allegata expres dicat, talem gravite preeare, de ad restitat onem teneri ergo si. gnum est, quod peccaverit contra Iustitiam; quomodo enim alias teneretur ad restitutionem floides igitur, quam merito haec propositio fuerit damnata.
EI. Peccata In confessione missa, seu oblita ob astans 'riculum vitae, aut ab aliam causam non lenemur a sequenat confessione evr1mere.
Hane raperies apud Reiffenstuet Tract. I . s. . . 43. Illud insuper pro aliquo peccatore gravi pluribus .
G. annis vel omnino non , vel aeri lege confitente superaddo onsolatorium, quod hi mirum , si nune serio penitentiam agat, omnia gravia peccata necdum directe mmissa, quantum memoriae occurrunt, clavibus Ecclesiae subjietat, Ac nihilominus nonnulla ex oblivione ob multis tudinem intermittat, quod inquam eadem ita sint i directe remissa, ut juxta communiorem cum Suare2, iactoria Dominie Viva, de aliis non teneatur statim postea, quamprimum memoriae occurrunt, eonfiteri, sed sunficiat intentio eadem suo tempore elavibus Ecclesiae subjiciendi adeo quidem, ut, si intra illud spatium subit ne morte praeoccupatus absque novo aliquoret, aedhue salvaretur supposito tamen, quod miterit nova gravia peccata, numquam adhue indirecte remissa. Exinde Consessarius ad infirmum gravissimis su jectum pereatis vocatus, facile cognosti , quidnam msponderi debeat, si E. G. talis aegrotus deposita doloros peccatorum suorum consessione eumdem taliter alloquatur Pater Reverende, quia ibi agendum, si in ora a senim adiae aliqua mihi ne dant gravia peccata, ex Lvione pro nune eedam eonfessa e quorsum venirem, si, postquam milia delicta memονι occurrunt, subito Maene
correptus, aut propter febrem aesitam aIione privatus Inoa
o satura longam ab rem aeternitatem e Tali gravi peeeator itaque, ne ex suggestione diaboli fiat pusilla minis, aut omnino in desperationem incidat, Consessarius onmdenter reponat, eumdem propter illa peccata jam indirecte remisia neutiquam ore filium perditionis, quamvis subiistanea mori praeoccupatus exspiraret, dummodo desacto habeat voluntatem seriam eadem, si quae occurrerent adhue ante mortem suam, quantum moraliter potest, onfitendi. Suadeat insuper anxio simili penitenti aegroto, ut, dum incidunt de novo similia gravia Mecata oblita conetur elicere contritionem, Ac vocare Consess,rium p sit autem, quod aceelerata mors hos omnes bonos , natus in effectu impediret, pro consolatione subiungat, se neutiquam propter eadem tamquam jam indirecte te missa flare damnandum .
aa. Mendicante possunt absolvere a Casus p copi νει servatis, non obtenta ad id MIscoporum facultate.
Coneeri olim direbatur Regularibus mendieantibus dcc vel immediate vel per communicationem Privile giorum potestas absolvendi a Casibus reservatis Episeopalibus, uti inter alias deducunt ex ulla Pauli III. eam
103쪽
Iater edita anno M 4s. Et quamvis multi Loeorum Ddinarii eontenderem hane saeuitatem a Gregorio li I. fuisse iterum sublatam . allelatus anae Summus Pontifex
apud Uiν hic anno stet. Ipsemet deelaravit contrarium. Successis autem temporis Urbanus VIII expresse prohibuit, ne Regulares deinceps viri ut suorum Privilegi rum absolverent a Casibus Episcopo Reservatis. Hoc tamen Decretum aliqui Regulares ex variis Rationibus non satis solidis quoad suum valorem revocarunt in dubium, sustinentes illam facultatem absolvendi adhue subsistere, quam tamen doctrinam in praesenti reprombavit Alexander VII. st denuo Clamen X. per ullam Favorsa e editam xx. Iunii anno εγο Videantur de
Casibus Episcopo reserνatis plura apud Reiffenstuet D Gar. 3. s. 7. iras a.
Episcopo praesemAD, se ab eo fuse reprobato.
Dato etiam , quod anta Concilium Trident Inum Bo-oisaeius VIII in Bulla suprematberiam, & clemens V. in Clementina Dudum, de Nasturis, et neessissent, uti plutimi volunt, quod Regulares ordinariis praesentati,&a Ipsis injuste reprobati, habeantur eo ipso pro approbatis, Pontifice eosdem pro tunc admittente; hae tamen sententia videbatur torrecta per Concilium Tridentinum Ssis 3 de Reformar cap. s. ubi ad evitanda varia incommoda absolute statuit, ut nullus Regularium dein-eept Consessiones saecularium absque Episcopi approbatio. ne excipere eueas, Privilegii e consuetu in euammqui ι- am immemorial nos obstantibus i quod ipsum Deeretum cum expressa annullatione omnium. singulorum privi.
legiorum roborari Urbanus XIII. Bulla Cum est ecopimus cice. Quoniam igitur tamquam neeessarium quodpiam requisitum desideratur approbatio Episcopi, eadem absente, etsi injuste denegata, absolvi non poterunt sae . Iare , quamvis Episcopus injuste negans peccaret. Videa. tut Reiflanstuet Tract aest. I. eum Appen.
Explicatio hujus propositionis jam invenitur apud Reis
sens uel nact. o. Dis. . . o. Solummodo adhuc quaeri posset, an supposita probabilitata illius sententiae, quod Saeramentum enitentiae possit esse validum,' informe, an inquam stante probabilitate hujus sententiae sati Dei a praecepto annuae Consessionis, qui erepit ho Sacramentum tamquam validum, sed informe ubi Suaret, Dieastillo, Medina, a Solus respondent affirmative, ea ratione ; quia Eeelesia injungens receptionem annua hujus Sacramenti videtur praecipere tantum ejusdem valorem, non autem ructum. Saltem hae Responsio non videtur omprehendi sub Propositione damnata.
Regula illa εἶ. Iuris . Potest vi per Bum, quadρως facere pre se ipsum, non procedit in iis , in quibus ex speetali ratione exigitur industria personae, seu actio pet-sbnalis, uti sit regulariter in satisfactione Sacramentali impola partim ad novae ritae custodiam, partim ad praeteritorum peccatorum vindictam, atque Castigationem. Si etiam in multis aliis, pura in jejunio, recitatione Horarum Canonicarum, vel auditione Missae nequit substitui alius, qui pro nobis his praereptis satisfaceret. Vide Reiffenstue Din. I . Dis. o. . 11.
aε. su Beneficium euratum babent, possum fib eligeraua Confessarium simplicem Sacerdorem, non approbatum ab O
Ut quis agere queat Consessarium iuxta Concilium
Tridentinum sess. 3. eap. 33. Unum ex his tribus necessario requiritur, nimirum, ut vel curatum Beneficium obtineat, quo oneeta ensetur eo ipso etiam concessa cum approbatione jurisdictio in onereditas oves, De ut ab Episcopo per examen, via si hoc non videbitur necensarium, alias idoneus iudiretur, sicque approbationem, quae gratis debetur, obtineat ergo curatus non poterit sibi eligere pro Consessario aliquem simplieem Sacerdotem eum ille simple Sacerdos nee habeat euratum eis nefietum, ne sit pro exeipiendis Consessionibus ab ordinario approbatus. Idratur Reefensue Dact. 14. I. . n. q. y s.
Iuxta dicenda, ne taleis quidem est ieitum Gidere
calumniatorem nam inter damnatas ab In noeenti XI. Propositiones ordine trigesima si sonat: a s viro boa rato occidere Invasorem, quι visu calumnIam inferre, alite haec 'nomin a vitari nequia ergo multo minus id licebit Religiosis, vel aliis Clelieis, qui honoribus mundanis nuntium remiserunt, ut vestigiis Christi inhaerentes, jusdem mansuetudinem, o lenitatem imitarentur: Unde salsum adeo est quod Cleriei Gidendo defendant pro prium, vel Religionis suae honorem quin potius e contrario eumdem apud viros prudentes, meum timentes exinde deperdant. Exhibuisset Filio Pater Coelestis ad defendendum honorem suum plus quam duodecim Legi ne Angelorum, si rogasset, Matth. e. 6. v. 33. st noluit numquid propterea honor jusdem sui dimit Absit Dantur longe alia remedia honorem hunc Hi quare propositio ista merito sui damnata, utpote laborans falsissimo supposito . Uid. Reiflenstuet Tract. s. l. 3. . i. et seas cum quιnque addivisnιbus.
104쪽
Ma an potes Moeena damnum vitare.
Non apparet ullum lidum fundamentum , eur talisaeculatus possit oeeidere accusatorem , aut testes, vel Iudi-eem: nam vel talis aeeusatus probare notest iniquitatem ecusantis, aut testium productorum, seu Iudieis, vel non potest probare si prImum dantur alia Iuris remedia , para exceptionis . oppositionis aliorum testium pro se appellationis ce modii nequeat probire iniqui- tem, ipsemet oecidendo gravius inaurreret periculum suae propriae vitae per carniti em deperdendae, eum similia hi mi ei dia ordiniri fiant palam si item successa tem .poris . Aeredit, quos , si illieo ieeret delatorem . testes, vel judieem oeeidere ideo, quia delati julieant, sibi imminere perieulum sententiae sua opinione recto injustae, Pauci invenirentur, qui eum tanto visae periculo veridicos testes, vel indifferentes Iudices agere vellent, non sine migno justitiae indieativae, Me eonsequenti Reipublicae detrimemto eum saei te homini in jure non perito, vel passione in aris proprii exeaeeato sententia possit apparere certo iniqui , dum aliis appliet eadem valde probabi. sis , vel etiam eri justissima videatur Reissetist uel ueo superia evare .
Ratio huius damnationis est; quia talis oecisio non eam se haberet et modum moderaminis ineulpatae tuteiae, quam vindictB, quae privatis personis est interdicta juxta communem dc juxta illud Levitici eap. s. t. Non qua a uisionem re idque maxime verum, si ex tali vindicta imminet perieulum aeternae damnationis, uti in eas praesenti respectu uxoris adulterae, si deprehensa in adulteri oecideretur. Unde jam pridem ante dictam Propositionem Nieolaus papa an late haere . eaus 33. quo a talem oeeisionem prohibuit, utpote quae suspicimsis, WZelotypis maritis Portam aperiret contra omnem juris ordinem inauditas mactandi uxores. Neque Leges, quae in contrarium solent allegari, tribuunt simili marito auctoritatem oecidendi adulteram, sed tantummodo in sero externo admittunt remissionem illius poenae, quM
aliis homicidis iuxta jura esset infligendarate. Vide Reis
Iam eadem fusius data est a Patre ei transtuet Tract. a. s. a. adiitisne post uiam. 43. Item Tract. . Dist riuum I . a seqq. ad t-UM, quorsum Lectorem Brevita. eis gratia remitto. u. II. Rosella Opeet, Angelus, Walii apud Sane et Lia. a. eoas v. a. cub. 3. do erunt, posse in actualibus studiis a Benefietatis studentibus satisfieri per alios recitationi Horarum Canonicarum quia ob paritatem rationis potest quoque in simili casu satisfieri per alios obligationi residendi in oeo Beneficii, cap. n. de H νsν D. Item pari miter quoad Capellaniam collativam oneri Mistarum . ad contra est quod obligati reeitandi omiseium Divinum sit onus Personale, seu auditio Missae. ne detur Benefietum, nisi propter onlatumr prout etiam Mil. Trid scissi a . de Res m. cap. a. vult, ut omne Divisa pe se, ex non in arus compellamur obueos Ia Nee est paritas cum residentia nam dum studis sunt neompatibilia eum residentia ordinarie loquendo, etiam Leges, quae attendunt ad ordinarie contingentia nolunt studentes ad residentiam obligarer eontra vero ordinari non est neompatibilis eum studiis reeitatio Horarum Canonicarum. Quod autem in Capellania eo l. lativa possit oneribus Missarum satisfieri per alios, provenit e praesumpta voluntate fundatoris ubi tamen qu ad recitationem Horarum potius ex Concilio Tridentino; dc onsuetudine eruhur voluntas eontraria. Unum adhue adverte in praesenti , quod Capellania ollativa, de qua mentionem facit propositio damnata sit illa, quae erigitur auctoritate Praelati Ecclesiasticia Quando et relinquunt praeeiae Laiei absque auctordate Eeelesiastiea bona sua eum eo onere , ut quo annis cena pensio detur pro tot Missis elebrandis ce vocatureollativa , quae ne proprie est Benefi- unde obtinens talem Capellaniam non ollativam non tenetur ad Horas Canonicas, nisi alias jam suetit Subdiaeonus, vel id singulariter in litteris landationis exi.
Loquitur haec Thesis onfixa de illis Bene iis , re spectu quorum Collator non est adstrictiis ad unum er- tum, sed spectat ad liberum arbitrium ejusdem , utrum hune velit alteri praeserte . aque pro ipsa electione seu determinatione unius prae altero volunt uctores thesis confixae cum vincentio Candido T. . de Besem. D so t. g. art. 39. citra laesionem iustitis aliquid exigi posse ἔ eum id non petatur pro Beneficio , sed potius pro libera hujus prae altero electione , quae electio utique pretio est aestimabilis , partim quia Collator se privatilla libertate quam ante determinationem habuit partim quia prae alio electus exinde magnum capit emolumen. tum , neque neglecto per hoc fit injuria , si praeredens interveniente pecunia prae ipso ad dictum temporale
emolumentum ex electione proveniens determinetur retenim eo ipso, quia libera est electi , nulli e justitia quidquam debetur. Ita illi. Sed contra est, quod a parte rei praetextus iste sit pallieis Simoniaci cum in essectu detur, Waceipiatur pecunia pro pis Beneiaio . In luperillam sententiam
105쪽
eede ad terminos iustitiae distributivae, ae intromittendi eum maximo te lesiae detrimento in celesiastica Bene. fiet minus dignos, d divites exelusis dignioribus, cpauperibus Falsum praeterea est suppositum, quod elemio ilia unius prae alio la praetio aestimabilis eum Collator alieta, indeterminato si item debeat conserre Beneficium ex Seio, Qtieet nullus ex determinatis habeat in dato eas ius ad ipsum Beneficium, hibet tamen quilibet Ius, ut non petatur ab eo pecunia topter determina. tionem ad Beneficium. Nec dicatur, me iam a deter. mia to dari sponte: Respondetur enim dari sponte eoa. . medit adhuc, quod Eecles pariter habeat jus, ut a simili Collatore nullum temporale pro ipsa deter-aalaatione in maximum praedictae celesiae detrimentum erigatur. Et lane, si ex eo, quod quis habeat liberum arbitrium determinandi unum prae alio inferri posset, quod pro illa determinatione ad unum pecunias aecipere valeat . tunc in casu, quo quis ex ossiet tene. tu alicui pauperi nobili puellae ad augendam dotem dare mille talenos, posset licite a Titia, quam eligit prae aliis in ordine ad dotem, accipere quingentos flore nos quia Titia, mavult adhuc habere rei duos quingentos, quam ut haec summa non ipsi, sed alteri puellae eonferatur. Videatur Reiffentae Trin. r. s. . num
Quod Melesia nequeat extra praerepta Divina quidpiam de novo sub peerato gravi praecipere, inquiunt quidem eat liei Cap. II. jam refutati a nullus Cathol,li eorum id asserere audet, apud quos in eontem, et i Ecelesiam posse sub gravi obligare, si velit quaestio solummodo a nonnullis movebatur, utrum voluerit actu sub gravi pereat fideles ad jejunium servandum adstringere, ne ne Ubi, quod fuerit Summorum Pontinisum voluntas quoad ieiunium aeque, a quoad reliqua Mele,
Nonnulli, qui tenent ircumstantias praecise aggravantes non necessario exprimi debere in consessione, exinde intularunt, intra speciem simplicis ornieationis non esse necessario indieandum . utrum uerit exereita actualiseopula eum soluta , vel solummodo intervenerint i puri aspectus, aut impudici ac iis, vel etiam praeei se impura desideria etenim siti semiebant in laetus, aspectur. Qipsa opula, ut etiam desiderium respectu ali. cujus solutae solummodo intra speciem fornicationis diastinguuntur ad invieem seeundum magis & minus, ae consequenter se habent per modum cireum stantiarum agis gravantium , quas m ac probabilem sententiam necesse non est confiteri seque sum ei in Consessione dieere . G. commisi eum solata grave peccatum contra eastitatem semeIi eum ses explicaretur species , di numerus rsicuti a pari in peccato surti ob ea indem rationem sus. fiereret in Consessione se accusar it sta summam ara. vem semes, non addendo, utrum fuerint centuni vel miliale florent, quia hae tantum sunt circumstantia aggr. vantes. cciiii doeuerunt cum Caramuele nolleolo. gia landa inentali fundameato um ετ nonnulli Reiscentiores Complutenses apud Turianum de Paenur. vaes
3ε. A eontra est , quod In primi Sco: iste it Ii, qui
cum ei transtuet Tract. t. s. a. 7. . actu externo adscribunt propriam aliquam bonitatem , vel malim m. negent, actum internum ' externum fornicitionis e.
non distingui ab invicem specie, quamvis ultro mea nistur, has species adinvicem esse subordinatas , ita, ut actualem copulam praeter impura desideria ordinarie etiam seula tactus impudici praecedere, vel omirari. aut saltem brevi subsequi solea ut adeoque exprimens in Consessionali ipsam copulam suffcienter censeatur imis Nieite exprimete desiderium, & tactus impudieos quamvis eontra per alia verba in propositione damnata conis tenta peccavi eontra eas ratem cum solata, non sufficienter indicetur, utrum peccaverit vel solo impuro desiderio absque aliquo tau impudico, vel praecise tactulleo absque copula, vel demum per ipsam persectam copulam fornicariam. Contra est secκηδε , quod etsi si praecepta, graviter obligandi, patet tum ex Cano eum Viva hie, plurimis aliis propugnetur in actu ea ne non Beeat de eoUecrat. Dis. I. an. Quadrum terno alicujus actus impudici, vel actualis copulae non a. s. s. tum ex ipsa damnatione hujus propositio. relucere malitiam moralem si ecialem, stinctam abnis, quam non reprobasset, si non intendisset graviter iactu interno adhuc tamen iuxta praesitos Doctores ex. obligara ad observantiam jejunii. id ei menstuet Tract poni debeat a poenitente , utrum solo desiderio , ves
tactu impudi , aut etiam per ipsam opulam fornieariam peccaverita quia alias non manifestaretur entitas actus, seu ipsum incliνi:luuix peccati commissi Tenemureaim inquit Viva ferme in formali hur numerum pG-34. olivies, sodomJa. Bestialitas sua meeata ejusd m eatorum Hue expiscare, ut ηumquodque sinu explices
ista propositione contenta Caramueli in sua Theologia fundamentali num. Irse . cui praeter Arinillam, de C num adstipulatur Granis eum decem actoribus ova niensibus. Contra tamen est, quod item hae tria turpisitima sint contra unieam virtutem Castitatis, ipsi tamenantur laeundum specie morali diversas adinvicem
secundum ad Uisatisnem suam, supposito, quod Ilia adid duat, speciali alio, et otio modo prout contingit in praesenti participet ipsam πιιiam specificam pereari . . .
licet non refleamur perlae, num peccatum commissum contra castitatem diu duraverit, ,et v lver. - ιη enctum, ea
quod bare spectent ad Ireumflaat aι, non ad aritatem, seu substantiam actui euticanda tame est diversas actatim eorum, ex diveν mode preciat specism participant a atque adeo vivandum es, num peccatum at alum eum sedata contra Castitatem fuerit merus tactus, te an fuerit Oputareum huiusmod δε actas in aestimastoae Wal per diversos modos adividuandi contrahar: eamdem specum luxuria Ita Dominicus Viva.
106쪽
DECLARATIO. Expostum jam sui propositione XXII. quod obligatus ad aliquid agendum, is conserendum nequeat prinpter liberam determinationem unius prae alio pecunias exigere, idque sortissime stringit apud Iudieem, qui, sistante utrinque paritate rationum posset inelinare in plus Offerentem, eo ipso redderet sententiam venalem, quod in omni jure prohibetur, eonformiter Baldo a cap. supereo de Transact. Item posset licite esse acceptator persona-Tum eum tamen in udietis an sit ereptis personarum habenaea Iuxta Reg. a. luris in . Quare in simili eas si nullus litigantium existat in i ossessione d ceter quin attentis omnibus circumstantiis rationes utrobique sint quasi mi uales , Iudex debet pro aequalitate dubii rem litigiosam inter litigantes dividere, vel si indivisibilis est, de uni datur, alteram medietatem saltem in equivalenti seeundo reddere, vel consensu partium arbitros statuere, aut alio modo inter litigantes t nisi ipsime adinvicem amicabiliter omponere velint in transactiionem Proponere, uti recte Suarea Heri nex, Layman, Banez, dc Sporer, ac communior contra nonnullos apud Dianan Pint. a. r.tct. a. Resolui. . tenentes in tali casu
posse judicem adjudieare causam, cui voluerit vid. Rei senstuet Tract. t. s. s. num. -- seqq.
3s. Populus Ma peccat, etiamsi absque um causa κοὐν e pla Legem a Priscipe promulgatam.
Teste Dominie Viva hi num. II. Caietanus, aulentia, illi uetus, essius Navarrus QS contra Suarer, vasquea, de alios docuerunt, acceptationem, coemsensum populi esse essentiale requisitum ad Legis va-iditatem ex quo haud dubie alii intulerunt, consequem ter nec peceare populum, si absque ulla causa Legem Principis non recipiat, dummodo ceteroquin Auctoritatem eiusdem non contemnat . Ego quidem quoad eges Civiles in Stat Democratico, in quo potestas serendi mges residebat penes populum Deile id admitto, consoris mite Legi x. de quibus f. de Legibus oec. Quoad eges vero Eeelesiasticas, quoad Civiles in Statu vina ehieo, WAristoeratteo, ubi potestas serendi Leges omispetit Principi, vel ertis optimatibus, omnino neganis dum existimo . Ratio est , quia loquendo de Connitutionibus Eeelesiastieis Christus Superioribus Ecelesiastieis dedit hane potestatem independenter a consensu populi; quoad Leges autem Civiles in Statu onarehieo Populus Lege aurea in Imperatorem omne suum Dominium, Ac Potestatem contulit . . f. de Constit. 'lup. quod idem suo modo diei poterit in Statu ristoeratico inordine ad Durem, de primarios optimates Acci juxta diveisitatem Regiminis in tali Republiea. Videatur eis. senstuet mct. a. s. r. nam 36. O in Iure Can. iab. r.
Non hi reprobatur illa sententia, quae defendit unum Auctorem omni exceptione majorem posse reddere ali quam opinionem extrinsece vere probabilem, eum Λuctor omni exceptione maior censeatur ille, qui est valde peritus tum juris naturalis , tum positivi, qui insuper ordinarie suas conelusiones solet gravibus firmare rationibus, c
praeterea undamenta contraria bene discutere, atque veri ratem potius, quam novitatem amare. contra vero il-
Ileo, d absque ulteriori discussione censere aliquam op nionem vere probabilem praecise ex eo , quia liber est alieujus Iunioris, de moderni, idem est, ae aperire anuam omnibus laxitatibus . Quot enim Tunt uctores moderni novitatum potius, quam veritatum amatores iquot rationum pondera pro Y eontra adducta non aequa lance perpendunt i quot apud modern seribendi libbros pruritus , dum aliquam umbratilem, de mere speculative , non praclite probabilem adinveniunt favorabilem rationem, absque ideo ulteriori haesitatione actionem licitam pronumiant i piamet propositiones a modernis Pontificibus damnatae, quae continebant saepius doctrinam aliquot Iuniorum uelorum , testes nostri emti agere possunt. Revolve modernos Catalogos Librorum prohibitorum jussu Merae Congregationis Indiei impietas, ibuque non solum antiquos, sed quoque Iuniores reperies reprobatos. Ne refert, quod libri moderni de facto ordinari non soleant vulgari Typis , nisi antea a Censoribus approbati: nam contra est, quod etiam desacra non raro ex culpabili negligentia super scialiter tantum miles libri praesertim si fuerint grandiores, a Censoribus relegamur, vel ex humano respectu erga uctores, de ex convenienti absque ulteriori rationum examine qua, dam dissimulentur DB ora rent per unem νι-
astro examisti , antequam imprimerentur , non haberemus tot propositisne damnatas, neque tot libros mobiblios . Excla
mat noster Sabinus Bononiensis in sua ue morali pari. a. ad finem seribens in dictam
Continuatur damnatio adhuc qumfletim Propositionu- DECRETUM ILALEXANDRI VII.
Feri s. die i8. Martii 666 emanatum, in quo continuat Damnationem. o. in Congregatione generali Sanctae Romanae, in uniterian Dquisitionis habita in Palatio Aposto sco I aricano Montis rurrinalis coram SS. D. Q. D. Alexandro , mramna rore
dentia Papa VH ac Eminentissimis o Remerendissi s D. S. R. E. Cardinatim ,
ae in tota Republica Christiana ad mersus
haereticam ramitatem Generatibus Inqui iator bus a Sancta Sede Apostolica specialiter
SAnctissimus . . post latum Decretum die XXIV. Septembris proxime elapsi , quo viginti octo Propositiones
damnata fuerunt, examinatis sedulo laccurate usque ad hanc diem infra criptis aliis quadragesimum numerum implentibus per plures in Sacra Theologia,
107쪽
cap. IV. f. q. Decretumgistros , ac per Enainentissimos, Reverendissimos D. Cardinales adversus haeraeticam pravitatem Generales Inquisitores,
eorum suffragia singillatim super unaquaque ipsarum audivit. PROPOSITIONES.1 si FN die jejunii, qui saepius modicum I quid comedit, etsi notabilem quantitatem in ne comederit, non frangit
3o. Omnes officiales, qui in Republica corporaliter laborant, lunt exculati ab obligatione jejunii, nec debent se certificare, an labor sit compatibilis cum jejunio. 3 i. Excusantur absolute a praecepto jejunii omnes illi , qui iter agunt equirando, utcumque iter agant , etiamsi iternecessarium non sit, metiamsi iter unius diei conficiant. 31. Non est evidens, quod consuetudo non comedendi ova lacticinia in Qua
33 Restitutio fructuum ob omissionem Horarum suppleri potest per quascumque Eleemosynas, quas ante Beneficiarius de fructibus sui Beneficii fecerit. 34. In die Palmarum recitans ossicium Paschale satisfacit praecepto. 31. Unico ossicio potest quis satisface
re duplici praecepto pro die praesenti de
36. Regulares possunt in soro conscientiae uti privilegiis suis , quae sunt expresule revocata per Concilium Tridentinum. 37. Indulgentiae concestae Regularibus,
Wrevocatae a Paulo, hodie sunt revalidatae a 38. Mandatum Tridentini factum Sacerdoti , lacrificanti ex necessitate cum peccato mortali, confitendi quamprimum, est consilium, non praeceptum.
39. illa particula quamprimum intelligitur , cum Sacerdos suo tempore confite
o. Est probabilis opinio , quae dicit,
esse tantum veniale olculum habitum ob delectationem carnalem sensibilem quae ex osculo oritur , lectus periculo consensus ulterioris, pollutionis. 4i Non est obligandus concubinarius ad ejiciendam concubinam, si haec nimis utilis esset ad oblectamentum concubinacii , vulgo regati, dum deficiente illa ,
nimis aegre ageret vitam is aliae epulae taedio magno concubinarium assicerent de alia famula nimis difficile inveniretur. 2. Licitum est mutuanti aliquid ultra sortem exigere , si se obliget ad non repetendam sortem utque ad certum tempus.
43. Annuum legatum pro anima relictum, non durat plus quam per O.
4. Quoad forum conscientiae reo correcto, julque contumacia cessante, cessant
1. Libri prohibiti, donec expurgentur, possitnt retineri, utque dum adhibita diligentia corrigantur. Quibus mature pentatis, idem Sanctis simus statuit, ac decrevit, praedictas Propositiones , c unamquamque ipsarum, ut minimum , ramquam candalolas esse damnandas, prohibenda , sicuti eas damnat ac prohibet , ita , ut quicumque illas aut conjunctim , aut divisim docuerit , defenderit , ediderit, aut de eis etiam dii putatives, publice aut privatim tractaverit, nisi forta impugnando ipso
facto incidat in excommunicationem , aqua non possit praeterquam in articulo mortis ab alio quacumque etiam dignitate fulgente , nisi a pro tempore existente Romano Pontifice absolvi. In luper districte in virtute sanctae Obedientiae .sub interminatione Divini judicii prohibet omnibus Christi fidelibus cujuscumque conditionis , dignitatis, status etiam speciali, de specialislima nota dignis, ne praedictas opinione i aut aliquam ipsarum ad praxim deducant.
Joannes Lupus S. Romanae γ' ni insalis Inquisitionis Not.
Anno a Natimitate . N. IESU Christi millesimo sexcentesimo sexagesimo sexto , Dd
etione quarta , die mero 3 mensis Martiis Pontificatus autem Sanctiis in Christo Patris o D. N. D. Alexandra Dimina Pro identia Papa VII anno undecimo supradictum Decretum a
fixum P publicarum fuit ad malias Principis Apostolorum, Cancellar Apostobcae, ae in acιe Campi Florae, ac in aliis locis solitis o eoi uetis Urbis per me Carolum Molinum, ejusdem Sanctiss. D. N. Papae in Sanctitis Imruisitionι cursorem. Romae Typis Rev. Camer Apost. 66.
108쪽
Damnata quiηdecim Propositiones expiseantur.
r. In die jejuni qu saepius modicum viae eomedi , es notabilem quantitatem in finem remederit , non frangu jej
Ut plura furta minuta unam summam gravem , ita plures modi eae eomestiones constituunt unam notabilem quantitatem. Ratio est, quia in similibus moralibus, quae parvitatem materiae admittunt , datur inter partes aliqua unio moralis , ad omplendum aliquod totum notabile graviter prohibitum : Sie . . plures partes non notabiles mei Divini intra unum diem interinissae a. ciunt tandem unam notabilein partem ejusdem, uti imbliter plura opera servilia modie eodem sto saepius replicata conficiunt tempus notabile . Duo tamen hi bene observanda occurrunt In ρνιmis , quod quantitas , ut dicatur notabilis, major debeat esse, si ponatur per plures actus interpolato , quam si fiat simul unico actuti uti patet in materia de surtis secundo, quod debeat adverti per similia minuta deveniri tandem ad quodpiam nota. bile vid. Rei Tenstuet Traerito. D . .n. 7. γ' num. s. additione .
I. omnes se ales , qui in RepublIca orporatiter ab rast, sunt excusat ab obligatione jejunii , ne debeat se cer- ocare, a labo si compatibilis cum ieiunis.
Eugenius IV apud Silvestrum, Navarrum, abiennam quoad praesens dubium sibi propositum expresse declaravit , eos dumtaxat metales a jejunio excusari , qui Iaboris opera exercent ergo non omnes indisserenter, qui corporaliter laborant, erunt exempti ab observatione jejunii Censetur autem laborissa opera exercere Fabνι gnarit, Ferrari , Fossores, Aeruo opera ruralis exercentes, exi res pannorum, qui Lapidum, vel Faen sectores, Truarmiores , c omnes alii Iaborantes eum magna agitatione membrorum , in qua muli spiritas vitales consumunis tur non autem Pictores, scribae sariores, aliisve , apud quos, ut artem suam exerceant , notabilis membrorum agitatio haud requiritur . In dubio inquiri poterit apud Tamburinum Lib. a. In Decalogum e. s. q. . vel apud Sporeri Praecepta Decalogi Tract. 3. In Appe due in a. num. 37. e seqq. aut apud Reissenstuet Dact. o. Ds. a. m. 8.
43 Excusantu absolute a praeceptojejuni omne illi , quialter agunt equitanda , utcumque ter agant , eram ver u cessariam non fit, Hetiam iter ηIus die eoociant.
Quoniam juxta proxime didra ad jejunium obligantur opifices illi, qui non exercent laboriosam artem oristiori pariter ad sttingentur illi , qui iter breve instituunt ex oblectamento, di sine notabili defatigatione e Vid. Reissenstue nain. to. s. a. nam. 7 o. er t. cum addiIme
Μerito hae propositi rejecta sui , eum obligationem in Quadragesima abstinendi ob vi , e lactieiniis ura satis insinuent. Si enim an Denique Dist. . . Gre gorius Papa inquit Pa est, at qui bis Lebus aicionibus an alium abstinemus, as omn1bus quoque, qua sementina trabunt retinem Carati jejunemur a lacte videlicet Caseo, et ovis. Item Can. 6. sextae Synodi Trullanae edentes in Quadragesima ac ieinia excommunicationi subjicium tur . Intellige tamen id totum quoad loea , in ex desectu ciborum jejunalium legitimitius non sui introductus . Reissenstuet. o.
s. Restituti fructuum ob migenem strarum supplerapotest per quascumque inemesesar, qua astea Beneficiarius de fructitas su Benefici fecerit.
Ratio damnationis est , quia donatio , piam omissi,nem Horarum praeeedens , sui omnino liberalis , et quam res absolute donata transit in dominium pauperis donatarii , adeoque per eamdem non poterit satisfieri obligationi novae , primum post hane donationem superis venienti vid. Reassenst uel Tract. 6. Dist. .ηum. D. Oseqq. addition is
praefixa, in virtute S. Obedientiae injungat, ut non aliter Horae Canonieae recitentur , quam juxta ritu a in reis viario praeseriptum consequens est , graviter peccari, si die Palmarum reeitetur brevissimum ossietum Pasehale; quoniam si plane notabiliter ellectitur a ritu Breviarii, Ac alias singulis diebus per totum annum absque gravi peceat possent dici brevissimae Vesperae Sabbati Sancti . Matutinum lactinctum Paschatis . Vid. Reiflenstuet
Ex eo, quod in aliquibus Casibus per unicum, actum satisfieri possit duplici praecepto , intulerunt nonnulli, unie ossi ei aliquis satisiacere queat dupliei praecepto recitandi Horas , nimirum in die praesenti Qerastino. Si quis enim auditione aiusmissae satisfit, dum a Dominicam ineidit simul Festum S. Apostolo rum Petri, dc Pauli, quamvis in eo casu occurrat duplex praeceptum , nempe ratione Domini eae is ratione diei Festivi S. Apostolorum, cur non parisormiter recitatione unius officii possit satisfieri duobus praeaeeptis Eeelesiasti eis, uni pro hodierno alteri pro erastino obliganti.
109쪽
bus Sed contra est , quod dentur quoque non pavea quibus non satisfit per unicum actum se enim uniea solutione non extinguo duplex debitum , nec tempore Quadragesimae unico ieiunio satisneto dupliei praeeepto ieiunandi pro hodierno, crastino die Ratio est , quia nonnulla praecepta sunt adeo astixa erto diei, ut quilibet dies habeat sibi annexam suain distinetam obligati nem eum ipso die expirantem , ne in alium diem transseribilem: talia sunt praerepta ieiunandi , c Horas Canonicas recitandi . Vid. Reiflanssue Tract. 6. M.
48. Regulares possunt in foro eoastientiae ut Pνmiluus sui , quae sunt e presse revocata per concilium Tridaenia.
Non desuerunt Theologi , qui eum Henrique , Virginio Alvi set, tutione Cassa in censerunt , Regulares ιivilegiis suis , etiam explicite per clausulam non
obstaaribus νIvilegiis Ne a Contilio iidentino revocatis, adhuc ut posse, non qui .lem in kro externora cum
id vetitum suetit a Gregorio XIII ad vitanda inter Episcopos QRegulares dissidia, sed praeeis in foro interno, di tonsetentiae Ast haec doctrina quoad civilegia a Tridentino per clausulas derogatorias cassata Plaeus die quoad alia ὶ merito in praesenti sui reprob ta eum Gncilium Tridentinum, approbante Summo Pontifice , qu .rdam Privilegia Regulatium per clausulas derogatorias absolute, de indit tincte revoea verit, adeoque non solum prostro ex te ino, sed etiam interno . Inter haec per clausulas derogatorias speetaliter revocata numerantur illa , quae continentur sus. 3. de Reserm. cap. a. de promotione ad Presbyteratum ante inchoatum annum vigesimum quintum. Item ibidem eap. 3. de reeipiendis duobus aeris ordinibus eodem die . Item eap. s. de Ct,:isessionibus oeularium excipiendis independenter ab approbatione Urdinarii &e qua omnia desacto nequeunt amplius a Regu. lacibus etiam in foro interno practicari . Eodem modo cuncta Hivilegia , quae opponuntur dispositioni Coneilii Tridentini quoad integram sessonem te mam quintam de Reoularibus , ensentur defacto abrogat , eo quod Conci. Iium ridenti mi capite ultimo, seu vir in seeundo d2ctae sessori as expresse praeceperit, ut omnia , de singula insuperioribus decretis contenta observentur non obstiantibus ram mutum e serutorum Privιlegiis , sub quibuscumque Verborum formuos concepiti c. Videantur utilissime Reirsen. siue in jure anon. Lib. s. Decre . it. 33 praeserιiras. 6.so Hoe tamen non obstante verum est , quod non. nullae indulgentiae post revocationem istam suerint de novo vel a Paulo .cipibmet, vel a Successsiribus revalidatae. Si enim ob hane rationem adhue valet indulgentia plenaria concessa per Leonem X. Pauli V. meeestbrem tam Franciseani , quam per communicationem Monialibus, Tertiariis, a Cordigeris sub potestate, seu directione Generalis nostri onstitutis si Rosarium Franeiseanorum septempli ei deeade constans recitaverint . ii Paulus V. anno εορ apud Latustas Indulgeatia , ct in Rubrieis nostris partieularibus uin. s. t apud alios una. o. post suam revocationem generalem de novo conressit, Innocentius I. in reviri Exponi obtici edito is Majianno 6 8 eonfirmavit . Eodem modo respe tu superius memoratorum adhuc subsistunt maxima illa indulgentiae Stationis Sanctiissimi Saerament , vi quarum Fratres Minore t idem die demonialibus Tettiariis, mordigeris superius indicatis in possunt teste Dominico Viva hienum. 8 lucrari ex concestione Leoni X. omnes indulgentias eoneestis Ecclesiis Romanis, Hierusalem , Composset. lae, It Portiunculae , dummodo coram Sancti iI mo Saeta. mento se Pater , et Ave eum totMPm Gloria PatνI α& ultimum quidem pro Sanct Papa recitaverint , quem ingentem thesaurum per Paulum . vel non fuisse evocatum , vel per Urbanum VIII iterum re validatum testantur eum communi nostrorum Theologoruin Rodii.
ouer, c Quintan ad apud Viva hic radem tenent Rubricae nostrae particulares xum. 8 erras reserentes singulare auoddam Breve Apostolicum Innocenti XII die ty. Maii anno I 69 . emanatum, quod incipit Debitam Pastorale. Ne dictis ontrarium existit Breve quodpiam aliud In- noeenti XI. relatum a Patre Reimenstuet iaci. XII. larist. 3. Quaest. . in quo Summus Pontifex . a demum,
declarat , omnes Indulgentias concessa ante Breve isti V. editum a 3. ad aurη I 6 6. Presvis inguiaribus quarumcum que ReIstinum, edi Ordinum etιam mend/cantium esse nullis roboriris momenti . Etenim altentus expresse subjungit isti De In deinde Romani rim ris auctoσvare Innatatae aut confirmatae, inter quas computantur indulgentiae supe-tius adduc e Ceteroquin tamen nequit ex dictis adhue inistri sub termiat generalibus, ηδε lentia a Paulati ren τὸ tau hodie esse evalida M.
s. dulgentἰ concessae Regularibus, o revocatae a Paulo V. οὐ μη revalidatae.
Quod Paulus Quintus Pontifex anno tesos die asMasi per ullam Romanus Pontifex , omnes di singulas indulgentias quibuscumque Institutis is Personis Regu.
Iaribus antecedenter directes, ae immediate concessas revoraverit , ac nonnullas novas substituerit , patet ex
Theologia morali Patris ei flenstuet Tract. a. s. 3.su. . . Putarunt tamen nonnulli eademiae Salmanti. censis Doctores cuin RodriqueZ, Resolui. 77. num. I. eas omnes indulgentias successu temporis iterum fuisse evalidatas , quam sententiam Alexander VI l. in praesenti damnavit ἱ eum nulla queat asserri ulla nova generalem revalidationem elare , a solide
Coneilium Tridentinum css. q. de Eucbarsi eap. 7. quoad Sacerdotes in specialem Reverentiam tremendi Mi Dis Saerifiei lite ponit formaliaci si necessiate urgente Fateri
donabisue praevia confessione celebraverit N I. quamprImum confiteatur. Cum alem fiteatur non necessatio videatur
involvere preceptum , quin possit quoque importate pie. ei se eonsilium Villa lobos, Machado, ' Ledesma inclinabant potius ad consilium, quoniam juxta notam Regia. lam Iuris, odia oportet mιiu restringere, quam ampliare. Sed contra est, quod communis usus, dc D eonsensus
magis per allegata verba indicet importari preeeptum quam consilium , ut idipsum similiter Rubrie Mimali, elatius per verbum debet ins nuare videntur , dum Tit. de desectibus dispositionis anime ita legitur: si quis iaeas Meesvati non habeas copiam configorm in precuso ον tot absque extritione celebret oraviter peceat . Secus, remeratu i debet tamen , cum primum poterit , ex
110쪽
Alexandri VH emanatum o c. PROPOSITIO XXXIX.
13. Ilia striticu quam primum ntelligitur, t suo
alii in illis verbis Coneilii Tridemini ἰconfiteatur contineri quodpiam praeceptum , id adeo laxe expliearunt, ut in essectum non sit praeceptum, sicque in re ipsa cum prioribus conicidant. Inquiunt enim praelatam particulam quamprimum intelligi, quando alias Saeerdos confitetur suo tempore, puta dum iterum celebrabit issam de novo . Sed contra est quia taliter contra communem sensum cetesiae hoc non
esse speciale praeeeptum quoad Saeerdotesci quia ei iam
Laiei habentes grave peccatum tenentur confiteri, quando suo tempore communicabunt; hine ante hae laxa declaratione atque parum Sacerdos, a L4ieus pacearet,
si in simili eas , nimirum post tres menses a Sumptione ueharistiae, cum sola contritione peracta computandos, confiteretur, posito nimirum, quod de novo
post trimestre aerificare is communieare vellet. Vide Reissenstue lae superius v.
I. Est probab2δε opimo, quae vicit, esse tantum veniale osculum habuam ob delectarisam carnalem , esse bilem, quae ostulo sylatu seelusa peruulo incasus ulterioris, e ML
Distinctio est laetenda inter seula ausa amicitiae juxta morem Patriae contingentia, inter ea, quae obiter fiunt e levitate animi absque delectatione aliqua Item supposito etiam, quod oscula imprimantur ex aliqua delectatione, iterum attendendum, num delectatio fuerit pure sensibilis, vel simul earnalis Oseula amicitiae juxta morem Patriae possunt ea re omni eulpa Oseula e levitate animi plerumque sunt venialia uti pariter oscula e sola delectitione sensibili. Qiodii vero pariter aeeedat delectatio Carnalis , deliberate m. pres erunt mortaliaci quia aeque , imo uis disponunt ad copulam, quam sola delectatio orosa. Unde Summi Pontifices Clemens VIII de Paulus . apiti Viva hi num. r. jubent Inquisitoribus Fidei de nunciari illos , qui asserunt, similia oscula , amplexus, ut a. ctus non me peceat mortalia. id. Reimen stuet Tract. 9. Dist. . aum. I. et seqq. a praesertim Adaeid Ibus post num. 3.
mereat, e alia famula Im s discite Inveniretur
Cansessario promittit, quod nolit amplius precare eum
sua concubina , non tamen eamdem vult dimittere
ex sequentibus motivis quia nimirum nimis utilis est ad oblectamentum , vel quia alia famula nimis dissieul.
te invenitur, vel quia epulae ab alia famula praepa-tatae magno taedio ipsum assicerent, vel demum, quiae absentia nimis aegre vitam ageret . In quibus , similibus assibus Ioannes Sanctu cum Vivaldo apud Dia. nam Parti . Tract. 6. Resisti f. putat adesse adhuc verum propositum,' quod consequenter talis sit absolvendus toties quoties c. quamvis etiam quod mirari satis neque nullus prosectus appareat. Sed contra est, quod motiva similia Medum hominem talem carnalem constituant physice, vel moraliter impotentem ad dimittendam concubinam, sed potius sint vanae excusationes, quas caro, d sanguis , ac caecus amor subministrant. Unde nee signum prudenter redibile apud tales adipatet alleuius emeaeis propositi, dum caelum, . arte nam Salutem , euous amittendae periculo manifesto se exponunt , talibus oblectamentis posthabere videntur Dico oblectamentisci nain , Regalo quod in propositione damnata pro excusatione proponitur, est teste Sabino Bononiensi te amem Hispanum, latine sonat blan. dimentum , delictum , seu suavitas epularuis . Vim inserant Venere isti circa dimissionem Coneubina effrenatae suae passioni, c palpabiliter experientur assistentem sibi gratiam Divinam: nam, Regnum Cariorum vim patItur, Θ Dieati apiunt illud. Matth. cap. t. v. a. Vide Reiflanstuet susius de hae materia agentem Dact. 4.D . . suo. . eam additIealtas
s. Licitum est vituant aisquId ultra sortem exigere, se Alle ad non repetendiarm retem usque ad certum
Ipsime contractu mutui intrinsece inest, se in gratiam mutuatarii ad tempus dominio , c usi pecunia: mutuatae privareo ergo praecise propter ipsum certum tempus exigere plus ultra sortem idem est in re, ae propter hunc contractum, seu intuitu talis mutui aliis quid petere ultra sortem , quod tamen ultimum juxta omnes apertam continet usuram , nisi uerum cessans, aut damnum emergens, vel perieulum , consideralis cir eumstantiis amittendi capitale , seu sortem, aliusve ustus titulus exeuset. Viderint ergo illi, qui commune
interesse quinque florenorum per annum pro centum muttiatis excedentes, sin ilis mensibus pro unie floreno mutirato exigunt denarium, ita ut interesse unius fio reni
superet ad finem anni medietatem eiusdem florent, utpote ad duodeeim denarios ascendens. Aperta hae est usura plus quam Iudaica, crineutiquam in aliqua Republicae t letanda vide elisens uel Tract. 8. Dist. .inum. O. e 4 .
legatum pro νelictum an arat plus,
Quod gravis peceator absolvi nequeat , nisi verum habeat propositum evitandi gravia metata in suturum
extra controversiam est: nam dolor, seu detestatio de e cato eammosa eum νω to ne peccanae de cetero, est ex necessariis requisitis ad valorem Sacramenti Poenitentiae iuxta Concilium Trid. Isis 4 de Paenitent eap. 3. er . Alia autem quastio est, utrum concubinarius censeatur habere verum tale propositum necessario ad valo- Sacramenti uenitentiae requisitum, quando equidem
Ratio damnationis dictae propositionis ex quia annuum illud legatum pingue . . dc proportionatum stipendio potuit esse factum absque restrictione ad er-
tum tempus ergo non debet annuum legatum indefinite iactum illico restringi ad decennium. Dices Iuxta Sotum alios Doctores nulla anima ultra decennium detinetur in purgatorioci ergo nec praesumendum est quod undator ultra decennium petierit persolvi contenta in litteris undationis. Respond. Inprimis araecedens gratis