장음표시 사용
71쪽
Isait u Lucae tPAVLVI DE PALACIO sexta causa est. Nescio quid supercilη habet Deus cotra huius seculi regi u nomen certe cum populus ὰ Sa mele expet hi regem, Deus se abiectum expostulat contra Iudaeos uolebat enim ille solus Iudaeorum esse rex, id nomen alijs uelut fastidiens. Ideo noluit minus era tura sibi nomen, in exordio suae Ecclesiae inter fideles adscribi. Q κ si dicat: Sit Herodes rex inter insideter,at inter meos, ut unns est pater Hester, ita unns nocetur rex uester. Septima edet aest: si innocentia durast , sapieηtis quidem esset, sed non regnum. Si A iam non peccasset,
regibus homini, non egerent. Cum igitκr Christus innocentia restituere cupiat, regni nomen noluit adscribi. Nec uacat mysterio quod dicit: Ecce Magi ab O rien te. Certe ab oriente, ut i solis ortu usque ad occasum Ludabile est nomen Domini. Et sic κt i Solis ortu coepit genus hominum, ita inciperet et genus =dehκm. Rursum ab Aquilone panditκr omne malu . Quia omnis mali fere origo diabolus fuit, qui Aqκilonis nomine censierar, Soliκm quippe ille in Aqκilone statuere uolebat) ita ab oriente punditur omne bonum. Quia omnis boni origo Christus est: de quo dicitκm erat, quod sit oriens ex alto. Igitur sicut qκi in e uis mκndi parte peccant, ab Aquilone, dici pogunt, quod ueniant: ita qui bene agit, ubi uis sit, ab Oriente uenire dici potest. Sed intime aduertes oriens est ubi Sol mi citκr, o cκi Sol nascitκr, in Uriete est, sicut cui sol occidit est in occasu Intellige igitur eum, cui radius diuinus nasci tur, cκis illuminatio diuina repulget, in Oriente esse.
72쪽
IN MATTH. CAPUT II. 37 Iam si illi nascitur radius lMis, certe ad Christum ue- Acto 4rit: quia non est in alio aliquo salai. ita ipse dicit: Om- ιφληλεnuqQ αμdi Ait a patre,odi dicit id uero est illustrari ab oriente sole rumi ad me. Mysterium ergo hoc est. Si ill iraris, in Oriente es, ad Christum uenies. Si ad Christum non uenis: non didicisti astiendore Orientis i iii luminis intecVeniunt igitur Magi ab Oriente Ierosolyma. v bi tunc fideliκm erat Ecclesi ubi erat praedicatorumer doriorum caelebrior conuentus. Causam forte requivis, cur Ierosolymam intrant' Hinc accipe: Sicut Deus
ringelos inferiores per superiores illustrat, perscit Ixx xchie gubernat: σ sicut mundum trunc corporalem per angelos inferiores distonit, e corpora per anima3 uiuisicat:ita uoluit populos subleolos per do lores, sa cerdotes gubernare. Ita enim ipse ait: super cath dram ' MOUsederunt Pharisai: scrib quae dixerint uobis
farite, T sicundum opera eorum nolite facere. Ita quidem contigit nunc Magis. quae dixerunt legisperiti susceperunt. At licet scriba puerκm non requisierint, Magi reqκsierunt. Igitur Dominus non semper uoluit docere nos ore suo, docet uero semper ore doctorum. Et hoc Mattim signistrauit Dominus in die palmarum, cum non insidit a nae,nisi interieelis Apostolorum uestimentis. Nimirum non insidet animabus nostris, nisi Delorum inter Mentu. Re te ergo inter laudes Ecclesiae hac cecinit Psal
us: Quia illic sederunt sedes in iudicio, si , βρὸν '
domum David. Prius ergo accedat domus David ad se- L-s ades Da lorκm, quam ad puerκm sedentem in medio
73쪽
PAVLVς DE PALACIO Intrantes Magi Ierosolymiam, id unice requirunt: Ubi est qui natus est rex luciaeorum s Quia inter . rotatione monstrarunt, unicum Christianorum insti
tutum si modo i stella illuminati sunt hoc esse: uide
licet requirere ubi est natus rex Iudsorum. In qκo loco habitat rex hic ratus. Sane quaerebat si Onsa: Indi cu mihi, quem diligit anima mea,ubi pos,ubi cubeia non est alia deuotu uiuendi ratio,quam inquirere,ub senemens christum. Inuenient quidem in iustitia, Crsanctitate usitatis. In Renient in silaon,queritate. sed quid ueritatem dicere uereor 8 Inuenient in paupertate, ignobilitate, instabκlo, in prae epio. Morientem inuenies in cruce, nubcentem in pabulo, utrobique summa deiecilio, uilitas extrema. O rerum uarietatem mirabilem: I lle Deus, rex Iadaeorum antiquus,ille notus in I κdaea n ueniebatnν in templo sidera superche ram. Domistis enim in templo sancto suo, Dormn in ca lo sides tias. igitκr Rex sternus in coelo inueniebatur,idest,in loco misatis: in templo inueniebatur,
idest in loco aκro bissoq; fulgenti. Cur ita 'quia seruantibus legim illam ueterem, antiqκus dierum, antiqua bona prastabat: aurum stilicet, gloriam, bonorem,
delitiis. ubi igituri muritate. igitur ludo Deum sequebantur aκro, σ honore illendidum. At chripiani se vi natum siquuntur regim , in paμpertate, er' fallore iacentem. Igitur, ὀ Christiani , si placet rex noulis, rea nobis natκν, placeat etiam soliμm, qμod si i
74쪽
IN MATTH. CAPUT II. 38 Sed non te, Lector, praetereat, quod hac sua inter oratione Magi docuerint non iam satis esse adsulκtem
et sequendam,si quis eredat in Deum, cr fidem habeae implicitam de Mespha: minime id satis est. Sed necessa-Υio requirunr, ut quaeramus natu regem Iudaorum,
idest, ut sidem habeamuι explicitam de natinitate, erincarnatione regis nostri. Sane Iudai profitebantκν citurum christum, at Christianit ad in Magis ines piens eundem iam natum profitetur: σοb hanc professionem, coram Herode, er toto orbe, caput pericu
is exponit. Libet tamen uerbum illud sacrum expendere: Qui natus eli rex Iudaeorum. Plane rex Iutiorum absolute, Deus est. Ita enm iactant inbuo Psalmo Iudaei: Dein aκtem rex noster ante sicula, operatns est salutem in medio terra. Et in alio Psalmo: Filiae Sion exultens in rege suo. Laudent nomen eius in choro, et tympano, c. Zacharias: Ecce rex tulis uenit tibi. Rex igitκr Indaeorum simpliciter Deus ipsi est. Iam si rex Iudaeorum
est Deu er hunc, quod natus sit Magi fatemκr, faten
tκr igitur Deu narium : Deum scilicet hominem factu. Adde re aliud: Si Christκs nutus est rex: igitur non humano decreto rex est, alioqui homines neminem nisi natum ' cipiunt in regem. Est igitur Chri tis rex δε-
ni functione. Ut uero est sacerdos in aetern Am. Quia iurauit Dominus, et non poenitebit enm, tκ es sacerdos:
et ideo est sacerdos in aeternum, aeternrem habens sacer dotium, ita cr rex est in reternκm, CP regnum habet, quod est regnam omniam sculorum, quia ordinatione Puris aeterni rex est.
75쪽
ges,im nec moriuntur reges: cum moritur rex am non
est rex. At Christus sicut natas est rex, ita O mortuus est rex. Ita testatus est titulus illesuder crucem scriptus cum christus moreretur: lectuέ Nazarenus rex. Rega δη igitur distimonio,Christus viscitur Rex: π Principis Pilati timio christim moritur Rex: contra quod tiat colendine Iudaei ,sid persi lit Pilatus. Iovi. Eo Atae rως cum M serus mortuum christum, rogat eum,qui sibi uenearat obuiam: si tu supulilli eum ' Tanta enim erat amoris magnitudo, At putaret, illum ab omnibuι requiri, quem illa quaerebat: ita Magorum tam erat feruens animus, titi ' putarent, nihil tunc Zb omnibuι Iudaeis tractari, nisi de rete nato. Ideo considenter quaerunt: Ubi est 1 elis rex, nec quae runt ab Herode aut scribis, sed promiscue ab um rubres. Sane qui amoris sagitta percussis est, plitat omnia de μο tractare dilecto. ut nos stonsa Canti s in cantici, docet. Q uaerunt igitur, ubi est ille natur rex: Vidimus,
Dimiunt, sellam eius. Adeo praeclara est illa si lis, adeo est uehementis silendoris er cretoris, sit nihil sit di xitatis, nihil laboris, aut periculi, quod stellam hanc uidissee,nen superet. Si te Deus inlis illi strat,bsc6l st.2 est stella christi. Planestra eius est: quia
i tam reuelat illum quarere lium cum sinuenit adora
re, cr elius sedibu s omnia sabs rere facit. Quid ni si tuum Delis illotrat intelletium , si ille tu rem in am- Actor. 3. mut affectum, κid non superabit, quid non rei Mques, ut qκem pella de Utrat consequaris Eacrario sit ti-
76쪽
, bi Idulus ille stiria r minurrum γε caedis ubi ei rudia uitstella, ubi lux de coelo rel*lsit, pronus mdit in terram: uides ue adorabundum t ruitq; christum, qwid a se fieri desideret, paratum se prcsessus omnia illi Abhare: uiti, uel rara, id est seipscim Christio offeren rem ζ si uitur stupet, quod Magi reges et dodii, tam di is simi iter adorti,cessabit tuui stupor, ubi intellexeris,dile illis lumen silenduisse, quale Paulo refulsit. Nec miraberis quoi jecerint, sed quod animo facere Act. s.
parauerint. Hic tam n nostra caecitra reprehenditur et il
facere potuit stelis , etiam in media hyeme, nos nec ipse Sol iustitiae inleficit, nobiscum semper in E chari- e A
Nora non olusn coel esse sitellis Christum indirentibus exornatum: sed totum orbem, coelum quoddam ese, in quo κel ininutae herbae, uel exigui lapilli, stellae quatim Ant, sitellia eliis, scilicet Christi. Si iesper oculus, qui oen emplaretur , undique sane i sedis admoueretκr. Rursus ut, qκod incredibile κideri potis,' ita tellum,quam M Ei uideran uiderint crat . At hi Migi ad uitam a ernam ordinati,omm di imi rete Aperata, si Iam ducem sequuti,ad chrisita per
77쪽
PAVLVI DE PALACIO Ila eum Christus noster sit, cum cI; mi ipsius Isin a
Adijciunt praeteres Mui: Vidimus stelliam: & uerbi, . nimii adorare uiri praeclaris An non situ erat illum in uestra regiora venerarii tempuς profecto iam uenit, qκando nec sin monte, nec in templo adorare Dominum est rarese, sed in stiritu eritatericum enim ille stirim sit. Omnia implens, in om-Ps L m lore, dominationis eius benedicere eum anima nostra potest . Cur igitur in locu Mestro non adoratis, sed tam πη mensitim carpitis iter Nihil tale: is enim quem inim Deus docet,in illustrat, non qui ct , sed uadit. Paulus cum illuminatur, non in suo loco
M. F quiescit , sid dicitis es, Vade in Damascum, ibi di cetrar tibi, qκid te oporteat facere. Similiter dies m' est Magis , Vadite in Ierusalem , ibi sottis quid facio opus sit . RurAm , a m in aenit ille thesi κ-τum, ah οηditum in agro, non ibi cessat, sed uadit, Nau. prae gaudio illius, Meηdit omnia,quae habet Plane non inuinisset thesurum,nisi stella menstrassa. Vbi vero stella uinstrauit,non ille quietiit,sed init. Et Do Larcς ' minus dicit: Qui uult uenire post me, abnegit se, e sequatκr. Nκllibi cessendum igitur, sed exeundum est
Gene. ii nobis de terra nostra, re cosmi noue nostra, er eun dii in terram, qκam ηοbu monstrauerit Dominus. Ergo ubi Domini gloris steratur, aut proximorum pro fretus,charilaue,quae magna operatur,non qui cit,non is languet, non est ociose: non erum quaerit quae set μη sed quae Isu Christi. Audiens porro Herodes Magorum interroga
78쪽
rionem, turbatus est, re omnis Ierosolyma cum illo. Quid miraris si turbatur mundus, ubi nuntio de Christo est turbatur latro ubi est de iudice mentio. sane, si chilli κita mundi mors est, qκid mirum si turbazur,
uiuus, i uidet se,iam iam moriturum' Adducit Christis uiκendi rationem , uita mwndi contrariam equid ergo mirum , si tu)batnr lepuό, cam aqκilam ui det in se irruensem, a cuius est ungvibuι discerpenda ἐSenexicum iam est morti uicinus,turbatur,ita π ter unius senex σ u tus homo noster tκrbatur, cum κ eam aliam consticatur aduenire. Sed mecum istasse tra. Turbatur Herodes, qni Gemilitatis typra aest, turbatur etiam Ierosolyma, ubi pura I udaei. Turbantur igitur in adaentu Christi'gentes eir I κ- , dat. Sed cur tandem' R uno est, qκam Paulus in fota ad Romanos epilola docet. Equidem si Gensilium
professeo gentilii s di iusto, effecisset, ipsi iusti institiam christi lati suscepissen insimuliter, si per legem esset iustitia, iis,quos lex iustos reddebat , iκllum Chyi
pμm ulnis expositis ample flerentur. Porro, a m hec 'Philo=phia nec antiqua lex, aliquem ad perfectum addκxerim, sed omnia,ueniente Christo, erant sub peccato conci a , necesse est pec dilum gratia uenien te turbari . Plane omnes fere gente ., eri omnes Lucae usere Iudaeos fortis ille armatus possidebat : turbatκr igitur antiquus ille tyranuus , cum conie diu, pro foribus iam uenire, a qκo siti e turbanisdus Cr exturbandus. Igitur tκrbatio Herodis o Iudaeorum , praesagi m fuit turbatimis , q s aiz angelii μηκm, erat morbc sutrira , dici m nun Ataei v
79쪽
PAVLVS DE PALACIO 'si fuerit: Adhuc modicum, rego commovebo coelos, 'toram. Cr rursum: Alinxerunt fulgura eius orbi ter-rs,uidit er com mcta est terra. Momes sicut caera finxevunt, σc. Iam fAlgura Dei, Euangelη praedicatio sunt. Evangelium enim Cr illustrat cr terret.
Demam turbatio illa Herodis re suoru figura seu
eius turbationu, quam peccatrix anima patitur, ubi ab ea praediculares reqκirunt: Vbinam est Deus tauι' Vbi nutas est rex tuus s cur regem tuum ignoras tCur regem alium habes t Tunc turbatur Mehementer animos mundi pol stati subiectus: turbatur il l la animi nostri ciuitas, quae alium quam Deκm sibi deluit in regem. AEt rogas: Si Christ est animi salus, uita, medicis O er redemptio, cur languens Cr mortuus animus, sua remedia fugit certe si non turbaretκr, si non fis seret , sanitatem indicaret. At propterea phraemeticus animus est, propterea morbo languit, quissuam salutem uenientem timet cr horret. Sed, si cum Magis adorare uoluerit, ambitur.
Quod uero Herodes congregat sapientes, a qκib instrMi r, ubi sit christi natalis pulchrum mihi uidetur gerere typum animi, hinc amantis terrem, binc Mero diuino terrore percussi; u enim nosse contendit,
an uera sint,qκα ei praedicator Agesiti An liceat sibi in suo liso uersari. An Christus esse positi in sordibus cm ru', urarum, fraudam suarum. sciscitat mercalar de s rκm iustitia incrorum, sciscitat r princeps de iusta ditione locorum sisorum, c. An non tibio vi Mnr hi Herod ra imitatis p quam ueritvem re
80쪽
seuerunt exercere recusent secundo etiam Herode imitantκν qui quotidie praediolares audiunt,accurruntq; ubi praedunttris major rim. 3
ad scientiam ueriintis perueniκnt, hi congregesne scri- i. Petri abra cr sipientes in maius fια damnanorus cumAllim: meliuι enim eu fuerat ueritatem non nouisse. . sed tertio nodi: O utina reges nostri in grauibus arusii cr negotiis sitis, consilia sapientum requirerent. otitinam Christiam principes non μιm siqκerentur finsium,si ascriptis max me diuinis)auscultarent. Sed tum Mah Ut principibuι, si postqvim nouerunt forum di-fla Sapiensum, contemnans quod Dominus dicit, sequuntur uero,qκod libido iubet. Ultimos ecta quod Sapientes Iudaei nihil audent di sinire, nisi quod scriptum inueniκnt in Prophetia. ter consiliarii non adeo adlaererent his,
qua Birmius aut Barsissensierunt , sid si fieri possit
ex Diumis penderent oraculis . Non te praetereat , ,
Concilium id definire quod Diuma firmarit autho vitas. Video sane eiusdem esse authoritatis Concilium er Euangelium, sid ita uoluit Spirituι sanctus, ut , qua Concilium definierit, baculo nitantur authoritatis diuinae. Igitar interrogati sapientes ubi Christus O rere tur,rel ondent: in Bethelem Iudae. Ita profecto:quia