장음표시 사용
281쪽
PAVLVI DE PALACI bit,et eris, quasi ortus iniquus, oe' sicut sens aquaru, cuius non defciem aqua En,quid dicat Deus. igitur, si iustus fueris,non deerit lumen non Sapientia, non Alcedo continua,non iuge conviκium.
Tertio: Non dixit,qui esuriunt humilitatem, cist monia,aut patientiam qua sunt, uelAt partes lassivae, sed, Quill riuram tam iustinam, integram. Non sat est, si in uno,aut alaero iustuc sis,nisi in om=tibus ita mu' i' stus fueris. si enim unus aediscat, alter destruit, non surget assicium: ita si hinc aediscas, hinc uero δε- struis, nihil facis et dies m est, qui offenderit m uno factus est om ni κm reus. Oportet igitur triam esurire ,σ exercere iustitiam. O graue onus xmpositum humeris nostris. sed, quod nostrae iustitiae deest, Christi iustitia D Cor. t replet. Factuι uidelicet nobis sapienti iustitia sinest η' ratio. o. redeptio. I deo enim tantopere Paulus clamat: Per ligem tuminem iustifcari,qκla uires nostra exigua sunt,ut undis tu scemur:quod rustina, Christi pra stante, Uequmur. Quarto Non dixit beatos,qui edunt, bibant iustinum: sciebat enim in hac uita, potilis esuriri iustitiam, qua m manducari, olim optari, qwam po ideri. De plena iustitia mihi sermo est, quia ergo sciebat paucos es uere perfectos, qui dapibus iustitiae fruantur :sore uero molmi, qui licet non edura, de mensa tam pretiosa, essuriunt tamen: idio non uocauit besDi,qui ederent , sed qui esurirent. Non numini uocatum aliquem socium, aut iugum i Christo imo memor Matti is sum, ipsum dixisse : Nemo bonis, nisi Deus. si ergo
di issa, Bruti, qui edant iustitiam, quis beatus esseti
282쪽
IN MATTH. CAPUT V. I I Dicebat tamen: Estote perfecti sicut Pater uister: quia melligebat paucos esse perfectos,ideo contendere ita his id, quod non habent. Quinae. Nondriit, Beati quis iram, qui amanι iustitiamsed qM esurium. Innvini non isse unitu dies,m mose estici iustum. ωgotium est,quod dκraa: quatum es riti tibi, situ potus duraresodixti si iustius unim uirtus esse uix ad eam pers est assequenti sciunt tempora mira, assis corruptioni subdita illi humana miseria ὶ , nunc utro cum tot partibus iustitia constet , scilicet e litate, patientia, Iortit dine, prudentia,totum uitae starium parum est,ut persectussi: reliquum est igitur,ut esurias semper, multigenis nem iusta, in solo collo gerandam. Sex . non dixit,Beati, qui utilent ire isti quibunsili ima no disi licet: quia multi sunt in mortali peccato, Ma vellant,quidem trusti esse: sed, quia non e uiiμnt, ideo non sunt beati,quid enim esuriat manna,qui por rM,Cr cvis Aegypti satur ιβ i similes hi sint languen tibis fastidios qui uellent quide comedere: ubi tamen
cibum admoveru, commonentur, euomni, σ in Maesuris flacci une.
septimorerro dixi stati qui esuriant. uidelicet natam. quod si v m sariente, maximum de Arium e comedendi: cta cum tuum praecipuum,' imumq; de
stiriam fueris hias itis,tunc beatus eris sane si nosses te habere tu uam, nihil mirum summMm tuum L δε--- non esset erga tu illam, solent enim homino iam ime ardere, quo carent : quod uero balent contem
283쪽
intelliges timorem Domini, silensiam D.i inueniens, quia Dominus dat sapientiam. Quod ergo Dominivi diiu: esurire iustitiam: salomen dicit: quaerere sicut pecuniam. Iam uel hinc expendamus, quantum nobis ad Sapientiam deest, qui nec defideramus iustinum, tantum abest . ut esuriemus. At non erat dignum,ut cxcus esuriret usum,inprams salutem, mer- ς ε 17 tuus se tam Maame cum sciat homo bepletrum muli ciet: quia prαικm est cor hominis. Cur igitur non optet: homo natus ad iustitiam: sordibus se peccasorum Ridens ochi minatam ab his sordibria munduri: Cur non esu)iat ii sitiam natam ad coelum, cum in calum nihil
infrci siue iustitia' Beati nussericordes Non dixit: Beati qui eleem γmu largiantAr, sed qui tinstricordis sanissu pauperes,
qui dare ue ineunt, a beatitudinae se putent alteros, naue diuites, si non dent. beatos se credam: etiam si sieris i alio sem cempati si protranitar. I lle enim ueremi siricora est, quia alienam miseriam , visuam reputat : at nemo suam a se irriseriam ηοη abieit si potest: Dan. 3 Consintiliter Ioannes diait Qui uiderii fratrem furimm cesse habere: O . cla--iit μ' rara filia, ab eo: quo- medet chaliis Patris est in Non dixit, Qtii uide, rfratrem vices haberet icti non rub ruerit. Quia in nequeunt subuenire. Porro non si coni in Ait Domιm, quin se tot dicent misericordii, nid. et ipse,
284쪽
IN MATTH. CApvr v. I amfricori nulla in Deo, quam miseri Ordi malar est virtus, quum erationes eius super omnia opera eiuή, er mi ei cordia superexaltat iudicia,id est, licet Deus re es imum hi eat iudicium: Ammums seruet, ri sorem: at mi ericodia itala super fertur rigori , fert de hoc rigore tria 'am. q idem licit san Elae literae nuneream Deo laudes caulare cessera: a Miror tamen hanc laudem frequentius illi tribu rerquod misericors sit. nec flum, quod misericori ,sed quod multum misericors . Longanimis, iis quis, σmultum misericor , σ quia secundam altitudinem tali a terra coroborauerit misi cordiam Ram ,s per
Iam, qκia per misericordiam reparauit mansum Deus, 'Plus propter hominet homo uoluit ut nihil pretis ius homini essec. qnam miseri ordia : ita ut nullum nomen suauius uinibus hominum in Jonaret, quam misericordiae nomen.quid enim libentius a sticiar bonis quam illud sititum, qκο s a morte preleelus: quini re dexteram, quas ἀ uorticibu rspidi uminis: MAJocaretur ereptus t igitur si mi misericori Dominus plas x limauu misericordiam seu im, quam vium sua: potius Molens misericordiam o ingere in hominet, quumsibi uitum seruare: ita misericordem ven pla-mit non uocare beatum: ut qui ino limilis', qui potius uult miseericordiae, quam sbi instruire. de christiane precor , quam utrum i , qMod Drussit diue, in miseericordia: qui volens uideri moericors
potius uoluit cimem accipire , in ea mi eri s car
285쪽
sericordis Deus. Sustinet tot peccatorum mγriadas , . . . . in m ericors : suffert mi idololatra ,κt misericors: cο- uertit peccatores, ut misericors: effudit se in hominis animam, ut miserisorL. regnum coelorum, er omnia,
quae in coelissunt, homim donat ipse misiericors. Et si LRςο gaudium si coram Angelis Dei super lino peccatvre poenitentiam agente, plusquam super nonagintano Mem totis, eam causam gaudij arbitror esse: cinia ul-- dent tam libenter Deum misericordiae indulgere, εὐβDeus tunc magis laetetur, effundens sericordium et quam cu iustos coronat, quod ex insititia facit Demam ita dilexit Deus misericordiam : ut licet iustus ipse sit, nunquam tamen ita rigorem exercet iustitia, quinibi suu sortiatur sericordia locum. disium enim est, quod etiam danaidi in inferno, pumat Deus citra corad ηM,tituit in inferno esset,quid piam. quod diuinosecutis exhilararet: niti licet moericordia, in indenos
sed iam grande nos pulset dubii . Si misiericors adeo placet Deoicar dicis textus,quod misiericordiam consequitκrzer non potiusΠquodi te coronabituri Apostolus non dicit : Misericordiam assequitur, qui legitime .certauerit sed coronabitur: Nec dicit: Repo ita est mihi mi ινι ordia , sed, Reposita est hi corona iustitiae. . Profecto, si merentur coelum de condigno opera nosira, zaim Q ut ά sinetis Patribus in Tridensino concilia ιβ definitum : dic Mum erat potius, Beati misericordes,quia
Dei gloriam iure pol si debuim. Ad hoc res ondeo,quod textus hic intelligi potesit, Gi de miserisordibus tutio
286쪽
cum esset tunc eorum ni iam maeritudo: eranι enim serenta millia bellatorum tot uero etiam ip um orbem poserant subiugare:at nonsent O, wiuma iis, quamontinus umori damonet homo, cr postilebit homo coelepia, nisi misericora uiarus Domitu id enim ualet, Illμ- mi victio uultus tui in opem pQ Mibus ferat.Propaerea ele'ander David addit: Non enim in arcu meoiberabo,
287쪽
Lecta νPAVLVs DE PALACI sericordia, Cr ex iustitia alioquin iam non esset gratia i , Mi ctiam misericors, nisi cum eo Deus nusi' ricordiam faciat,nihil erit. M ae uero Abiungam non a Pro: sed iudidio Deliorum Abhcio. Igitur ex hoc loco Domini d:ιae se osserunt mmecturae. Prior, quod Osiricordes si aliquando lapsi s erim, propter siriour Bam,quam prosterntia, misericordiam:sonsequentκr: ut reArgant de peccato, π struentur. hoc uult textus: Bean mi ericordes,quia inisericordia oonsequetκr in lapsibiu fuis. Hqic mniecturae fidem facit, quod dicit Pylaei: in luc, inqait, micteretur, re retribuet: eius gressus spad Domuum dirigentur, uia eius Dominus uolet: cum cra Jerit non collidetur , quia Dominas Apponit manum Ram. cuius apertus sensilis est: si in peccatum mortale ceciderit, non patietur Domιnus ut damnetur. in ia, ut redeat in antiquum gradum, Dominus araxilio erit, manum suae miseritardis porrigens. Ad lipulatur huic, verbum Tobiae: Eleemossyna ab omni peccato, er a morte liberat, Er non patietur animam ire in truebras . at non liberat L morte cursoris e statutum enim est hominibus siniti meri . liberat ergo ab anima morte, non tantum liberans ne mo-xiatur, sed ubi mortua fuerit,facit ut uiuat: hoc est luod didit, Non patitur animam ire in aenebras. -- ementer uero id probatur ex Ecclesiastico dicente: Conclude eleemo nam in corde pexperis: haec exorabit pro te ab omni malo. At si non exorat pro laceriae in pee
cam,non orat pro omni titillo.
. Dicet superciliosus Thiologus: Si misericordia lares
288쪽
et IN MATTH. CAPUT V. I tem in pecinae erigit: igitur ram huiuι pectoris iusti sono,non ex gratas sed ex operibi ι misericordiae, pracedentibus erit. Ego re tondeo, quod si opera m eri
cordjs ex con igno mererentur hanc ex peccaeae ereditorem: argumensum tuum habe et uim . at non dico ex
cindignosci ex itii inordia, Deum dare gratiam, et molliam ei, nimi ricors fisit. ut textu. ipse clamat: dicens beati miseericorio, q ut ipsi, non gloriam, noniastinam, non gratiam, scd nnberi ordium conseque rur. Ergo cum q is se με est, non putet, q ad opera m ericordis , quae in gratis fecit, Deum obligant ex condigno,rAt congrno ut erigatis in . minmme: Metantum et sicinnt,ut Dcum loco prccinxis rogent sollicirent, pelliciam, ni eri P r gratia mortuum uiuisicit. Deirua , si vii ricors c m lapsus est, non erigitur ,1uhil illi Deus inin is facis. Erigetur tumen ex sola clementia, quam clien sena fieta exorauit,iκχtalo z -υrum ad uetam: ipse exorab:t pro te ab omni mis-
ret stu s. Dominus con Cru et enm, uini at eam,
bearum faciat erim 1n terra. Diat, In aerra, ut bratres promissioras in prae imi uita intectigamus. ego utro nescio quomodo uini mi Deus in nitu pron: ini
t ἴ-s: Ignem inquit Deu ardente extingati a3 4 3σ eleemo ua robiit pec Musis Deus proste lor est eius, 3 i dat gratiam: meminit in posterum αἰ in tem peto sui in eniti firmamen x cccc escivinum a
289쪽
pore casu niuemet firmamen um.
Rursum beati ericordes,quia in tempore mortus .m m tempore trivisnonis suae, imo γ' in tempore micuis tribulanorus,re citi missiuae, nubericordia consequent r. sane Beatus qui intelligit μper ege-nnm Cr pauperem: in die mala liberabit eam Dο--nus. est uero dies mala, dies cuiusAu au is , si e sit dies moi tis iue tentationis, si ise temporalis afflicti nis. Malum enim daplex est,culpae ex poe .in die igitur mala culpa liberat Drus per eleemoonam, ut DaDan. . mel dixit:Pecaria tna eleemosenis redime,oiniquirem tura misericordiis pauperum. Arbitror enim egregiam rationem ad reconciliandum Deum babere peccatorem si esce monas conferat. Conferat eleemobnam
homo homini temporalem,o' eleemose nam suscipiet 2 Deo stirit lem. At, si malum poenae fuerit,qκodcunque sit illud, eius remedi- ὰ Deo inueniet misericors. P O Id enim dixit Psali ex. Dominia opem ferat illi super lectχm doloris eiuι, uniuersam stratum eius κersasti in insir rite eivi: Elegantissime profecto sicut enim mater mollit silio lectam, ut mollius cubet: ita er Deus tectam,in qκo insericors iacet, uersal Cr excMit, σblandia, reddit: ut mitim in dolore, dolorem patiatur . Q id demum potuit dici grandius, aut magniscentius: 4 am beatus qvi intelligit seper egenum tDomin ι confernet eum, er beatum faciat eum in ter ra Plvae nullas in eoelo si ter in terrea beatus rat legem hanc sola uiolat imsericordia, κι etiam, si piel M-ntes in Chrisο, pariantur,persicκtionem:msericordo ramin, cat non rati ruri ara ita blande ratio- rura
290쪽
et , M si non Iumentur. Beati mundo corde Prima id mihi statuendum, mr m acris Iaeris sioni pro parte amma superiori , in qua uilistra est, Cr iste tellus. Nec enm: cor eli aut Moluntra sola, sat mentiola, sed utra que se . Et ideo Pa ira dicit quὀdaereriau ad ius citium, neu a rem terra, si soti voluntas e . . Et alibi dii ir: Dauo μι Deus i iam naim oculai corJuae ri, tit scutis, sit steri, at hue xclunem habu omlos, uec ues in scis.
ria, homicidia, ad atria, fornia: o. furax, fit a te Ilimonia, blasphemiae, haec sent, quae conquirant honoris , quasi diceret. Hac sola sunt, quae inlaquinant cor . si uidem malae cor rationes prehibentur nono, te cimo praeo tu Decalogi: homicidia prohibetur quin D: adulteria Cr fornicationes, sexio: furta, septiamo: fit i restimonia, octauo: blasphemia uero prohibetur praecepto pecunia: non utero meminit tertis, quam praerepta: quia non o ligant omni nempore. retia non inquinatur qui non sempem struat, nee me' ἐ-