장음표시 사용
111쪽
9 Manuale dolavit, & omnia sublunaria eius cognitioni,& imperio gratis subjecit,&ne confusio dominantium dis lutionem humanae societatis pareret,paucos multis regnare voluit.
Diati Quinto, idem Deus opt. Max.pe populos incomprehensibilem providenti arrsubesse, pluralitati hominu naturalem quen g in dam instinetum coniunxit, ut supe 4 ἡ rioribus Obediant, moribus mansueδει. .lscant. Principibus vero populi certa leges praescripsim secundum quas, Velut Patres, justi inferiores moderat regere, & ad aeternam temporalemqscelicitatem dirigere debeant. Sexto, Deus per charitatem sua
D - ineffabilem misit filium suum unignitum Jesum Christum in munduna ut ille nominem per peccatum perdoti ab tum pretioso suo danguine, & mori
intὸri ab aeternis suppliciis redimeret,&, tu ho- perfectissimus homo, veram viam fmi' ititis homines dogeret: unde Chrstus de se dicit : Ego sirin via, Ver
112쪽
Septimo, Christus D. ut certam P saceret vocationem hominumadaria 'min ternam salutem, viam eXemplo perser hi lictissimo suae vitae stravit omnino errore rectam , & ut humanae imbe- iam e cillitati subveniret, leges certas,teris p 'ia minos' certos statuit, pruinissionesβ verae Relicitatis addidit, aberran- ntibus a via paenas aeternas decrevit. Veritatem suam infallibilem docuit
ore proprio, dum in terra veri retur, o oivi probavit miraculis, &SpirituS S.dO- ieri-ctrina in Ecclesia confirmavit. Vitam im , spraebuit homini b. in sandi sti mo Sa- vit cramento Eucharistiar, seipsiim communicans Usq; ad consummationem saeculi in vitam aeternam qui n. ex illo pane manducaverit,vivet in qternum,
ndus, it Oetavo, Deus in sacra scriptura per o,i Mosen, Prohetas, Apostolos sanctos γuibus Patres,& Doctores Ecclesiae singula- luti imve leges praescripsit Regibus, quas si ρρ'i servent, omni stelicitate, & bene
dictione hic ,& aeternum fruantur, si 'tansgrediantur , omni maledictioni,
113쪽
vs Manualectioni, miseriaeque humanae subjiciantur , & in aeternum pereant, cujus rei furit in historiis tam praeclara &horrenda exempla, ut sola eorum me moria Regem, N populum in ossicio continere posset. Posuimus has octo notas de Deo, ut Princeps Christianus eas considerans, cognoscat, quid de illo sentire,& credere debeat. Verumtamen ut facilius comprehendat , in quibus salus universa consistit, placeat Principi rneo, per singulas notas discurrendo mecum transire. Et primo quidem collecta mente consideret , quis sit Deus Opt. Max.&quis ipse Princeps. il movebitur, ut, quantum potest, de Divino illo esse infinito , aeterno &immenso, cum tremore alas contra-atorem hens, altissime sentiat, se autem velut p umbram inanem illi incomprehensi
bili Muestati quam humilime sub
Iliai m In secundo videat attente , quod Deus sit creator omnium, Princeps
114쪽
Politicum. 97 creatura.Unde ratiocinando collIstet, quantum cultum, obsequium, honorem, & gratias debeat illi qui ipsum de abysso nihili in tam nobili esse
gratis constituit. In tertio, eIevetur idem Princeps noster mente in infinitam Dei sapien- νui tiam, qua cum aliis omnibus etiam se Piscreaturam indignam in dato esse po- ορηse tenter conservat, clementer guberis V nat:quod si non faciat, omnia ad nihi- .lum redeant, & hinc memor propria: ιιουι- fragilitatis, Conservatorem suum to- νandaratis viribus venerandum censebit. In quarto, cogitet Princeps, quid davinae bonitati debeat pro omnibus donis, quibus se sine merito ornatum conspicit , & sine dubio accendetur, ut memoria semper sit grata, intellectus cognoscens amorem Dei excitet, &voluntas pleno affectuDeo placita serventer exequatur. In quinto, contempletur Princeps, qualem in subditis obedientiam, &concordiam, in se quantam Majestam misia
115쪽
s,8 Manualetem, & auctoritatem , dum imperat, inveniat.&divinae providentiae, a qua ista promanant, se infinitas laudes debere judicabit. Quid , In sexto,si Princeps in beneficium jprinci. redemptionis animum defigat, fieripi ε- non potest,quin tanto pretio redem-ες ' plus servus in perpetuas gratiarum a-ς ctiones.&gloriam sui Redemptori ,& Domini resolvatur. - . In septimo,talem viam, veritatem com & vitam in Christo D.N.Princeps inveniet,ut si sequatur,*licissimum te cWim minum, aeternam salutem consequa-Ρ- -- tur,si derelinquat, devius erret, tene
bris falsi involvatur, & pro faelici vita
In octavo, deprehenset Princeps in datis legib. promissis& comminationibus tantam Dei opt. .Max. in se, sollicitudinem, ut ex omnii parte ad obedientiam, gratitudinem, & gloriam se obligatum confiterὴ υ:neatur. Ex quibus bene considi eratis,concludet mecum Christianu is Princeps, e ... Fod
116쪽
Politicum. 29 quod sicut a Deo solo suum esse,con- , servationem, vitam, eminentiam sta-rus,potentiam,divitias, & omnia bona habet, ita omnia ad ejus gloriam referre,usurpare, & convertere debeat. Quo altius de Deo, de se humili us Princeps sentiet, eo confidentius ad ultimum finem properabit. In hac veritate fundatus Princeps Christianus non facile aures dabit Politicorum incantantium vocita ut sub excusatione fati, vel fortunae im petu , vel Idoli nostri seu rationis status persuasionibus per peccata Deum privet suagloria, se ipsum at- Oφη βterna salute . quia nec fatum, neque fortuna aut Ratio status in ultimo iis . Dei iudicio respondebunt pro com prostricto,sed anima, quae peccavit,puni ture quae Deum glorificavit,
117쪽
- π88 Manuale PuNCTu M III. uuare Religis dicatur fundamentum reipub ct quas vires lhabeat.
mentum rem. quia super Religione fundatur resp. ita ut deficiente illa,haee corruat, illa stante haec salva
maneat.Hoc probamus ratione &ex - Pst emplo. Ratio prima est,quia Deus ita Inuituit rempubl. ut maxima ratIoiis, cultus divini, & sacrificiorum in ea funda, habeatur, quod proprium est religio m. - nis praestare: ergo in religione benedicitur positum reipubl. fundament' tum: quia glossam Dei promovet, propter quain resp.constituta est. sia,fia secunda, Religio est eertum Gim. principium ad ultimum finem reip. ρ ibi. consequendum, ita ut sine religione impostibile sit ad illum, hoc est,ad veram scelicitatem pervenire,ergo m
' rito dieitur fundamentum, cui iPsa salus innititur,. Ratio
118쪽
Politicum IorRatio tertia , illud proprie dicendum videtur reip. fundamentum, quod eandem in suo esse conservat; sed per Religionem societas humana, hoc est, respub.vel maximein concordia conservatur, ergo Religio est rei'
fundamentum Minor probatur: quia aequalis religio multorum conjungit canimos,& ad justam defensionem fa- ιογῶ..cit unos, in quo conservatio reipubl. ut plurimum versatur. Ratio quarta, sine religione nulla R.ligio respubl.subsistit, &necessario corru.itrergo religio vere dicitur reip. sum adamentum. Ut hoc antecedens probetur, adducemus exempla , quae rem promisimus.
Primum exemplum sit generale diluvium, quo Deus propter imprutatem,contemptum cultus divini, &execranda scelera justo judicio totam civitatem mundi, hoc est, omnes reges N populos atheos uno decreto,unm,impetu terribiliter delevis, Ninprofundum perditionis demersit. N
119쪽
w2 Manualevitatem vero Dei in Noe cum paucis suis admiranda providentia potenter salvaviti . Drabo. Secundum exemplum refert nobis
.r cum e serVQ regis Salomonis elevane perta tus esset in regem decem tributim IC. διν rael reliquit vias, & leges Domini,1'M . desieruit templum in Ierusalem, secutus humanam sapientiam nova alta- ria in Dan, & Bethel extruxit, per Rationem status novos Sacerdotes
- elegit, Religionis aelum finxit , festa&solennia instituit, populoq;liberta- tem propinavit,ut ipsum ab affectione erga Roboam filium Salomonis alienaret,&a templo in Hierusalem, hoc est . a vero Dei cultu diverteret,
atque per hoc Idoli nostri arcanum, consilium se, suosque in regno stabi- liret. Cui consilio ita firmiter inhaesit, ut Dei prophetam Achiam promittentem continuationem regni , si in
mandatis Domini juste ambularet, non audiverit, & videns legitimum
120쪽
Politicum. I haeredem Salomonis Roboam ob peccata Patris regno exclusum, severo ex servo in regem promois tum , infelix DEI gratiam non a gnoverit. Quo facto desolata est domus Ieroboam a facie terrae, & non
solum ejus filius Nadab , sed omnis posteritas ultore gladio deI
Tertium exemplum sit Imperium str/eu- orientis amplissimum, quod secun
dum veras historias regibus Paleo-ta 2
logis ademptum in Turcas tranLa.. , latum ell,quia reges a vera Rcligione Catholica declinaram , inhaeresin abierant, &de Spiritu sancto male sentiebantis Davia Econtra serviat pro'quarto exem νeligio-plo regnum Davidis , quem Deus μι α repudiato Saule ob peccatum, expa-r g store ovium in regem totius Israel 'uelegit, victorem omnium hostium effecit, spiritu Prophetiae replevit, foe licitate teporali sterna dona- .