장음표시 사용
141쪽
Is Manualectioni, miseriaeque humanae subjiciantur , & in aeternum pereant, cujus rei sunt in histor;is tam praeclara &horrenda exempla, ut sola eorum me
moria Regem, S populum in ossicio continere posset. Posuimus has odio notas de Deo, ut Princeps Christianus eas considerans, cognoscat, quid de illo sentire, & credere debeat. Verumtamen ut facilius comprehendat, in quibus saliis universa consistit, placeat Principi meo, per singulas notas discurrendo mecum transire. Et primo quidem collecta mente consideret , quis sit Deus Opt. Max.& quis ipse Princeps. . . si moVebitur,ut, quantum potest, de Divino illo esse infinito , aeterno &adcre immenso, cum trem Ore alas contra-atorem hens, altissime sentiat, se autem velut p3 umbram inanem illi incomprehensi
bili Mue stati quam humilime sub
Iliat,m In secundo videat attente , quod Deus sit creator omnium, Princeps
142쪽
Politicum. 97 creatura.Unde ratiocinando colliget, quantum cultum, obsequium, hono
rem, & gratias debeat illi qui ipsum de abysso nihili in tam nobili esse
gratis constituit. In tertio, eIevetur idem Princeps noster mente in infinitam Dei sapien fui tiam, qua cum aliis omnibus etiam se creaturam indignam in dato esse po- consi tenter conservat, clementer guberis V nat: quod si non faciat, omnia ad nihIum redeant, & hinc memor propria: ιιουι- fragilitatis, Conservatorem suum tO- νan sutis viribus venerandum censebit. In quarto, cogitet Princeps, quid ruinae bonitati debeat pro omnibus donis, quibus se sne merito ornatum conspicit, & sine dubio accendetur, ut memoria semper sit grata, intellectus cognoscens amorem Dei excitet, &Volu ntas pleno affectuDeo placita serventer exequatur. J n quinto , contempletur Princeps,
qualem in si ibditis obedientiam, &concordiam, in se quantam MajE tem, habet.
143쪽
s,8 Manualetem, & auctoritatem, dum imperat, inveniat.&divinae provident a qua ista promanant, se infinitas laudes debere judicabit. In sexto,si Princeps in ben eficium
prines. redemptionis animum defigat, fieripi t' non potest, quin tanto pretio redem -- '' plus servus in perpetuas gratiarum actiones. Si gloriam sui Redemptoris,& Domini resolvatur. In septimo, talem viam, veritatem& vitam in Christo D.N.Princeps in- Veniet, ut si sequatur,figlicissimum ter
Wit ' minum, aeternam saltatem consequa-D--- derelinquat, devius erret, tene
bris falsi involvatur, & vro faelici vita
In octavo, deprehenset Princeps in datis legib. promissis& comminationibus tantam Dei Opt. Max. in se sollicitudinem, ut ex omni l parte ad obedientiam, gratitudinem, & gloriam se obligatum confiterr icineatur. Ex quibus bene consid eratis,con
cludet mecum Christianit is Princeps, quo
144쪽
Polyticum. Psquod sicut a Deo solo suum esse,conservationem,uitam, eminentiam sta-rus,potentiam, divitias, & omnia bona habet, ita omnia ad ejus gloriam referre,usurpare, & convertere debeat. Quo altius de Deo, de se humili us Princeps sentiet, eo confidentius ad ultimum finem properabit. In hac veritate fundatus Princeps Christianus non facile aures dabit Politicorum incantantium vocib. ut sub excusatione fati, vel fortunae iminpetu , vel Idoli nostri seu rationis status persuasionibus per peccata Deum privet sua gloria, se ipsum ae- Om' βterna salute .' quia nec fatum, neque fortuna aut Ratio status in ultimo iri. Dei iudicio respondebunt pro con-pratre victo,sed anima, quae peccavit, puni tur: quae Deum glorificavit,
145쪽
Ratio tertia , t llud proprie dicendum videtur reip. fundamentum, quod eandem in suo esse conservat; sed per Religionem societas humana, hoc est, respub. vel maximein concordia conservatur, ergo Religio est reip. fundamentum Minor probatur: quia aequalis religio multorum conjungit animos,& ad justam defensionem fa- ριγώ. cit unos, in quo conservatio reipubl. utplurimum versatur. Ratio quarta, sine religione nulla Robrio respubl.subsistit, &necessario corru.it:ergo religio vere dicitur reip. funis dὸmentum. Ut hoc antecedens pro- ρ
betur, adducemus exempla , uuae . promisimus. 'Primum exemplum sit generale diluvium, quo Deus propter impi
tatem,contemptum cultus divini, &execranda scelera justo judicio totam eivitatem mundi, hoc est, omnes revi S populos atheos uno decreto, udri impetu terribiliter delevis, &in profundum perditionis demersit. LM 3 vita
146쪽
w2 Manualevitatem vero Dei in Noe cum paucis suis admiranda providentia potenter
Drabeo Secundum exemplum refert nobis 2. . regnum Istae in rege Ieroboam, qui
j.tibi. cum e servo regis Salomonis elevam per- tus esset in regem decem tributim IDdit -- rael , reliquit vias, & leges Domini,1'M , deseruit templum in Ierusalem, secutus humanam sapientiam nova altaria in Dan, & Bethel extruxit, per Rationem status novos Sacerdotes
- elegit, Religionis xelum finxit , festati solennia instituit, populoq;liberi tem propinavit, ut ipsum ab affectiois me erga Roboam filium Salomonis alienaret,&a templo in Hierusalem, hoc est . a vero Dei cultu diverteret,
atque per hoc Idoli nostri arcanum, consilium se, suosque in regno stabutiret. Cui consilio ita firmiter inhaesit, ut Dei prophetam Achiam promittentem continuationem regni , si in mandatis Domini iuste ambularet, non audiverit, & videns legitimum baer
147쪽
haeredem Salomonis Roboamo, peccata Patris regno exclusum,' severo ex servo in regem promois tum , infelix DEI gratiam non a gnoverit. Quo facto desolata est d mus Jeroboam a faeie terrae, & non
solum ejus filius Nadab , sed omnis posteritas ultore gladio dele
Tertium exempIum sit Imperium strien- orientis amplissimum, quod secun
dum veras historias regibus Paleo-
logis ademptum in Turcas trans- is.. , latum est, quia reges a vera Religione Catholica declinaram , in haeresin abierant, & de Spiritu sancto male sentiebant. ncontra serviat pro quarto oem νeligioso regnum Davidis , quem Deus -- repudiato Saule ob peccatum, ex pa- r g store ovium in regem totius Israel elegit, victorem omnium hostium effecit, spiritu Prophetiae replevit, sin licitate teporali simul,& qterna dona- E A vit,
148쪽
ro Manuale vit,non aliam ob causam, ut Deus ipse testatur, quam quiaDavid erat servus secundum eor Dei , ambulans in viis' rectis mandatorum, ex toto corde
Deum glorificans , religionem cultumque Dei, & populum ab injuria totis viribus defendensi Quintum exemplum sit regis Poloniae Stephani Battorii, qui ob integritatem Catholicae religionis, et
tum gloriae Dei pro quo vitam &fortunas mille perieulis objecir primo in Principem Transilvaniae, tandem prae omnibus aemulis potentissimis, Deo disponente, in regem Poloniae electus est: in quo regno hostes gloriose debellavit, cum religione i psum regnum foeticissime conserva . vit& auxit., , . Sextum exemplum sit regnum no- liri /ν. bis praesens Austriacorum, quod amomii Rudolphi Comitis Habspurgi pieta- Au- te,& D. Leopoldi sanctitate in post
ros derivata, ad tantam potentiam &εhia. eminεntiam pervenit, ut non solum
149쪽
Politicum. Iosomnibaotius mundi regib. sit formidabilesed etiam ab omnibusinfidelibus,Turcis, & Christianis continuis bellis oppugnetur. Quia vero Imperatores, Reges, Princ. pes Augustissimae domus Austriacae ab avita religione catholiea non deflectunt, Deo fideles, in Ecelasiae obedientia constantes ipsam Ecclesiam, & religionem armis, sanguine, & extremis viribus defendunt, pro majori Dei gloria thesauros omnes liberalissime impendunt , nihil proficiunt hostium machinationes, stat immobile regnum, de indies per singularem Dei gratiam gloriosiin accipit iner
Similium exemplorum historiae sacrae & prophanae plenae sunt , ad quarum lectionem, praesertim de rege Balthasaro , Principem meum invito,ut clarius intelligat, quo modis Deus ipse auctor, &conservator regnorum Religione pro reip. fundamento constituerit, quas vires illi ad
150쪽
Io 6 Idanuis salutem , vel interitum addiderit, atq; exinde ad contantiam in religione Catholica essicaciter move
PuNCTu M IV. AN Princeps Christiani Ecclesia Dei θμbmittere, O de ea,velde Religione judicare debeam D OLITI co RuM &haereticorum 3 impietas in causa est , quare hae Qquaestio moveatur.Illi enim sicut Deum non agnoscunt, religionem pro,
utilitate fingunt,ita insano spirituEcelesiam Dei detestantur, & Principem ab ejus obedientia immunein in absoluta libertate ut grati sint eon stituunt.Ne itaque Princeps Christia
anus blandientem libertatem affectet,& dulci hoc veneno decipiatur, dicemus breviter, quid cum securitate hae de re sentire debeat. Et primo manifestae veritatis est, ex omni sacrascriptura Deum D. M. infinita sua sapientiasacerdotium ab a ME