장음표시 사용
91쪽
PAVLVS DE PALACIO Diquirem ibia christum puerum C humilem: gaudium uero oe' gaudium magnum ualde datur ij siqvi humilitatem Dei reqκirunt. Itaq; relinquitur sibba tigimus popμlo Dei: si enim g ndium usquam est, ira corde pio est: σ si turbatio alicubi est, in domo Lmpis est. Profecto si turbatio est in corde iusti, non est turbatio magna ualde: at si gaudium est,nuig m ualde est, uidelicet, quia gaudium hominis pii in terra , initium est, Cr uelut siemen γ' arra futuri in coelo gaudij. Sicut enim cognoscere Patre eiusti filium uita aterna inchoata est. ita de testimonio conscientia gaudere gaudisiaternum inchoatum est. Item nota si uidere stellam pueri tantum gaudium est, qμid erit ρκerum.ipsum uidere ἐσβι uidere in praesepio iacensem gaudium tantum est uidere in mala putu throno sede tuem,quantum gaudiκm erit' Antecedebat eos usque dum ueniens staret supra, ubi erat puer. Quis non credat sella radios,
dum sito solui accederιnt, reulpta. stellam dum Soli appropinquaret suos radios multiplicasset Et quis nocredat iam Magorum corda, coepisse furansiim ardere,cnm ister no igni magnis appropiabanι' Quis non uideat Magorum corda inrigis ac mdgis illustrari luce coelesti,frdere pia deuotione, critescere sacra affectione Iam te precor attende magnitηdinem horum qui Rira adoraturi. Reges 'ins, Sapicus sunt, cκm satellitio, rapparatu ueniunt. Rur*m attenge magnitudinem
eius,qui adorendus est. Rex est Deus est nunc perstice, an illi , huic ocia adorationis conoeniat, pabulum scilicet σ praesepi Am i certe si buc oculos tant m
92쪽
IN MATTH. CAPUT II. 67 animales afferas , uidebitur non quadrare locus regi adorando,nec regibus adoraturis. Sed si oculos sacros attuderis Midebis omnia sibi reJondere. yane it gerre Deo omnes mundi pompae . Humilia ensen restitit, en alii ' η' iret longe cognoscit. 1 deo nascitur instabulo, uiuit in miseria, moritur in cruce: qκalis ergo Deus est tales suosqnarit adoratores: qui adorent in. stiritu ueritate humilitatis: non in uanitate superbiae,aut fallaciae di Muiarum. Profecto Virgo sacra uehementius amabat paupertatem et humilitatem, quam diuus ille paupertati, amiator Franciscus,aut alius aliquis sanctorum.
Crede mihi, non inlisset uirgo palatia auro bγsso Digentia. I mo nec Iosephi animus id sustinuisset. Fastidiunt sancti, horrem fugiunt ea quae nos ipsi Graim r. Vt igitκr Deus, virgo, Ioseph lendenset f giκns do mocita σ Magi, iam giritu Christi Qui , non adorassent forsan Christum, si in aκro iaceret:adova uernut tamen quem in humilitate regnare uide bant. Igitur stiritiis pauper paupertatem adorat: usnitatem aut horret, aut certe habet s lectam. Et intrantes domu inuenertini pueriit n. in mi Mλα is miti ante reges, Cr Prophetae uidera quaerebatC I mceueruηt ill m, qui erat expectatio gentium, cr deside
riam collium aeternorum. I enerunt domi Iritorem Gen. '
93쪽
EccL A tercedendo in bubitationes iness, id est in Ecclesia,) coram flio suo,ut in Sapientia dicimν. Merim igitur,ibi additur: Radiar ut in populo honori eam, in partes Dei mri, hae reditas illius,σ in plenitudine sanctorum
Lς in τε detentio mea. Et rursum: Qui crea it me dixit mihi: In electis meis mitte radices. Certe, tu lus popκ'
Ius est honore dignur,nisi eorum, qui christum quae Tum π inueniunt: nullivi populus, est pars σ b eredites Domini,nisi uiri ρῆ: ncilli homines sunt plenitudo, nisi qui sancti elem Dei sunt. In his igitur Virgo sacra egit radices deuotionis, amoris. in his radicatur, detruetur, habetque sua hareditutem. Voluit enim Deus,ut sicut christo debenins agnosi mini sit te, ut ii . patri: ita quodammodo virgini deberetur intercessios alniis lit mistri. Ne ergo stapera cum isthemerui 'maci amoru flammad erga uirginem, in mollis phs agno Meris. Imo ne sturpes, si adeo occupari Melesiam in laudibuς virginu uideris: ut fere, era preces,qκα Deo oneri,Virgini etiam offerat. Et procidentes adorauerunt eum. sat ergo ne
rust da sepra puerum fulgens,ut procid udor puerum: adeo est ille puer silendens , adeo est uultus isse druinus, ut sitnm ubipeda demonstret , uix feri
94쪽
IN MATTH. CAPUT II. spοβit,quin pronus adores. Claritas σ mulctra in christi facie est. Sed parietibuι domus oce litur tu anersos ab ea claritate oculos habes. Si intra κeris domum, si spella tibi puerum Ostenderit, uidebis faciem Christi in ulto quam Moysi,illustriorem. Inauit Apostolus: Deus qκi dixit,de tenebris lumen ίylendescere,illinit in cordibus nostris ad illum inatiouem cognitionis, ' te statis, diuinitatis ictκae est in facie, seu in per ora Christi. Igitur in persona Christi claritas mustas est, er diuinita3. Cur ergo non adorat si Non Sol iustitiae non illuxit nobis ut impii in inferno praetexun. t'Forsan in Oriense illuxit id est,forsan in te ra aetate fusit nobis at postea stella aut ipsa se subtraxit, aret, meli: s, nos nobis s btraximuι,π ideo loco pueri adoranti, idola
Et apertis thesauris suis. Animis,quae Deil in enit, omnes thesauro ,σ omnes simus cordis sui Deo aperit, sek; totam Deo in holocaustum ofert. Q id enim aliud faciat s uidet Deum omnes thesauros amoris in hom nem effudisse, nec iis consensus , si ipsium etiam effudit: quid mirum, si ipsa anima amori uicem rependat i Vide Obsecro: Magi nullum thesaur: m ha brarunt quem non aperirent foros Christo esse
rebant , licet Virgo id Folum sibi μ miserit, quod sκae
indigensiae necesserium esse prauuit. Indicatur ergo tibi , nullum debere esse in tuo corde sinum, quem Deo non aperis re offeras: si omnia Deo ossers, inicum tibi raeseruans, aut honorem , aut amorem, aut quidvis'aliud, plane in icino olfendisti. factim igitur ei om niam reus, aperi ergo omnes thia rosscuras est: β-
95쪽
PAVLVI DE PALACIO e. . tum sibi christin Amet quantum indigentiae Aa, aue potius suorum s erit Mase. Non certe ut alijs sit re 'io,c tibi tribulatio,κt Apostolus ait, sed ut tu, qui plus habes, non abundes in superfluis: π qwi indiget mi , habens,non deficiat in nec Larsis. Obtulerunt ei aurum, thus & myrrham. Hoeiam per resorum est. Sed c sua q adam ratione, est etiam imper clorum. Loquamur de perstesu. Sa me cum tibi se Dominus largiore quodam lumine
monstrauerit,adeo omnia contemnis,adeo omnis mundus nitet, ut facile a te omne repelira aurum, tale disj-inus honorem, qui Thuris nomine signiscritur. Demum sicile ab hora delicias, qme ungκensa sunt, qui bus mundani, Deo mortui, unguntur. Myrrha unguentum est .sed mortκis adhibetur,ue puteant. Hu uiri se
culo dediti, qui uere mort i sunt,delicisi si si ungunt,
hac ratione putrentes eκadere se posse curruptione mortis corporalis. at qui Christu iam reperit, sicut reperie re Magi omnes Eclicias mortalis corporis fugiunt, ni me optantes struare corpuέ i mrruptione, mo cupientes,ut corpus, inod sua mrruptioue aggravat animum, iam dissolueretur. Igitur Magi Deo osterentes aurum, thus,et myrrham,om nia, quae in mundo sunt, oblatirunt in mundo enim est cuncupiscentia carnis, concupiscentia oculorum ET 'perbia uitae, in quibus delitiae intelliguntaridi itia, er bonores,id est myrrha,anru, er thus. Habes igitur qwantnm obtulerint Mad. Se cundo, si placet, int: ut per aurum, thus er mγrrha, stiritum,animrim .cI carnem: quae dinuι Paulus optat
96쪽
IN 'MATTH. CAPUT II. K9duum negocium est stiritum, oe animum, earnem
Deo obtulisse,mlusq; sibi ex illis seruasse. I mo et quam multi ρκtant haec se Deo obtulisse, cum conira sibi brailli suuarint. Sed non est hoc huiκι instituti. Non libet hine adeo facili l cedere. Obtulerunt, inquit. Nihil ergo hic mortua fide, habet, scilieti sides G-i qκs e thesauris suu rubii Deo ofert: aut si t, pa-νκm offert. At uiua sides, quae cum dii Elime operat r, magna facit, optima, quae habit, o 'ert. Non sina G es Caim uilia,sed sicut Abel Uliora. Sed, ὸ miseriam Abel, HEbr.i a iis, luelus, paupertra olbra meliora: ca n uero,
Tunt magna, e corde imparo proferuue, ideo titilia Deo sunt. At pauperes alit offerunt magna, quia to-- itum onerum,quod pilsant ut certe cor illud,3κo serunt, ara illa duo mi in facit imito prctio a. Re die p ιι igitur Phure dicis: Holocausta medullata olberam tibi. non enim placet holoca lum, qOmliis fuerit munsi,
nisi medullam habeat, id st, non placa caro, nisi ibri-
tW adhibeas pinguedinem. Tandem Christus tibi obtuls fuam dininitatem, qua aurum optimum est, ob lit ei suam animam semper in oratione ad Deum sublimem, sicut virgulas mi ex aromatibus. obtulit etiam et carnem Ram, qMm Iseph in montimenso collocaturus, in μ 'νηγrria, Cr aues centum libras adduxit: ita et tu olfer
Deo carnem, imam,m mentem, er omnia. Et responso accepto,ne redirent ad Herodem.
si ad Herodem non sunt redituri, sit, ut neque ad Indiam, qM c- Herode μαι. In Hirtae totum seculum
97쪽
PAVLVς DE PALAC Iolntellige. In I sis legis caeremonias, legis lineram, corticem. Igitur qui puerum, illustristella praecedente,
inueturAnt, admonensur, ut mhil habeant cum seculo mmmune, nec cum legis antiqua caeremon s oldado Romi rent Deκm in stiritu, non in re te reua, e mμπ-Dam ae , non in umbru legis , nec in exteriori cortice. Diar, Quid' Iusti nibit debent habere oem seculo cum mete, u ut etiam caeremoniaru exteriorum attingere debent. Plaue id Lutheranicum est: exercebit ita que carerno tam exteriores uir pint, tracidit si Maria negocia sed pre aliam uiam: Olνm enim exercebat ea Omma, ut par unlira, qui lacte egebat. At inuento puero exercebit eae,
i. y i, qua racessaria fune,ut factus iam uir loηgeq; molori, illustriori stiritu. I d uiam uerbo intellige: Olim exercebat stirun timoris, nunc si iritu libertatis, er
s Per aliam uiam reuersi sunt in regionem suam Christo domino gratia,qκad post pueri inuentionem ii meet in regiorum nostram redire: imo non nunquam re Damia dire ictemur. Sane Petrus, postquam pastor a C hrista est institutus, ad pis toriam artem rediit. Paulus pol naeias Risum, artem scaenofaesoriam exercet. Hi is tur Magi redeum ad regnandum. Crede mihi, Lector, non miror Petrum p rantem, aut Pdκlum Rensemu . uelameter miror M Eos ad regnandu νedeunte . id enim a Magis alienivi esse poterat . tu a m ubi Pueri mis tanta humilitate adorassent, ipsi in cisitudine regnave cogerenturi Miror ego quidem, quod potueros a
98쪽
IN MATTH. CAPUT I r. soo randum est, quod regnaturi nunc in proprium regis etsi nem veniunt f Discunt ergo, qui contemplanoni eddi est Iura, sua non diserere, sed M Vorum exemplo ad , . regionem suam desandere. Video per sedili cis ui-u delicet, quod lauarint stolas suas, pedes suos P, quod darum sit, ru sim ut 'ibius indui ut pedes in sti quinare. Sed nihilominas redi ad regio vim talam, MG ubernandos q; tuos, quam inuet fi lκceni, alijs praedira . Paulus illustratus non iubetar luci, li Miderat , intendere, sid ire Damasinna, ut exinde puras tet uonten christi inter gentes : er A postoli post ui am , christi accensionem, c- illi aste&κi te alvi adhae- ii rerent iubent: ιν inde discedere, reprehensi bis uerbis :η μid statis hic allicientes in coelum t imo uero rediter in regionem uestrum, redite ad negocia uobis nominissa, ut in eis laborantes praemia laboris reportens. ι quidam iam sanM,cum christum sequi uellet, probi-- betur t sed uade, inquit, ad tuos,stannuncia quan-ἡ tu tibi Dominκs fecerit. Crest, Leestor, M est is . cacior, aut fructuosior praedicatur, φιam is, Pi ai Pueri uisione quantum prasin, uita fert 'sere disce , dit inuitas. Deuι enim itruxit in cordibum horum ho- , minum, ut illi illumirarent, ill irarent, fides i notam redderent,) claritatem, quae est in fatis chr li: l quam isti prius uiderant.
Intersem descende, Le lor, ad minutiora: Reuersi sint per aliam uiam, ne redirent ad Herodem.Hei rodes, christiane, rex peregrinus est. Deus natus rexi tuus est:ne igitur redeas ad rege peregrinκm. Quid tim
. bicum Bauli cur 2 rege tuo discedi, cur deberis fonte
99쪽
aquarum uiuentium, eligens cistermim, qκα continere aquam non ualet ' Cur pro cra m abominationibus,
Cr ni dijs alienis eum, qui vere Dem tuus est ' Et oquam tum Ne igitur redem ad Herodem. sed per alia uiam redi ad regionem tuam:regio tua est uim h irimalis. Ex mrne conflas,ta' sti itu: at regia tua non est ut re ornatis, sed stirit lis. Si sil regionem c rimum laeris,cupies siliquis porcorum sutiari,nec so eru: Vi enim regio illa longinqua, nihil est in ea, quod sinare posiit: redi igitur in terram pro gamsed redi per aliam Wia, idest per desertum, per ardiam uiam,perari portam. Via angusta, er aresa uidebitκr tibi alie a, incognita per quam n Anquam ambulasti: sed per eam sitim rcdeκndum est in regio m tuam. hac sacra historia duplex accipe mysterium. Priusta Nato Saluatore , ueniunt bomine, di tanti imi, ut inaestigis, quod etiam si peccata tua te a Deo distansis- sonum fecerint, dilem Iimam: at natiuitas seruam ris su est,ut, si Mneris, aduritietris. I culpa tua, rima est , si haec locorum distantia impelmenso sit, quo vi nus uenies. Iniqlii 'imum enim est, ubi Deus airo sit, qκod caro Deuι feri non uelit. V em de longe sqnii a sum mo coelo Deus,ut bomo feret. Tu enam de longe ab ipso in ei no)uem , ut Deo con/Angare. Causari, forte, non tibi in regionae longinqua d ire stellam appara be, κα tibi chri lara indicaret . ut Christiti natus latini ,ellam tibi produxit. Nam illuminat omne
Gitatis butu, lucis radii fune copiosiorei. Et demum si non id pru tibi apparxit speda, orrisit appareat. V M
100쪽
xere apparuerit, uem ad Horodem,inscriba , iis, nori.
subditus esto potestati siculari,'Ecclesiasticae: qui- 'ortum stellae neqκaquam,nisi forsan ob timo rem Abdebaris. Veni igitur, ρο nc subditus esto non solum ob timorem poenae temporali sed etiam ob timo rem censesennae, ut Paulus dicit. A scribis si docearu, R.m.is rursum a Dis illuminaberis, idest, rursum tibi appa . rebispella, er demam inuenies Christum, idest, pacem , O gaudiam inuenies inquam in humilitate, o deiectione. hic enim pax est, m regnum coelorum tbean enim pauperes, stiritu, quia ipserum est regnum
A iterum mUerium est: si tibi christivi illuxi ho sum illuxit, ut ad se nenias: Mniendum tibi est per la borer , Diter=m non deerunt gaiau, eas magna ualde. At si addi re christum cupis,necesse est,ui Aesiu- ros inor: omnia inquam, quae mundus spinicit, O. et tollit, paverruti, Cr uilitati suppona3. Exploratum igitur hi uiris christianis, meliorem esse paupertatim, quam diuitias deditis,quam honorem, crucem, qtam delicias. Hreicii ueritatis christin testis luit, cum nasi retur. Fuerunt et M i,cum christo pauperi sua pub-ὐικt diuitias. Hactenus.
Dic mus nonnibi I de Iuga Putri IES m Aeraptam, quae nam fuit causi, ut recens adoratus christiG A egyptum distenderet ρ illa prior causa est: Norintqκi adorantur ut reges,non si adorari, ut pacem, et deli M. ira habeat, sid sit peregrini simitur nunqua qui. stant, ni nunquam dent oculis suis ρmnum : eo etiam tem tore,quomaxime capiendus esset. Profecto christi