장음표시 사용
231쪽
v t WAVLVς DE PALAc Iosumpta est de mari, ne irae humanitatis. quid uero me rum si ambκlam taxianos, si appropinioni nobiis nostri maris misereat, lysed nota sicundo: quantum est, ociali res conmem ambulans er circinmiens,σ circumstichἀs mare, maνis mi eriis tangitur: uidelicet, qκia Praefati oculis suu suos debeat lustro ut uideor era assuetiones,quaa m vidissent nec eredere potruissent.
Et tertio mi , quod non unum tantu maris locum,
Dominus alerit: sed ambulans,inquit, circa mare , nodelicatuli sint Praelati,in suorum usitatio . Quarto nostr: quam esse ruebant Domini tiscera, qκam ardebat pedius, cum iuxta mare ambulant i via bat pi et latos delectari sub aquis ac proinde homitus latas in suis tenebris er peccatis delectari: uidebaepi et hue illae exilire, motari, circum agi: quasi illis, illic summa essem ntgocia, cum tamen tota illa tu latio nihil utilitatis apportit: ita videbat homines nego-eio os non quiescere, non sister ac si tractantes seculi negocia, aliquid momento sum tractarent, cum tamen in anias as negocientur. Videbat pisces minores escam esse maiorisus, lares s eos ita uorare, ac si nihil narassent: ita considerabat diuites latere in si Olunca sua, insidiantes, ut rapiant pauperem, er tr cident re Elos corde. an non haec sat erant, ut pectus ilia lud, alioqui blandissimum, emolurent' Ita plane emediterunt, adeo ut ex ipse mari ipsi mari proferret rem dium. id enim signi icat Merbκm illud,ambulans iu ta mare: non contra, sed i xv, ut, q κi apud Deum e ratu aeterno immobilis, nunc esset tota madibile
233쪽
ris pet etiam si Papa sit si fratrem habere , fratre
inquam, non adeo struum: unicus est enim ommbuc Malac. Pater Deuς. qui omne pura Petri praeno Jo Fit sui inguine tinxit. uti d uero dixit: vidit Petrum O' Andrsam,mi emtes rete in mri.non uacat mysterio. Primum,id
M- Q rante, Domi s ress icit . quid enim inquis statis bicretu die occissi. non facile Deus ocium hominum diuo rat. Secundo, Non deicit Dein laboran ei in sordidumurare: non desticit piscatores, mo usio, quid sit, rimm , quod rest exit Dominus, fuit munus plane uile ordens, siciliori piscatio. Terno, Non dicit, extrahenses re haut conci dentes psacaret :undentes,quod eo sic uerant. mhil tale: quia Praedicatoris mantis non est ea trahere homines e mala Aa conuersasione, me e t m lmi ad fdem ex insidelitate reuocare : nee
est prosti a Vra praebenda percipere. sed est studio
oratro , ' conuersa n uerba,velut rite in mi pulum coniicere. Deus det in crementum, cr, sic tnon degerat pisicator, non predens,quod opstri : ire nee disterct praedicator . Quarto. Non dicit: uidi P a trum mittentem recte: sid Petrem, Andraeam.
indissigat Papa, quod non solis ipse rete praedicati. nu mi teWre potest in mare: sed eget Aorum subditorum sub dio. o nec decrere . Ecclesiasti a solvi siues atrum cersilio condere debet, nisi pri amptuosus es-
non est . mihi Massarii, sine inambus enim Cr pHI
234쪽
s ια Quia Druses,quano sunt, legit ui ι qua sunt, confundat vult iraque Diiu cor blimia. at Sari iis, i. r.
235쪽
dam ueniens,nouam Rempublicam instruxit: cuius opes m apparamenta noluit e mundo ueteri emendicare, sed qκae e coelo uenirens. quod , id oonstaret M' ἐ-nibus. I deo elegit homines adeo rudes: ut etiam, si ueruilitis,non possent aliqκid humanarum op m rei ad scere diuinae, ut uidelicet fd les, qui crederent Deum esse intelligerent,qui in illis hominibus operaretur. Ea ideo unum ex miraculis uitae Christiana fuit,qκοd miscet homines, uiles,rudes, rubii colla mundi presse
postoli uocet utra homiras ad res facile ire blandas, Mad disticillimas, ut aperte uirta di ina pateret. Ideo igitur turbae uac , lagenae te leae, homines, qui non m erant rebus tamanti . haec eliguntur ad praelia Dei sed rabemus, inquit Paulus, thesaurum in uasitfeliubμέ, ut uirtus sit non ex homin bus, sed ex Deo. Ait ergo i iis Dominus. Venite post me. Non dixit, Marate ibi: aut, Abest quin s quo uolaerit. sed ueniae post me. si praedicato, rei esse uos uolo, uenire post me, in meam imitationem, Cr sequelam. Alioqui,quare tu eruirras in litias mea , per os tuκm: crem oderis disciplinam, ablearis sirmones meos retrorsumt Quid uero mirum, si piscatur a
cum eo conuersiκr i si mulier Juxum tanguinis p tiens. μυ christi tactu sanatur, an non magis sani erit, ' sanare avos poterit,qui rubii aliud uersat, adi que reuersat,prater mundi salutem ' qui ρα igit picem, inq; inabitur. εκi erro tangi silaum, sana ui . V
236쪽
mim praedicitore, nihil uerent hibere saum,nisi Verbum distinum, quod est eorum ditano , die ac πο-- Ele.Pudet enim me Od Dauid rex. di die uersam ligem Dei: cr praeduarum uix dici horam in hac re con 'mant. Secundo : Pisiasti rei super ex um lapidem totum diem expectant cadat pipia. Predicator igitur ratisi ter serat, si non in rete Domini piscet mciderint. nonnuna m. At in his roru
tur, aut extra mare extrahunt, ita polirus 1 n mare ni gurrit M. Imo Gc Mosaim in istutio extra mare num
237쪽
mo est, qui homine, rediit Deor: qui homines e lacuniso cisternu ueteribus profert in aerem caelestem . Vbi sexto nota, eam fore Abere distantiam homina praelatorum: nae Ut piscium, Cr piscatorum. Arbitror nunquam iacitum futuram cassum, cum ita P dicator homines,nt piscator, pisces incesserit. a
septimo: sed oboritκν tibi dubitatio, non recte Dominum comparasse Praelatos piscatoribus: rtam Praelatuι hominem, quem conuertit e morte trahit ad uuam,
, , fp labro in auras uirales: at piscatur,pi cem e tiata perducit ad mortem. non est ergo plena similitudo. Sed attende, secro, Pisces, cuneia animalit, non ea. condita suns, ut sibi uiuerent: imo equus factu; est ut hominem serat: ns, ut homini i terram pro tantieri perdix, ut hominis appetensiam demulceat. Tunc sq: Aj t animal foeliinatem suam nactum est, cumenam morte sua, seo heros licet homini seruit. Piscis ergo, multo est Delicior i mandaretur ab bomine,licet breuito suam uitam siniat, quam si aliquanto diutius mortem in aqua differat . ut igitur foelicis 3 piscis est, in hominem trani formari,mortas sua, uita homini i
in quem eo esus est) fria: ita faelicitas hominum s est, non sibi in mundo umere :sed christo, qui pro eis
238쪽
re Et, c m aliud ignorarent, itar rcliquerunt te irocmn enim erat Petro in procincta aliud rcu. Iam ex
quo carasti,) ad uocem linam relinquere. SGκndo.
239쪽
Et procedens inde uidit alios duos statresas ne Res ublica naturalis bomitarum, fundam est super Adam,et Eua adeo sibi bene olen ibus, ut propter eam amicitiam die lum sit 'ropter hanc relisq et homo patrem, o matrem. Porro Regublica Mosaica funda, est 'per Aroue o Mosi,fratribuue, si amore coni Elissimis. At christiana Restublica maiore amore in
putatur,sciliat Aper duplici fratranire te, id est , 'per
seram charitute. duplex enim Hebraeis t 'grande ni- i. v tibi: fra in me stiritus tuus ἐκρυα. ibi: su oepit duplicia de manu Domini. Sed nore, quod in sinom significatur fides,in Andrea robur, In I omne gratis,m Iambo pugna. id quid ist,quod de Petra dicitur: Mittebat rei de Ioanne, o Iacobo: Resciebant retia sua. Arbitror, inritatem praedicandi, doctrinam sanam docendi Petro residere. cuius quia fides non desciet dea non babet,quod refciat. Sed habet quod mitent. Porro,Pla maliti sitis rumpi potest:in alii , morum doctrina, pisum mouim mico, noti mi m laxerat ;- idea