장음표시 사용
161쪽
rutra. sane tria Gerunt aut qMttuor ope rasam e humilirum, quae christus in hac Miα peregit. Primum fuit circuncisio, qua se peccato origi obnoxiu- , sicut reliqni pκαι, leniere uiseri est. Alterum ficia hic bapti simMs,quo si,ut aeteri peccrilares,msedari Aiat. Tertium fuit cum lauit discipHorum pedes. M artum, cum fκit crucifixus Inter hac q. opera, primo tectu summam humiliae tu gradum uidetur obtine re, quod pedes piscatorum Detu maiestatis laueritiar, qua mandari tanto est hκ' lim, o tindere se mundaria peccretis: quam peccam mariare humilius ergo est a Ioam requirere muniiciam, quam disciρ tu eam elargiri νκ Ain, qκanso uilius est pecmto adluali inqui-qκinari, quim originali: tanto uideri postlt hi illis a Ioame peccatornm baptismin qκ erire, qκim tibissionem sanguinis in circuncisione Afferre. O igitur Fammam animi blimi licitem. ὀ ueri Irmum sivi diste
cium. κlieri uult peccaaer oculis homi mi uideri uula immundus m tot hominum theatro, in hom m tum
frequens ima turba. Cum igitur requiris,quid mouerit christum,M baptizareturicerte, ut amicus hv mlitum, oe' deiectiο-nis,quod opunt m animo 'ideret in opercisaue merac .
tor ubi lacri lκcet stes, currit, accurrit, rubii relinqμit, qκo non properet: ita cr Christus ubi humilitarem asse
162쪽
IN MATTH. e Apur Hr. 8a seni copulam Haec prior difficultatis explicditio. Maera est Cerre caere metua fuit,qκοd Ioannes baptiararet: nes ensen ille bapti'uι ex se gratiam Lbat. Vt uitur Chrsus notaret sacras caeremHnιG non esse 2 Foptato rei tenda ,ea ipse primus suscepit. Tertia ea a fiat: Meruit haec Christi Jmmis deis elio , qisa Ioanm in rem totum peccatorum, ille se subdit, Ai peccato carebat,) ut Deus obligaretur, mastraneo tir dare gratiam per num iras necii Testamenet,etiam si mali sitim,etiam si Satanici sint. si remivisitor vatic, fons principiAm g illa, pertigra etam rem β ense,ab homine, q4i de se gratia caret: i-Dm fure, sit Deus mergario clysteret milustris nouit
πestamenti,diruti per eo, gratiam, etiam si earpsi ca-mno his, 3κr gratiani perierint si caruerint σ dandoqμi petunt, si eam bubnerint Q rta causa est,er huic tertiae consiq-ens. Dumatella petit remi silaram' undationem a locn- , At forum genus bominum in summis iacem miseria, se rem latum habiturum considat si a christo eam ura requiratisi ex ni nos, κi 'mira mali, no mini bonis tablili nostris dare, quῶm mugis Pater dabit bona, parentibuι ρ si I oannes non negat mundationem petentii quavio mimo Pater rarabit Quinto: Attende obsecro,quod cbripus uenite Catilia in Iordanem,ad Iornum, ioanno signiferar tiam . Indicatur ergo nihil esse relinquendκm homi- , quod non agerediatuνοῦ nihil non tentandam, ut pratiam a Fqκatur. Christus nudavit si , m aq m
163쪽
ΑVLvs DE PALACIO , priori 'biecit se nihil igitur non faciendam, ut Iora rhid est,gratiae I damur: etiam uestes perdamus etiamsi frigora patiamur,ttiam si honorem amittamus.
Sexto: Ob ecro te Lector, ne Christum ut priartum hominem contemplere, sid in Christo omne genus ho= ἐnum ut in corpore membra, intellige. Iam quod colibrius stediaculum esse potuit, qκam Deum σbominem Christum , t twnis genis hominum supplicera I oanne Dei uicem gerente, emqndationem p uti re Plane postulat cimptu σ homines in Christo, quia neque Deus ex si post Are gratiam poterat ne que homo ex se eam L parare: ideo Dem postulat in bomiue,ut positi postulare: π homo postulit in Deo,ut
positi impetrare. Non erat Deitatis aliquo egere, non erat humanitatis gratiam promereTi. iungItur ergo Deltas cu humanitate,ut petat G promereatur. Quod
uero a Ioan ne d est, a gratia, gratia requiritur mundationis, inscrtar , quod nullus Christianus gratiam nisi i grati accipi r:id est,n lius gratiara recipiat, uis si gratis.iuxta illia Isaiae. emite abi argento ulla commutatione σ Pauli: Si gratia non ex operibus. septimo: solet dici, ita D. Augustino doctore suscepimus,suὸd Ioannei Testamentum uetus repraesentat. Iam cert m est, qκod pleriis: hominibus non
i d libus modo sed etiam fidelibus, chripui
christus gessit in corpore, Ridentur nilia, sordida imrmnda: ut cum audiunt christum constui sigillat i , mori, sepeliri tum etiam edere, bibere, dormire, irasci, pr ere svr timere. Cum igitur Christus
164쪽
rem,id est,ad Testaminium uetus, a quo tilietur: ut orbi mundus appareat cr ita factum est. Cum enim liae Metus praedixerit cun la, quae Christas in corpore fecit, Milia em immunda uideri non polsant,quae tanto antea de Christo eram praenunciatu. venit igitur Chr1 l ad Ioannem, id est, ad legem ueterem . scrutamini
inquit scri turas, quia illae testimonium perhibin ti ψ φ sme, id est illae lauans, issu trant, tolluntq; sordes, quis Mos mihi obiicitu, cr quidem lex uetus pro reuerentia qAam chrillo suo cons mamri debet, christo ab ea resti monium ρetenti, restondet: Ego a te debeo baptizari,irli rari, cr per citat Dominus , sine modo
ita decet nos implere enimem iustitiam .Fsaue iustitia sonti erat cedere Christo, tota signa facienti: nee enim dui Φ'- Isc loquius est homo, aut sic operatus est homo. iu piria erat ergo crededere ei qui propheta tantus surre M e vacit. At omni, i litia impletur, Ommis i litia praeci pit, ut credamus ei, qui tot miracula, fecit, de quo uetus scriptura praedixit. si enim miraculis Iudar non credunt, an non contra omnem iusti- ti nam insirgunt, qui tam apertis scripturis contradicunt ' sine irit vir tu quit Dominuς , ut sapien- οῦκ νria instifcetur a stili suis sine , ut homines insessi-garit me omnem iustitiam ab eis exigere, cum fidem in me, ab eis exigo. Qued uero textus dicit: quod baptizatus christus vim epim ascendit de aqua, Zenotat moerium, quod, scilicet, cum quis comulerit, cr uelut mersieris opera christi in legem litterem, scrutator an ChriIlus sit ille
165쪽
non lege inferior nec minora iij , quae in lete de eo serina erantimo inueriti ipsa lege longe miniora.ascendentem ergo Christum inueniet,non deiectum. Iam qκod dicis Confestim ascendit,indicat non πυτο negocio neque mura mora Christion uerum Mespham inAeniri ab eo, qui Christum cin lege contulerita modo caecM non si aut esse uelit.
Octauo: Si Ioannem non solum captis pro lege , sed tit ipsos caecos Iudaeos representet, aliud miraculum in Menies. Petit Christus a Iudaismo, per Ioannem si suram baptismum, is baptisimus in aqua , barisma significauis in sanguint. Sicut i in aquas pulturam sigm canit. Docet enim P aulus,per baptiomum, mortemsesipiaturam signi; cari. cum igit Menis Christiuad ioannem, ut baptizetur, intellige seκm nenisse in Iudaeam, lit ab ea occidatur. ο' quide,s synagoga quUssit a Domino, ueniret'R
stonderet, uado crucifigi pro te. Tunc re num erat, vi tota 1 κdea regonderet Chiso minime domitu, d cet te, propter Iudaea mori, quin purius docet nos mora pro re. satius enim est, ut nos tri causa baptizemur a te in sanguine nostro, qκam M tu, nostri amore . basiue tu a nobis in sanguine ruo. At Dot nus: Sine modo, ita decet nos implere omnem iustitiam, ita decet, ut ego , O homines in me Folurnius omne debitum, quod pro peccatu hominum Patri debetur, ita decet, ut in me, σin hominibus,qui inmbra mea unt eruetur omnis in pilis rigor exigatur a me usque ad non imu qua
166쪽
confestim exinit de aqua. quia i rila die surrexit a moe. R iuxta quod impossibili erat, teneri illam a morte ' inferno,su Petrus inquit. Nono: si Ioannes non solum repraesintra su deos. sidomnes Artos xime pios surget alius sinisius, licet non admodum ὰ praedicto alienus. Cum uenit ad Ioannem
Christas κtellige uenire christum ad homines, cum Mero petit 2 Ioanne bapti m in aquae,inse Heriuod petii pro hominAm amore, ne i in au tim,sttributitiones. solemne enim est in scripturu, aquam protri latione recipere. Petit igitur Christus ab homini- Psu. θbus, em pro hominibus tribμlationes. Restondent ρῆ:Nos pro te decet trib lari, in angustiarum tempestatem demergi, cκr tu uenis idem passurus pro nobis' At Dominκc. Simie modo dum in hac mortali uitaeosi
aem. Permittite ut patiar uos mecum patimini: Da enim decet nos omnem iustitium implere. Licet enim
iusiuia sit uiro pio coelsi tribκere: at omnis Hylia esit, viro pio pro pietate patienti, et in tribalationem aquas demersio , coelos aperire. Patientia enim opus perfectum habet, er ideo omnem iustitiam habet : tritum enim lilia Pauli est, Haeredes erimus Des, haeredes Christis tamen compatimur,ut con regnemus, in uitiarur Paulus sintire is sitiam regni,in patria cons tere. sinum nitri pst,ut Christitu beptizetur in tribu- titioniblicat ille confectum Gendit de aqua dolorum,
κia omnis tribulatio momentanea est: iuxta Pau- Cor lam, quod momen aneum leue si tribulationis no
167쪽
serto, baptizari petiit: ita ὰ peccatore is tri sese to christu, petit baptizari, id est, petit ab eo Lebr mas, usu, liMiκε Ebri tui mergitur, quam in aquis Iord is, si era siti si ectes. Porro peccator rei londet: Domine cur petu ὰ me lachryma me ,quin potius se
mihi set lactrma tuae t At contra: ait Dominus. Sine' modo tu perm)tte: ut ego dolorem, lachrymas i saccipium:ita enis docet nos implere omne tu stitiam. Si enim solus ego sine i te saluarem conuerterem: non
uideret iustus, qui penitus in dispositum liniscem, ae, cum me operate σ dante tuis lachrymu Dorem, tam illis perfundu du iustifco impiμm, tu κε appareo. Vndecimo: sicut a Ioanne pellit Dominus baptis r m iis petit ὰ quonis bomine pio:mm ab eo elemosynas, cperapia exigit: quibuι libenter mergitur christus, quibus refrigeratur gaudet. Petit ititur m paupere Christus i diuite pio aquam qua baptizetur, cy' lauetur a fordibus pauperretis. Turic pius uir, Domino inquit da tu hi, tu me baptiza, tu nosti quam bis,qua est ri habeo egeam, da tu aquas quas petis: at non ru Domi nus , siue modo, da etiam ex eo,qκοi tibi uidetur Masesarium . ne enim deiet implere omnem iustitiam: i stitia est dare ex abundanti, omnis porro iustitia bonital est: dare ex illa quo egemus, sicut aetati illa , et ii S angelium is dat, no exemplo monstralist. vemens igitur c hristus ad Ioantum, ab eo aqvrim requi rens, indicetuit si,nostra aqua miger uisium e mmbu elargiatur. .
168쪽
I N MATTH. CAPUT III. 8s Duodecimo. Hanc pro opopeiam accipe Lector: Ioanes s iratra, Chri tus omni hominum per ovam gerit. christus igitur in persioris homi/-m ad gratiam Menit rogam eam, ut homi s in gratiae fonses nurgat. πunc gratiam Cbri to reJon t: Quid a me posicis gratia, Gim tu si, fons gratiae t Imo uero tu iis ple alueos meos ut abundantius ad homine, fluam. At DominM: Sine modo, qAsndo peccta Pres represter lito, Cr eorum Mices gero, iri decet me implere omuem in rutram: om-ris enim i itis est, ut Christo pro peccatoribus eratia pete mi, Cr pecco torum nomine mundationem imploranti gratia tribAit r:no sibi, sed peccatoribus pro quitus reqat, nώn s iκ btia,ut pecuditori gratia tribuatur. Sed omni, iustitia est, κt Chri id musam peccatoris agenti,gratia non denegetur H Eienas. Bapti ratus autem Ieliis confestim ascendit de aqua. Plane dum est in aqua chri tus non uidet coelos
aperto , on recipit spiritum, non audit vocem Patris.
An non igitur a cendet ex aqua spinus er prope rans : sit tam pulchrum stectata m κideat, coelos scilicet apertos, relambam uenientem, tumq; dulcem uo
utuntur iis hac uita,tit ascendant, ut eλeans e vim , ut
cupiami dissoluto spem cum chri lo, ut tam ineffabibi diuitira quales siunt in coelis oculis contemplentur: nunc enim non uidemsu, sed ambulamui m siti, ob auditi illa sublimia credentes.
secundo signi int illi festina christi exqua ascense, e in f ime et Ait chribus rapere coelo Am-
169쪽
PAVLVS DE PALACIO V Is 3 Mcim paternam. dictum erat de Christo: ca nome ellis, Festina,s olla d trabe,cito pradari. quod Propheta pradixit, Dominus suo propiranti ascensu signifouit: breuis fuit plane mora qua inter homines conuersatus est: breuis snit mora, qua in aquis huius Mitae iacuit demersus sid cum ascendit e vita, sine morae aperti surtei coeli, ut coelorum haeredi columbum uidia
Romo pacis annuntiatricem. iam enim Christus non mori
s turdum xo pstitur, iam illi aquae diluuij cessarunt. G sarlint enim omnes dolores, m tribκlationes Christi. Tertio illa festina a censione denotatu est, ' qui e bap hesithri Mi dissiperit ex Mita, cos 'mi uideat coelo,, .a dinti tu tu mora est. Bapti s dia peccata diluit, si baptizatas rursu no peccat,statim ut moritur ea labit m coelsi.
Quarto : Si intellera per apertionem coelorum, io ad coelum, uisancti intellexeror, t nc multa eriant ii a notanda Primκm is, qui cum bapt auar manet in suo peccato mortali, M sane non ascendit de aqua uer arcae ' di iam, sed ruitsub aquam us infrnκm. non ergo i saperiuntnr coeli siquidem non ocendit de aqua. Secundμm:Si uerρ ascendi, de aqua , σ o M; ut christus fecit, nen potis lex lege sua Deus non tibi coelos reserare, non contina se hiritus, quin ad orantem ueniat. σquod-mmenotandum est. SitM humilias te,c pro=c is te peccatvrem, ostendi s a pcccato, secκrus esto,
Deκs exaltabit te. sicut tu coram omnibus curas ta deprimere: ita Deκs coram omniblis curuit te odita re, σ aperta uoce trionabit,tu es plius meus. Tertium:
dicis scriptura:apex tisant coeli. Igitur aperti d rusit,
170쪽
sunt coeli sicut tunc clandentur. Τκnc claudentur,quia iam non est locin merendi: idi er nκnc aperti momni, quia quam libet peccator se, isam κου tempore multo in peccula duraueris adhac tamen coeli aperti sunt. tibi Potnua paret,iantum a cende de aqua. Ru tuam,Chr
sto orante, coeli aperti sunt, ut quae in coelos m, omnia
ἐμαnt ad no,. ' quae apud nos in coelum conscendant. ixit Paulas: Benedictu, Dere,, qui beAedixit nos omni Epheca
benedictiona spirituali inco lepsibu, . aget Arminis benedicilio stiritκalis et coelii is, in nos descindit. Rursum 1.Coro o qnit ad corimthlai:diuste, faeli e seu in illo,sta,ut natIam donum uobis desit. Si nussu m dοη am deest, irit Aenedictimes coelestes omnes, Melat impetu in nos de 'Amerunt. V tinam fictit illa ad m, gonte decurrunt: ita in nostra illo properent. Viditque spiritum descendentem. Domin 3 noser uidit spiritnm, qui superbe descendebati.Vi impleretur script ra diceni: spiritu, Domini super me, requod με μMn erit me, Meuangelizandum pauperibai misit me, etc. Et quidem, si in Adam ueterem in Prauit Deus sim iam raelitum Mita ,κt sis tu animam ni emem: msilio praecellentiκs Pater aeternus in lirat hoc loco in Filiam gi
Ut msum, ut A in stiritum uia cantem, non qAMinsuo Dominus baptismo, uo 3 piam giritu plenus is ofuerit: eo enim ab insitanti Ade incarnationi, plenishmas erat ed quod ita tiari uolt eris Detis omnibus hominibus, Christum plenam esse colκmbino si tritis. Sed quoniam ut Gebam christus personam homi-