장음표시 사용
221쪽
r ,s Manuale libertatis tonscientiae praefigunt, ut mentes capiant, populum in Catho- Iicos tanquam hostes libertatis con- . citent, & ipsos ab imperio conjunctis viribus depellant. Scrutetur jam curiosus,rei veritatem ab effectu, extendendo considerationes in s gdias Europae provincias, inveniet utique, quod supra inglcavimus: sit exemplum. Pugnarunt Holladi quim:.is. quaginta annis pro libertate eonsci-ιu. entiae, ut praefert causa belli: quid obtinuerint,loquuntur Arminiani ipsorum concives , quibus non tantum
., gravi paena inhibita est professio sua: i. s. Moi, & adempta libertas conscieno mitui. tiae, sed etiam jus naturale, defensio, gra- denegata manet.Ιdem testaturGallia, vice. R idem continuis bellis assieta Germania nimis verum facit:libertas gra- t 5. tas titulo, in ambitione imperium s stan prKtenditur .' si curioso non sit satis seim- factum, ostendat ipse unum regnum,
ti/nμ' putrempubi in universo orbe, ubi li-
' bertas conscientiae publica lege con-
222쪽
Politieum Isreedaturinon inveniet: acquiescat ergo , & credat evigil re principes, &laqueis Idoli , Rationi status, sub falsis titulis non ulterius confiderer te rentur vestigiis:hoc faxit Deus. PuNCΤuM X. An haeretici propter alienam Rouionem puniri pos
religionis, officinam vitiorum, aperiunt, dicunt haereticos ob haere sn nullo modo puniri posse,eo, quod fides, & conscientia hominis liberast.Cum his idem sentiuntLutherani, qui tyrannum judicant esse principem , qui haereticum paena capitis damnet, & conscaentiae vim inserat.
. Bodinus in sua re p. docet, haereticos non castigados,sed suaviter red cedosenon alio fundameto, qua quod religio seu fides sit donum DEI gratuitu, quod vim no admittat, sed gratiam Potiti-
223쪽
:168 Manualetiam, cum quo Calvinistae communi ter consentiunt, licetCalvimis .velit, haereticos puniri posse. Cotb. .Catholici docent, infideles, Paga si ρηε nos, non baptizatos in Christo non , . i' debere compelli ad fidem,multo mi- Infido nus obeam, quam profitentur, superinus non .stitionem puniri;Haereticos vero,qui punivn in baptismo nomen dederunt obha
resin omni jure castigari posse , quia jὶψ z x b/nt rempubl.seditionesexeitant,isat. pacem, & concordiam auferunt, o- Harati dia, & bella accendunt , & animas ad qηδ' interitum seducunt
Hanc sententiam tulit ipse Deus,
L.ωD.i quando per totarn legem morte muti
man- ctari praecipit eos, qui sacerdoti, hoe dat Οο- est,Ecclesiae inobedientesfuerint: a ςiri que in vim hujus legis omnes idolo- latrae, & falsi prophetae ad mortem condemnati sunt; lsraelitarum multa millia interierunt, quia idolum vituli adorarunt, & per successionem remp. seditiose turbarunt. Non magis indulget haereticis lex
224쪽
Politio ti lacomni. gratiae, quia vocat illoS lupos rapaces .
ἰilν sui ri in latrones, qui ideo puniri possimi, O di debent, quia dolose ovile Christi Ebisti fideles, di intrantes, Oves discerpunt, & novo mnati Christos veneno animas fidelium occidunt. m,multoq Ecclesia Dei non solum reges , & st tentur,. primipe , qui haereticos voluntariel: .ucos vero, is p*x Episcopos, ita s iunt obiis Megligentes an praecavenda haeresi, mnae 1 osse regnis , provinciis & ossiciis privari b ra,h , eicit sMuit; prout hoc in Jure Canonico, im seruat, ν & mustis exemplis in historiis dia Raniniast rum est. Quam severe Ius Civile in haere- .s, B M ricos p Hai decernat,ex legibus Im- Iis eloperatorum Constantini, Thebdola, tiiuga doti Iuilini sit , & aliorum patet: qui ma-
s. gistratum non castigantem hi reticos *J' ό ό. tanquam fautorem,&suspectum hae-
η reseos excommunicandum censent.: ag Unde pro Catholicorum sententat.' ita recte infertur. Quod Deus D N.in
do' lyz utraque lege statuit , quod Ecclesi ID M '' eonfirmat, Iura divina, & buman i 'ilis dςcernunt, hoc justum esse nemo nisi
225쪽
I7o Manuali, ' impius negaverit; ergo justa est poena
capitis, quae in haereticos pronunciaturoqui dubital,legat Doctorum Ecclesiae praeclara scripta , Cardinat. Bellarminum,Baronium, de alios,utique satisfactionem inveniet. Transeamus ad rationes partium,& primo de Catholicis videamus. Dicunt hi, haereticos puniendos, quia recedentes ab Ecclesia violant jura menta ,& fidem illi datam, ob quam causam de jure communi castigari possunt, eo magis, quod Deo, &Ecclesiae juratam fidem sine necessitate, imo cum scandalo , & consequenti damno proximi infringant. Quod autem omnis Christianus in Baptismc Christo,& Ecclesiae data fide oblige
Dicunt secundo haereticos cas boli: gandos, quia perturbant rempublrum quaeras, quo modo hoc fiatὸ respodent. Omnes, qui legibus divinis , ι,,, humanis contraria sentiuut, doce
226쪽
&ficiunt, turbant rempubl. sed hoc' evidenter committunt omnes haeretiisci,ergo turbant rempublic. Major est . H. I p. certa: quia sicut legibus stat respubI.' hi . ita illis violatis corruit. Minor infa- b. - ctovcrificatur:si enim haeretici nova, - :di & contraria non docerent,non essentone p- ' haeretici, &falsa ipsorum professio, ' qui contradictione gloriantur. inien Q ' Dicunt Catholici tertio, haereti- . I'l-y eos seditiones excitare, & ideo puni- ita Cous , ψ endos hoc probant,quia contra leges tholic si patrias coventicula instituunt,&con- μm 3j ciones; conjurant pro sua secta, fata H4rete nec ii ' ctiones effbrmant', magistratum coniςq contemnunt,quod sicut nullo modo p '' negare possimi, ita, proh dolor, in o- in rani republ.mixta exemplisluctuosis, fide ψ comprobatur. io do Quarto dicunt Catholici, haereti-
cos pacem, & concordiam e rep. au ireticol ferre. Demonstrant: quia pax&con rum. it cordia ex consensu animorum ori-Non enati x tur,haeresis autem dissensiones parit, ρρη βus di eo graviores, quod mentes a sacris
227쪽
Manuale divertat. & hoc per universum Cr- hem tam clarum reddit experientia, ut etiam in privata familia pax conservari non possit, si haereticus init. iam admittatur. Quinto dicunt haereticos accerui.ntia dere inrep.odia,& bella: hoc eti: Catho- probant: quia naturaliter execrantu Mρ- sibi contrarios, praesertim in rebi, fidei,quae mentem occupant, & aricii;.ι nam salutem concernunt: atqusuhi hoc ardenti odio bella suadent, at id causa sumunt, ut quos jure non possun. ο - violenter opprimant: hoc testant ut omnes historiae, & non est proicia sub sole, quae haeresin suscepit, ausaltem gustavit, quin lamentabilli sui desolatione, & ruina bella haeretico
rum deploret. Dicunt sexto, ideo haereticoς Leo-- niendos, quod animas ad interituirum f. deducunt, & occidunt t& merito.
Hε ε' Quia si humanae justitiae legibus b ιγ stum est homicidas,latrones,&fures eunt a. punire, qui tantum civilem politiai offe
228쪽
ogendunt, quanto magis castigandi repeti sunt, qui animas occidunt, Ecclesiam. lia par simul, & rempublicam perturbant 'itaices Quod hoc faciant haeretici, probant Catholici: quia omnis heresis est pec-eticos ac si catum, est contraria legi divinae, esta: hocata pertinacia erroris,& ponit hominem et citcta .p eZtra Ecclesiam: atqui peccatum oc- 'in ta st i cidit animam, ergo & haeretio in '. pant,& illo utuntur.
re si objiciant tareus, hunc rigo-
ion pol serium, qui vult Zizania simul toleranda ribe testat ei cum tritico usque in diem messis , est pro Respondent Ecclesiae Catholicae mi , i tufi Doctores, Christum hoc loco loqui
229쪽
Manualecat, non praecipit haeresin t quia hoe
infinitae Dei bonitati repugnat, ut malum approbet, quia in peccata aeterna su pplici a statuit non ergo valet consequentia, Deus permittit Zietania
crescere,haereticos vivere. ergo idem
tenetur facere princeps in rep. Quia etiam Deus homicidas, & fures per leges ad mortem condemnare jubet Et si haec illatio esset valida, nulla peccata in re pubL puniri possent, quia a Deo permittuntur: quod est contrρ divinae & humanae iustitiae regulas.
Porro ut aliquid de rigore juris r.
mittant Catholici Principes,imitantur Deum D.N. permittunt aliquan do illos in suis provinciis vivere quando sine periculo ejici non possunt,non quod ratificent haeresin, auhaereticis faveant, sed quia aliter im
230쪽
Politicum. Ipscedunt: quod ipsum si haeretici cumi: P Catholicis observarent,non tot crum prἶyy in ces in Anglia erigerenturi ipῖς Unum velim exanimo hic obser- οῖς ς' Vent indisserenter Catholici,& haere ollutili ' resin peccatum, quod re.ery Deum ordinarie provocat ad y vindictam in nos exercendam per g bella quia haeresis Deo,&ejus sancti:
a pin y . legibus bellum inferre velle videli 4 Har sit
legibus bellum inferre velle videlial.
atque hinc non solum haeretici qui j a iiii h* ς in docent, bellis assiguntu r, sed ' qui dormientes haeresin in suis pro
xςj vinciis admiserunt1---- ῖς)i sanguinis causa faverunt, cum subdi
etiam Catholici reges, & principes si misere consumuntur.fugiat pec
tum, qui poenam metu;t Ad rationes Politicorum esponsum est , quod imprum tirmare, fidem Christianis esse lit, cum Deus certam legem ccituerit, juxta quam hominem Chnum velit in republ. vivere tensam autem libertatere