장음표시 사용
451쪽
debetrat vero ex doctissimis illorum libris hoc nullus unquam verus arbiter eliciet, ergo falsa est calumnia. Si dicant Iesultas docere per aequimincationesfallere,quaero, quid haeretici intelligant per verbum, aequivocares an mentiri ' si hoc intenduntaplendide mentiuntur ipsi haeretici, & tenentur ad probationem. In Ecclesia Catholica eminenter docent Patres Iesaveritatem,mundum arguunt de me daeso, palam loquuntur, &scribunt: si aequivocare,hoc est mentiri, docerent,publice constaret,&justos iudices invenirent.Parcant calumniae, viri
religiosissimi sunt Iesultae, qui nomine, &r D.N.Iesu Christi vitam, via am, & veritatem inlequuntur. Si per aequivocare ) intelligunt, duplici sensu loqui, Se dolosa fingerer etiam hoc non docent Iesu itae: quia licet loco, & tempore veritatem prudenter sine peccato dissimulari posse concedant,tamen fidem Principum, omnino inviolatam , & ne quidem priva
452쪽
privatorum deIicta iudici legitime
cognoscenti negari volunt : dolos malos gravi te pugnant: non ergo aegre ferant haeretici, si dicam liberius , ipsos in calumniis impudenter mentirLQuod equidem clarissime constat Cath/- ex rationibus, quas Catholiet Do si et ores allegant,ut fidem servare do η ' ceant. Quarum substantia in hoe eonsistit , quod qui non gravi metu vor coactus, libere licita, honesta,iusta, με verbo,scripto,velduramento promittit, sub poena peccati mortalis tene tur complere promissa. Si non comis pleat, ipso facto pro mendace, perfido, iniusto, & pessuro habeatur. Ex quo haeretici constanter inferre ponsiunt, ergo Catholici vere docent fidem servare etiam nobis, quando Iicita nobis libere promittunt: & nos erramus, qui illis contrarium per ea- Iumniam affingimus. Vincat veritas,& sileat mendacium. Pro Resolutione propositae quae-
453쪽
Manualic th stionis , dico de Catholicorum sent ρ tentia, Principem Christianum obli-
t φρ tentia, Principem Chriltianum obn-zuisua gari ad se Vandam stam, quam in re-
lari bus licitis , justis , & honeltis servan Principibus , vel subditis sub verbo si Principis , vel juramento dedit, Npromisit, quia hoc Deus mandat hoc Majestatis dignitas exigit,justitia ρο- istulat, & religio meretur.
si evectus ad imperium existimet, ut Politici athei docere solent, se non
ρη teneri legibus, aut promissis, vindi- om sentiet iustitiam , divinam , &
eem sentiet iustitiam , divinam, Rhumanam : est execrabilis Deo perfidia, hominibus exosa, auctoribus, maxime nociva. Ut in hac sententia confirmetur Princeps meus , legato-ro historias:occurrent egregia exemis
r 'si' pia Regum, qui de servata fide glo,riam immortalem reportarunt; Et
'ρ' qui de perfidia in terribiles poenas,&Ρ' ' mih ia, inciderunt. Nihil dignius Principe, quam fidem servare: nihil turpius, quam eandem leviter viola-
454쪽
eter nihil stultius, quam post perfidi
am fidelitatem expectare. Postularet, fateor, ratio ordinis, eo sequenter agere de aliis virtutis. bus , & vitiis. quae Principem Christiaritim ornare, aut laedere possunt;
sed quiaab aliis de eisdem doctissime scriptum , & mihi propositum est,
illas tantum virtutes, & vitia, in quibus Idolum status maxime prevalet, simpliciter considerare e riosos lectores ad eximiosi Christianos Politi
455쪽
libro primo, puncto se cundo descripsimus, est forma Reipubl. quae du- ce Spiritu S. sub uno summo Capite Vicario Christi per subordinatam hierarchiam persona. rum, & legum, Ecclesiam Dei visibilem in terris dirigit ,& omnia humana, reges, & subditos , ad Dei glo- Iliam, & salutem animarum instruit, sacrificiis praeest , divinis intendit. Hic status in sola Ecclesia Catholica.& v
456쪽
Politicism. 38s&vere Apostolica conspicuus est, in quo Summus Pontifex Romanus legitime electus, ut caput generalem omnium fidelium curam gerit,&per membra diversorum ordinum, particulares provincias administrat Fuit quidem in lege naturae,& apud Iudaeos eximia Sacerdotum dignitas , &authoritas, sed non in illa admirabit Dperfectione, quam in lege gratiar Christo Iesu ipso silmmo Sacerdote
disponente per universum orbem ex-Bibet Ecclesia Romana. Habuerunt& et jamnum habent Gentiles, & infideles Statum Sacerdotum in magna veneratione, ita ut illum regio saepius conjunxerint, & adaequarint:ut historiae manifestum faciunt. Haeretici vero , & Politici athei semper hunc statum in Ecclesia Ca- p.risiis
tholica praefulgentem impugnarunt, omnegarunt, & omnem potestatem E clesiasticam in Reges suos, & magi- ε αε stratus transtulerunt. Quod cum a
malis Christianis sustineri,&Idolum R 3 Status
457쪽
Status etiam in Sacrosancta ossici, virus suum dis seminare viderem , causa movens fuit, quare hunc tr elatum susceperim;non ut haereticos longa disputatione refellam, hoc Gnim eximiis Ecclesiae Doctoribus relinquo , sed utIdoli Status falsitates,& Politicorum arcanos dolos pr-dam, & confundam. Argumenta, quibus haeretici Si tum Ecclesiasticum oppugnant, lunt vulgata , quod Ecclesia Catholica post quingentos annos originis suae itota defecerit, errarit &perierit; a Luthero vero, & Calvino restitura sit, & reformata: ergo deficiente Ecclesia,&fide,etiam cessavit Status Ecclesiasticus, hoc est, principatus, seu Gubernatio Ecclesiae:Secundo, quod Christus D. N.sit verum caput Ecclesiae, non Pontifex Romanus, ergo i Status Ecclesiasticus Catholicorum lassumit sibi falsum Caput in Principem, & per consequen&erroneus cst, di nullus. Tertio, quod Papalit Anti-
458쪽
Allaicum. christus,hoc est,aduersarius,& hostis Ecclesiae Dei, ergo non ejus caput, &director. Probant antecedens, quia omnes notae Antichristi in scripturis
signis catae conveniunt Papae. Unde concludunt Statu EcclesiasticumAntichristum habere pro capite, & ideo damnandum esse. Alia argumenta, quae de seculari potestate Pontificum adferunt, proxime attingemuS, Qua do Politicis Regum adulatoribus adsitas falsitates relpondebim . Cathb- . Fundamenta Catholicorum , qua- re Statum Ecclesiasticum admittant, ratio & venerentur, sunt certissim,; quod nes ρνιν
Christus D. N. Ecclesiam fundarit, si sibi mystice sponsarit, ejus primari u
caput esse voluerit, in eivitatem supra montem positam erexerit, tabem .
naculum suum in sese posuerit, infirma petra aedificarit, & ita de ter suae potentiae munierit , ut pq tae inferi adversus eam praevalere non possint. Secundo,, quod idem Christus D. N. Ecclesiam suam R volus
459쪽
392 Manualevoluerit esse unam anctam, unive salem; Columnam, & firmamentum veritatis, quae in reb.fidei errare nota ponit ; exdra quam nemo salvatur.
Cum qua ipse Christus est omnibus
diebus usque ad consummationem seculi; cujus inimicos ponet scabellum pedum suorum : a qua miser cordia Dei non recedet , & foedus pacis non movebitur; Tertio,quod Deus D. Ecclesiam sine maculae
pulchram, sponsam, & dilectam adsevdcet, invitet ,& aeternis gaudiis 2. 'o repleat, arto,quod Eristus D. N, is post admirabiIe opus redemptionis
di/ Ee- nostrae , cum in gloriam Dei patris risam ascenderet, Petro oves suas, hoc est D. re Ecelesiam commiserit , claves regni coelorum tradiderit, ligandi, & solvendi potestatem dederit , & alios Apostolos Spiritus S. posuerit Episcopos regere EcclesiamDei. Quinto, quod aeterna sapientia inter omnes nascentis Ecclesiae persecutiones, Gentilium furias, haereticorum cru-
460쪽
Politicum. 39IAlitates semper eidem de legitimo
successore providerit, ita ut certa lene Pontifices ad felicissimum Urb num octavum usque numerari posismi.Sexto, quod in Statu Ecclesasti- eo per sv mmos Pontifices, & Conisellia omnes haereses damnatae sint, &veritas determinata. septimo, quod in facto constet, potestates inferna Ies nunquam contra hunc statum E clisiae Dei praevaluisse, neque Genti Gil. lis,aut haereti cos illum evertere po, sim: ruisse. Octavo, quod omnes hollas per Ecclesiae,omnes haeretici sicut fumus mβηες.
defecerint, & novi insurgentes pari
infelicitate corruant, Status vero nor si iunci riter Ecclesiasticus in capite, & mem bris feliciter conservetur , & in omnes partes orbis ad majorem Dei gloriam diffundatur.Non O, quod omnes haeretici, & Politici impugnautes Statum Ecclesiasticum , Deum ipsum arguant mendacii , & impr
dentiae: quia ipse dixit se viiκams i,Ecclesiam tam diligenter exco.