장음표시 사용
121쪽
ro Manuale vit,non aliam ob causam ,ut Deus ipse testatur, quam quiaDavid erat servus secundum cor Dei , ambulans in viis' rectis mandatorum, ex toto corde
Deum glorificans , religionem cultumque Dei, & populum ab injuria totis viribus defendensi Quintum exemplum sit regis Poloniae Stephani Battorii, qui ob integritatem Catholicae religionis,& etc-lum gloriae Dei pro quo vitam &fortunas mille perieulis objecir) primo in Principem Transilvaniae, tandem prae omnibus aemulis potentissimis,Deo disponente, in regem Poloniae electus est: in quo regno hostes gloriose debellavit, cum religione ipsum regnum foeticissime conserva-
is , . Sextum exemplum sit regnum norati νν. bis praesens Austriacorum, quod amomii Rudolphi Comitis Habspurgi pieta- εμ- te,& D. Leopoldi sanctitate in post
ros derivata, ad tantam potentiam &eminontiam pervenit, ut non solum
122쪽
Politicum. Iosomnib.totius mundi regib. sit formidabile,sed etiam ab omnibusinfideli-b us,Turcis, & Christianis continuis bellis oppugnetur. Quia vero Imperatores,Reges, Princ. pes Augustissimae domus Austriacar ab avita religione catholica non deflectunt, Deo fideles , in Ecclesiae obedientia constantes ipsam Ecclesiam, & religi
nem armis,sanguine, & extremis viribus defendunt, promajori Dei gloria thesauros Omnes liberalissime impendunt , nihil proficiunt hostium machinationes, stat immobile regnum, & indies per singularem Dei gratiam gloriosum accipit iners
Similium exemplorum historiae sacrae & prophanae plenae sunt, ad quarum lectionem, praesertim de rege Balthasaro, Principem meum invito,ut clarius intelligat, quo modis Deus ipse auctor, & conservator regnorum Religione pro reip. fundamento constituerit, quas vires illi adi
123쪽
Io 6 Manuale salutem , vel interitum addiderit, atq; exinde ad constantiam in religione Catholica essicaciter move
PuNCTu M IV. . An Princeps Christisnus Ecclesia Dei se submittere, O de ea,velis Religione judicare debeat' 'D OLITI CORuM &haereticorum 3 impietas in causa est , quare haec, quaestio moveaturalii enim sicut D um non agnoscunt, religionem pro utilitate fingunt,itainsano spirituEcclesiam Dei detestantur, & Princi- pem ab ejus obedientia immunem in absoluta libertate ut grati sint) eon stituunt.Ne itaque Princeps Christu. anus blandientem libertatem affectet,& dulci hoc veneno decipiatur, dicemus breviter, quid cum securita, te hae de re sentire debeat. Et primo manifestae veritatis est,
ex omni sacrascriptura Deum D. M
infinita sua sapientia sacerdotium au
124쪽
Politicum. IozImperio seculari distinxisse , ergo rium imquod Deus statuit,homo nisi atheus sit) non confundet,non dissblvet. Secundo, non minus verum est, D.ua quod Deus in universa repub. iacem saee dotio, hoc est, Ecclesiae supremam cotes 'auctoritatem, curamq; divini cultus,&salutis aeternae commiserit,regesq; & judiees in dubiis ad Ecelesiae decis sionem remiserit,ergo qui huic ordia nationi resistit,Deo contradicit. Tertio, constat ex sacra scriptura,
quod Deus sub gravissimis paenis re ' gibus praecipit a sacris abstinere, sa- οῦ-
eerdotes consulere,Ecclesiam audire, obedirae eamque defendere,ergo non nisi impius sese ab obedientia Ecelesiae Dei, subtrahet. Quarto,Ecclesia Dei est pia mater, meo quae omnes gremio suo inhaerentes sun - . duee Spiritu S.adaeterna salutem pro-lii . movet, reges autem &principes sunt filii Ecclesiae, ergo illa amore, & h nore filiali prosequi tenentur , nisi execratione divinam experiri velint, .
125쪽
Manuale dolavit, & omnia sublunaria eius cognitioni,& imperio gratis subjecitiae confusio dominantium dissolutionem humanae societatis pareret,paucos multis regnare voluit. Quinto, idem Deus Opt. Max.perincomprehensibilem providentia pluralitati hominu naturalem quendam instinctium coniunxit , ut superioribus obediant, moribus mansuscant. Principibus vero populi certi eges praescripsit, secundum quas, Velut Patres, justi inferiores moderat regere, & ad aeternam temporalem elicitatem dirigere debeant. Sexto, Deus per charitatem sua
ineffabilem misit filium suum unignitum Jesum Christum in mundu
ut ille hominem per peccatum pertum pretioso suo sanguine, &mor ab aeternis suppliciis redimeret,&, perfectissimus homo, veram viam lutis homines doceret: unde Ch
126쪽
i e Politicum. 93 Septimo, Ihristus D. ut certam mu saceret vocationem hominum ad aeternam salutem,viam exemplo perfe- ta ctissimo suae vitae stravit omnino sinet is
errore rectam , & ut humanae imbecillitati subveniret, leges certas,ter is pr/ minos' certos statuit, proinissionessi verae fcelicitatis addidit, aberrantibus avia paenas aeternas decrevit. Veritatem suam infallibilem docuit - Ore proprio, dum in terra versaretur, o Diri probavit miraculis, &Spiritus S. do - i .ctrina in Ecclesia confirmavit. Vitam tm , spraebuit hominib. in sanctissi mo Sata vitβ.
cramento Eucharistiae,seipstim com- municans usq; ad consummationem saeculi in vitam aeternam: qui n. exilio . pane manducaverit,vivet in qternum. Octavo, Deus in sacra scriptura per Dji Mosen, Prolaetas, Apostolos sanctos γuib matres,& Doctores Ecclesiae singula- lu/s imes eges praescripsit Regibus, quas si ρ ' ' 3bservent, omni faelicitate, & benedictione hic , & aeternum fruantur, si transgrediantur , omni maledi
127쪽
miseriaeque humanae subjiciti,& in aeternum pereant, cujus rei furit in historiis tam praeclara &horrenda exempla, ut sola eorum memoria Regem, & populum in officio continere posset. Posuimus h as ocito notas de Deo, ut Princeps Christianus eas conside- rans, cognoscat, quid de illo sentire, & credere debeat. Verum tamen ut facilius comprehendat, in quibus salus universa consistit, placeat Principi meo, per singulas notas discurrendo mecum transire. Et primo quidem collecta mente consideret , quis sit Deus Opt. Max.&quis ipse Princeps. Γε movebitur, ut, quantum potest, de istis e Divino illo esse infinito , aeterno &ad cra. immenso, cum tremore alas contra-atorem hens, altissime sentiat, se autem velut umbram inanem illi incomprehensi.
bili Mijestati quam humilime sub
litatὸm In secundo videat attente , quod Deus sit creator omnium, Princeps
128쪽
politicum. creatura.Unde ratiocinando colibet, quantum cultum, obsequium, honorem, & gratias debeat illi qui ipsum de abysse nihili in tam nobili esse
gratis constituit. In tertio, elevetur idem Princeps noster mente in infinitam Dei sapien- νuiatiam, qua cum aliis omnibus etiam se creaturam indignam in dato esse po- σο se tenter conservat, clementer guberis V nat:quod si non faciat, omnia ad nihi- n. lum redeant, & h inc memor propria: ιιουι- fragilitatis, Conservatorem suum to- νandvitis viribus venerandum censebit. In quarto, cogitet Princeps, quid divinae bonitati debeat pro omnibus donis,quibus se sine merito ornatum conspicit, & sine dubio accendetur, ut memoria semper sit grata, intellectus cognoscens amorem Dei excitet, &volu ntas pleno affectuDeo placita serventer exequatur. in quinto , contempletur Princeps,
qualem in stibditis obedientiam, & ia concordiam, in se quantam Majesta-mnia
129쪽
s8 Manualetem, & auctoritatem, dum imperat, inveniat.&divinae providentiae, a qua ista promanant, se infinitas laudes debere judicabit. uid In sexto, sit Princeps in ben eficium
primi. redemptionis animum defigat, fieri ρε ήε- non potest, quin tanto pretio redemptus servus in perpetuas gratiarum a-. Etiones δε gloriam sui Redemptoris,& Domini resolvatur. His . In septimo,talem viam, veritatem C, λά- & vitam in Christo D.N.Princeps in- δη- veniet, ut si sequatur, fglicissimum te
ς- ἔν minum, aeternam salutem consequa-I tunsi derelinquat, devaus erret, tene
bris falsi involvatur, & vro faelici vita
In octavo, deprehenclat Princeps in datis legib. promissis& comminationibus tantam Deiopt. Max.in se, sollicitudinem, ut ex omni l parte ad obedientiam,gratitudinena, & gloriam se obligatum confiteri timeatur. Ex quibus bene consid eratis,con- cludet mecum Christian a Princeps,
130쪽
πγPolyticum. 5 squod sicut a Deo solo suum esse,co servationem, vitam, eminentiam sta-rus,potentiam, divitias, & omnia bona habet, ita omnia ad ejus gloriam referre,usurpare, & convertere debeat. Quo altius de Deo, de se humili us Princeps sentiet, eo confidentius ad ultimum finem properabit. In hac veritate fundatus Princeps Christianus non facile aures dabit Politicorum incantantium vocib. ut sub excusatione fati, vel fortunae iminpetu , vel Idoli nostri seu rationis flatus persuasionibus per peccata Deum privet sua gloria, se ipsum ae- Omη βterna salute e quia nec fatum, neque fortuna aut Ratio status in ultimo iis . Dei iudicio respondebunt pro con- ρ ter victo,sed anima, quae peccavit,puni - 4ur: quae Deum glorificavit,