장음표시 사용
221쪽
maius e Iudas in Gentes ideo merito discedit Dorm-nus An Galilaam,qua re utietum o' transi gratio nem si nisint. . r α Sequitur uero secuti considerat Quid
223쪽
triebatur: flores orationis ,σ contemplationis iam mamturuisse, er in fructus prorupis demonstrat.
Sed si et tertia consideratio, cur uenit in cupe narum,rinitatem maritimamicerte ciuientes maritimae ea sunt,qκa maxime uirorum sinctitate, doctrina eget: cum enim ad eas merces ex alienis reglambius comportentur, si si cum mercibus comportantur mmores exteri : ergo mores, mores patrios si qκi bonisAnt corrumpuru : nulla igitκr ciuitatis corruptiores , sicut nec ditiores, quam maritimae. Ideo Do tins exclamat: Et tu Caper um, usque ad coelum uidelicet ex opulentia exaltaris,sed usent ad insimum propter perditos tuos more, detraheris. sed quarta consideratio est: cur tam diligenter ea urbi describatars Nomen, scilicet capernam: cὁditio, scilicet maritima: situs , scilicet in sinibus Zabulon, NephthaM RV onito, quod i dicio meo, in orbe toto, aut certe in Iudaeorum principatu, nulla terra corruptior erat,quam Zabulonis, ' Nephthali, er in his tribaal, corruptissima tinuad erat capernaxm. Co
niectara, qua me ad id montent, ba μnt. Certum est hane terram plenam fuisse Gentilibus: a paucis enim Iudaeis tribus illa incolibantur: σ ij ipsi iudaei tribuariarum habitatores,cum Gentilibus, nec Drum uer muniae colibant,mc I dola sectabani r sunm, id partim credebant in Deum, partim siqnebantur Idola. id uera scelM est summum. est enim GH lo , σ borso, D tD um uerum sem/l admissum, alios deos colere. semma Du muria, em istar c Iοι deos computare,
224쪽
225쪽
PAVLvs DE PALACIO sed ne fatigeri,, Lector ,audiens, cur tam mi tinx dictum sit quod Dominus praedicetuerii primum in tora Tabiaon, Nephthali: dicitur enim Geue sis Nephthali, ceruiti emissus dans eloquia pulchritudinis, quasi dicat. I n N ephthali repertus Ut cerκus ille, e corti de missis chri ius enim cerna est matutina qui cernus non eloquia daret terribilia , siau Esni solebat
Deus. dictum enim erat, quid Deκs erat terribilis,a
sereni stiritum principum. terribilis apud reges terrae. at nηnc non eloquia dat timoris: sed eloquia pκlcherrima ,scilicet Enangelij, gratia, regni, pacis. Rursum,
bis,Zabaloni diciti.&turem exitu tumet Ne in fiala dantis perstuanr, et plenus erit benedi lionibus Domini,mare, meridiem possidebit. Prophetia utraque impletur,mm praedicat in bis tribubus Dominus. Tnne enim Zabulonis homines ad Christum coni est laturi
mae Samaria: ita cr sediti sunt uiri tribus Zabulonis :maxima qui in exit er fmbus habitaban inare mare. Tunc Nephthalini homi et abundantia pleni fuerunt praedicationis, sanitatum, σ granarum. ut igitur bra prophetias impleret Dominui n his ciuitatibus, tribubus praedicauit. occurrit tamen longe dili ilior cogitatio ; ex Matthaeo dicente praedicasse Dominu in huc regio ut inapleretur dictu in Isaiae cilice Primo tempore alleviata est &c. Q μα uerba anthores uolant,ad devinstatione, tini regi.nis referri ion ad christi in t pro
226쪽
rem vi in ea visi pii,qwi non erant graui corde ligen
ouid i itur est,populum ambulare in st bru, crs dire in umbra mortui Principio hominiam viae,qua ferularis est, id primam tractat, uersat, atque reueriat, Mi I licitatum tepora assequaruis, licet technu, σlis ast is eam sibi comparet: hoc igitur moueri,mnari, contendere,ut opti baleant,etiam imul hoc est ambulare in tenebru. Cin uero 'licitatem
mictus est,etilam iniuste, , sibi iam qui est, si dicit anima sua, ut 3 scat, habet enim' bona in v - iseus annos parata ) hoc est, sedere in umbra mortis: loe lici menim secularis lκχ uidetur esse . at quia lin est maligna, σ ob a ra, CT ad misi ira per κcens t Iambus dicit ideo umbra mortis est. Is ergo erat latus gentis illarum tribuum. Ten inhiabant eplia e quirendis , anteii, licet iniussus, possidenda nihil erat
227쪽
Proueb. x Porro, qM seretur, inm male fecerit, si iam in umbrari,i. , -rtissidet: Beatus uir,qui non diit in nonsilio ire piorem,nec stetii, Gesidit. . uero sure ni ru, qui in inpecarii stetit,aut iam m ea sedet. At tulis erant tribusti: quidam enim illorum ambulabans in peciniis iis,c rus uero pars iam sedebat in ewcr hoc sidere in p- tis,plane est mortu umbra, et interni: qui enim inmpungitur,c- premi,umbra uitae habet: at qui in pro
Pre uer. 13 fundum malorum uenit, et contemni is is umbra in
sertu est, ubi nunqnam uere de peccatu dolent,qQ pec
Tertio: si ut apud Deum est Ioni uita, ex quasi μα derivatur ad nos:non uita luanssed umbra quaeda si νία, i rem cenim terra nostra est terra uiuentium, sed reru, qui umbram, imaginem uitae habent.Derinarur mtur ex illa uita plena, vita quaedam diminiata: ire ut cuiata illamandam continuationem uideatur habere, eterris c unam reddere nitam: ire in princite daemonioru, qui est princeps tembrarum, fom est obscuritaris,et umbrae. ex qua umbra mortis uelκt derivatur in peccatores. idq; maxime sit,cum securos nos in peccatu sa it Populuι igitκr ille rabalomus habitabat in umbra principis da memorum nihil habens cum caelo oommuis: nihil illi eum κha participatus. Quarto: Non est hominum ambulare in te bris: di lac ibi es m enim est. Posuisti renebres et facta est nox in ipsi pertransiuerent omnes bestiae l .οrius est Iob et exibit nomo ad operationem sua: cam ergo hic dicuar, qκod
228쪽
talia Gahleae ambulabat in tenebris, quid aliud m
in Ynis ii in unebris, Cr umbra mortis ambitant.
229쪽
Itaqωe genti illi non lotum suffcienter, sed etiam es F-
pra: idq; lucis magnae sibi exortae benescio. Plane impii pime non fia it nobis: plane sol 'l', sed non eis, idest,
qκamuis amoeno, di adere. Exinde coepit I ES V s praedicare. Vide si cor illustrauit chri κ, sua natiuirere ignobilem Pettaber erat enim minima in principibus Iuda, in μα fuga, tissimam caperram. Audiamus iam,quid bis praed
inrit: P oenitensiam, in Pit,agite. Idem praedicandi i fiu=n,Pod et Ioannis,ut notaretur,christum nihil prae stritur a lege. Ioannes enim legis viam geriti non
renter. Lex enim docta, quod ut fur, non adiuuat christus docet sedere, At facere ipse enim est,qui dat vel Phil . , le. σ poscere pro bona uobinoete. Igitur I Oames praedicat poenirentiam ed non dat audimribus poenirentiae. si uero chri ius praedicαt, dat 3κod pradicat. Tertio: Fecis ergo christus cim Ioanne, ut ij opiscus, 3 i meadem materia, suae artu ostendans excessu n. Fiat quidam ex cer liel ligno pκ bra metim sed mor