Manuale politicum de ratione status, seu Idolo principum in quo de vera & falsa forma gubernandi rempubl. de religione, de virtutibus principum, de potestate ecclesiastica, de bello & pace compendiose agitur, auctore ... Wilhelmo Ferdinando ab Effere

371쪽

Polyticum. 3IT legem esse: quod privilegium adhuς , ιιι, magis impium est. Deinde quia jum ium.

stus princeps non coarctatur,quando ad leges conscientiae reducitur , cum in mala consc*ntia nulla sit libertas. Tertio, quia non minuitur potentia, qui injusta remedia recusat; robora. tur, & confirmatur, qui suis contentus, juste accipit, juste distribuit. Quarto , quia nunquam bene ditescunt, qui aliena dolo aequirunt, ves violenter rapiunt.Non est Rex justus,.pὸuper.Quinto, quia gratior & splendidiorestliberalitas, quae de propriis procedit, quam quae pauperum sudore maculata eae,

Odiosus est,& gravis hic rigor, sed

Meessarius ad liberandos principes, 2 subditos a periculis aeternae salutis: nisi enim illi ab injustis exact ion ibus sese contineant, & hi a maledictionibus abstrahant, aeternum peribunt: quod sibr diei indigne non serenis .... qui minasSpiritus sancti devota inconsiderant. Vae divitibus , mina O s. scilicet,ιηιιιο,

372쪽

3i8 Manuali stilicet, per media illi cita dite se d. o Si fueris dives, non eris immunis a. delicto.Qui volunt divites fieri inquit tinctus Paulus, ineidunt in tentati nem, & laqueum Diaboli, & defid

ria multa inutilia,&nociva,quae me gunt hominem in interitum, & perditionem.Christus ipse verus Dominus noster dicit, facilius est Camelum per for men acus transire, quam divitem intrare in regnum coelorum, Idem beatos praedicat pauperes, eru, git illos, & collocat cum principibus, in sedibus aeternis.

Ex his velim princeps Christi

nus consideret, eum divitiae natura sua sint periculosae, quam nocivars turae sint illae, quae malis artibus per fraudes Idoli Status, unde non licet, secretis funiculis acquiruntur e nota fallit aeterna veritas. Verum, ut de rigoread lenitatem veniamus, ad salutares divitias Primcipi Christiano hane viam sternimuS.

373쪽

Politicum.

gubernet: hoc est,si in recta fide , &pura conscientiaDEo fideliter serviat.&Φirtutum splendore subditis praeh- eeat.Si leges justitiae,& patrias cosuetudines observet; si paterno amore subditorum utilitati ,&sal uti consulit, & prospiciat: ditescet cum salute, & gloria. SicutDavidRex, Abraham.

Job, & alii viri eum divitiis seliciter

floruerunt.Sicut male parta male dilabatur, ita legitime aequisita felicissime multiplieantur. Et ausim assise 'mare principem, qui propter veras virtutes a subditis tanquam filiis dilia gitur, omnium subditorum substa tiam sua facere;illum ver qui dolo, vel violenter omnia conatur eriper tidivitias,&animos perdere.Non est thesaurus major, quam qui in amorς mutuo fundatur. Ex amore profun-

dum fideles subditi vitam, &langui-yem pro suo principe , ergo multo Cautis. iacisius fortunas suas ad necessitates Miro Osterent. Si ergo vis ditescere, mi πPrinceps , cura paterne regendo albis O 4 ame b- γ

374쪽

Ito Menuiae ameris.Si Idoli consilia sequaris, Ε somnium concupiscentiarum nihil invenies in manibus vanitatis tuis quod terribilius est, propter dolos,& iniustitias incides ita manus Dei, perdes infelix quan rapis divitias,

regnum,tuu transferretuo in aliumι,& delebitur de terra nomen tuum,. dii Isaiam , quicunque rigorem meum accusas. Haec dicit Dominuru redemptor tuus sanctus Israel : ego, Dominus Deus tuus docens te utrulla, gubernans te in via,qua ambulaat: utinami. attendisses mandata mea.

cta fuisset sicut tamen pax tua&justitia tua sicut gurgites maris;&fuisset quasi arena semen tuum , & noni fuisset attritum nometa ejus a facie mea. Attende benedictionemi ceratam, si in via Dei ambules, & comminationes infallibillas: sia mandatis Dei tui in fraudes Idoli Statutdeclines. Beatur visiqui post aurum non abiit , de non speravit ini pecuniae.

thesauris.

375쪽

Politicum. 32vAELim est pro instituto de iustitiae partibus , in quibus ratio status filia more suo secretum virus in republia Christianae exercet : & quia si- mul injustitiae malum attigimus, ad.

Dae fortitudine Principis; Christiani Fortitudo est virtus considerate δενιι suscipiens pericula, & ferens ad- rudini veris. Αctiva est, & passiva. Αctiva-

versatur circa actiones internam, Mexternas. Internae sunt concupiscentia, motus, & affectus nostri:externae fiunt bella, quae contra legitimos.

hostes suscipiuntur. Passiva fortitudo, tonsistit inferendis adversiri laboribus, & periculis. De singulis videamus, quantum ad institutum lassicit: di quidem de fortitudine circa acti nes internas, dieimust cum Ecclesio Dei ermctrinaSpiritus sancti quodi qualis illa sit perfectissima,honore,& gloria sit..

376쪽

2 Manuale sempiterna victores coronans: qui bellum gerit adversus propriam carmnem, blandum nimis, S amicum ho4ste;adversus exercitus concupisten tiarum; voluntatem, & proprium judicium , tum etiam adversus omniae

vitia,quibus humana fragilitas impugnatur:qui omnes hostes sunt nostrae lalutis omnium gravissimi, di pote

tissimi: ergo qui de illis sortiter pugnando per Dei gratiam triumphos agunt,. perfectissima sortitudinis spe cie oriose decoramur t juxta illud fortior est, qui imperat propriis affectibus , quam qui urbes expugnata. Sciunt, &intelligunt qui Spiritu Dei ducuntur,quam grave ni bellum propriae eam is blanditias superare. concupiscentiis frenum inisere, voluntatipropriae um inferre, alienae ob dire , se ipsum abnegare , viti rum, eonsuetudinem relinquere, & Occasones devitare.Neque eum his, veti&Christianis, ulla est difficultas. Sed contradictio Politicorum est

377쪽

RAeuum s manifesta, qui hane excellentissimam δμfortitudinem more suo rident,&rejL ρ' ciunt et: quod pusillaninaitatem indi istiscat; quod reipubI. inutilis sit & noc, eoων va: & quod extra seipsam ncm effer frius tu in propriis moriatuc. rimm Ad hanc contradictionem respon. detur, Atheorum hoc proprium esse, s ita.

veras virtutes ignorare, actiones spi- ἀνιω- rituales contemnere, de vitia eoIor, monιο-hus virtutum vestire quia ipsum De-r sin negant, spiritum earni subjiciunt, x vitia profitentur ab hecie negatur, sortitudinis hanc partem,quam pro prie militiam hominis vocamus, pusillanimitatem inducere σ quia nota tantum adversus vitia leoninos anuinos addit,sed&ad virtutes aeeendit, asperam vias planas convenit, evel

lit, &destruit, disperdit, di dissipae

peccata, vitiosos habitus, & eonsu tudines, passiones sensuales, propriin voluntate,& judietur ac deinde aedifi- Fονης r,& plantat domum in firma petra μῶ ν

ιλ iis , & vineam charitatis in horto''TI

on Diuiti eo by Cooste

378쪽

conclusor quae utique opera sunt verae heroicae fortitudinis, non abjectῖ animi:ergo quae tam violentos hostis debellae Christiana fortitudo, pustulanimitatem: ncin inducit:. Quod dicunτ pari impietate hanc: nostram fortitudinem inutilem, imo nocivam. esse reipubl.falsum est, si de . Christiana repub.verum, si de sua se fa Ratione Status intelligant quialilla ta virtutibus fundatae est ,, haec in vitiis turpitervolutatur, ergo titudo Christianautilis est reip. C hri .stianae, nociva: Idolo Status,, quodi virtutes ignoratia Ad labem, quam' adjiciunnquoddiaec fortitudinis species circa internas actiones, mortuaesit, & extra ipsum hominem non esia seraturi: R e Odetur, Politicos abundare in suo sensu erroneo deficere in spiritu, quem supra: desideria carnis in Deum elevare nesciunt.Simo tua est virtus,quae cum. vitiis; S concupistentiis bellum gerid continuu,.ssi victrixvirtutum laurea coronatur,

379쪽

rolinicum. 3 quomodo, caudite athei vivit vestra; λrtitudo , quae passionum motibus, leuiter subje est, & fortunae impulsum necessario sequitur ζ Eline: vobis vitiis , & fortuna subjici vir re; Be mori, hostes intestinos vine rerNon est in peccato vitat: neque in virtute mors.. Dieite , quod res est, vos Christianam hanc fortitudinem nore agnoscere, & in Ratione Starus:

vestri utpote vitiis; contrariam nomadmittere:hoc credimus, liod pec- Potii catis mortui,vitam virtutum non vul-ci fortis intelligere.. Compatior vobis, &. V ,

principes Christianos ad glorio--μ' .mum sertamen provoco,in quo viti 'ita,aievelluntur,passiones vincuntur, &in utriu- vera virtute turris aeternae salutis aedi-συπε.

fleatur et grave esuioc bellum, sed fe- Ex nimis victoria, quamul singulis ini Christo fideliter imprecor, ita hanc

tartitudinem circa indemas asctiones; tanquamr medium ad finem illis humiliter comm edo.Srprincipes

inanii desiderant de hostibus trium

380쪽

Manuasephos, dMant prius malis assectibiis - imperare,concupiscentias limitare,&secundum Deum vitam , & actiones Las instituere:ttahet prima selix victoria interna post se externam cum gloria, tune 1vem cum Apostolo se

liciter,quando spirieu principali facta

garnis mortificaverint C hristi erunt, , in aeternum beati, si carnemcrucifigant cum vitiis concupiseentiis. ad hoc vivit miles Christianus et atheus vero in stercoribus carnis coputre stit,in krdibusater m moritur. Post expugnatos hostes internos luceadunt externi:mundus,&Diab lus, omni armorum genere instru-

. ctissimi,qui suis illecebris, & astutiis,' per mille dolos, & insidias homines Iris,. ut illos de via si lutis inputannista teum interitus seducant. His opponia mun- ' mus fortitudinem activam, quae circa ma actiones externas versatur, fundatam

in eo, qui vicit mundum Chri Iesu: D. N. N in viva fide. Et quidem hanc sortitudinem Principibus lato magis nece