장음표시 사용
461쪽
luisse, ut nihil in illa desiderari possis, haeretici vero illam errasse, defecisse,& periissevolunt: reprehendimi ergo Deum mendacii: qui de exculta vinea 'lsunt in sua gloriatur : Imprudentiae accusant' μm Deum, quando dicunt ipsius Eccle rii, siam in terris defecisse, Babylonis confusionem induisse, Antichristum pro capite assumpsisse in fide aberras. se, sine ordine vagam periisse, qua ii infinita sapientia Dei perfectio rei formam Ecclesiae suae darσnon po tuerit. Decimo, quod secundum leges . humanae prudentiae incredibile siri 'Deum D. N. qui coelum,terram, & Gmnia in eis moventiatam incomprehensibili potentia, & pro ridentia, in
Verbo virtutis creavit, hominum filiis terram dedit, alios regnare, alios seret bis vire, & Omnia ordine pulcherrimo in AEa,s repubi disposuit Ecclisiam suam urv im. haeretici blasphemo more scio menti-fun - tur sine capite, sine ordine, sine curitatet, informem ,. confusam , do erroneain constituisse. Sponsam suam
462쪽
Polyticum. 39S errorum adulteriis prostituisse, Domu suam custodibus denudasse, vin am sepibus non muniisse, & illam, a . quas se vulneratum profitetur deseruisse. , Solutias Conjiciat verus Christianus oeuia Het Ios attentae mentis in Deum Cre torem, ab illo ad res creatas, ea.
rumque ordinem descendat, inveniet veritatem verbi divini, quod omnia bona sint; ergo etiam Status Ecclesiasticus bonus est, & eo perfectior quo nobiliorem finem habet:hoc de-
findimus. Et haeretieis ad primum argumen intum respondemus, acceptando pro
eonfessis , quod Ecclesia Catholicai
quingetis primis annixsteterit inconcussa;negando quod unqua tota defe-eerir. Si enim tota defecisset, praevaluissent portae inferi adversus eam, &. se deficeret veritas promissionis Christi D: N. quod omnino falsum est. Verissime ergo dicitur, haereticos . multos successive abacclesia desecisse: B. G 3 - suis
463쪽
Sacerdotes, Doctores, & coetus fidelium, atque prioribus annis, ergo
etiam fuit Ecclesia.Secundo, Ecclesiae Unon defecit in fide , quia licet scandala suborta sint, nunquam illa substantiam fidei mutavit:neque hoc uim quam haeretici probare poterunt. Quod instituit Christus D.M quod docuerunr,& tradiderunt SS. Ap stoli , hoc credidit, & adhuc credit Ecclesia Catholica continuata serie ad haec nostra tempora. Tertio, quia haeretici volunt Ecclesiam Catholicam integre defecisse a fide, quia non credit, quod ipsi docent.Unde gloria antur Lulierum , & Calvinum Ec- clesiam restituisse in od si haec consequentia valet, Ecclesia Catholica 'non credit,i quod haeretici docent ergo defecit a fide. Verissime dicetur, quod etiam tempore A postolorum, i
suo malo , illam nunquam periise quod clarius ostendo. Primo, quia post quingentos primos annos aeque fuit Summus Pontifex , Episcopi,
464쪽
S primis quingentis annis defecerit, a fide, quia tunc pari modo non credidit,quod novatores,& haeretici docebant: ergo falsum erit, quod 3OO. annis Ecclesia in fide steterit immo. hilis. Et multo felicius valebit haec consequentia, Catholici fideles non 'credun quae Ecclesia restituta,& r formata Lutheri, & Calvini docet, ergo Ecclesia Lutheri , & Calvini tota defecte a vera fide. Verissima in. super erit haec consequentia, Luthz Eths rus, & Calvinus restituerunt Ecele- AaCal- .siam, ergo ante illos non fuit ipso- vini rum Ecclesia , quia nemo credidit 'st quae illi docuerunt : ergo valde nova P qest illorum Ecclesia , & a Christo descendere non potest : neque una est, quia Lutherus , & Calvinus non sunt unum diversa docent & credunt: aud. ergo hujus, aut illius Ecclesia errati,& deficit, non errabir qui utrumque dicet a vera fide defecisse'. Ex his non male infertur, quod si vi Ecclesia Catholica nunquam de-
465쪽
fecit, ita etiam Status Ecclesiasticus, hoc est, ejus legitima Gubernatis
non defecerit.- solis i. - Ad secundum argumentum re-arii. spondent Doctores Ecclesiae Catholicae, quod Christus D. .maneat sem per primarium,&invisibile caput Ecclesiae,&quia post ascensionem suam; non erat amplius visibiliter in terris, praesens , constituit caput visibile Ie-oundarium, & vicarium, S. Petrum,&- - Uus successores , ut suo nomine gu-ch, si bernarent Ecclesiam, sicut Rex per D. N. absentiam faciens Ucartu, vel prore-- gem regni constituit e atque ex hac distinctione haereticorum calumnia , & figmenta facile dissolvuntur. Si ta men omnino velint haeretici hoc suum argumentum valere, audiant pa tienter necessariam illationem.Christus D. N. est verum caput Ecclesiae' ergo non Rex Angliae , ergo non γ, quilibet Princeps est Papa sitae pro-
iis ' Ad tertium argumentum respon--
466쪽
esset Ecclesia, quod, licet multi Anti-ehristi fieti sint male de Christo sentientes, haeretici,&impii,tamen praeeipuus ille per Prophetas designatus 'Antichristus, homo peccati, filius, perditionis nondum veneri r , quias gnat illum praecurrentia adhuc non sunt manifestata. unde male inferunt haeretiei, Papam esse Antichristum, Ea=ὸ se
eumille non dumisit in rerum natura .-corum
Multo turpius dicunt Papae conve- mε nire omnes notas Amichi isti v quia Papa non occidit duos Prophetas εpraecurseres Antichiisti ; regnavium ultis seculis : non est reeeptus aJudaeis pro Messa ; non fecit ignem dσ a,fucceio destendere, nec imaginem be- chr Bitiae loqui: non desecit a fide:haec,' μνε . . alia probanda sunt, si calumniam subsistere volunt: quae ad Theologos,
SuGitenim no stro instituto, Ee Hosiam C atholicam non desecisse, selisama Christo D.N.& eius Vicario S. retro ad legitime subsequentes,
467쪽
Summos Pontifices usque ad Urbsenum octavum gloriose derivatam in splendore continuo floruisse, & sta- . tum seu maioc est , Principatum, &- Gubernationem semper conservasse: perma- quod cum in oculis omnium verse Πενς tur, perfluum videtur vanis haereti- I corum calumniis in haerere. Qui D Tisi um iaciunt auctorem peccati Sum- κγ.ti mum Pontificem Defensorem gloriae Dei, timent judicem , ideo calumniantur,& periisse vellem De Oi igine Status Ecclesiastici hoc sine sontradictione in humanis, certum est, quod a Deo sit institutus, &ab exordio mundi Euciisque secun- ρ'sti dum cujusque legis di vinae ordinem, & exigentiam sarientissime contianuatus. Legat, si quis dubriat, a sacrificio Abelis usque ad Moysen, alx illo usque ad Christum D. N. quid in Ecclesia Dei sit consti tutum, mandarum, & executum,& videbit Statum Ecclesiasticum inter opera Dei ve
468쪽
Politicum. 6Orfundatum , frustra oblatrante haeretico conservari.
De fine Status Ecclesiastici non Finis scet Christiano, aliud praesumere, βψ με quam quod Deus infinita sapientia hunc statum ordinarit, ut quemad- .
modum in republ. per Reges, Pri Dιι, o cipes, conssiliarios , ministros, ad salus si communem pacem & conservatio,. Miumnem specioso ordine omnia adminiis strantur, ita in Ecclesia per Summum
Pontificem, Episcopos, Doctores, . Sacerdotes, religiosos negotia fidei, & cultus Divini ad: Dei gloriam , re fidelium aeternam salutem dirigerentur. Est ergo finis Status Ecclesiasti. ci,gloria Dei , & salus arterna fidelium.
Dividitur hie status in multos O midines, officia, dignitares, & functio- ΕὸHὸ 'nes, prout necessitas, EccIesiae requi- si iei sit. Et primo loco est, Summus Pon- divi Dotifex Romanus Vicarius Christi, successor S. Petri, CaputEcclesiae, &j ex controversiarum.. Secundo sanu
469쪽
' sunt Patriarchae. Tertio Primates, quos sequuntur Archiepiscopi, Epiaicopi, suffiaganei, Sacerdotes, Doctores, Praelati Canonici, religiosis
Diaconi, Subdiaconi,Levitae, Ecclesiarum ministri, omnes sub uno capite ita sibi mutuo succedentes, ut inhumanis nihil gloriosius liceat conGderare. Quae autem singulorum sint munia,non est huius argumenti.
gam itaq; tantum illa, in quibus I hiis Status seeretis consiliis eversu nem Ecclesiae molitur. quod quia maxime in jurisdictione spirituali &temporali Status Ecclesiastici adnitutur,de utraque breviter agenduerita PuNCΤuM II. is Summus Pontifex habeat juris μctionem supremam stirriualem, .er temporalem' ,
Ostendimus in superiori puncto
in republ.Christiana dari, & eminenter stare Statum Ecclesiastiasium,cujus Caput visibile, &Princeps benis
470쪽
politieum 60 Gubernator sit Summus pontifex: λnunc de ejusdem potestate, seu juriia
dictione,solita brevitate agendum. Duplex in hac quaestione error samnia mergit τ alter in excessu adulatorum, Porus alter in defectu invidorum , & malia cognantium .' Ηli potestatem Summi et 'Pontificis extollunt super omnia humana, ut in Reges, Principes, & uni versos subditos absolutuin a Christo quanta D.N.habeat impersum :hi tam malitiose deprimunt , ut nec supremam spiritualem, nec ullo modo tempor Iem jurisdictionem concedant.. Ut facilitetur decisio, adstDU. ecclesiae distinctio: qui docent Sum D-mum Pontificem non esse Deum , sed Vicarium Dei interris,&laceetarem b. Divi Petri: habere a Deo supernatura- Summialiter potestatem ordinis, & iurisdi- Pant chionis in regimine ecclesiae milum, tantis, habere etiam per assignationem Dei decimas rugum ,&per donationemPrincipu Seculariu provincias,seuda,civitates,bona, & diversas,