장음표시 사용
271쪽
PAVLVς DE PALACIO reclamam. Tam enim Midebatur rep gnare natura madu nostri mansuetum si sternare, e uelut darum, firmam,cum calcatur,cr lacessitur sicut coelum is hominum pedibus conculcari. Beati,qui lugent. cur uero lugere nobis considua Chri lauet primam,quia uiae haec partus est quidam se Cor. term at s. Dictum enim est ab Apostolo: QMd in praefinti est momentaneum, T leue tribulationis nostrae apra modii,in sublimae te, aeternam gloriae pondus ope Titur in nobiι. Plane uita nostra, si pia est, persicina rubus abundabit,tributilumes habebit. Αt uitu illa afficta, cr misera, parturit pondus supra modum s
Rom. 3 me gloriae sterna. I dem Paulus: omnis crearura iv
habente intra nos gemimus adoptionem sillaru viri ergo pus gemunt, er parturi ut aeternitatis partκm 'cui imp iis aeternam sibi damnationem abortiuntur. Igitur,si uirum anima nostra dum uinimus peperit, c*l Ilium ciues semus: si foeminum, in in erno erit Loes noster. Itaque nihil aliud, dum utinnus, molimur,quatiam is filium eniti. At mulier,eum parit,triphiam habet, la-set, cr clamat prae dolore. Post paritim gaudendi i σε est,in partu tristitia, cr tutius sibi asserunt impoyii . At, qκia partus nequitia uoluptυUM est est enim plana uia, er stuosa, qκα parit perditionem potium iri. 1 co H inter Rutulis erit luctus M. Quia arcta sita est, qua parit xternitatem. Beata igitur qui in hoc aeterm estis parisi lugent.Peperit te Christus in cruce cuin i
272쪽
pepereris elim cum tactu, beatra etiam eris.
Quid mirin, si quotidie ingem qui qκotidie morti addicuntur'Pantus inrat: Quotidie morior,per Re mcidi is pram gloriam, fratres. Et alibi: Morti immur tota die, aesti nati sumui, ut oves ecci enis. Et alibi: si stiritis γ' iChristi habitat in uobis . corpus quidem mortuum est propter peccritum, sed stiritus Miat, pronvr in li=ια-tionem . At, cum corpus morti traditur , quid aliud μ)last, quam laetus t Quis praecor adeo ferreus est , Cr adamanum: qui u brins gladii eiuι curnem percutiensis non sinuat, non doleat, non lugeati nemo est, isqvis Paulin, qai ornem suam odio habeat. i mo LPhu
mium: Male di lus qui opus Dei facit fraudulentu, Cr maledictus, qui prelabra gladium suum a s Inice . Et profecto nemo ψ', qκi gladium suum alie
dieius est, qui prohibit gladium is tui ne uo. M
Iedielvi, qui carnem suam no foris. Maledictus qui carnem suam non uisure lethali percutit ut utilis, Cr affectibus Iecularibus mortus, Deo uiuat. si ereo ferien- : l da caro est, no corporali vulnere: sed quod grauius deserasile stirituali,an non m istu est, cui is praecipi, in doleat, ut lugeat: si uidelicet praecipitur, ut se feriat: et ut carnem mortuam gerat. se si immam stiritui u Mit, in iustitia, beatus est. Beati ergo qui lugent. Tertiorκr Am,quid mirum, si lugent ij, quibus P
273쪽
p Avet VI DE PALAC Ioas ger Dutipsum, tollat cruce sinam quotidie. An viguum pondus est liuius crucis si non alia crux essit, quam corparis nostri, an non bse crux satu dAra, e graniny Iob dicit. ratare me posuisti contrarium ti'
bi, et facius sum mihi metipsi grauus qκasi dicatfrre me ipsi non possum. Et Paκli ,tan lis ille, qui coelum faelitin fusiumst, quam fabudosus Attra: at μὴ onere tanto pressia dicit: Infoelix ego, quis me liberabit de eorpore mortis huius' Ac si diceret, qni me exonerabit corpore meo, qited uelut sepulcbrnm Ul, unde continuo pestilenti limia mors emanat. Quis uociat, crucem pati
balum esset Quu rurs m non κideat, lugendum esse ei, qui in patibulosius ensius est ἰ Si igitur ego in cruce mea, iis in carne mea, quotidie sustensu; muere debeo , an non erit mihi lugendum ' Audi Iob dicen em: terrebis me per somnia per visione, horrore conc tres. quamobrcm sustentiam elegit anima mea, ανγα rem ossa med. Merita q idem:u eram,quem diuinis ilia
pratio horrore conculis, fustendium crucis deligit in hoc secuti, ne illud patiatur in faturo. at comitem esse
274쪽
i. iam esse ad vitam via ,er .
275쪽
P-ι7e 2 p Avet Vs DE PALACIO Hragit semctip um,tollat cruce suam quotidie. An extruum pondus est huius crucist Si non alia crux esset, quam corporis nostri, an non haec crux suis dara, graturo'Iob dicit. ratare me posuisti contrarium tiri, et factus sum mihi metipsi graui,' quasi dicat,ferre me ipsi non possum. Et Paκlus,tanslis ille, qui coelum spes: ius fustinuit, quam fabulosus Attra: at Ab onere tanto pressus dicit: Infoclix ego, quis me liberabit denorpore mortis huiust Ac si diceret, qni me exoneralit corpore meo, quid velut sepulchrμm est, unde continuo pestilentigima mors emanat. Quu uociat, crucem pati bulum esset Quis rurs non κideat, lugendκm esse ei, qui in paribula siustensus eli i Si igitur ego in cruce mea, idest in carne me s. quotidie sustensu; munere debeo , an non erit utibi ingenilim Audi Iob dicentem: terribu me per somnis, per nisione, horrore concri tres. quamobrcm sustentiam elegit anima mea, et mortem osse med. Merita q idem:u en1m,quem diuina illas rario horrore conculsit, sustendium crucis deligit intac secuti, ne illud patiatur in frauro. at comitem esses iiiiij limum, certum est. I Quarto: Quid mirum . si lagrat,qui nunquam 'agellam o co pore μο diaessiit Dicit Pyltes: Fui age latus tora die, o ea ligatio mea in matutinis : nec ex matutino deficit castigatio: sed usque ad noctem incre puerunt me reue, mei. An non Dauid dicit: Ego in 'agella paratus μm: et dolor meus in conJectu meo sim per . Quod in eum sen&m accipio: ego paratus sum, ut Ilate aer, σ ideo nκ vim non lueo : utpote qAlsae doram deletrem semper pra GAl. habeo. Λt cum
276쪽
277쪽
PAVLVς DE PALACIO -- .sinctificitio, ere redemptio eam stilicet, in me facient
Rom3 non se continebit Deus,quin amit eam iustitiam, - βIij sia est,tune ero in lus ex fide uiua christi. ac prom de beatus. Vides, quid pariat luctust certe parit quae rere christum, σ in eo consolari. Septimo demum, nulla res in Loesiculo digna i peccat m, cilicet mordite: lugent homυι corpora mortua, quanto essent magis lugeti anima mort α' At si peccatκm lues, peccatum tibi remittitur: si v si tibi peccata remittuntur,beatus es. Beati enm quorum renussae sunt iniquitates, quorum testa sunt pecca ea. Teguntur uero lachom v. beati ergo qia lugent. Taest nefarium peccat m, ut lugere quod pecca eris, te beatκm reddat. vide, qκam sit abominandum, si ga - ἐ- m peccato. octauo: Quois beati sunt q i lugent,qκia Deum offenderunt, quanto beatiores qni lugent, q ia Deum nondam uident: tum est Deus omni pretio dignus, ut luere, quod eo carera, beat m te faciat. Audi, quid
sicκt ceruus desiderat fontes aqκarum, d uidelicet sol ae libri terras adurit: ita desiderat animis mea ad te Deus. Sitiκit anima meu ad Deum fontem uinum, etc. Audi sequentia obscuriora: Haec recordat s sum, cressuit in me animum meam. Q κid recordaris san la. Reat Quod transibo in secum tabernaculi admirabilis.
Q κUnam est illel κ ' vh M ad domum Dei. Plara Dcut olla ferue nr,ubi subest ignis ardentior:Alii si κρὸν se effundere iis animi, gne charitatis praefervidas, fa
ciles sum ascendit, perdalcei lachoma , β surr
278쪽
IN M ATTIAE CAPUT V. 13sse effundere sola. Prosecta plane tunc semirur, quam Mere beati sun qui ita dupliciter lugent. Aut eundem:
Quam dilecta tabernacula De ne virtutum. Comu Pia Dp est,et defuit anima mea in atria Domni. Α udis animam descientem. Cerae prae luctu. sed quid sequitur:
Cor meis,et caro mea exultauerunt in Deum uiuu. An
no uides beatu luctum' si luget descit anima: sed est luctus dulcis,qui exultare facit,ac proinde beatas. uti igitur qui im l gent. Audi unu ulterius uersu. Beatus iar,evius est tauxilium abs te,dsentiones in cordesus di stubuit, in uis e lachrγmarum. Igitur ipse bear l Aomu piems, in corde suo, in coelum ascensiones diis
rmi pii beatim ' Quid luctui ad foelicitatem t Etrur- sin Pauluς iaci gaudere in Domino semper , nec cen Philip. 4 rui sim l id praecepisse, addit, Iterin dico gaudin te. ν- um dicit: Quasi tristes, semper autem νη- dentes. num .pocrisiis est uidi christiana, ut cum t semper , trillem te esse disii dot Rursum re- v. ΠεI-m mi idest uita christiana est in litia, pax, riga
dirum, non tristitia. Cr Dominus: Regate, uigaudiam Rom. 14M strμm plenMm Is si plenam,quomodo si cum laesum
admittet' profecto misi res est admiranda uir Chri lia loan. ic onus lugens.et in luctu suo utus,ado ut lachoma/ sura pro niata culari tithiaco ter. Fuer sit, inqAit lac, γ PIH oma mea panes. lachoma erant, sed panes etiam erant: luctus erat, si suauis. Renuit con dari anima mea. Cnr Qui s.si u tu luctum consolari, cen inti me amitecti Dicti P ius,it David, ecunia maltitudine doliril
279쪽
PRULVς DEI PALACIO lin miae meo,tunsolatiatus tuae latificaueratu animum meam. .simi abisndavi passicines christi die et aban dat et recolatio nostra non ita,ut post lucium sequatur
consolano, sed quod est mirabilim ipsi luctus, conse&tio est. Sinu enim Deo firmi est unitas, ex pluralitu: etf1 fieri ordia, ' iustitia amo et Odium: ita secit, . c., , Ri instr i subc mine lusit titilia. Quid sicut virtvi νn infir late perficitur: ita et laetitia, in luctu. Possit etiam dici, qκod,cum Paulus iubet gaudem, iubet quidem, sed in Domno. Et regnum gaudium ess quidem, sed in Spiritu sancto Cum ergo Deus tibi laeti tiam i undis, non raberis lugere. At recedet illa lux:
G n. s t ηcQκia non inueniet columbae,ubi pedem, suum ponat, donec in arcam redeat. Et quidem,cum anima christiana cunctas creaturassapi h. i tς p is prς Ocatvr ab omnibi,ut in Deo omiuum factore latet r. At si expendat, qκοd omnes creeturae factae sutu in laqueum, et decipi tam pedibus psum , in plant nis solent exim aκocare ho υι ὰ Deo suo γan non haec erit causa luctuit Gaad te igitur: sed cum
et . i. Beati qui esuriunt,& sitiunt stillitiain. primum i quod annom est: et beati,qui esuriunt iustitiam: ergo . phia nostra non est si enim nostra esset, cur esurireum quod in manu nostra est i Nunc aus: Non dicit Christus, blati qui esuriune D um, sed iustitia cet te Deus ιst pnis i stri appitit uir Um. si ci PV grima. ivibriabuntur, inquit, ab
280쪽
IN MATTIL CAPUT V. I tibertate domi tuae, torrense uoluptatis tuae polabis eos. Est igitur De us torrens dAlcedinis, et uoluptatis. at et Deus sit anima manna, Cr giruualis esca, Pamsummopere cupiunt sane thpritas tamen est amare, Cresurire in liliam: per quam Deus animae gustui ingeritur. Est iustitia mediam,quo Deum assequare. Si igitur Opis Deum: prius te illisiam oportet exambire. si placet Deus, placeat eiκι sancta iustitia. Scio quod chri-:LCuriis ut iustista nostra est: et quod Diui uiri anima est. Sed Dς-t 3ψnec Christi in litia nec uita Des aderunt anima nostrae: nisi mediante iustitis. satin igitur,quo boscit anima Deuci tria tit, o probitas. secundo: Non tali, Beati qui esuriunt relidationes Sapienti νDei, aut si rituales dulcedines. asti Sapientium, auam salomon esurivit, data est illi. non inquam hi beati: . i tu lus enim, dAlcedines illa recentiAm cibus sunt. Muttit no Dei extollere solent heminem: ideo enim datus est Pati, si Miai carnii : M ub illis extollerse tur. sapientis superbia Luciferum deiecit e caelo: Crsutii vim fecit in culpa sua inexcusibiliorem. Quo igitur impetus nostii desidem in latre debet i certe in i litiam, quam si assequare, beatαν eris. Quia ipsa ist, quae dulce iram ueram siccum assera: ipsi est, quae sapientiam ae isti mentibus infundit . A vili, rcii, is quid dicit per isahm sermo diuinus. Si disieris lo- ν', quos non prodr l, si animam albiiciam reple ' Meris, fuderis ebur finii amimam tuam, tunc min
netur in toti illux tua, tenebrae tua erunt ut me
ridie, or inem dabit tibi Dominus semper, n- plebitilum o ibax animam rom, Er ossa tua libera