Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

101쪽

, PAVLVI DE PALAc Ioraiarur infantis, ut recens natus, infantiles annos sis qui te duxisset. At non duxit: ut, n in rex fueris, Crnicillo magis Praelatus,eas etiam delicivi fugias,ab eis sis peregrin si qZad tκ maxime merebare. Illius uerbi memori. Non ueni ministrare: quidem is operibus luti titerum,id est, terrenis: tales enim Pralatorsicurae freqκenter esse debent. secunda causa: I oseph liber erat, Patri suo praesit, fratribuι dilectuι:at in Aegyptum seruus descendit fugient fratrum suorum innidiam. Praesagium illud fuit, qu d semen I dornm futurum erat eruum in terra Re pti. I α σChristus liber cum esset, patri sitio 'inme dilectus, is hanc mundum, ut sierum descendit : quis enim seruus tum uilem habuit Bascendi locum ' Praesagium ergo fuit, Christianos omnes, qai semen Christi se nus 3 non futuros in hos orbe domnos: sed qAρd sumus Liarum servitati subd nili. Tertiam π pro 'ndiorem musim dicem, si priuι

extum illum Osiae in natiκo sensit explictare potuero .a exim sic est: Quia puer Istaei, & dilexi eum, ex Aegypto uocaui filium meum : Id est, maximo te honore asseci, o Iprael: quia,Lum puer esses, id est,mn- dum de oro plenam habens notitiam ,) cκmq; esses in maxima struitute luti lateris, cum odio esse, Pharaoni, seruis eius: tAnc dilexi te, manu extenta, maximiis signis eduxi te σ uocaui ut mihi seruires: licet pollea seruires idoliue in deterra, adhuc tamen portaui te in humiris, sicut nutritius tuus,misse beneficia contuli, lixara ubi os, lit cρmcdero, σc. His φ

102쪽

piam uehementer premebatur Aegyptiaca semirute: erras desterata libertas,ut duritia Pharaonis locuplex testis fati. Acqκsivit ivr sibi Dominus nomen σ honorem seruos iam sonclamistos meros reddens Anii res: En ponduι prophetici textus. Iam perstice. Cum Christκm audis,non eum ut singesarem intelligas bominem : sed nos omnes in eo intellige. Ergo cum f. sit ille in Aruptum, nos omnes m Aerapto esse conclude . Nume reliquum est nosse, cur uoluit Domin snos omnes in Aegypto esse, ab Atrapto uocaris usim tibi adduxit Pauluι dicens: Lex subintrauit, ut abundaret delictum.' ubi enim abundauit delictum, 'perabisndauit gratia: non igitαν superdundas sit grana uocationis , msi abundasset sab delicto captiustas. Quoi si nec dum penetras, audi eundem Paulam i conclusit Deus omnia sub peccato, M omnium misereretur. Ac si diceret ,Conclusit Deus omnia Ab Aegyptiacasernitκit,ut inde ad gratiam filia' tionis uocaret.ut igitur Mn die italch,reserrectio christi erit caUυn re urrectionu nostra, σ mors Chri uiuit causa,ne peccatum uiueret in no tro mortali corpore, siquidem mortem nostram moriendo destruxit, O uitam resurgendo reparauit, sicut uictoria tentationum m deberto, causa luit nolitrae uictoriae, eum tribulamur: ita cir uocatio chrisii ab Aropio seu causa uocationis nostra a peccato . Ut igitur maximam sibi momen Deus comparauit, educens Iudao ab Aegγηο:itu exi ima, multo maiuι apud coelicolas sibi compa

103쪽

PAVLVς- DE PALACIO homirus ab AeDpm. Maiuc enim opus est Morare pec- Limes, x Aegypm,quam uocare lucem ex tenebris. Et quidem Noma mniecta) quam mirabile fuit . uorari in Christo omnes homines ex Aegypm, tu mirabile fuit christum defrendere in Reraptum. id est,persiorusm pecerim rum qui in peccam iacent acιepis,ut eorum a precam uocationem operaretur. Per Aegyptum enim peccatum intelligi nemo est qui nesciat. in arm cause est: Α γρtus dicitur domo struituti .si igitur uocanduι es christiane An regnum, ὸ domo fratrum uocandus es sicut christuι tuus, prius intrapin domam si ruitutu fctvisimus omnium laborum ea dolorum propter nos. Q umta caμβ est: Abstulerat Deus ab Α γρm omnia primogenita : en reddit illi primogenitum sum, qui ualorem omnium primogenimium babeti sat id tur facit Aegγρm. sexta caus: Ne credat Christianss, recenς Deo na tus quod statim liber ese debet a lege peccaa σ mor iis , qκod statim liber est e debet ab omni peccare. Falli- twr si id credisseruiendum est interim carni: simitus haec Aerapnaca est,ab hac uocabitur ad maiorem liber- tutem per Domini gratiam . si enim dixerimus quod peccatum non bibemui, ipsi nos fiducimus. σ Pau lus dicit, mente si seruire legi Dei carne ne ro legi peccati. Erat igitur per carnem in Aegypm. Vltimam causem adhibeo, quam minime assereremes μου. Dominus detinuit fila, Israclannuq dringensis in Aegypm,Cr cum κocavit Israelem extra ΑΘ

104쪽

in urbe deuicta: forsan ergo signiscat m est per iVres Emo' ason christi m Aegγptsi, quod sideles christi erint in

hoc mundo: per annos, quos Pater posuit in si a pote Aibri sprete. Et quod cum in gloriam uocandi erunt, tinc summus plagis mMndu; a ictabit ιν. Bellis scilicet, fame , terra motibus re his tribκlutionibus,quas infra cap. 2 S. Dominus praedixit. igitur mansio I udaici ρο- - spiat in terra Arrapti, s it Dura mansionis christianorum in Aerapto huius mundi, erc. Sed inter Lm considera pressivi,quam asinam duxerit Virgo modest 1 ma in Α γρto uita, sine domo,sne amicis,fine i natu, sine pecunia iam parte laboris puer delicatus passurus erat. Cur, o dignissime puer, Undum natus es, G iam exulas: pateris famem ,σ.era miseris,quas peregrinatio habet comite, ' plane, si

puer futurin est pastor, lacesse est assue at hisce m=τῆν. si futurus est milesnecesse est carne sit dura. Duretur ergo nunc a puero. Sed qκid, an non poterat insu regione durari Non poterat inter suos malis assuesceret certe, quia tutior est sanctitas inter eos, qui ' nihil de ea nouerunt: quam inter ων, qui cum illam nosse prostentur, factis negant. Minime tμt m est ii serui

bi, si sanctus es, inter non sancto, si se sanctos

Dum) Minere. Fuge ergo uehemeruissime sancti ditem pictam, sanctitatem hypocriticam : qualis is Herode erat, cT Iudaess. Et demum uoluit Dominis etiam exul esse, ut nihil est amarit dinis in calice quod non ille gustarct . Voluit mori,tichomas fundere, uoluit etiam exula

105쪽

PAVLVS DE PALACIO clans, laboris temperes molestiam. ATunc Herodes uidens quod esset, &c. Quodo sanctos uehementer torsiit, id erat, qκa ratione christus passis, fuerit innoantes infantes mortem priis Insta re quam uitam. QM ratione qMi psa est,inis cuius diu pax est decantatu, tam acre infantibus intulit bel eam io ι- t Qua ratione is,qui uitam mundo honorem Ris, faelicitatem patriae uenerat daturus,contra fecit: ut κλα i rem suberret infantili atrati,dolorem acerrimum, ijs,qM

genuerant, intulerit, hostiμmq; libidinem grassari permiserit' Hude quaestioni innumerae mihi se offerunt cosa: deligam nonnullas. Et illa fuerit prior. Deus uult gloriam suam embonorem propagari:

in eam rem iis utitur instruvientis,quae ille nouit accommodatiora: quae si ipso μ' hebitentur re peream , Iam illis iniuriam, imo bonorem, irrogarit. Nec enim ego pennae, q a scribo, iniuriam facio, si in meuntium accomodo: liret i Οὐῖ ipsi deteratur, Cr f-

ptiis cmn populum suum de Aegypto. Hati us est Αmlecbitu, ita βιam gloriam dilatuvii

pero lso Sichem, er eius ciuibuι. Igitur, quia erat accommodatissima res, ad famam de Megiba in orbem deferendam, crudi litra Herodis in Pueros: illa A est. Prost io crudelitra illa Rema diκulgata est, ' ubique terrarum. At si crudelitas diuulgabatur: uase Dii di ulgari eius musam, scilicet ortum M sibae, aduentum Magorum, Herodus tyrannidem. Novit igitur magnu/ ille artifex Dem, e Fimmis ma. I. summa ernere bona. Quod si in hoc His inburi

106쪽

I'N MATTR CAPUT II, ttis perierun/, num peccauit Deuι ' Ita profecto pu-mnit, ac peccae Rex, qui in ciuitatem aliquam expug t, fortissimos e' sau in acie constituit , ubi ullium iaculis confodiuntur. sed age profandius nauigimus. Ex diuo unam habemus, quam ardenter optauerit martyris curonam. Mempe adamantiniam peditus, rubii aliud uehementius 'iami cr ardet , quim sanguiram pro christo funde-νe. Audi Dauidem : Quid retribuam Domino, pro Matiuomnibus, quae tribuit mihi calicem salκturis decipiam. Quem uero alium calicem, nisi suo saviane plensit Audi Andream: o bona crux, iam dκdum desiderata, e r cvno piscensi animo praeparatu Audi demam qκem attulimus Ignatiκm: o salxtarei bellis, quae inibi praeparantur, quando vimem ' quando mitten- αν ' Quid mirum sis elista conatiscant martyrii palmam, si christum nouerunt, propriam mortem adeo sitientem, cum diceret: Baptismo habeo ba- ηptizari,'quomodo coardiον donec fati Si igitur in

nostram ille salutem, adeo gliscebat suam effunderenitam, quid miraris si sancti, in ipsius gloriam pro

priam aueavi oppetere mortemt Iam intelligis, non poenam esse si Sane lorum Deus impleat desiderium, imo uero benescium. Igitur sancti, mum benesicis

loco ducum Martyrio comonari: π Deuι magno bera scio curonat,quem martyrio coronat. Habes ergo non

muriam Deum fecisse infantibus, imo uero ingen-il imam gratiam.

selprecur te o Glos exacue. Manifestum est,in eum

107쪽

Colossi i

PAVLVς DE PALAc Io filios, ut erant dispersi, n limin colligeret: eriperetq; e poto re se brarum inberni. Qui , iam non Du au ismmam Dei gratiam pueru collatum ' Non ιβ passu, christos pueros patria sua , qui nati sunt eo biennio, quo ipsi Gras est, in infernum aut purgato-xium gestendere. Ο μmmam dignationem' si uixis

serat, malii eorum condemnarentur , aut si non condein narensur, in poenarum pκrgantium locum cogeren-

mr abire. Quid potuit Christim illis benignius impartiri quam graui imam purgatorii poenam Pati m tormentum, pro leκi CP momentumo commutaret Demum noluit puer natus, pueros secum natos po-

restati diaboli Abiacere. Legitur a. Regum 6. qu)d cis Dauid intulisset arcam Dρ mini in Bethlehem, mimo lauerit hostia o pacifim Domino. Recie igitur cum Parer aeternus intulit hκmanitatem Christi in Bethle hem, etiam illi immolatae sane uictimae pueroru: si idolo Moloch i utii immolabant pueros μοι, sicut dicitur m Psalmo: Im molaueruns silios μον, in flussa damen hi: quid mirum est, si uero Deo immolentarI udaeoru flij' iam arie discrimine:quia filii a dolo humolati peribant: silii christo immolati coronantur. Sed porro progredere: Cκm Drus eduxit Israelem de Aegypto ex hi ipsi de Aegypto. Habitat enim Deus in=Alibus pergratiam: illus abeunti xt. abii ille. Quid igitur est, quod exiens de A egypti occidit omnes primogenitos Aegyptii Nunc uero intrans in Aegyptum, permittit occidi omnes pueros Bethlehem ' i n egre a plangunt omnes matres: in ingressa item plangunt. Reddit certe Dominus iacem, utiliam

108쪽

IN MATTH. CAPUT II. Ssves in eodem figuntur statu. Plorarκra olim Aegyptia matres,eχRit aνumq; I tiae: divunc flens Iudaeae, crnen dabim quis Aeraptis maeta exultarint , qAando Christus A*γstum ingressus est . Sed attende: ideo occidit Domrnus Aegyptios pueros, quia sui parente

Deum adeo mirabilem agnoscere noluerunt, idcos P. unit eos Dominus in ea re,quae illis erat maxime cha- να igitur ideo occidit Dominus omnes pueros Bethlehemincos: qivia parentes eor , suum M ibam, quem Magi adorarierunt, non curarum agnoscere. O

igitur parenses, adniti ni Christum agnoscere, O' ostiere: alioqui periculiam uobu est,qκod in re cbarissima, id ζl in pli tu stris, uulneremini. sed ne lasseris precur haec penetrando. Cum si Domis ηs, Deum peculiarem Iudaeis constituit, uoluiis peculiaris I κ daeorum Deus agnosci haberi, exigit ab eis cmue primogenitam: omne enim missa linum adaperiens uuluam , sanctum Domino erit. Quod si parens primogenies, suum optabat filiam , si lis qWibusdam Deo obtutu, puerum rcdimebat. At v nccvra Deus notiti noster Deus esse, peculiarem spe omnium fIliam Deum declarauit, infantes eaegit, nec eos redimi posse uolκit: Ied a parentibus penitus abstraxit. Quid nobis res haec grandis insimari ' Id certe,q d cum Dominκs Iudaeorum Deus fuit, passus esta orem Iudaeor: amor enim primogenitus noster

terrena negocia dissuere.Passus est Iudaeos terrena amari, O aerrena maxime ambire. At cum Christiano

rm Dens est, unu amorem nostrum, id est, silii m

109쪽

PAVLVI DE PALACIO nostrum penitus mundo occidere, Deo i soli κinere. sed Uhil te terreat si amor tuus mundo occideriis mortip - , ..i at est carve, si corpκs mortuum est propter pecca Colois. 3 t mrte stiritas uixit, σ vita eius abstendisa est cum G christo in Deo. Isaac uidebatur occisus, sed ut it . I πhuius munifica doctrina nuram , voluit infanseo patriae sina christus intersci, ut amores Christiano

norum , omnium s fialium Meluntates mando occidunt : tit Deo uiuant. Nec enim immerim Petrus in- . M . i' betur , occidere edi manducaretatuos enm feelei domi eosdem Petrus occidit. l s. Age σ hoc intelliges cum christus mytur, infanta res occiduntur, non propria,sed aliena cκ a i non sua iniquitate, sed Herodis crudelitateaeo ro cum Christus moritur,occiduntur duo latrones,non aliena, sed pro Du s pria cκ a. in id est,quod Natalis diei Domini, futuren3, sanguiane foedantur humano ' certe tulisis id

meo inntiitur, quod tam innocentes, quam nocent exilii tam debeant deponere priorem si visa uolunt umere 'u 4 Merna. Deponite,inquit Paullis,Mos Aeterem hominem: indi ire nouum, qui hi iustitia σμηAilate crea- mi est ultera abitura sunt, si noua debens feri omniae. Non sit est na ci,sed oportet renasci. Porro si renasce durn est,moriendum prius est. Itas cun egis latronis

in cruce pendentis,latronem ueterem exuit,'non

110쪽

IN MATTH. CAPUT I Leesse gladium e vagina eximere, sis ipsi iugulare lquotus ennu teulano concupistentiae in pios hon nes irxnis,mnes est ipsis neceseatidiu stiritim eximere,cαrnis appeteneiam iugulare. Quid vero'An non melius est semel alienis crudeliinte perire: quam toties me non- trame esse crudelem semelq; alienam manum sensi re , quam totus propriam eaperiri ' Norunt qui viam Domini post muta peccam aggrediuntur , quam dara consensio sit diligere Deum : quam s cesse sit saepe mari,cr quotidie mort mri, eum qui κluere uelit. At dices,Cur no mortui sunt iam grandiores sedsola tenera aetas lato succubuit alieno i Et q idem quia Na. ,si non est steciosa mori nisi sanctorum, alio qui mors precarerum psima. si enim pareris qwias res, aut adia Psal. trer,quae tib est gratia'sed i benefacientes, patienter μ μ Pς pinetis, haec est gratia apud Deu,ut Petrus dicit. Habes igitur cansas, cum uoluerit Christus natalem patriam, innocentum sutarine rascere. Porro, ut liceat mihi βψ m moralem inregre dixere libet itera m rem aggredi. Audi igitur. Cu peccatore Cr astella illustraris,quarisque uiros dodios qui te Chri tum doceant,runc Magia es: qui luce praeuia ad scribas nenisti. Cu dMem tecum di g tra, si pes uerare postris in saneto propositio, non nunqUm te cum iis decernis,Aliquando redibo ad meas delicias,ad priorem ustallatum: tunc Miat paci eris eum Herode de reditu. At si christum mnem ii, ille te firmat cradmonet ne redeas.Tanc diabolus, cuiuέ Herodet fgκν masti, illus msi sintvi te, irascitur tuc κchemo' -