장음표시 사용
351쪽
Alricum. 297 eertum est, si usquam in Europa justum est, & egregium incorruptum Tribunal,hoe ipsum esse Imperiale in Camera Spirensi, in quo praeter prorogationem causarum nihil desider tur. Ut ergo haec labes deleatur, e ret Imperator cum Statibus Imperii M. eausat fomenta eradieentur, quod sa- nania
pientiores fieri posse existimant, fi ε'iμή prasides, & Assessores in tres classes
diνiderentur: ha, ut in prima, Omnes eausae antiquae, in secunda iam praesentes, & mediae, & in tertia classe novae causae suborientes expedire tur; partes ad probationes suas pro ferendas certis poenis astringerentur, termini breviores constituerentur,&proeesbu setiam Revisionibus,ee tus dies definiretur.Sed de his merito Ianctioribus eonsiliis judicium reli quo, ego tantum Idolum status,a
Christianorum judiciis pro-sigari postulo.
352쪽
De poenis . ornamiis, qua per via am Iustitia ri buuntur ἀPrincipe. QV otain oligationem habeant Reges, & Principes ad castipandum malos, & remunerandum
m,a bonos , fatis sentiunt, & rationis sum usu percipiunt. Nisi enim per legitianuas mam viamjustitiae facinorosi puma tur,&boni praemiis ad veras Virtutes, , earumque heroicas actiones exstimulenturinon diu stabit regnum, de- ficiet cum scelere,. nudatum virtute desolabitur
. Ad haec Deus relator verae iustitiae ζ' non tantum mandat Regibus,qui lu- αι,. dieant mundum, diligere justitiam,mal s. sed minasterribilasintentat, nisi ma-j los, & seditioses justis poenis afficiant. Exaltare qui judicas terram:.reM de retributionem superbis. Viduam, di advenamintersecerunta & pupilui las occiderunt. Captarunt in animam&sanguinem innocentem condemna
353쪽
A cum ass. demnarunt. Ideo reddet illis iniquia , ratem ipsorum , & in malitia eorum, disperdet eos: disperdet illas Domianus Deus noster. Aperta est terra,
deglutivit Dathan : qui justificati iapium, & condemnat justum; abomia Rabilis est uterque apud Deum. Sic legimus Dei Prophetam Achab dixis se, quia dimisisti regem Syriae Ben dab, virum dignum morte, de manu tua,erit anima tua pro anima illius, &populus tuus pro populo ejus Quia Ioari, oceidisti Naboth, &possedisti vine- Distin- am ejus;in loco hoc,in quo linxerunt m canes sanguinem Naboth , lambent
quoque sanguinem tuui Canes e medent Ieetabel in agro Iearahel.E dem modo Rex Salomon mandavilloecidi Dabad cornu altaris,ut amOVeretur sanguis innocens Abner, ει
Amasa perJoab effusus ab ipso Sal mone , & a Domo Patris sui. Nonialiter laqueo suspensus est Haman sequi innocenti Mardochaeobulum eroeerat. Et Cain proru
354쪽
3eo Manuali rigus vocatus a Deo in judicium, a divit clamasse sanguinem fratris Ab iis vindictam in coelum, unde cum lsemine universo maledictus fuit. Non afferam plura exempla justitiae divi nae, quia tota S.Scriptum,& historia similibus referta est ,& leges constitutae telum Dei satis manifestant. Sane, vero Christiano non licet dubitare de justitiae divinae zelo maxuma - mo;quando pie considerat Christum rara ma- DOm. ob assumpta in se peccata νεα ην liena nostra sanctissimae Trinitatis
decreto tam gravi , & ignominiosa lmorte punitum, Angelorum multi tudinem ob unum peccatum super-,ώ . biae de infinitae gloriae sedibus ad imfimas terrae tenebras ,& aeterna sudinιι plicia deiectos,&Adam ex uno morsu pomi in totum genus humanum ingentem maledictionem provoca L se. Hanc divinae justitiae rationem iamitantur Reges , Principes, Magustratus, quibus ius gladii concessum
355쪽
Pol--. 3or hominum sceleratorum praeveniunt, di deprehen s justo judicio ad aliorum terrorem, & bonorum solatium statutis poenis condemnant.NOn caret Respub. Christiana legibus, non deficiunt criminibus severa judicia, neque exempla desunt sustitiae. Verum , eum nihilominus vulgaris sit querela, quod propter defectum justitiae, Christianorum Regna,& ReL Rai; publicas interire necesse sit; exami- flatus navi pro exiguitate mea causas rei, & επρrrit inveni Idolum Rationis Status etiam in causas sanguinis sese fraudulenter ingerere . & gladios principum ali--.quando a sceleratissimis avocare, aliis quando in optimos , & innocentes convertere. quod ut facilius credant, qui de sanguine hominis Deo tenen- Mae tur respondere, doctrinam Machia-Aia- velli Politicorum Ducis audiant, hic vissi
suo more impie nimis docet, iram,& μ' ηε
odiu uno impetu remOVendam, pro νa 'u. securitate status hostes & omnes e sitianarum amicos radicitus tollendos; ju-
356쪽
3oet Manuasestitiam & virtutes propter Rationem status negligendas,& Factiones procurandas esse. Ex hoc fundamento saepe viri boni, qui Regi suo dicunt,
non licet tibi habere uxorem fratris tui, non divortium facere, non haere licis auxiliari, non Ecclesiam opprimere, no contra leges disponere vitaν & fortunas amittunt.qui vero aduIa
tur,licere Regi quod libet, non tener, legibus Imperantem, no ferendu esse contradictore, nec bene gest is Regis gloriam obnubilantem, divitiis,&honoribus aecumulantur.Ex eodetanis
te olim descendit sententia eapitis ire Mardochaeum, & gentem Judaicam: effusio fraterni sanguinis, ut Abimelech solus regnare posset. Ex hac d ctrina nascuntur,& vigent vitia in repub.admittatur hqreses, & foventurptiditiosAmpune evadui,justi,& inferiores opprimumr: Reges justitiae leges transili ut,& tyrannide apprehendunt. Non ergo injuste accuso Idoloriatus, quod ipsam justitiam pessundat,
357쪽
Politicum 3oydat, & regna subvertit. Perleges tr tus, & odio a tuans Iudex reiicitur, '''
Idolum, iram odiumque uno impetu docet evomere. Lex divina & Eum 'na statuit, quod anima quae peccavit, illa moriatur, & culpat suos teneant aut res ς sed Idolum omnes hostis amicos indifferenter eradicare prae eipiti Deus, & recta ratio docent pertultitiam,& virtutes regna consere
f;Idolum status virtutes, & justitiam dieit Regibus esse impossibilem, imo sapius inutiles; ideoque per disco dias Factiones disseminat, quando
Deus pacem,&charitatem commendat. Sic furit in principum gladios dijustitiae thronum hoc impietatis Idolum , non alio fine, quam, ut scelera multiplicentur.®na alagibusCristianis soluta ad Gentium mores dae Cainingenerent. Advertam principes : ne ad rein bestiam injustitiae venerentur: qui justitiam praecepit Deus, moderatam clementiam non prohibuitSunt stolera , quae publicam vindictam requia
358쪽
3o4 Manuale requirunt; sunt peccata, quae venia am inveniunt. Vere justus erit Princeps Christianus, si causas sanguinis sine passione ita sanctis legibus com
mittat,ut nec Deum, nec conscie tiam offendat, neque misericordiae terminos omnino transgrediatur, &
hoe gloriose praestabit, quando venenatum Idoli sibilum a judiciis eliminabit. De poenis transeamus ad praemia,' ἔ in quibus rite decernendis magna pars salutis publicae consistit. Sunt
modo autem praemia quae per viam justitiae ἐισιν- a Principibus distribuuntur, hon res, officia, dignitates,divitiae,quibus homines ad virtutem accenduntur quidem tam escaciter, ut ex historiis nobis constet, Gentiles Graecos,
Romanos, aliosque spe glorit, triumphi, aut muneris pro patria vitam i trepidos exposuisse ; & ex hoc fonte nunquam illis viros illustres defuisse, qui fortiter agendo Rempubl. com servarent, defenderent, δέ augerent.
359쪽
Alyhisum. 3ps Eadem est ratio de Christianis; qui
non solum communibus cum gentilibus ad virtutes praemiis provocamtur, sed etiam aeternae felicitatis compensatione invitantur , tanto lac rius,quanto Deus D. N.cuiusque me- P r
rita exactius sine errore novit, dc sin bui, gulis in pondere, &mensura iusta re- iustis. tribuit. Quid autem Princeps Christianus in erogandis praemiis virtutum attendere debeat, a Christianis Politicis egregie monetur. Ut,videlicer , sepositis affectibus erga perlanas, heroicas actrones, c merita coninsideret ; non aliorum intercessiones respiciat, sed propria liberalitate bene meritos sibi devinciat. Sic enim gloria verae justitiae coronabitur, ge nerosos, & Magnates vehementer excitabit,inferiores ad magna instigabit,&omnium bonorum amorem sibi eonciliabit. Si vero indignis, vitiosis, & publiea fama immeritis officia, & dignitates conferat, nobiles praetereat, & viliores assumat, iusti Principis nomen amittet, & univer
360쪽
Manualesum statum suum in pericuIa ruinae conjiciet. Pro confirmatione hujus veritatis placeat principi meo Cnrustiano Historias perlustrare,&illa exempla justitiae sibi proponere, quae a sanctis Regibus gloriose peracta coognoscet, & ad gloriam Dei magis a cedunucum justis,justus erit. Quod,
ut perfectius adsequatur,advertat qua
diligentissime, ne huic parti sanctae
justitiae venenum Idoli Status admurrit; steat. Solet enim Ratio Status reges fraudes inducere, ut suas ad speciem fictas in τι ctiones larg ter remuneret, & veras ηρ ρ' virtutes opprimat:hinc Φ pius evenis, ut qui fortiter agendoRegibus cor nas imposuerunt, regna ab hostibus
liberarunt, amissa recuperarunt, vel nova occuparunt, stimulante invidiai non tantum non iustis honoribus afficiantur, sed Hon raro exilio, vita, di
fortunis priventur,eo,quod Regibus ob nimiam gloriam invisi reddantur, ambi tionis,&insidiarum accusentur;