장음표시 사용
171쪽
Politicum. I27 μ ab ipsis haereticis provocata, tumultus, caedes bonorum , eversionem ur-
bium, di desolationes post dissimul tam hqresin cOsiderent: hi facile comsedent, quando conspirationes inter- C n- nas,Orientis opes subtractas, thesi e z ros solo metu belli consumi, sine passione advertunt. Praetereo lubens amDeum sibi reservare majorem pae-secura. nam, quando nimirum peccata erunt completa, & longanimitas ad resipiscentiam neglecta fuerit. CRVeat ergo princeps Christianus GAE m. laqueos Idoli, ne dum per rationem status ex humanae prudentiae damna se vim tapraxi regna conservare nititur, ex da, justa Dei providentia eisdem privetur. non est peccatum securum a pCe- ςna si princeps inter prospera vere jucundari , & in adversis consolari de-.siderat, curet puram conscientiam.
stet in conspectu Dei, di decidenta. facie inimici. Unum monere Principes, & Con a. uiessarios hoe loco necessarium duximis
172쪽
stηυμ quod, videlicet, plerique Principes z.ι. christi ni ea, quae Ratione status si .
ikν ρν. untinon habeant pro peccatis,& ideo peesaia non confiteantur, cum tamen illa, si ex Idoli doctrina procedant,maximae sint, & continua peccata, quae stino decreta omissione dimitti non ponsunt: attendant itaque Principes, &eorum Consessarii, quid in re tam gravi agant, quid consesant: ego utrosq; ad judicium EccIesiae remitto. PuNCTu M VLuuod in republ. Christiana una totum debeat esse religis. R ab io OLuNT veri Christiani unumqMar. Deum omnipotentem, ut Pun-
. : cto tertio dictum est , ergo & unam
MIigionem, vel fidem habere tene tuta Antecedens est de fide,&non admittit dubium: consequentia proba - tur: quia sicut simplicissima est divina. unitas, & indivisibilis, ita unum cer- . tum cultum ,& religionem requirit.
173쪽
Polyticum. Ias& si diversas religiones Deus conce- deret, etiam in se diversitatis opinio. nem excitaret. sequeretur insuper di- . . versarum religionum aliam esse ve- ligonoram,aliam faIsam,& Deum tamsalsa, eptenis quam vera religione coIendum esse: quod est contrarium doctrinae Cheruuianae.' ergo una religio, eaque vera
concedenda. Atque hoc ipsum Deus D. N. clarissime docuit, eum in Iege veteri ritus, & modos cultus divini prae scriberet,strictissime statuens, nequis vel unum apicem in iis immutaret. Eodem modo in Iege gratiae ita Euangelium suum, & regulas fidei in
unam certam sermam redegit, ut angelum de caelo aliud doeentem nolit audiri, & deelinantes aeternis paenis
Seeundo, Certum est Christianis, EGIesiam esse unam, ergo & una se V ana.des: quia sicut Deus Spiritus S. unus est,per omnia aequalis Deo patri,&Filio,& rector Ecelestae,illam in uni- ate veritatis fundatam conservanMisa
174쪽
Bo Manniae fidelium mentibus unum, & idem hNd ssala mensalutis fundit: quod est fides, seu raris. Christiana religio, sine quaimpossibile est placere Deo. Tertio. Docet Christus D. N.unam tantum esse viam ad salutem aeis ternam et idem affirmat omnis sacra
scriptura,&SS. Ecclesiae Doctores: lergo & una fides instar boni Ducisia, est 4ςhςx per viamhanc adis . portum sibitis deducere: atque hareomnia sunt praecepti divini quo Obli. gatur omnis Christianus unum De um, unam Ecclesiam eredere, unam viam salutis agnoscere,&unam fidem Catholicam profiteri. Ergo in uni versa republ. Christiana una tantum, di eadem religio admitti debet. Solent hic multi scriptores dissu. ι,., cui Ox ζeXplicare , quaenam sit illa,i M. una Religio in repub.Christiana a vi, plectenda, ne dum unam praeferunt, alterius sectatores offendant. Sed vanus est ,&non sine errore humanus ille timoriquem Christ D. dise ias
175쪽
Pobticum. Itis verbis eximit, cum dicit. Qui me confessus fuerit coram hominibus, confitebor & ego eum coram patre meo. Ne ergo cum adulatoribus plus respectui humano, quam Creatori, nostro Deo deferamus , dicimus luia R Mis trepide cum Ecclesia Dei, solan eligionem,uel fidem CathoIicam, Ap. sola istolicam, Romanam esse illam, quam digna Princeps Christianus acceptare, in primi- republ. conservare, &extremis viri- , bus defendere debeat. . Contra hoc decretum grunniunt pinis suo more Politici athei, qui Religio- corumnem idolo suo,hoe est, Rationi status optato servire voIunt , ita ut indifferenter Iμμον liberum sit, illam religionem finaere,' laluti reipub. magis expediat.Sed
quia hi sine fundaments impii sunt,
responsa non merentur,fortuni caelo
destinati. Moderatiores Politiei objiciunt, quemlibet sive Catholicum, sive Lu-
theranum, sive Cesvinistam in sua I ' Religione salvari posse , erg. nec .
176쪽
xs Manuaseunam, nec Catholicam Religionem
His promerespondet R. P. Becais Eunis nus in suo conpendio man alis,quem a. ut principes, & subditi legant,rogo. Ego antecedens illud distinguendum Νῶε putor nisi enim Catholicus cum fide μερ sua coniungat bona opera , servet ν ψ matulata,& ne quidemin minimo Os h. '. fendat, non salvabitur. Lutheranum,
Calvini stam qui in sola fide salvari volunt,ad illum judicem, qui dicit, si
vis ad vitam ingredi, serva mandata, brevitatis causa rejicio. Obμ- Fortius impugnant bane proposi-δμρ οε- tionem haeretici qui negant unam re- .is inionem , eamque Catholicam in repubi esse necessariam , affirmantes per suam religionem & cum permisitione aliarum reIigionum regna, &resp.plurimas seeliciter administrari, conservari, augeritro exemplis proferunt Anglos, Hollandos, &c. qui plures sectas in suis provinciis inmmittunt , Catholicam religionem abomia
177쪽
Politicum III abominantur, & tamen ad invidiam foeliciter regnant, & prosperantur. Respondemus haereticis ex pro. Solutio
priis eorum legibus, quibus in Aglia, Hollandia,& ubicunque haeresis DPrincipatum tenet, in effectu tantum una religio pubIice docetur, aliae dissimulando permittuntur,soIa CathO- mer lica subpoena capitis prohibetur. - mi Absde liquer, quod de unitate religionis sum idem nobiseum sentiantiAd id, quod ερ' de sua reIigione, & prosectu gloria
tur;dicimus, haereticos eodem fun-
damento vanitatis humanae inniti, quo omnes Gentiles, Graeci, Romani,Turcae, Indi suam feIicitatem sub cultu Deorum praedicant. Sicut enim illi per humanam prudentiam terrena sola sectantur, & cum gloria inania terra absorbentur, ita haeretici extrR Ahia EeeIesiam Dei suis erroribus pascuntur, in tempore proficiunt, & vera nemo stelicitate aeterna, quae Christiano- ινδι- .
rum finis est , Dei justo iudieio privantur Inon ergo bene gloriantur de
178쪽
sea prosperitate, qui sequentes sensum proprium, abundantes in seculo, . aeternae lalicitatis, summi boni, jaet uram faciunt:si urgeant haeretici suam religionem esse salutarem: negat Ecclesia, quae non errat ipsi vero hoc non prius probabunt, quam duo con- traria ut sunt Catholicae Ecclesiae doctrina,&haereticorum ostenderint simul esse vera. De Gcrmanorum varia religione sub uno imperio nihil singulare dicam,quia communi censiara compre-
, henduntur. Diuturnitatem vix sibi missa, pollicentur, pallescunt metu; bellis
tur qui exhauriuntur; an manus Dei evadent, iqua- trepidi conscientia haerent dubii. Ur-ntEc tinam ad veram unitatem redeahi, unum Deum in una Ecclesia,in una religione colant, & in regia via una, inta. fallibili,salutem aeternam quaerant , & inveniant: hoc imprecor.
179쪽
Alyticum PuNc Tu Μ VII. Quare 'in uno regno, aut repubi non sint admittenda plurra Religiones8 N superiori puncto diximus unam tantum religionem in repubi con cedi debere, nunc rationem damus, quare plures religiones in una repub. ferendae non sint. Ratio prima, quia religio est sun 'a damentum reIp. quod necetiario est,.j.sunum,ne pliaralitas fulcrum incertum uoum. reddat, & ruinam provocet : sit ergo plures religiones in republ.concede-rcmur, carerent fundamento, hoc est, subsistentia,& per consequenS. inutilcsessenti Ratio secunda, quia naturaliter il RεE-
contrariis omnia corrumpuntur: er-g ρη-
ibite sed diversae religiones sunt sibi ubis,in
tontrarita, ergo respublica quae illas ii νι- simul admittet, non subsistet. Ante-pub. ceden. clarum est quia una alteram damnat, proscribit, exterminatis'
180쪽
Manuase consequens est naturalis necessitatis, cui frustra callidus Politicus, Zizania' sperans, oblatratis
Religio Ratio tertia, quia reIigio est vin- fm eulum QIidissimum, quo respubl. in φημm suo esse conservatur, quod si dissolva- Ψ tur, si in diversas partes distrabatur,
minus stringet, & ruinae portas aperiet. Hoc assumptum tam est verum, lut etiam Doctor vitiorum Macchi vellus fateatur, nullum esse fortius medium ad coirservandam, & evem tendam rempubs. ipsa Religione. Cin randa ergo est ejus unitas, ut conse vetur. profliganda pIuritas religionis, ne subvertatur respub. Quare autem lreligio dicatur vinculum conservans rempubl.haec ratio est, quia nihil ita Amar essicaciter unit animos principis &ερ populi, amoremq; mutuum concili at, sicut reIistionis pietas in Deum.&publ. cum in amore, & concordia religioledicata Deo stet LIus reipubI. bene vinculum conservans dieiturreligio, quae unionem, & amorem germinat. Ratio