장음표시 사용
211쪽
PAVLVς DE PALACIO monstram. ita monstratis fictitiis regnis dictum e ,οmma esst demonstrata,ut haec onecbdoche locum pararet
si roges, qκis ille mons fuerit,e quo monstratae sunt orbis pro ris Rel tondeo id non constare. Q Midam asserunt,espe montem Phasga,e qM Mosi Deis terram promissionis ostendit:non qκidem totam, sed quantum Mosis usus attingere postra ut intelligra esse Scriptura more, drum per partem intelligere. nod si in aerea promissionii non est iuxta desier tum Hieruo, mons -- signis oe' excelsu: valde tuasse est dicere,quod dialo uiribus,ta' potensia arripuerit Christum, in montem adeo excelsiιm duxerit: quod mihi probabili si umi H. Scio tamen salignacum uelle, montem hunc,duobus iliaribus distare a fonte e Helisei, qui prope Hieri cho Cr Galgala currit. Loquamur nonnihil de moribus, oe id primum non praetereat nos, tanta fuisse Cbrillum inest ut, neculis diaboli: ut non nisi promissione omnium regπο- r m munia totius gloria si ae,eum Ile Προδι ρκα ret. At nos quam minimo negocio, ad Fui adorationem sexus t cerae qui pro uili arctro nunquam non mi qwa bella gerunt, an non hi daemo em pro oppidati
Secundo adκerre qua diui dicebam,non fuerunt uera regna mundi,ta,quae diabolus ostendit: sed uidebantur. Saue ut mitraretur haec mundi regna, et uera re
213쪽
dictat, Domus Domini erit mons excelsus ualde. Ex monte ostendit Christianis omnia regna mandi , gloria eorum,licet distarivr ac daemon. istam da mors
quae coel libus rellam nihil sing. Daemon medaciaer a smittit, se daturum hae omnia, e qui se adorauerit: et Christin ueraciaer promittit eadem se devirum, oe' iure uera dabitu dictum enim est,Αnun diar nobis, superemnia botra sua constituet eum. Et Pantus,omma, sellati. 1 quit,ut ira Intu,siue morasine uita, siue mundus, alibi. Nihil habentes,sed omnia possidentes. σ Dp i-nus,inquit Beati mites: qnia ipsit polydebunt terram . , sed parum est possidere rerram,ijs, quibuι promittitur et coelia. At sicut diabolus no dat regna,nisi iis, qMi eu adorandin coram illo procidunt: iis er christus non promittit regina aerrena,nec calestia, rus coram se prostra ib. omne enm iudicium dedit Parer Filio,ut omnes honorificent Filium, sicut bonorifrans Patrem. Igitur scut necesse est mram Patre procidere: is cir coram Ti, i lio. Sed, o rem dictu incredibilem quanta res est, qκas magnisci coram Christo procidere test enim super o nnes res exaltari: ta' curara,quam i urpis res est, coram
damone radere raderescilicet, coram illo,quis, omnibus rebus cecidit. Septimo expende, tantum esse ualorem luinarum apκd homines,tamq; illos era coleres ut nihil aliud chripus diuitiis contra positierit, quam dominii Deum tua adorabis. Ac si dicat, o homo etiamsi aurist si lendor alliciat, ut idum adore at cum adorationem toli do no is Dco,er tuo deberi. At qui homo uec hac ran
214쪽
hueu excepta mere inissent, cr se mimi u
215쪽
' PAVLVI DE PALAC Iobolo tribuitur. Ergo peccatum exbaeredat Deum s si Dar
dem alienae haereditatis con limit. Iam illud,Cui uolo,do illa,nescio an mendacium fuerit. Certe apud me satis constat, si permitteretur δε--χn, terret a q ibin uellet. Vt exemplo fuit Iohar quo emnia bona abstulit: daret uero cui uellet: ira enim mi eius artes O' technae, ut facile ditaret quos uesset- sed audiamus, quid restondeat Dominus:Vade inquit retro Satan. Et amisimo uocabκlo sive,ue Mit euon sata mira: certe proprium Dei Christi munus est tuere hominibus, er ea omnia remedia adhibere,quibus homo satietur. Hκic instituto,quia totis urribis diabolus obstare contendit, ideo rectissime aduersarius Dei,et homi m die lus est. Sed subit me admi ratio,qκοd Deus patiatur daemonem sibi aduersari. Quis enim ferat tanto tempore, seruum habere, sanctis do ni conatibus Obsistensem' sed qui hominis causi mori uoluit: eiusdem cause suffert habere contrarium. o igitur negocium hominis admirabile ο iaminis uiis stupenda , t Aper qua rem coeli machisa,ex uria parte cerret ad salutem.σ ex altera,χρα inferni expeditio consedit ad perditionem. Huic igitur aduerstrio, o sadinae dicit Don in Π,
Vade retro. Ac si dixisset, Hactenus permissus nbi viri fecist, s in me, iuxta arbitratum tu u. iam explere o omnis.tenretio,iam non tibi permittor, nihil has bis sis me,
donec dies pagionis veniat. De qua dictum est,quid Satanas erat ἀ dextris ιέα , magni sacerdotis, qμiatum c datu est potestas tenebris in irruerens in
216쪽
IN MATTH. CAPUT IDI. Iostis sum critum vincendo, ceremur. Vade, nquit, Do nus reuin quo uerbo factum est,ut diabolis,qui anterior erat in tentatione,iam feret posterior.Tansuma; esset discriminis inter tentatorem post hoc, o ante hoc uerbum,quantum est inter eum,qui uiatori ex parte anteriori aduersatur et eum, qui ex parte posteriori uiam impedire centendit. Et mea diligenter,quod ad duas priores tentatinus, . 'soli uerti scripturae rei ondit. At rum per locum excussum,regnum,cr diuina/ tendi vin hie non verss,scriptura sola si ciunt. Conandum est,tit diabolus habeat Tetro cum suis opibus Cr regnis: has. Reges pri Epti,quibus locru sub is er opellunt tentationis occasio, Deum solam ante oculo habeant, nib it diabol cum , nihilq; terrenum parantur coram , habere :sed hae ritra sint. si hac dicticilia es com ereris, sito quod diuites disticile regnum Dei introibunt. Addit ne Muth. o
Dominum Deum tuum adorabis & illi soli ser . Quies.V bi causa adhibiat, cur Deus esset adorandκ ,σsolus colendus. Primsi, quia Do nui . . secundo quia Deus.Tertio, quia tutis. Primsi, quia Dominu1. i. abyssis emHκm bonora: qui licet nihil habiret iuris, imperij super te, hoc solo. quad pulcherrim , potenti- - Cr apti u est, sibi oli adorationem resecro et
cultu. sed Iecudo Deus est,id est imperator et iudex, qui hanc lue,qua solus vult adorari constabilivit.gloriam Mernam obedientibus,infernum aternum repugnantibus promituns. Et tertio tuus, quia adeo senlis est , ut e . ant be nivi φ,tuus esse uelit D nios ruat amoro
217쪽
νς, σ culere cogistilrit dias: sol me Deo seruium'Non parentibus, non praelati,non demum aliis maioribuι' i mo uero Deo serAlcm CV aliis: sidsiast, qui Regimini trat, mini pro ,qκibus rex mini irare iubet: σ hora solius Me sis minister dicretur , elui tamen iussι mi=uperest domesticorum regis ita qui Deo ob mirustrat rumpi rabiam h s, quibus Dein ministrari uoluerit. secundo fiteor, ' striatra naturalis aliis seruit: At frustus Christiana nAlii seruit,nisi Deo nam si aliis serph uti,non illis, d Don no in illis seruit. Paulvi iubet seruis, ut serviant dominis laisnon ut hominibus , sed MDomino. Ideo enim Dominus nos omnes in si imbibitrvi qκi tertiaret,et adoraret hominem,non se hominem, sed De m colere semiret.
Terno fateor, quod christiani alij, serviunt: si ἐρῖum scruir non est seruire. sid imperare t regnare. s. seti qui enim maior est in dir uos,is mim iret.est igitur regnare seruire. Ru um textu non dicit, Deum tuum adorabis, lli alii struus inoer tuos . sed nulli alii Deo seruiis,h ιnc Deum ruriau adora,ex hominibus,quem uelis ador it clii uel seria Pluralitas igitυν deorum ibi probilem non seruitus humana nos igitur ne si mi cu chia 'i sio , num mos habeamus in deos, non mutriam, nec aliud,quo sanae doctrinae repugnet.. Et ecce accesserunt A ngeli. vere Angeli sunt si
ritu , ' i adto cito uemunt, quo uenire uolunt: et ue-
218쪽
Hamo' honorem: ut uidenses Dei in trium
219쪽
peccantis. propterea erum armati sunt romphea βα- mansi,quasi cum hominibus pugnaturi ita cum christus uicit,urcimo nos omnes in ipso. Αblatu ergo odii
est contra subacto, in signu reconcillationis,hi,qui rompheam igneam contra nos in Adam strinxerant, mimperias stonte nobis offerunt in Christo. Accesserunt igitur Angeli, ministrabant ei: non dixit in quo vnnistrabunt. Primm 't intelligant uictores, quod in omnibus ractoriis opportunis sentiet angilicum ministerium. Secundo credo quod Angeli noni irarunt Christo abducentes eum ὰ pinnaculo templi. hac enim fuit postrem tentatis deducentes eum in locum planκm amoen- , ibi forsan cibos ei ministrarusti Ac demam in suam ciuitatem Nazareib
i Cum autem audisset Iesus, quod Ioanes.Multa Inurasse lonnem,memor summe dixissespra,c. 3. Ea qκjb s tria praecipua sunt. Primsim lampcat Ioantus totκm statum legis, ut Augustinus fuit autor. ex hac siqn cancne prinuis oritur sicus,qu)d toto sit tu legistraἡito sub manu Herodis regis, scilic t gentilis, coepit
Christus munus 'κm peragere. Ita enim locus ille protritus clamat: Non auferetur sceptrum de I uia, donic
dendui sub manu Heredis alieni regis signi catur tatus legis iam tu tus, o breui 2 gintilitate occidendus. cum uisur hic atus legis cartares itartitur: chr