장음표시 사용
431쪽
364 Manuale . sint, & indigni, quia affectus dantis Christum D.N. respicit, qui in per-
sona paupern eleemosinam acceptati Mbdis & liberalissime compensat. Proximasibara est gloriosa donatio , quando Prinii δικ- iceps paterno affectu publicae neces- .sitati, & calamitati, quantum extreme potest liberaliter subvenit.Tertia est non minus laudanda liberalitas, . quando Princeps pio zelo templa, di seminaria juventutis extruit, & fundat, quando ad conversionem anima rum, & reductionem errantiuinab sauros expendit. Ex his tribus actibus, liberalitatis summam,certamque gloriam, amo. rem populi, & quod mundana omnia superat, aeternam felicitatem conis sequetur, inae in parentes, amicos , miniis stros pares, vel inferiores beneficia conferuntur, diligentem considerationem requirunt , ut personarum qualitas,meritum, gratitudo, virtus, necessitas,fama, & status observetur.
432쪽
Mirum enim quantum prudens elea βου- ctio Principis munera adornet. Re- gium est dare , sed ad hoc discretum b.,. judicium requiro; ae profusa largitas m/ri- facultates excedat, aut beneficia indi- tu. gnis, & ingratis contingant. In beneficiis,quae redduntur, vere regalis animi est, nolle vinci, & praevenire, superiores, pares , & fideles amicos. Sed & hoe cum delectu faciendum.
In hoc genere vehementer errant
Prineipes, qui ex secretis Idoli stat userga ministros suos, strenuos bellι duces , vel intimos consiliarios indignitatibus, & opibus conferendis ad speetem ideo liberalissimisunt,ut confidentes alliciant, & eallidis machinationibus opprimant. Qui, ne
victoriae gloriam, coronam capitis,, ι& regni conservationem Ducibus, aut ministris deberevideantur, & OL ι.is.ficia praestita liberaliter compensare merιtos teneantur, Idolum suum consulunt,& mille adinventiones speculantur,
per quas illorum honores deprimat,
433쪽
vel eos, quorum virtute regnant,ὀ vμ. vis auferant i scut Saul ex beneficio
Davidis eapitalis hostis factus est: Non itaChristianusPrinceps:nihil ille de benemeritis dolose statuet, ne . illos formidet, inmensura ditescere faciet: non extollet, ut dejiciat iled remunerabit,ut fideles retineat. Cavebit etiam Princeps, ne usi- heraliter dare possit, injustis mediis opes conquirat, ne populum insolitisayionibus premat, ne violenter eX torqueat, unde vane largiat urRuia sic: reges Gentium dominantur,ad inte--.νἐ ritum quae moderatam liberalitatem fila, s impediunt, duo sunt maxima vitiata inrati rep. avaritia ,& ingratitudo; quae seue ηδεπε in quocunq; homine turpia sunt, itae
in Prineipe, quem regalis magnitudo sis, . sublimitatis splendore conspieuustatuit, edissima, sunt, & fugienda.
, Avari Est n. avaritia inordinata divitiarum Mari- cupiditas. radix omnium malorum,s ripΠρ Idolum animae, carnifex sibi possisi. . . Iis , servitus omnium durissima, la-
434쪽
ditionem P quia non attendit avarus, an iure, veI injuria ; per mendacia , dolos , vel periuria ς per Iites, vel discordias; per oppressones inferiorum , concussiones, vel crudelos violentias , divitias acquiurat , hoc Io contentus , quod thesauros augeat. Dixi, Idolum animae, quia avarus thesaurum suum supra omnia desiderabilia colit, & adorat e Deum , & leges contemuit , in divitiis cor suum defigit.
Est carnifex sui possessoris, quia sicut
nimia anxietate docet e quirere, ita milIe angustiis pro conservatione torquet, & euris consumit. Et d rissima servitus: quia privat generosa libertate, ut opum mancipia comstituat, eo miseriora, quominus de illis participare concedit. Est ava. Avari
hane captivum dueit cor avari,& inter coetum, & terram eum Iuda su- -.
435쪽
Manuale poenas, quia ut Idolorum servitus, a Deo dannatur avaritia. cauit. Iam consideret Princeps Christia. adre- nus, qUam vile, abjectum , & indisti ο'Π- gnum vitiu sit avaritia, quod in tem- ' . pore,& aeternum cruciat: od divitiam. xes egenos facit, & liberos turpiter servire cogit: quod viscera pietatis erga proximos occludit, &misericordiam Dei in vindictam convertita atque hinc moveatur, ad exercendam liberalitatem in bene meritos , dc pauperes: si bene dederit centuplum
recipiet: qui aliena rapiunt, semper in egestate sunt : anima, quae benedicit , impinguabitur. Qui dividunt propria bona, ditiores fiunt.Alterum liberalitatis impedimentum est ingratitudo , vitium non minus vile, quam perniciosum. Si hujus fontem
fluere senties: quid enim aliud facit, ξι 'Πgratos Principes, aut Remp. quam
filia ab cupiditas retinendi, vel ambitio ais
maritia iani honoris ' Quia Ri
436쪽
David decem millia occidit, benetaeium transit in maleficium, meritum In poenam, virtus in odium. Legat Serutator historias, inveniet, quam subtiles adinventiones Idolum Status subministrarit Regibus , ne in egregios suos Duces, ut decebat, grati essentialios post illustres victorias, μmidabiles finxit, aut ambitus, aut peculatus accusavit alios suspicione, alios falsis calumniis oneravit, non alio fine ,quam ne beneficia agnoscere, neve coinpensare tenerentur:quod
turpissimae ingratitudinis est argu- mentum. Sed pergat liber a passioniabus in historiis, idem curiosus Scruinrator, videbit quam periculosa, quam exitiosa semper fuerit regibus ingratitudo. Haec ex fidelibus ministris, tvr vel amicis hostes efficit, & virtutem
neglectam in ingratos armavit.Quid mis... enim non moliatur vir fortis ,qui pros,uctis consiliis, pro sanguine effuso, . patria feli citer conservata, sibi insidi ' calumnias, pericula, cruces, ver carce
437쪽
37o Manuale carceres parari videt 3 Certe sullais rebus humanis est justae rebellionis,atit desectionis causa , ingratitudo
illam praeberevidetur Ingratum.O- .derunt omnes boni , ingrato nemo serviet cumaffectu. Qui redditmala pro bonis nonrecedet malumde do-
Si porro legat in sacris literis
quomodo Deus D. N.de ingratitudine statuat, cognoscet ingratis varias calamitates , & aeternaesuppliciadecreta esse. Quae omnia. cum sua veri- tate nitantur, iterum ad moderatam liberalitatem principem meum invitoravaritiam, di ingratitudinem , pinstes anime , & honoris , .ut fugiata v
438쪽
Politicum. L haereticis non esse servandam.Et pro hant his argumentis. Primo, quia sic statunt Concilia Lateranense, Constantiense,&Tridentinum.Secundo, MI
quiaCatholici fidem ipso facto haere licis non servant: adductis exemplis, Iohannis Hussit, Hieronymi Pragensis, Archiducum Austriae, Hispan. - - rum in Belgio.Tertio,quiaCatholici quando volunt haereticis violare fi dem , per Papae di spensationem hoc impune possiant. Quarto, quia Ieseirq -τ docent per squivocationes fidem hPreticis datam fallere. Subtilius suos risit GJ instruit Idolum Status, docens Prin-eipem debere servare fidem,si tmqn δενυι, Ratio Status aliud exigat,tunc neces da -- sitatis lege,absolvi a pactis, Gane Gentiles qui honestiusTegnarunt,ira
fidem omnino, etiam hosti servandam statuerunt, Sic exempla Romanorum,sic veriores historiae referunt..Haretici, qui extra Ecclesiam Ca- Ηον- tholicam Romanam sunt, gloriantur ρεμ
in eo, quod fidem servare doceant, et '
439쪽
37x Manualeia. rςprehendunt Catholicos,quod eo
uis,. tratium faciant, ut ex allegatis supra Car/ο- argumentis constare putant. Cath Iisi do- lici uno ore omnes, & constanti do-ς nis ctrina docent fidem per pacta licita A. integre servandam etiam ho--..ustibus, etiam haereticis, a quibus faus deferuntur: hoc publica Ecclesiae ηι. scripta clarissime conrestantur. Conveniunt ergo Gentiles, Poliati ei, Haeretici, Catholici in hac professione, fidem datam esse servandam-Sed quia dispari intentione , Sc fine,
. . Suod profitentur, statuunt, &exertaeent,de singulis ea referemus, quae rei' - veritatem magis patefaciant.. Graii De Gentilium, praesertim Roma Disona norum constantia in servanda fide, θοώι hoe unum dico, laudabilis est, sed pa-Ρ rum me movet, vehementer autem
confundi quando Christianos illis. deteriores invenio. Quid alii Gentiab les, Assyrii, Graeci, de hac ne sen-
.: serint,magis, ex actibus, quam ex logibus observandum existimo. Consula
440쪽
Positicum. Mar, qui voleb historias, & vanit tem humanae prudentiae in omnibus, deprehendet. De Politicis, Secretariis Idoli Stac Molitus hoc sentio, quod res est, impii, vanae fortunae filii sunt:docent adspe--ε eiem externam servare fidem , ut securius fallant. Si enim vere quod docent,intendunt , quare in actu exercito non complent, quod juramento promittunt8 Respondent, Rationem
Statum Symbolum fidei dissolvere, ri- necessariam conservationem regni m.M. praevalere legibus, & promissis eo, Politi quod leges, & Sacramenta fidei reipi corum.. servire debeant, non Resp. legibus, & hominum ps ctis. Summa lex est, &fides,quae Rem p. conservat:stulta fidelitas, quae Remp. periculis objici Audivi fundamenta perfidsae Vestrae diois Politici, &ex et Idem quaero ulteriuS; idoli.. quando Reges vestros docetis cum vicinis regibus pacis,& a mi citi ae foedera inire, & pacta juramentis confirmare, quare in tum regali actione