Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

301쪽

Gene. E ceperunt. Atiam Jon Iacob dicuntur , sed istaei: non

pugnator David sed pacificus salimon: non naufragus Noe si per aqua sed is ipsi Noe xhaustis aquis: Deo hims ne olentes o Serens. Qese explicatio non dii u cet. si igitur ias pacilicos , seu potius pacatos esse uelis: dic hol isse flios Dei. sicut enim in Deo non pugnat iapiria clim imustiti mus enim ipsi iustitia est, nihil babens iniustitiae: Iulit in Deo non pugnat esse cum HUR. totuι inim Deus est esse.ita in bis pacificis, totum i stitia e litem res eri est, ideo totum bona

,pro captis tam n suo. Beati qui persecutionem patiuntur. Certe Tu dent iste christin persecutio res beat carit. si enim . persecv. no hac careret mn obuone, aut degeraret, qui eam patitur,aut institiam. propter quam p.tiit r,d ereret. Sed quia Deus ipsis iugitia:itio praeimum parienti propter iustitiam proposuit.

Interim remen mecum, Lector, stupira uidens esse qui iUitiam persi extur. An non iustitia pulcherri- inals v idelica, quae diuinam pulchritudinem habet: cur igitur homines, e m tum lucentem π sttenderem s. gorem consi icant r, non magu ipsum amant , quam odians i Non m is fauore,quim farore prosequantur An non iustitiam hominum animis concrcata est ,'congerita ' Videlicet , sicut ueritvi intellediκi innata est, ita uolamati bonitas iustilla , οVnia enim bonκm naturaliter appetunt in cinuitur homi ues contra suas se armant opes' Animarauonalis naturaliter rationis est particei , c rui'

303쪽

ia Timo. ΣΙ . m. s. i

miroen frigere: at uere, ideo Deua stes eorum est. Adde. Si iustus m persequutiora Christo commor tu .uccresse est cum eodem, uiuifatur: qui enim sius Mit Domi m IESUM a mort is: via cubit mortalia corpora uestra propter m habitarit est tritum eius in uobis. Siaa ensen,propter inhabitantem stiritum,

Iucclibuit iustitia mi illae:propter eundem hiritum est necesse,quὀd non succumbat uita morti. Quod si κiolenti rapiunt cα lum, nescio, qui sint patius hi Mistensi,quam qia sibi illatum violentiam libenter amplectunt-r, quique in opere sibium faciunt: ut propter i litis,uirum Arra torranorum libidini sub

sciant. Etsi pauperum est regnum coelorum: an non mugis erit eorum: qui parate sunt omnibus rebus ipsa sibi uita dilecta careare,ne uitam deserat iustitis. si regniam coelorum,κ habit paκper: qui,cum pullabus, oe sordibus bella gerit:an non magis babebit qκi propter iustitiam,paratus est bellum gerere cum omni creatura Duo mihi reliqua Iura dicenda. Alterum est, mirari quam parum sit Deus noster auarus, quam suum rignum facile curuis patienti communiat: ec si meritu nostris maxime ille indigeret, aut regnum sum minime ille aestimaret. Et quidem,si Dei eruussum ne cespitra incumbit mihi pro Deo meo pati. huc ille propterea me regem regiu sui et licere obstringi videbatur . seruul enim inutilissium,quod debui facere, feci. Alaertim,s conscmplari, cur dicat Dominus, eum qui patitur,tam regnum habere coelorumnec enim diret; eorum erit rcgn m , sed forum est. Et quidem

304쪽

rax: at iuxta inritim, partentia parta probationem, cri u regu . ex utraque immensium oritur gaudium. ia Adit erum amn D, Gim in tribulatiove non sum.

Ait: gdii et irem , quo i sibi tanta paratu r. tributio. merito igitur regnlim habet, qui in litiam, prcem, e ga diκm habet, Cr rursum, re uera Do/mnus mundi est , et i propio iri uiam mundum tum facili remem p t, nec postrat mundum ira contemnere, avi aliquid coeli iam non habent. Beati eliis c u maledixerint si in hic alitudine diiubii christas. Tolerat in m maledi.e im nobis h muri erat tolerabile uerbum in cum dicat Gaudete, trauitate uox serare nos iugit, q ae Gnii essi causa gaudi 'et Pitem pris: ogaudeat e serm, piare, flichases,qua qua habet uiril. Cum co claris vi eris tibi uixu hahere: a m aueri , ut cris tibi es ut marito. At gaude,quia plata tibi Atra merita, maiora cum se sine uiro et,quam cum utrum Milbfru habere. sciundo: ulr i ga et, cum darur sibi solutre, quod debet, a cum consolamur, uiarmata nobis, cum patimur, uiuimns christo. De ante ei. qui pro nobis artuus est, ne ala m n ei, 4 i pro omni ι

305쪽

PAVLVI DE PALACIO mortaliι est. Hoc est enim muttiam illi uicem rependere. Tertio gaudet his, qui dona recipit. At Paulus dicit, Vobis donatum esti pro christo, non solam tit in eum credatis, sed ut pro eo patiamini. Iraq; e pati pro christo, do

num Dei est. Quarto gaudet θω ι .n m smilis silio regis Iit. At ρ:r pagionis toleransium Christo patienti con

Quod, si patiensi consormes efficimur pertum est, quod itiam es ciemur oonformes eidem regnanei. An non haec ββ ciens gauὀη ratiot Quinto: milius est bonorem tuo merito habere,quim alieno. Ideo enim Chri

Patre erat acceptarns, per suum sibi mirit m comparaxit. At,cum gratiam yecipis, siue tuo merito recipis. Re cipis etiam e ' tunc ius ad gloriam,quam tibi tuo merito comparare, clim pater, gaudirem est. Sexto,eleganto ch, octonius super c. I. ad Philip. Cum excito, in-qNit, mortvos,et, m reliqua miracula facio,minus mihi donatκr, quam cum pro Christo patior. I ilic enseradcbitor sum, hic uero cDrsum debilarem mihi constimo. Septimo, qnidem gaudii materia est: quod tantum amorom mihi christus donarit, ut propter eum H solum mandum , sed etiam Cr me contemnam. Sed adhuc inccum rem expend 3. Cum patimur, ue tu, no er homo non gavdct quia uetns est, nec tantum poη κ, Ferre si Icit. At nouus homo longe aliter, fortis ill robi pus : nona creata ra est, quae renouatur, cam uerus ille corrumpitur quae in infirmitate per icitur, quae cAm infirmior uidetar,tunc solentior est. ve

306쪽

IN MATTH. CApVτ V. Is 3α con pectu conciliis iens, quod dignus sit habitus pronominae s Esu pati. Noaui pati, libenter gloriarur in z. r. inpi r ira retibus , ut in se habitet uirtus chri li, dicit: Mibi ab it gloriari, rupi in cruce. Si quidem animaliue rno non se cipit quae Dei antideo in agonibu, de icit. At Pirisaesis omnia dijudicat: idio iudicit, quod

μκc ex sibi in xv Devi, tuticu item, quod momenta tutam , cx leue tribulationis no si rae, aeternum in nobis π. r. 4 pond- gloria operatnr: non consideransibus momentam, sed aeterna.

tribulitionum, lassctur: ut 3κi minores Mi ei habeat, Zqaam pondni, quo praemitur. H mans enim vires mi- lalis Deus norei sun saepe, quim teruationum proassae. At qui ex Deo naini et i homo iniret habet dialara ideo tribulatio

Iam,si Paulus dicit. Vivo ego, iam non ego uiau ue G rosei me christus, si in me uiuit christui: qui uincit RQ nusndum, vi iam non moritur, o non iatra mors dominain quid mirum,si morum mntemnam, mi uita chri palli Et si chri tui est constitntus a Patres per . o ma, Aper omnem creaturam , sim me uer Chri- y pM, reddet me etiam super omnia.

307쪽

Philip . 4

Rursum David dicit: secund .m g tutudinem doloris meorsm in corde vaeo, consiolationes tria Isui ueros animam meam. Igitur,c m dolorei opprimunt cor, onsolationes Dei qκae exuperant omnem bensum non tantum cor, sed torum latificant animam. Cni ad liρα- lallir Paulus dicens. Sicut ab dane passiones Christi in nobis ira, abuntu σ consolatio nostra. Si igitur, clim praemit tribulatio corpus, exhilarat animam oen.

solatio a qκid mirum, si chri tui suos iubeat in tribulatione gaudere ' Dicit David, fuerunt mihi lachrymae meae pvus. Quid igitur miris, si gaviet homo,cum re si s Sit alachomae panis iuvi famelico : quid

qκod eius aquae sarsum βκ rent: ita dedit, quoi non dolenaer tu am ascenderent ,M Jon e . Gratia enim noui res lamenti, si q/id inbet facere, dat uires, qκώμι

At non li et scon calamo uerbum Damini praeterire. Exultate, quia merces uestra magna est in ciniis. Vbi nox: si merces est,igi: ur mentitur,q si escit operibai nostris nihil ex iustitia distri . amo, sicut merces

309쪽

ci explicatio. Altera intelligendo per terram totum hominum genus. Didium est enim de Adam in eno Omnes eramus Pulvis citer in puluerem reuertet is. Videlicet, qκiu principi m, fias hominii terra est. CrIeremias non alio 'liciore non ue dignatar homines, quam terra, cum dicit: Terra erra,andi uerbum Do

audiat terra uerbs oris mei, idest audiat totum genus hominum. Iam haec terra post peccatum A dae maledicta est, Ex Deo inimica. Siqκidem omne, nasicimur silii irae. Quid ni maledicta erit terra, q- stinas profert, tribulos' dicit erim Apostolκ terra proferens isti' nas, er tribulos reproba est, maledicto proxima, cni κιconsumatio est in combastionem. Terra ergo generis hamani Deo inimim erat. Hanc terram Dens sale simi minit, utpote hostilem. Sed quam diuersa ratione sati seminauit Deus, quam soleant umores urbes de Psetas, sile siminare t Hi seminant sale, ut omnino tabida reddatκr terra, re insecurida. At Deus salem Apostolorκm in mando seminaκit. ut terra redderet e mo Lus uiuam: ex male I unda bene 'cundum: ex senticosas uesiccsim. Iam iotar ditentius adaerte. sal ad quatuor UMelim asinebitin. primum ad uastationem bos litis ter De ut nunc dicebamu . Secundo ad foedera conciliaenda. Ideo enim Anui i, cum hostium recipiebat, primum

310쪽

illi salim apponebant, se cantri uelle cum isso fae

ra pacis inire. Author est coelias lib. a 2. Antiquaris xe A. e. I. Et quidem non egemus Coelio. Idco 'νm pactum foederis uocabatκr paelum salis. 2. Psrat . 1 3. Pax enm, et amicitia sale significabatur. QMda tum est iucunda, ne seria inter homines pax, qMam into

cibos sal. Tertio: Ad sacristia offerenda Nullis suciscium uel bat Dominui, sin/ s si sacrificari. signisi

cansit e demum placere Deo surifctum:cum ex mode avum sacriscatur. Signi cani rursus, Dei cibum esse nostrMm sic iscium. Et, sicut nos nostro cibos salecundinini ritu Deum uelle suo a nebis uero sile condiri. M arm, Ad c ibos, quoi natura nilii dedit in ῖ os, condiendos, Cr temperandos. Igitur Αρ uli is mundo, idest in hominum tem H,haec qicatuor licis praestiterunt.Primo enim se mudo seminarum: doctntes. mundum Deo esse iniimit . Prudentia re m carnis est Deo inimc er legi Dei non est subiecta neque exim potest. Et rursum: omnis, qvi lacobi diligit mundum, inimicui Deo costhu'κν. Intedigis igitAr, quod , cum Dum tini mundo seminauit AH-puoi,quasi uictor, subm m indo sinu na it. Si nauit Mero , ut iam mm pro erret tribulos, etsi mas. At no-pra in Delicitate, er aliquorum, qui Ap Hii succ sserunt, fatuitate, terra nostra stina gem nat, tr

sulos.

secundo, licet ara salii disseminariorum terra Deo esset inimior at Aolini Deus huic reconciliari, in pacis Ombolu, Apostolos terrae mandavi propter qκes Deus, qui inimico bomino balabat iam habet amodis, I,