장음표시 사용
311쪽
Manuasedi fainde, hi a Spiritu S. arguuntur de negligentia; illi non laudantur ut boni ipsos imitentur in fine, sed in m
diis ad finem felicitatis aetexnae r non
ergo sequitur, filii seculi sunt prudentes ad honores, & opes, ergD praeferendrsunt in consiliis Principum :Va .let autem haec consequentia si filii seculi prudentes ,. & diligentes sunt ad inanem suam gloriam, ergo filii lucis
merito diligentiores eruntad aeterna bona congreganda. Misera est prudentiavius terrenum mox periturum habet objectum. . Solinio Ad quartum respondetur aeter-- Ω nam veritatem ipsum Deum D. N. hoc impieratis argumentum dissolvere,cum dicit a non producit fruci us bonos arbor mala: sic atheus, qui nec Deum, nec religionem habet, virtutes fingit; nihil sanctum , nihil solidum, nihil vere honestu suadebit:aut ergo Princeps Christianus rem p. sibi commissam sine Deo, sine religione, sine verae virtute adminimari posse
312쪽
Politicum. a P existimat:aut talia consulentes non admittit: si primum intendit, desinit esse Christianus; si alterum non faciat, ruit cum consultore ad interitum
Ex his non obscure intelligit m us Princeps Christianus quanta cural pro singulis consiliis debeat eligere Consiliarios, quia ex hoc judicabitur Eleaica Deo,&hominibus si consiliis suis φρ-- Sofficiis pios, prudentes, fideles, ju- UI ' stos, doctos, expertos, seniores, se ρνintuma integra conspicuos, & dignos vi- ρu prui ros praeficiat.. Solent enim subditi,. dentia.& exteri oculos in consiliarios, &administros principum conjicere, &exillorum qualitatibus de ipso principe, derypublica, de salute publica,. di privata judicare. ita udi si videant Ecclesiae insignes pietate Doctores,idi Pastores praepositos esse , si san-l ctiori consilio Directorio universali nobilissimos heroes, viros graves, ab experientia,&scientia dignitate prae
l inentes. adhiber j tsi j ustitiam Iurisse
313쪽
rs 8 Manualex peritis incoetruptis committit; si ad
bellum seniores pro consiliis,&dire. l ctione,juniores pro executione conis flstitui,&aerario bonae costientis viros peritos,&qconomos preesse oes subditi spem rei bene gerendae concipi- ant:inde,quod summe optandu: Prin. cipem suum syncere ament, filiali ob-i servantia offendere timeant, colant, & venerentur: exteri vero cum regina Sabae ut Salomonem supra fama lau. dent , & hostes de prudentia extim Pr seant. Si autem Princeps Politicos a-
,... theos, homines leves, ganeones, su- l
hau=ii perbos,avaros, impios, dissolutae vi. ε/nsilia tae, addictos vitiis, & malae famae in ruin consilia,& ossicia, vocet, no amabitura subditis, timebitur ut tyrannus: ab exteris contemnetur, & hostib.spem
praedet aperiet:& quia hoc modo Dei consilia relinquit, spiritu Principum
cum regno privabitur, imo aeternum peribit. Si ergo sapis,mi Princeps, elige bonos,ut bonus habearis,&a sumis
inoDeo sidelis dispensator inveniaris
314쪽
Ja inde administris, seu officia lib. Psincipis es et agendum, sed quia illi
fere ex Consiliariis desumuntur, non male easde qualitates consiliariorum in ipsis requiro: imo tanto perfectiores,quo magis ipsum principem referunt: lent n.principes consiliis praesertim Arcanis per sol alter adesse, officiis a. non nisi per alios providere possunt: ideoque officiales, praesides, gubernatores, praetores , & alii rei p. praefecti, cum Dei,& principis sui locum teneant, perfectissimis virtuti di praefulgere, Dei gloriam, Ecclesiae incrementum , principis honorem, &commodum: subditorum protecti nem,totiusque rei p. felicitate temporalem , & aeternam ita dirigere tenentur, ut principi cu glorioso suo emolumento, &Deo Op. Max.cum salute extensa fronte rationem reddere poLsint.Rellat ut de securitate alieni pru dentiae, h.e.consiliario tu, & officialium consideremus: faciam hoc bre iter. Securitas illa consistit in electiones
315쪽
minari curet:intelliget n.qui in priori sibi blandiri, & indulgere voluerint,
liquique in veris terminis rectae rationis immobiles manserint; & qui in secundo vela flectere, novas causas, sit placeant, invenire, & quinam perfecto iudicioprimam suam optulonem confirmare non erubescant: ex quib.
nbn difficile erit Principi iudicium, eui secure confidere possit: atq; hine 'I' ad honores, praemia, & dimissiones is movebitur. Si porro dimisso fit o. da.mnino necesbria, .cum vero periculosa sit, hoc . Optarem servaret Princeps Christianus:nunquam violenter agere, nisii delicta vitam auferantinon laedere famam, non auferre bona,non negare salaria,non vias promotionis praecludere, sed benevole dimittere eos,quos arcanorum suorum,potentiae, &defectuum novit esse conscios:
quia filii homioum facile in desperata consilia seducuntur, & ex illis ebiam,qui minores videntur, saepissime Reaes, & Principes in maxima peri-
316쪽
161 Manuassecula, & damna conjiciunt. Placet in hoc genere prudentiae supra omnes Auguitissima Domus Austriaca, cujus principes non facile cum offensione suspectos ministros dimittuli in dubio alunt: dissimulant, ne gravius noceant. Qui de hac prudenti cautio.
ad γὼ, ne dilbitat, legat, quae ab historicis referuntur. Si ergo delectamini sedib.& sceptris , o reges populi, diligite
sapientiam ut in perpetuum regnem. Per sapientiam reges regnant. Rex a.
insipiens perdet populum suum. si nihil sine consilio faciat, post factum non paenitebit. Qui agit omnia cum consilio, regitur sapientia. Si possidet
amicum,consiliarium fidelem, ne dimittat, quia amicus probatus, protectio fortis, &thesaurus incomparabilis: quem ut princeps meus feliciter inveniat, imprecor,&prudentem
cum fideli consiliario ad justitiam invito.
317쪽
Politicum. PuNC Tu M VI. De Iustitia. 4 Ustitia est virtus cuique ius suum A. 3 decernens, & tribuens. Haec generalis est, quae leges omnes adimplere iodocet, & hominem justum coram Deo, probum in rep. efficit. Particularis, alia, quae hominum negotia dirigit ad aeqilitatem:& esst commutatiis Va quae contractus quoscunque respicit distributiva, quae bona, & praemia decernit. Hujus eximis virtutis necessitatem esse reip. maximam sufficit Spiritum ita ne- S per Salomonem asseverare,cum di. cusariacit per justitiam regna conservari, sine illa de gente in gente transferri. Quod usque adeo veru est, ut etia societas latronu sine justitia consistere non possit: & maxima regna sine justitia, maxima latrocinia vocentur,& habeantur.
Cum itaque de iustitiae necessitate . nemine dubitare existimem, desin- gulis ejus partib. proposita brevitate eis iu-aga. Et quide degenerali justitia, quaestum.
318쪽
iussu . Manuale shominem coram Deo justum facit. non attento, quod impii, & athei illam rideant, & a republ. prorsus exulare velint hoc constanter censeo, quod illa reges, & regna constituat, amplificet,&adornet.Ratio est,
quia iusti reges per gratiam Dei se
gent, .ut sol in mundo: vocamur ad
regna,dextera excelsi sortissima proteguntur, benedictionib. adimplentur. , & dum ipsi reges divinas sancte observant, populum ad sui exemplum :instruunt, & sic felicissimum regni statum, Deo,&hominibus gra-tουm efficiunt. Beati qui hane justitiam sitiunt, & in mandatis Dei sui vo-Iuntnimis.Hanc intime a Deo postulavit rex David, clamans, vias tuas rdoce me, & iustificationes tuas ostende mihi . In hanc iuravit, & statuit custodire judicia iustitiae Dei. In
hae delectatus est, sicut in omnib.di' vitiis, super aurum, &topazium. De hae promittit Deo, quod in aeternum non obliviscetur justificationes ejus;
319쪽
Foliticum assin quib. seaeivificatum gloriatur. Sa lomon rex nunquam praedicare cessat hane justitis virtutem, &in ea solium regni firmati convincit ergo non male principem ad justitiam justifieantem,h. e. iustum reddentem invitamus:ad quam si cum Davide media nocte exurgati non dubitamus, quin adfunctiones iustitia in humanis futurus sit felicissimus. Neq; principem Christianum m vere debet impietas Politicorum, qui
hane justitiae observantiamaut omni pνimano inrepsu praetereunt,aut sicut re- iustitia
ligionem fingeredoeent. Quia si justitia est virtus suum cuique tribuens Iaate omnia Deo satisfacere deb*t. Quomodon.princepsJustus dicetura auri- es Deo jus suum subtrahat, aut dene- amgeti & quomodo in subditos iustus erit, qui in Deum creatorem, & uni- eum benefactorem suum ingratus est,& injurius λ Errat secura sibi imo pietas, quia Deum non agnoscit: er- , rabit etiam princeps, si in viis justi- . M - fica-
320쪽
266 , Manualificationis Dei sui non ambulaverit, Ui & mandata eius non adimpleverit. In ε' particulari justitia consideranda ve-o , niunt perlauae, res, actiones. Inter 22.e personas, quae humanam justitiam durima rigere tenentur,summa est,&prima- Ἀρφυρ η ria persona veri & legitimi principis. η δι' siVe ille Ecclesiasticus sit,sive secula
iii. Hie si fundatam habet iurisdi-zL ctionem,absolute per se suosq; con-
βπιa. stitutos iudices jus dicit;si limitatam, aut subalternam potestatem habet,ad supremum judicem callias remittit. Secundum locum obtinent Iudices, y : qui a prineipe ad dirimendas lites et .ritis cti sunt.Et tertium gradum persona - νει rum faciunt actores, & rei, bene &male meriti de republica, & genera- tim oes subditi,aut quos delictum j dieio subjicit. de singulis pauca. Da persona Principis,ejusq;ossicio aliter Politici, aliter Christiani sentiunt. Illi quae libent Principi licere volunt; leges dare, non accipere adulatores contendui: hi principe mandatis Dei