장음표시 사용
111쪽
' PAVLVI DE PALAc Ioter contra te,parat tibi bellum, ,in christwm in te Modat,omnes tuos infantes corratur extingiure. Infan tri tui suns, Mnor quem diligis amicius tibi Ananivus Maor sinus tM., flij,quos ut nouellas olivaram limberiris. 117 Dems quot suns 61,q Mamas,tot amores habe, , missilis tui sunt, par Ab ο' innocente, .parκAli, quia nondum progressiu es ad perfectiouem : innocenses,
hos ometes amores amori c brilli subdidisti , atque metvi patria id est charitute tibi nasistunt. Si igito ho silio, habes , contra hos Herodis senilia armatAr: te: to uelut ulterum, i ob omnibus bis amoribus oe pignori bus istoliare contendit, oe' ita facit, cr per se, ' per fetellito suos,scilicet per uiros impios ,qui honori tuo insidiantur, quinqκe insidias parant sanctilarii. Tu uero per stace,bellu hoc non tibi,cotra ne parari: sed rabie huei diaboli, mn raunicum chri tum esse. lo igitur,tu Iosp qui christum nκ aunus permittas occidi, etiam si
At dices: Habeo quod amores mei nfames mei Anti sed quid sibi uult qκod occidantur a bimata σ in sta' A bitror sensum esse: Illisoli dicuntur occidi, qvi di
Ontur Rinere. At amores nostri non dicuntκr uiae epti π re, anteqκam nascatur in nobis Dominuέ. cum enim
tunc nos mortui simus, quid ni strum uineis Igitην ab eo tempore adcesiones nostra Riκα sunt,ὰ qμο christus uiuit in bis, ' noi uiuere facit.Si igitur a bimata κitiit in nobis Christus, ibit tuuiuunt in nobis af - . LReg xl eliones. Porro sicut regnum temporale Saul aggredi
112쪽
IN MATTH. CAPUT II. 37s minale, sed prius quod animale est. l. Cor. Is vel secundo ita mullige: Primus annus,ex quo christus in nobis ruto ur, est annus incipionum, sic duι est proficientium: hi occidi possunt. At in anno tertio, qκi est perfectorum, iam non sunt in nobis pueri a occidendi nιhil enis in uiro perfecto infantili est. I, L Cor. is in uiro iam absolam non sint mutn infantes, iis, miti amores,ianicus est amor, q i omues odios amores ab r,bdsumpsit sicut uirga Mosi omnes alias uirgra deuoruκite ioscut enim didium s Martia: Turbaris erga plurima, uero tibi est Massarium, ita uir perfectus dicit: omnia detrimentum feci arbitror, ut per cura, Machristum lucrificiam.
Occisi, igitur amoribus tuis, uox in I mri auditur. Nihil enim est,quod tantopere in exalbo coelo audiatur,qκὰm uox, σ petus priorum quorum pignora Hero er saxilitum inuisa occisa iacent. Α it Deru lachryma3 simorum suorum, qui e- ιαμβ charissimisses rebus stoli nitir, quarum amissio adeo illis est tri
sis. ac uiolenta mors.Vbi nota,non esse culpabili, si ni- ripis rerum etiam temporalium iacturam docteant.
Sed ne pulset qu stio, cur dicit: R achel plorans simbos nos, oe' non potiuι, Lia ploram filo, suost HAfra causim hanc arbitror esse: Ma flumest, eo , q ichristo similae uolant, prius uitae actitiae debere intendere: quim se totos uitae tradant contemptinus. Sint
igitur prius Lia, multos pariens filai: quam pulchra Rachel, sterilis. Quod igitur diabolus infantes Liae UUκat, quods Lia a spi g. mat infantra, mhil mirm rideri poterat: qui enim acidia κnt, aliquod.
113쪽
v ' PAVLVs DE PALACIO Diper ectiores sunt ideo cisus dolent temporalis. Por-το quod etiam diabolus scatat in contemplatiuorum I lios, quodq; etiam contemplativi suos gemant flios a milibi, id multo est mirabilius. sed ita re uera contingit
Innentes uiros contemplationis excelse, nonnunquam in languores cordis, pectoris,et capitis incidere.inuenies.
rursum mille eos crκρκlis irritimi sim lutitia, sine ala critate. Qκid illwd isti Plana desaeuiit diabolus in filio, Rachel contemplatricis. Ac ideo sua non potrii inhibere timeta. Et quia animuiqna se a priori decidisse credit statu, remedium non sibi ullum patere pulit,ideo dicit, Auit consolari qaia no sunt. Videt enim priores μαε dulcedines,gustus,tallos iam non esse,pMatq; iam noamplius fore: ideo renuit consolari, qκia non sunt illa priora. Arbitratκν enim Deum sibi abesse, in AtDp tumq; a se segisse. Noluit igitκr consolari. Qui enim consolabituar anima, q- prioribM Dei caret consol tionibus ΤΑt Ieremias obiicitsi Racheli de lenti, ct ita loquitur: Quiescat,o Rachel, vox tua a ploratu ,est merces operi tuo: reuertentur filii tui de terra inimici. Quid o Ieremat si Rachel flios suos genκit defunctor,num defκnctis est istes reuertendi in ter nos suos Ita plane. Humanis uiribus, mortui rediuiui esse non possκnt. At Deus uocat quae non sent, ut qκεμ . ideo Isaac,qwi κita funesim uidebatur, mortisas m est. Et quidem Abrahamus credibat esse defκnesuvi, cum contra eum Rum distrinxitgladium. iam qκi, creti dissichri lκm sepultκm, ct trid. nAm,et lipide cumclusum,ad vitam posse reuocari' At uinit, ei reinat.
114쪽
rit ruscio, qMem odorem ex foetente Lazaro conci io. 1 deo enretra credo Marthae t Maria fratrem Ap pe,
Muixisse: At intelligamuι feri posse uitae aestuae, et contemplativae praesidia, si defuncta faerim, ad uita chripi imperio, posse reparari. Quocirca existimo,' sicut curia, quae Iob perdidit Dei causa, Dei etiam causa illi fiage multiplicata: ita π i ante, pro Christo occisor,sῖisfaisse paretibuι multiplicatos. Illa enim Dei sumapietas, nihil Ais, sit caua amissum omnino perire sinit. Defuncto uero Herode, Angelus domini Iosephum monet, ut Christum ad terram reducat I srael. Vides,quim sit christus sol iustitia et lux uera
iure et unans omnem hominem uenientem in mundum,
κα res merito sibi ipsi lucis mundi nome Uurpaveris. Lux certe saetim ac aufers obices,et mi pedimenta Ut se,etiam fere nolenti cinnat, re sui copiam facit. Stri exm igitur ac ortuus in te fκerit Herodes,inis, Pichristi animum quaerunt, best Chrsui tibi insinuat. Tolle tu cupiditates noxiaes, ingeret si tibi sia prodiga charitas. Attende uero , an in te mortκκ3 se Herodes, oe Hero/is complices mundM, caro ut Maeli eas,an in te sit Chri vi ,un non. At mecum introθice Peccata sunt, qκα quaerunt animam Ebripi. dominis, eum morti proximus est, ad peccatore dicit: Q -m quaeritis' si me quaritis, Plane peccata nostra quae σμne ch lom, utpbi aduersantem. Rursum qκaesierunt christum,ut a-gnu,qκi peccata morte sua emudaret: εκ erunt Christum peccata nostra, uisitisfaciore, et reparatore earurninarum quas ipsa fecerant peccata. Et qκide qμεία
115쪽
PAVLVI DE PALACIOD, ii ratu Christ m,et inuenerunt eum: pecmea enim,et iniquitates nostris ipsi porruuit. Inueuerunt, eorum
graui pondere pressus mortura est. Sed morte sua, ut alter Sambo peccam destruxit. iam ergo desu icta sunt κό- Hς α , si te q si σηt Christum: iam eiectus est foras princeps mundi huius cruci=xiis etiam est ueliu ho mo noster. Si igitur defuncti sunt,ὰ christiani.qui qκα rebant animam p eri,qvid ai se est,quod Christuι noGeius estis terra nostra' Quid est, qκod peccata, sicut aqκα diluvii, obtinuerunt terram' Quid est, quod christus a est, in pauculis hominibus. Porro quod additur, Iosep bum timuisse ire in Israelem, audiens, qMd Archelaus Herodis filius regnaret,
non est leuiter auscultandκm. Erum uero,licet Deum habeas, timendum tibi est eo ire, ubi iniquitatis fui regnant. Imo uero,quia Deum habes,ideo timendum est. Vt enim nullum lucra malia est,quim christum babere: ita nulla iactura maior, quam illum amittere. Iaadmonentur ij, quibus aliorum cura conmussa est, ne teneros agriculos, dum teneri 'ne, in eas de rans regiones,ubi plurimum nequitia ualet Ideo Ioseph chri-- pum tenerum adhuc cκstodiens, ab Archelao canet. veniens habitauit in ciuitate quae uocatur Naxareth. Incidimus tandem in locum,qκi adeo erudi- rerum ingenia torsit. Duae si nosti Hierunt disticultates: altera est, exhibere locum,ubi Christus praenuntie-tκr fiscandus Nazaraeus: altera uero, qκid contineat
mysterii, quod christus habitarit in Nazareth ' Prior dissicultra uisa est eruditis temporis nostri haesenus in decisa. Nullus si quirim Dariorum exhibait plannm
116쪽
IN MATTH. CAPUT II. locum in Prophetis, ubi christus Nazaraeus uocetnν . Si teargo noui homines, cui locum proferant, ex I udicum cap. I 3. ubi Angelus loquens ad uxorem Ma- νυια , prae nciat ei si parituram Samsonem, qui erit ps er N ψαν aeus Dei. En locus mysticus, ubi ex sambo ne nomen ad Christum transfertur. Triumphabam
ego qκidem Olm, hoc loco reperto: cui locus similis est εμ 49. Fiant in capite I eph in vertice Nazaraei, inter fratres eius. Porro hi loci non satisfaciunt: quia, Nazareum babent scriptum per S, qua Hebrais est Sala. At christus non praenunciatur uocandas Nasararus,per sdis, sed Nazaraus per Tade. Ita enim in titκlo crucis Roma scriptum inuenitur: I sus Nazavsus rex I udaeorκm. Vbi non dicitur, Nasaraeus per ς,
sed Nazaraeus per ae quae duo Hebraeis purit diserenis sima,et diuersi a se Ummiae. Siquidem Nasarae signismi sanctum, atqui Nazaraus signi mi primo
quidem cupedem, secundo notatorem, tertio germen, plantulam, aut etiam florem. Exhibendus esit igitur nobis locus, ubi Christus Nazaraus dicatur: qMi
dem , si prior si in catio ex tribus propositu tibi placeat , planus est locus in Iob: Q vid factura tibi, o cκ- Iob ν οι hominam ubi Hebraeis habitur Nozer,idor, Naz rans , ut Iob 7. Ut uidere: erit igitAr fersus Mat ibaei: Habitauit in Nazareth, idesit, in custodia lit impleretur diectam Prophetaram, quod Nazaraeus id est, custos secaretur. Elpintim magnita mysterv δό- lacu. Quid enim maius esse ροχ t, quam quod Deus cμβοι κορων sit i Muni enim honori, loco dicis Deusai Abraham: Ego proturior tulis, merces tus, in GoMs
117쪽
ὶ PAVLVs DE PALACIO magnum honorem exhibuit Deus Isratii, custodiens eum in be per diem, γ' in columna unis per no
tis,stu depraedantu pluoeat, en tibi locM Uilae 8. Voca nomen eius, idest, Me Iibae, Accelera, stolis,de trabe, festina praedari. Vocatur igitur Christus βο- horum denrarior, Cr praedator. Vbi grande, σ mα-gnificum mysterium indiratur: uidelicet quata fortitis dinu erit puer, qvi tam cito praedatur eas oper, quas sibi diabolus logi Iimo tempore congesserat. Dictum enim est: Universa eius arma auferet σ stolia distribκα. Porro, quia maior in nostris usae est tertia sigm=mno huic loco rem modior, labor mihi incumbit exhibendi locum, tibi dictum sit, quod Megillaci sit uocat
dita Nazaraeiss , idest, gemen. Exhibeo tumen testimo tulim Z icharia 6.ubi dicitur: Haec dicit Domitis , E ce Rie ' oriens nomen eiuι. Vbi Hebraeis est: Ecce vir, zemis schemo dest, germen est nomen eius. Sensius e go Marthaei est: Habitauit in germinante, si e pullu- sense, ut impleretur, quod termen. siue erescens, siue prosiciens erit nom n eius. Video non esse apud Zachariam uerbam Nezer: sed i faiae 1 L habetur uocabulum, Ne rer,c- dicitur, Et pol de radice eius abcendit. loco seru est N er. R diquη st posterior dubiturio, quid re steriij nobis uvent Mut aera. CT eo orior Zach irias Isaias, Hyrentes Christum uocsndum yl rtulam terminant m , mere centem' Scio me huic Aifficulεati ron suseficere: aggridiar samen. CP primim Matiui chripuo
118쪽
xN MATTH. CAPUT III. germen, eadem Tatic clua vocatur silius: ut enim primoge nitim omnium rern est christus ὰ Patre,ex cuius pliatione, em germinatione acceperam cuncta ut gene Tarentur,'germinarent: ita primum omnium germen, b illo Patris aeterni trunco, Filius est . neque enim Spiritus sanctis germen est,qκia non natura,sed uolunm te producitur. Porro reliqua omnia licet germinen producantur,at non sum Dei germina: xubilen Deus per naturam prodMit, visi Filium suum. Eadem
igitur eonfessio est, confieri c hristum Filium Dei uiui, Mitiae in Petrus γηρ ἶ- est, σ confieri eum germen esse Min, ae
Dei,ut Maitham Me lio testatur. Secundo: Cermen hoc in ater tutate prodiens a patre, plantatum est in terra Maria uirginis matris, prod rq; ex ea ut germen, non discindens, neqRe corrumpens uterum matris: sed sicut germen perpctuo coelum
si emni, qua nulla maior dignatio esse potest. Idem ergo est fastri christum germen, O fateri Christum primo quidem Dei Filium secundo uero matris sobolim,et fortκm.Cum ergo audis christum germen,intelligero mcn Dei Cr germen Maria,ut simi ;nxiligiti,christuDeum esse, er hominem. Tertio intellite Christum in ciuitate Nazareth u1xisse ad annos triginis, vixisse uero ea mcntu, poru puritate, ut nisi iam summam gratiam in sua conceptione Odim esset: summrim gratiam suis meri
119쪽
FAVLVς DE PALAC Iothaeus, Nazaraeus uocabitus: id est pullulans, germμ: nam crescens. sane nos licet aliquando crescamus ingratia, freqκenter inarescimus, freqκentius languemus frequenti 'me 2 cremento cessamus. At ea fuitia Christi uirtus, ut nec uel momentum a germinatione desisteret, Mi qui nunquam non ardentem gereret inpediore para. mrim. Q uirto intrilige, quod Christus illatus in Aegγ-ptu me nit, quod gratia inferatur in peccatores. Q Aodi uero Christus noratus fuit ex Aegypto,meritum fuit,ue peccatores uorarentur ad iustinam, uitae sanctitutem: ergo, qnod Christus is Nazareth, id est inger mante proficiat, meritum fuit ut homines uocati ad sane litatem, in ea prosicerent, ut possent comprehendere,
quae esset bublimitas, longitudo re latitudo mysteriori. Dei. Christus ergo propciens in Nazareth musi fuitnsii profectus in Ecclesia. QSantae Mero maiestatis hoc meritum fuerit. intelligit qui expertus est,q ot in Ephesi pedimenta siste ob sciant ei, qui proficere in Dei
Bia conatur. An non tibi utilitur grandis
120쪽
In diebus autem illis uenit, &c. - C CREDI TVR Matthaesupra in dimnonem Ioannis hoc modo: In die A bus illis uenit Ioannes,&α Illa porro dictio: In diebus illis, non uacat mUerio. Valetenis de si diceret: In diebuι illis,qui erant finis antiquae legis finis tim vis terroris, fnu tembrarum umbrae, fnis prc catorum o interni, qui erant initium miscentis Ecclesae, initium praedicitionis Euangelicae, initium gratiae piosa, o demum initium omnium stiritualium diuitiartim. In diebus illis, qui eranι aurora solis iam iam
exorientis:qui erant uexilla uenientis regis. In diebus igitur illis, enit Ioannes certum est,quod uenit ab interiori,in exteriorem desierium. Iuχει illud: Antra deserti,uneris sub anni ciuium turmai fugiens petisti. Iam pulsat ammam dubitatio. Cur Ioannes tritur in deserto,inde deserto praediciturus uenit: ροννο christus nutritur in Euitute Nazareth , ubi usque ad annum tricesmum a talis suae peruenit 8 Ad hoc re
pondeo: Quod christus dibuli per omnia fratribuέ
imitari: homines uero inter bomitus nutriuntur, est exim homo animul gregale,ac sociale, gaudet', homi-rim consortio: merito igitur Dem, faelm homo, inter