장음표시 사용
331쪽
ne sorte extimescas faciem potentismti ponas standalum in aequitatem ..pro justitia agoni rare pro anima tua,ti usque ad mortem eerta pro iustitia, &Deus expugnabirpro te inimi- eos tuos. In judirando ello pupillis
misericors,udparer,& pro viro matri
illorum; & eris tu velut filius altissi- ω, & miserebitur tui magis, quam mater haee omnia, & infinita alia sunt spiritus &documenta,quae si judices in corde sancte eonsiderent,& in judicio, fideliter observent, non illos
dejiciet metus magnatum, non de-elinabitavaritia,non amor excleabita ι- nee odium ad injusta transferet. Mi- D.ωm
hi hocmnum eettumessis judex D iustaura suum timear, quod non facila le-ν , & justatae terminospraeteribit; ' u passionum suarum dominus sit,
uod alienarecte judicabit; si prinei-pem suum amet,quod ejus subditos non opprimet in judicio. Ex his po- verit quilibet judex constitutus pruciater desumere, quod sibi magis ad Μ γ hon '
332쪽
honorem, & ad salutem expedirestimaverit:ego delicatos mundi judi.
res ad justissimum Dei Domini nostri judicium, ut illud dum secundu leges judicant , in conspectu semper habeant,fideliter remit o. Acto- In tertio gradu personarum sunt Actores, &rei. Λ ctores vocantura riui ex iustis eausis, vel enormiter i fama, aut in bonisdaesi , aut violem ter oppressisunt a potentiaribus, a
qualibus . aut inferioribus .. Qui ob timet offensionem lites instituunt,diligentissime caveant, ne leges charitatis Christianae transiliant; ne veni I ... anu deprecantem proximum asper
ῶν. d. nentur,ne mediacompositionis reji- , M. ciant, ne per vindictam famae arterna infamia confundantur. Neque moveat,quod crudelis sit, qui famam
negligit, & quod honor & vita mquiparentur. Quia non docet Christus D. N famam negligere , sed proximo dimittere, & inimicos dii sere,si dimission ab eo speret, aud
333쪽
Melos apertos eum Stephano videre desideret. Gloriosius restituitur fama parcendo, quam dubie litigando. Securius salvatur eum honore vita , hostes in bono vincendo , quam gladio feriend Qui bonis spoliati,aut defraudatilant; non minus diligenter conside- ωρω-rent,quaeSpiritus S. per Sancto. sitos ποσοι docet,ne in sta,aliena et incertar με quirant boname fietis,aut falsis rati nibus innocentem circumveniant sed sic juste,pie, & vere transeant per temporalia, ne amittant aeternao Et si omnino necessitas,. hoc est obstinata malitia proximi ad lites provocet, no ideo nascatur cum peccato in peris . . nam odium, sed per licita juris media, eausae decisio iudici committatur. Qui violenter opprimuntur , nouelament vindictaminon armis, sed i re violentiae causam agant, quando pacis media contemnuntur quia: Deum ultorem habent, si justum interris non. inveniant judicem.
334쪽
Si potenteς eum inserioribus --
genu, attendanr, ne potentiamstam
velint esse normam justitiae;neve pa perem opprimant; Quia durissimum judicium fier potentioribus . ut potenter dormenta patiantur.
ahis AEqualibus,ti inseriori bus sume fugit at via composit onis,& legum. Quis suis ' sapit, lites fugit non contendit cumipotemiore is non desert ad judieem,, quod amice reduci potest. Supersunt Rei. qurin jus quocunquemodociviliter, aut eriminaliter vocantur. De
his idem sit judietum, quod de acto ribux,, quia sicut iniquum estiniusta praetendere sis iniquissimum est e dem desendere legibus nouparerem pacem publicam violare, & reatumnore agnostere: Et laee quidem de personis dicta sinti
Res -- De rebus controversis in foro misfliii. Stigduplex est ratio.Prima earn, qUεμ' animethdutem,&res gionem conce nunt, & hae omnes simpliciter ad EG
clesiae jurisdictionem pertinent. Ati
335쪽
AEricum. 28i aera est earum rerum, quaein hominum societate varie suboriuntur: &habent pro fundamento sub maledi- ctum illud,&frigidum verbum. Me
honorem, sive bona, sive vitam spe-ωm,ctent, velut ex fonte nascuntur. De caus
his cognoscit princeps per se,& ju-δε
dicessubornatos,quando ejus ossic um interpellatur, & salus Reip. hoc requirit. restremum in consideratione iu- Actis Stire posuimus Amonem litiganti sum:quae in tantam multitudinem , varietatem exerestere videtur, quantum linmana malitia Dei, Ecclesiae,& --α- Dist Ba leges, naturalam'aequitatem,.tur.&bonos mores transiendit. lithis;
Medendis, restringendis, finien-Mdijudicandis &exequendis Principis, & Iudicis versetur ossicium:.Qus circa si ulabare dici possenti. exutriusque fbri Doctoribus, & v stiminibus plusquam abundanter in
336쪽
χga Manuisse tum est Primipem meum a licentia Politicorum abstrahere , ad veram justitiam invitare, & subditos ad obedientiam debitam, & ad ea,quae justa sunt, & in agendo , & patiendo animare; ut in omnibus gloria Dei am
plificetur , sub justo principe iusti
actionibus in quibus regina n stra Iustitia conservatrix regnorum oecupatur, reliquum est , ut eam adactum excrcitum, hoc est ad iudican dum deducamus.Est autem judicium
i leghima definitio judici otestatem
- με- habentis , ut ejus sententia lis finem accipiat. Hoc ipsum est divinum , &. humanum: Ecclesiasticum,& seces rei de quibus pro instituto quaedam consideranda proponemus. IudiciarisAhia divinum est omnium iudiciorum ju- dioisia stissimum,&securissimum:quia aDeci abs
337쪽
absoluto rerum Domino , ab ipsa ae terna justitia , & ab inhruta sapientia errorum nestia, instituitur: huic sub-3iciuntur omnes Reges, & Populi: Impii:boni & malic ut singuli ex operibus, vel poenas , vel praemia
aeterna per septentiam referant.Cum
itaq; in hoc Dei infallibili iudieio de
3ternitate nostra agatur,placeatPrincipi meo Christiano tantisper Mai natis humans sceptra deponere, sensus a deliciis avocare, & mentem ad divini iudicii considerationem elevare Sicut, o Princer aeterno decreto constana tutum cit tibii, mihi, & omnibui se mel mori, ita omnes nos manifesta--. v. ri oportet ante Tribunal Chtisti, ut referat unusquisque propria corporis prout gessit, live bonum,sive m Iu Hoc utique credis, si christianus es. Vocaberis ergo in judicium ad reddendam rationem de cogitatio nibns erbis,factis,&omissionibus;
ad respondendum de animabus tibi comissis.& de bonis tibi conereditis. '
338쪽
is Manuale rori, Iudex tuus erit Christus D. N. cre
.sCώ ι toriconservator, benefactor, scrut si in D. ror cordium ori ia solens,omnia vi-
dens, justus, & terribilis, qui justitias iudicat; in cujus conspectu non justi---: ficabituTomnis vivens. Accusatores θιον tui erunt . Diabolus, qui ai nativitate in Dia- tua, observavid semitas tuas, funicu--- μή los nnventionum contexuit, ad Odium, iram, Iibidinem, & alia vitia per inspirationes te seduxit;qui in super hiam erexit cor tuum, & ambitione tersepla vi nil se, inquam, serpinsantiquus, accusator fratruusnostrorum, accusabit re,sicut omnes alios,maxuma rabie, & odio pertitus,ut ob co
sensum sibi praestitum in hoe iudicis
λαu convincaris, & condemneris. Hune
Di e sequetur conscientia propria , quaesi.,lia Nili Monium reddet cogitationumiaeeusentium aut etiam, defendentia um in die,quo judicabit Deus occulta hominum.Haec revelabitDeo, tibi. , ti toti mundo omnia peccata tua publica, de occulta ε propria alienaz. eriti
339쪽
politicum. serit tibi instat mille testium, stimulus
vinementissime exagitans omnia prodens. Tertius testis, Vel etiam ac- Aeeuiscusator erit Angelus tutelaris, &mnes boni, si male vixeris: qui te accusabunt de rejectis sanctis inspirationibus,deque neglectis monitis in '' consiliis. Quarto loco Coram s.cie Atei Dei viventis , S universo mundo ju- μιον dicando accusabunt te principem,&niagistratum, omnes, & singulae anima subditorum , quae per admissam
haeresin,scandala tua, violentiam,vel oppressionem ad desperationem rem dactae in aeternum damnabuntur. Tune stabunt justi in magna constratia adversus eos , qui se angustiaverunt.&qui abstulerunt labore eo' Α
rum. Quid hic respondebis a propria . D..conscienti convictus - ΑΠ ad supe- non ηρ-riorem Judicem appellabis e audi , &mla- crede,non datur superior. Vanum est μη- hoc consilium. Deus est, qui iudicat, cui omnia deserviunt.Si dicas te multa secisse, multa coneessisse, propter
340쪽
Manuali 'Rationem Status, ut ex consilio Politicorum ille conservari , & amplifi-a,in cari posset. Respondebit tibi Deus. deatis iustus Judex. Ego prohibui ne Ido-
.n -- lum tibi faceres, tu neglecto me illud multa mercede eonposui tu consulu--, adoram . ego Rationem Status
ividi is veram tibi dedi, & Lege Osui. Tu diuturi falsam, dolum impietatis secutus, i ges meas proiecisti retrorsu. Ego tibi potentiam ,& fortitudinem gratis cu regno obtuli, ut Ecclesiam meam, & Resigionem defenderes.Tu illam J ris dictione,&bonis violenter spoli sti:per Rationem status haeresin dormiens suscepisti, foristi: religionem finxisti, pietatem simulasti. Ego tibi pacem pro testameto reliqui.Tu violator publicet quietis, ut ambitioni satisfaceres, per Rationem status, vicinos Reges bellis infestasti, reticis, iniustis, rebellibus auxilia submini-
i strasti. Ego tibi virtutes omnes,sapi- entiam,&justitiam commendavi. Idolum tuum audiens virtutes fin- gendo