장음표시 사용
311쪽
PAVLVς DE PALACIO derasos. Eximuero, si Paulus dicit, I κdros esse Dio inamioo , qκia in iduci san .ese tamen Deo dilectos, qκia μὴ suos Patriarcharum:quanto potiuι homiues,enam si mali sint, erunt Deo amabiles proprer Apostolos: qMPatres nostri fune longe meliori ratione, quam I udaeisivi Abrahae sitit. Hi enm secundum carnem , nos ue'. ro secundκm promi ionem, stiritum filii Amui Pro plurarum, Cr Sanctornm. Inde uero elucet ratio,qua. re Delis tantum miraram ferat infinitatem, qwantam admittunt homines: Certe, qκia medij sum Apostoli , lan wam salu ombolum: qui sunt uelκt murus Deo. oppositus, ne eius in nos ira desiuist. Et si Dem Mosi dixit : dimittente, ut irascatur furor meus contra populiam hanc: quantos pius hoc est arbitrandus Deus Apostolis dixisset Tertio, Apostoli senisu ad sicrificia celebrandam. hil enim gratum olberre Deo homines possμtu, nisi 'Αρο olim sale per ' um , idest, tusi Apostolor: m, uel
successorum approbarit autoritaed. Contendant haere lici quantum uolent bona opera facere: non ea probra Dominus, tusi priu3 sandia probarit Ecclesia. Egregie Dominus in3κit: Simi miseri mo Pater, ego mitmuos. at nihil pluat Patri, qκod non probauerit christus: ita igitur nec qκicquam placet Patri, quod non
probarint A postoli. Siquidem hiritus unus est, qui in Christo tit,cr in f a Ecclesiis. Sal terra Christus: ita ea sal sunt terrae A postoli. Quarto: λ psoli sani sit ad condiendos cibos. Memoriae succurrit, qu od terra nulli anιmali cibus est, nisi vera Di lamcnm inter re limina Dradu.
313쪽
PAVLVs DE OLACIO debet praedian or assumi. omnii enim ponisex ex heus rubus assumptus,pro hominibus constituiturae γ' Do nias inquit. Ego uos elegi de mundo. In hoc enim ossicium non angeli assumuntur,sid hominei: ut sciant si circumdatos esse infirmire te. Igitur pradimior ex maris assumendus at est ita Us mendus, ut in angustam
aream abducatur, non uero in laxa puenta:s resa en niuia est, qua dacit ad iam m. sed -m sat V,ut praedicator et liciaris,utrae arctitudo' n nime. Requiritur ut solis calore durus i clare: habet enim Iere M. Dedi te hodie in ciuitatem munitam, in columnam femream,oin murum aeneum ,super omnem aerra Bellus: t cvntra te , ' non praewalebunt. Et quidem bellauit totus mundus cnntra Diuos Apostolos nee praeualuit: imo uictuc sccubuit. Videlicet, quia calor chartistis, is apostolica pectora sirmauit, ut nul Iis ictibus rederem. Humilitas ergo, Cr uita arctitudo, tum chartatis ignis, em patientia fortitudo praedicatorem reddunt apostolicum , illum uidelire qui sidterrae futurin sit. Quod si sal evanuerit. Attentione dignum est, dixisse Domnum, si sal computruerit: aut si liqua tum faerit , vel humerium . Hoc solum dixit, Sisaleuantierit,aM infamatum nexit. V id lat. quia trande salis periculum est a uanimae, er fatuidite. cum enim Apostoli in gradu μι excelse: rursum eum
uid aus sees plib. doctorei, cr ma stros: ipsa eos repitudo uanos reddere postst : ipsiq; sia silentia insta
tos fatuor. Aperi m est enim locum altiorem, ha
314쪽
IN MATTH.3 CAPUT V. Isrses. Rusim apertrum est, quodsii enim in alvu-Me ergo periculκm praelitis est a fatuitate. Dices, Quanam Merst Ia uitras regundeat Psu-I- : sapientia huius mundi, prellina est apad Deum: ergos Praelati noluerint mundi sapientiam si iii, tu Oantur . Qv d uero sit aptensium mons qui, irae Paulus restondeat, cum ait, Nihil me arbitratuι sum DBre inter κυ,m i Iesum c hristum, cr hoc crucifixum, qκ tergo extra Christum crucifixum fuerit: extra lapientiam est. A i alio loco Paulum: Prudentia carnis mors est: non ergo a pietuis est. De i morulim, quam di licile est d is utre inter prodensiam carnis, stiritus fer ex alia parti, si sinpunitum carni sequimur, issetnamur. Et, quod longe in Verrimum est, si sal infatu ium fuerit, in quo si lutur id est,si Praelatus elarus fuerit, si mundi pr dentia tumens, in qua salicturi quili dirat, Ut i indicabile malum. At mne, quid uis nisi dati imos praelam: fatuos, aut certe seculi prudentia tu rudos i hoc uero q-d ipsi pum m esses lim , misi m ιβ irremediabile. Q oris, cur irreparabili sit malum uel resentibo, quia sum mam bibit Ani Jecum. v iditur enim Praelatis ipse siculi altitudo, et elatio Grassaria ess,ron
tas est illu apparet Miamin tr utilis cr accommodarqκemodo igitur metuebimur malo quod qκi habet, grade credit egentium'
Non mihi haec dicta fuerint, quo dammo sicularem Erue niuam. Aut, hac trini clia D m Dii est:
315쪽
PAVLVS DE PALACIO sed quo a perem hanc tam laκ datam suppellesilem , Euan dio inseruire,non dominari, Euangelium seqκi,
Interim timere debent Pralati bm horrenda Do ni uerba. Si sal evanuerit, quo salietur ρ Et quidemn risimplices, meruditi, cum audilint verbum Des, aut exempla sanctorum, facie saliuntur facile enim Obediκnt Euagello. At Pralatii π docti homines cum mali unt,cum tepidhcum a coelisti conuersatio re alieni rhoet uerba exempla sacra audient: tot habent ex sationes in peccetiis , tot babent rim , quibus emambiri Dei elabantκr, ut saliri si neusinant. Et de- m, cum docti homines tam habeane senesM lireres uersat i reuersa tradam non illos hs mouent, dop m latinimia enim couetudo abstulit reuerentia. Hae sut causae, quire,co sit evanescit,no habet quo saliatur Ad nihilum ualet ultra. Grani dum est haec Domini lente id qua censit pratitos nanos, fatuos ad nihil valere. At dices, I mo certe uallis: pluus enim eleemosyn d confνunt,bos italia aedifrans, ecclesias reparant,lites dirumns,bentscia conferunticar igitκr Domin m dicit eos ad imbilam sistere t Cerse,qκia haec om
ca sar ubi coelestibis comparansa r. Nam σ Apostolm diois si habuero fidem prophetiam scientiam,si dedero eleemosynas si corpM meum ignibus obtulero sine charitate iubilsum temporalia enim surra iasinon coelistis, Ut pote q ae sine charitate fiant. Dicas: Etiam uini, fatui Praelati ualem ag smodo congregandus leget IaciendG,orditus conbercndosi,
316쪽
IN MATTH. CAPUT v. secramenta per icienda. Et hae sunt eaAidem eaelestia. vid o Met euel quantum hae Praelati parte prosant tantam exs a utra repenti, alia, er saperba gregibiu ob Ant. Vt uere dicatar, Nihil ualent. M ad
enim una ad cant man altera desinum. I mo poten
eriem plum uita, quam uir do trinae.
Sed equide dari limum est, quod d cit: Ad nihilum Malint niua,3 a i dicit, in per tuum reddamur in suiles. Quid igitar Domi uinum Istia Pralvii omni remedio caret nulla ne i melioris uitae expe fallat est cerae. Q fa, quas ibominibus impolubilis, sani apta Deum po tibilia. Grani tme inseruatus est Petrus,dam ad ancidae uocem,chri iam Grauisita sanatus est nauab homira sed a Deo rc exti enim tuam Dominu ET NIutis aer sus feait amare. Nisi ut mittatur foras. Acsi ou .Nέlli rei prae sitis famis est accommodus, ni si in hoc unicum . M asmumor . ubi non dicit, praetit m aam,iam mise
leat,ut mittat r se autem conculcit r. v si e biu in snon leue quid pibi uelit muti seras, qwid conc-lii iis homin. . Ego non crida haec ad his infrae inriserri non enim recolo me legisse , damna rorem poeitum esse ab humi, - conculcari . creto igitur ad ecclesiasticam con aram esse referenda, ut se sensia, Praelatus seruus dignus est, qui de clatur σ exa tutelari hoc Hi enim foras mim Et digni, Ut ita abiici. MI ab
317쪽
rΑVLVI DE PALACIOtit bestias noctuas. Sane Dominus nunquam discedit stsuo more loquendi Sicut ergo,qui dammiruin in inferno, dicunt ν Ioras mitti. palmes enim sterilis foras mittitur, ut ardeat) cr dicuntur mitii foris scilicet ab omni bono, re consolatione coelestiista σ qui deponuntur σ exari ferantur, miti niur fora3, ab omni bono, er consolatione ecclesiastica. Iam, sicut btias nobis nocenter conculcamus, ne noceant: itu utilet Chri-puιμον silebi de fatuo Praelato sentire,ut de beVlia no-craue id uero est conculcare. Est ergo hi livi sermonusensim Pra latus filum effectus rem dio fere caret. Ad nihilam utilis est in perpetuum, Ad nihil dignus est,nisi ut deponatur: δερ tusq; adeo sit gregi abominandus,ut ipsum Melnt stercus nox se fugiant,et conculcet. Deum immortvtem,si Pralatus fatμuι haec promere κν,q: id credis eum p)omereri si ne quam Uyciatur, ibomicidas fir . si libidinosivit Sed haec uitia hominum
Nota: Ellam si Praelati s si singulos steElei infatuari
posvit: at in negocio f ira morum, tibi in concilium rit , redie congregatum coaluerint: in tuari
non possunt Alioqκi si totum sal ecclesiae, in huiusmodi negocio eMane cere posse in Wo sa istar quomodo emedabisur ' imo cr Papa, qui salium sal est in ragdclade fide. moribus , si quidpiam, ut potui sex decer-riit, in futκari Gquit , alioqui careret correctione, quo enim saliretur Vos estis lux mundi Dc, Lector,videas monilum oririnalem. primo die, lumine carentem: quando te
nebra trans strer faciem ab i. Quid tune aliud
318쪽
319쪽
. PAVLVs DE PALACIO Aristotiles,cr Plato videbantur linius orbis soles, uidebamur prae suo fulgore reliquG stellas obtenebrare. At ubi Apostoli falsierunt in orbe , tr bre factisunt omnes Philo Θphi,ddeo,ut,qui sola Philo ophorion luce M lit illustrari, in tenebris maneat. qui uero soti Apo a polorum s lua consensus , ipso seu sole silendidior. quid diium t Apostoli non sium dieii lux terrae, aut
in mim , sed lux mundi . pluue, quia non solum terram , aut homines suo illi insuerunte lumine sta sum etiam coriam illustrias nuc est, si sic phra est dicere, quam esse solebat. In his,inquit hymnu , paterna floria, exultat in his filius, coelum repletur Isulo. Sunt igitur gaudium coeli, igitur er lux coeli. O quam uere dictum est, Factum est xestere misue Cinis i diei unus. M ia prioris semii hominet utlωt uestere suerunt. at Apostoli ipsum misne mimn φν--:at ex his una malescit Ecclesia: unus enim Deus, una Eph. . est cliam Ecclesia. ab orbis initio ad sinem. Porrosia teximius Apostolorum fulgor distringere uidetur in-frmos homi m oculos: dum eorum prsclari imam Mimm mn emplamur: ita eximia teuebrae nostrae horrorem intuen ibus incutiunt oculis. O quam longe distat nostra iam ab Apostolisu: nec lamen nos nostra
subit me tamen admiratio, cur Dominus non dixeriti si lax οβ vidi fierit quo illustrabitur ρ sicut dixerat, si sit evanuerit, 3 salietur ρ Et huius musam esse aduerto, videliat, q ta dixit Dominus, Ego rogaui es τ' pro te, Petrema de ori Des tua. quasi dicat,RMaia,ne
320쪽
IN MATTH. CAPUT V. I Re,er do trina offusori nequit. Mores quidem Prae iterum infamari possunt: do irin , si Ap lcaim est, tenebras pari neqwit. Vnde fit, ut is olus in mori-bisi praefataer tolerari positi. quia 'p.r cra hedram Moi seder ut principes qκod due int vobis. Date q ia 3 tuae satu, t secundum opera eor m nolite facere, quia
Iam, sicut a luce coeli omnis alia lux orta est : ita ab Ap lolicat luce, omnis alis pendet. Sed haec hae te i. Nec enim humam sanimus cumprehendere potest, tun rem rei rudis e quinta est mundi lacem ese. Non potest ciuitas abicondi. iudicio meosoc L- Domuui repellit a uiri socru, qui diani sunt silesse rerrae, mundi lo,eum timorem , id φῶ derium,
quod sunt bibere oliv. viret mctus nunquam in publicum prodire, nunquam Alsienti: cseu stra uiati
omnium Ecclesiarum uexat sta crudes Quis no inmeat in irmari mmmnibus is imis ,:uri cum hi,q i scanda aruit Et demum, quis non uere tur set rericidion z. Cotia