장음표시 사용
381쪽
Polit eum y necessistam judicamus, quanto gra ius vanitate mundi ,&a Diaboli laqueis impetuntur. Ostentat illa late Diab patentia regna, palatia, divitias, .l ο μμ tia: in omnia promittit, si cadentes, ipsum adoraverint:quomodotiaque non decipientur, & non cad ent, qui ambitionis, εἰ superbiae terminos vix sciunt,nisi Christiana hac sertitudine
accingantur ria arma lucis induanta ut principestenebrarum expugnentae scio Politicos atheos & hanc virtutis nostrae partem ridere,& a rep.suaere-jicere. Sed non minus stulte, quam impie, quia dum pace cum mundo fiuuntur,&hostem humani generis
amice venerantur, pereunt cum mun
do, & Diaboli mancipia fiunt. Se tient aliquando , qui ridebit in interia tu ipsorum, justum judieem. Cert bust ergo principes Christiani pra
tincti fortitudine nostra contra mundi vanitates , & Diaboli dolos legia
timet. ut gloriosi victores aeternum M uentu
382쪽
318' --le 'De spirituali fortitudine transeamus ad activam illam, quam proprie fortitudinem vocant omnes,& versatur circa bella, labores , & pericula,, quar regali animii magnitudine pro Repauscipiuntur. Hic estit quam1 Maeehiavellus dicit per religionemi Christianam defecisse, & quam conintra eundhm in superiori libro desen, dimus. Hic est custos aliarum virtutum is mortem, M omnia terribilia eontemnens, Rempub.metu liberari, hostes vel sola, opinione propellens: vae nec adversis frangitur,nec arduis, perturbatur,. & ideo Reip. summe necessaria. De hujys virtutis excelle
tia doctissime stripsie Iustas Lipsius
ih libro de eonstantiae,. quem nunquam sine fiuctu legeni principes. Hi licen omnes Gentilium historiae se titudinem suorum Ducum, Imperatorum, militum ultra modum extollini, & quantum ingenioassequi potuerunT,. per omnes eloquentiae gradus superbe praedicent,quasi soli iam
383쪽
rex aestimandi sint, ego tamen Christianae veritati inhaerens illos, nec vexam fortitudinem, habuisse nec vere tartes fuisse eonstanter asseverare.
Ratio est , quam supra allegavi, Ganιῶπι cum, Christianorum . fortitudinem non' contra Politicos Christianos defenderem,quia Gentilium fortitudo, Vel P. . si mavis, feritas , non est vera virtus, θνιυ. non est a Deo, fundatur in propria vanitate, objectum habet humanam gloriam, aeterna nescit praemia..
Nostra vero fortitudo Christiana,A.
est vera virtus a Deo proveniens Ob- ,iati
lectum habens nobilissimum, aetem Chν nam felicitatem ingloriasummi DHD.N. Hanc solam,&non barbaram, μm sillam Gentilium feritatem,aut lavem periturae laudis gloriam , principi Christiano commendo: Efferant quandum volunt, & possunt Gentilium seriptores suorum fortitudine . contemnad Idolum Status per suos S retarios, quantum satis Christia
384쪽
43ρο F Manualenorum lenitatem, ego in viro magnanimo, timenteDeum,& in bona conis kientia sperante aeterna praemia, solidam sortitudinem sedes suas fundare existi mo, & ad rectae rationis,justaeq; comparationis de rebus Gentillii, &Christianorum sortiter gestis iudicia provoco.Si fortis fuit Alexander,Sc, pio, Hannibal, quare Constantinus, Theodosius, CarolusV. fortitudinis gloria privandi senippugnarunt illi,ut regna sua dilatarent, Remp.defende rent, & humanae gloriae fastigia consequerentur; hi vero invictis animis pro gloria Dei sui, & Ecclesiae increis mento cotra infideles justis armis deincertarunt, &non minus gloriose vicerunt. Illi laborum suorum praemia cuvita vane concluserunt;bi praeterdi gloriam sterna felicitate perfruuntur.Sint Politicis fortes Gentiles,muhi fortiores sunt,qui inDominoDeo suo cofidunt,& ex amore divinae gloriae justa arma suscipiunt, fortiter agunt,& sustinent: hoc vere Christi num est. Supra.
385쪽
Politicum. 333superest fortitudo passiva, quae in Drti perferendis adversis versatur et hane Aristotet praecipuam speciem fortit dinis existimat, Christiani constantiam vocant,Machiavellus,& Politicia Rep. rejiciunt. Si mihi liberum est 'jue esum, Aristotelem recte sentire, & .ua virtute malos Christianos co fundere iudico. Christianis quam profitentur constantiam in Deo side-Eter exopto. Machiavellum vero, & Politicos atheos a Republ. & consi liis principis mei in perpetuum rei
Et quia costans estChristianorum de gloriosis Martyribus,&militibuh-ι,-- is sentetia, huic subscribens Machia- vessivelli falsam doctrina in theatrum proin HUM duco.Dicit ille. Passiva sortitudine no
esse politica, nihil agere prorepsit.zz
&esse abiecti animi ipsem pati: Ut dinam impio secundum stultitia sua respon- pas- deam , quaero, quare non sit voliti- eas an quia sine Deo non est' Sane si hoc valet , insignis Politicus est istis μ
386쪽
3Ix Mis 2 Machiavellus,qui sine Deo est, vitiae' dscet, fortunam colit. An quia non est ficta virtus ZEt sic recte sentit,quiae non fingit, qui pericula, de mortem ortiter sustinet. Annoir est Politica, quia rei p. non prodest. Hbc falsum est quia non minus exempla pro rep. constanter occumbentiu quam sese liter agentium utilia sunto Sic oess pientes iudicant. An id, quod dicit fortitudinem passivam nihil. agere pro rep. Respondetur,si labores, curas, ad versi,tormenta, & mortem pro Reip. salute suscipere;nihil est agere, otiosa est fortitudo. Sed felicius est hoc otium,quam actio Machi avelli,. qua remp. Christianam vitia docen-- - do defoedavit.
Quod ipsum pati dieit esse abiecti
animi:negamus simplieiter, quia vere heroicae virtus est mortem con temnendo infracto animo pati. Sinon, quaero an secundumMachiareulum fortitudinem fingere,& fortunae
ventia sine resistentia impelli', sit m
387쪽
Politicum. mconstantis animi2 uno verbo . expedio. Machiavellus necfortitera- Ure,nec pati docet; quia oes species ζ- 'Vosortitudinis, aut ridet, aut rejicit, ut mpubi. suam Tyrannis,hosti- eare,nre
i Relicto ergo hoc lanione,fortitu- dinem passivam,gloriosam.martyrum constantiam,& moderatam pro Rep. assii imalorum perpessionem, veram vir- ea Resistutem δε omni Reipubl.necessariam pub M- esse statuimus. /cέμ-- Verum quomodo ad hane praecel- lentem virtutem , quae vere in expu- Wia ali anabile est munimentum Christianae sentim 'reiP.Princeps meus . pervenire possit, inam viam planam ostendo. Si naturae suae imbecillitatemprudenter consideret, a Deo D. suo verae fortitudinis gratiam petat.Si non in propriis viribus, sed in Domino confidat , si Sanctis Ecclesiae Sacramentis saepius sese muniatm sobrie vivan, delicias fugiat. Si
fortissmorum virorum aemulatora.
388쪽
bus vincere studeat;virxutes sectetur; N ex puro amore Dei ad maiorem ejus gloriam omnia dirigat,omnia agat, omnia sustineat, aeterna praemia cum fiducia speret. In his formatur vera fortitudo &armatura Principis Christiani. In Domino sperabit, & non timebit, quid faciat illi homo:si consistant adversus eum castra,non timebit: neque trepidabit,quia protectorem viri ha- Davi bet Deum. Dominus fortitudo, &DNitu salus nostra: amanti Deum nihil erit GC. difficile. Dominus exercituum deinino justos,& nemo resistit illi. Qui plura de hac virtute desiderat.
legat Christianos Politicos, non a- theos vitiorum Doctores. Intelliget ex eisdem , quam longe absit a vera virtute seralis illa Gentilium crudelitas, inconsiderata temeritas, & sine consilio levis audacia : tum etiam, qua nocivus sitPrincipi, &reip. lepo-
389쪽
De Temperantia Prin ripis chri hamis T Emperantia est virtus, quae inor-ndinatis concupiscentiis tu ne- rantis stiana moderamen imponit, Haec ver- deserta
satur maxime circa quatuor objecta, ' quibus humana infirmitas plerumq; eaptiva ducitur, & deprimitur. Primum objectum est facultatum , seu divitiarum . Secundum, est voluptatis.Tertium, honoris & ambitionis. Quartum,est libertatis in propria voluntate , & iudicio. Circa facultates, di divitias hoc agit, & praestat temporantia, ut concupiscentiae omnium, &fingulorum in republ. pro status decentia terminos statuat,amorem habendi refrenet , modos acquirendi non nisi justos admittat, datis, &ac-
qdistis honeste uti frui doceati &ῖ' ers cunium leges Dei, &recha ratio
390쪽
- muste in voluptate sensuali refrenanda assumit temperantia cognatam jsibi
sobrietatem, cum qua hoc operatur. ut in cibo, & potu ,conveniens nat rae modus servetur, &in carneturpia, .&illicita non committantur.
In superbia vitae, ambitione, gloria, & honore, maxime laborat te perantia, ne Christiana humilitasa republ. in exilium Telegetur , ne exisorbitans elatio ad ima demergat,nec cupiditas regnandi servi tutem aere
nam inducato me ve vanitas confusi .nem pariat.
De Iibertate voluntatis propriae sic disponit temperantia , ut illam primo divinae voluntati subjicere,ae
Conformare,dein .rectae rationi ob dire doceat. .
Ex his functionibus cognoscit Princeps,&omnis in repub.Christianus, quam insignis, quam necessariast virtus temperantia, quae motibus animorum, & excessibus modum sta. tuit,& reliquas virtutes illustrat.