Manuale politicum de ratione status, seu Idolo principum in quo de vera & falsa forma gubernandi rempubl. de religione, de virtutibus principum, de potestate ecclesiastica, de bello & pace compendiose agitur, auctore ... Wilhelmo Ferdinando ab Effere

51쪽

34 Asana ale C. - dum est, in republ. & regno Iudaeorum ab origine usque ad ejus desola-ν is, rionem semper fuisse veram ratio-0- ' nem status. Primo, quia infinitae sa- sua pientiae Deus Iudaeorum rempubluratio- instituitJacrificiis ornavit.religione,

Mi. mam formam regnandi composuit. iuia Secundo,quiaDeus populumJudeo- Iudaeo- rum singulariter sibi elegit, mirabili- ter deduxit , ab hostibus liberavit, que amplissimis regnis donavit, & aeter-

2.. nam Dicitatem illi promisit, ergo

veram rationem status , per quam prudenter sua administraret , ultimumque finem consequeretur eidem dediti.

Tertio, quia io repubi Judaeorum fuit vera Ecclesia Dei, ergo & vera ratio status, quia haec sine illa consistere non potest. Quarto, quia historiae plenissimam fidem faciunt, quod Judaei legibus a Deo datis in republ. semper usi fuerint, ergo & veram rationem status semper observarunt.

52쪽

Alyricum. ' 3sauinto,quia durante lege®noseorum,in universo orbe soli Ju- habuerunt veram rationem sta- in republ. cum reliquae Gentes ors deviae suis vanitatibus implie turi. Ergo sine injuria hoc ipsum lubium vocare non licebit. Un-d rationes dubitandi facilior eae

t quidem ad primam dicitur, ' cssieut Judaei fragilitati humanae m.isio 'ecti vitiis non ruerunt, Deum- rinnis, peccando enormiter provoca- ration,ita etiam plurimi egregias vi

s exercuerunt, Deoque grati,&itcntes ad serernam beatitudiω pervenerunt: quod utrumque riae comprobant. Non igitur ter abusus, & peccata singulo-

judicanda est respubl. sed quid ini, quid4n fine suo propositum,

ierit, syncere considerandii est. Iudaeis ,&ratio status gubertiadi vibi .a Deo data est, sancta ergo ι vera. Peccata punita sunt, hoet

53쪽

36 Manuale

justitia requirebat, comminationeSadhibitae,amorem Dei erga populum manifestant. Querela regis David, Omnes declinasse a vera via salutis,non impugnat, sed asserit Judaeos veram rationem status habuisse , quod intendimus. - . Ad alteram rationem dubitandi

adi.ja reipondetur Judaeos mutato nomine ii.Mm supremi Ducis populi in regis titu- dulia lum,non simul mores & leges Gen-μηῶ- tium acceptasse, sed regnum antivis

legibus , & sacerdotio stetisse quod

historia testatur. Ergo nomen, non substantiam mutarunt, suaeque te me ritatis,ac vanae gloriae per regium imperium poenas dederunt. PuNC Tu M IMAn Christiani Reges, Principes,r 'ub habeant veram rationem stati λDRo vera resolutione hujus quae stionis, distinguendum est, pro dolor , inter Christianos. Quidam enim

54쪽

Politicum. 37

n in baptismate Christo nomen ἡ erunt,& sub uno capite lumino ἡρ dicitifice Romano, Vicario Christis an cclesia Dei , ejiisque praeceptis ii itantes permanserunt, vocantur- Catholici. Quidam vero post actum a Christo nomen, a capite &Ecelesa declinarunt, propria. anxerunt,&humanam sapientia livinae veritati prat ferentes, suos . res pro genio conccptos cum vitania inacia defenderunt, & haeretici

natur.

lae di stinctione praevia, dicimuri cas5. ., Garistianos Catholicos Impe Iiei res, reges, principes,civitates, & νam νaun subditos in sit a repub. eram, in ionem elicos vero falsam rationem sta st'

labere. Ratio est, quia Catholici h. ... cipes, & subditi. sicut Christi ij.Men ferunt, ita ab ejus doctrinaecedunt, Ecclasiae, & praeceptis iunt, atque sub hoc suavi jugo am gloriam , non suam vanita ectantur.Ratio secunda moralix B 7 . est,

55쪽

as . Manuale est, quia Catholici Principes imita praelucere,a usta quaerere, honesta imperare tenentur, ut cum subditis ad ultimum finem aeternae fcelicitatis a tingere possint . Ergo merito dicendi sunt veram rationem status in sua republ.habere. 4 A tqde ex his rationibus a contrario sensu probatur, Haereticos falsam

rationem status usurpare. maii. C rimo, quia mundi civitatem 1trinam entes obedientiam Dei, & Ecclesiae parau fugiunt . sacrificia contemnunt, &Ρqπι dum sibi blande sapiunτ, ab ultimo fine intaliciter aberrant. Secundo, quia in morali honesta . te, ut plurimum patrias leges, & mois res invertunt , superiores rejiciunG. ambiunt aliena ,& sub specie libe tatis, se suosque in aeternam servitutem demergunt. Ergo Haereticinor,

vera sed falla ratione Italus utuntur Transeamus ad exempla, ut res ipsa loquatur. Et quide primo de imperio Romano , quod n me peneS

56쪽

Politicum 393manos est, videamus de Eccle-ica potestate peculiaris erit trai- Roma-us. Qui Romano Germanicumerium exactius considerat, inve 'ν ηε

illud sanctissime a maioribus ante Spiritu sancto institutum, in kiom:ione Christi catholica,&in obc-habet

tia Ecelesiae fundatum,. diversis βινο- coenobiis mo-' ' .emplis undique raram: gloriam resonantibus Ornatum ..niet ejus seminum caput&Moham Catholicum,juste electum, pacta supremum advocatum Ec-ae catholicae juratum,justitiae de-orem , inveniet denique Ele 'o' incipes, Marchiqnes,Comites,mes, Nobilcs, Civitates, pulchemi harmonia sub Christianis leui& consuetudinibus i mperatori,.ti suo sancta obedientia devo-Quae omnia certassimum argutum sunt, quod vera ratio status, secundu Deu est, in imperio Lo-io-Germanico Draedominetur.

bi iscopalibus,

eriis, innumeris ;

57쪽

norum regnu

go Manuale Si novum occidentis Hispanorum in immensum crescens imperiatam consideres, occurret primo lex tundamentalis, religio Catholica, ejusque defensio, juramenta regum pro conservatione Ecclesiae, titulus que regis Catholici gloriosus. Deinde in regnis omnibus&singulis, praefulget ecclesiastica hierarchia, muni

ta lanctis consiliis , & lumen fidei in ignotas orbis partes amplissime dif

fundens. Hanc sequuntur leges civiles , jura majorum . consuetudineS, consilia subordinata , magnarum

splendor, ordo principum, nobilium virtus , civium scelix tranquillitas, tam admirabili prudentia disposita, ut humana transcendere, & singular, Dei providentia regna plurima, &maxima sub uno capite gubernari, conservari ,& cum Ecclesia ampli cari merito totus mundus confiteatur. Ergo minime dubitandum est, quin in regnis Hispanorum vera ratio status prae valeat.

58쪽

Poblicum. ΑΙ De Gallorum regno, quod veram Gallo-onem status habeat,vel ipsum no- μm Christianissimi amb1gere nonco. Uην It. Sicut enim iptum ab antiquo

lesiae Catholicae nomen dedit, ita u.m jus defensione ad haec usque tem - flatusa si dele permansit,& exinde Chri- habM.rissimi nomen gloriose promeru statu inspicias, ita Cliristians le-n illo regno vigent, Parium auitas regi subvenit, principum vo- timantur, nobilin virtus condetur, civiumq; salus in laetici libertam sollicite procuratur, ut hocium cum primis veram rationem

is sequi licendum sit. e Polonis amplissimo regno idei dicium, quia professione Cathodi,&Eccies Roman.sequiis, Et rimo. liticis rex itide perValveo das, Se- nemres&Cancellar. Christianis legi-& moribus rem p. administrat.

e Italia,qus diversis regi b prinus, magistratibus paret, hoc lo- , agitur, quia omnes illi Catholi- -

59쪽

Ve . torum

4Σ Manualeci sunt,' per consequens vera rationestatus utuntur.

Neque lite excipio Venetorum rempubl. eo, quod ab invidis &ob trectatoribus atheismi insimuleturi&omnia utilitate reipubl. metiri, imo more Gentilium conservationem reipub.supremam legem constituere dicantur. Ratio est . quia nobilis Venetorum respubl. quae monarchice sub uno Duco per optimates praec Iare gubernatur, Catholicam religionem profitetur , Ecclesiam Romanam a gnoscit,&perChristianas leges prudentissimis consiliis sua administrat, Ergo non minus, quam alia Catholiucorum regna veram: rationem status sequitur. Quod alioqui de atheismo Venetorum malevoli objiciunt, ideo non movere debet , quia abusus &peccata singulorum non mutant formam reipubl. Equidem si Veneti humanitus errant, utilitates quaerunt,

de sui conservatione solliciti simi,hoc

60쪽

Politicum. cum aliis regnis Christianis commu-

ne habent , non tamen ideo a fundamentis reipubl. a fide, ab Ecclelia, &sanctis legibus ex integro recedere dici possunt. Calumniae sunt, que i plancto a splendore rei p. Venetae con

fundunturis.

Si quis objiciat in Germania, Gai o M.

lia, & Polonia multas osse provincias q& civitates , quae extra Ecclesiam Catholicam Romanam diversas haereses sequ intur, R ideo veram rationem status non habere. Respor detur , hoc loco, a capite, salinio & lege fundamentali regnorum s object. mendam esse denominationem , ut regnum Catholicum dicatur , cujus rex religione Catholicus sit. Et licet aliqua membra suo malo haeresin amplactentia veram rationem status de serant , non propterea integra regna pari censura aestimanda sun