Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

361쪽

micli, imum est in imi hominii esse dom6llcns ei: .uere igiς - I vir clamat Paudivi: I Uoelix ego homo : quis me libera a. Cor. y bit de corpore mortis hκius t utpote quos, risit castigetur, er in seruitutem redeatur , reprobos nos etpciat. . Reg. Mors, inq it iide, est in olla at nos diaetras, mors est ira oculu nostris,in auditu, manibuι, ω' pedibu M is ut

dit astidem, aut basili tum adeo uetu tu, ut in se sua

fundit pus,rtque uenenum fsed cur dicit: Si oculus tuus dexter, & manus tua dextra ' Primo quidem, quia oculo dextro restici quae amamus. Cum enim dextrae partes si re es icti nores,quam sim trae: ideo dextris utimur,cum aliquid effarciter efficere desideramu . Hinc est . quod foedera iis Garit. π simus deatra mnia. N im Apostolus dicit: Deatrascivi. , sociem iis imbi, Cr Barnabae. si on a dicit: Laua eiu/ sub capite meo sed dextra eiuς amplexabitur me itur aman es dextera se amplexantur. Et sicundo: quia, qui dextram eruere, ' proficere pomis ocritum, multo facilius poterit simi trum . quae enim: in nobis sinistra sunt iκχm Philo phidm moκ ri, et irriruri ponus udit suns,quam moκere, irritare.

362쪽

mira tubile s. sinistrum. Plan. c hristiani ad dolo se Manli suns statuendii deo dextri , ne, una, sinistri sunt enim Christiani , qum Rohel pulchra sus morae enixa Go ec , sest. Ideo Beniamin id istis,dextrae nuncupari di M. Atiniis qui dextri sevi, nihil est lo m , i P -- m. ab : Nihil, inquit, damnatio id st nihil la aum Vlsi , qui aram christi. Ideo christus non diat: si o- das tuus sinister scandalizat, quia uid iaci simi feromim non est in Christiano, si non sicu duo carnem

Dices: Num igitur oculus dexter s. dalizalii ' si enim dexter est, candalum non gigneti lex quidem Iu- Iturum erat: sed hae est miseria nostra , ut, quae dextra sint, feri laeua possim. Dextro oculo extra i Pel Gai t. at , Iudaeus cum esset, cogebat gente, iudaizare. At Paulus hune oculum eruit i Petro, r proiecit, σdextro oculo Corinthii comedebos idolothim. sed Puκlus L C . sidem di si illam factam esse laeuum demonstrauit. si v r. io

igitur qua sint ra laeua feri sole qui stat,i ideat,

ne ea . Nam,quod stans cadat idem est, ac si dextrum redderetur Ituprum. 4 ... i Crauis nune se profert dubiretio, si oculus dextrescandalum praebc manus, num emend ira, pro blandat si ad mysticos,uel allegorio oo los vis recurrere id facile postrused non satisfacis o inaegro. Audendum igitur est aliquid. Et primum quide, si oculusi aut munis dextrae, scadalizarent, ut aridalsi extingui me iret, is manu,aut Ocnto σκω,pto 'cio et otis ,ri manus tria Abeunt. At, quias a b ri

363쪽

PAVLVs DE PALAc Iopοts,volun aere σ.aonpensa remente: ideo manas Oemlus in lore suo manere debent. Sed Deminus osten-δt,quantum sit periculum ab oculo,aut a mnia siquidem ea iubet disiandi si aliter perindum ressare non posset. Ideo enim σ manum a vipera uulneruum abscindit ini: quia aliter uulneri succurrere neqκ-- . Semrdo restondeo,quc dex usu sanctarum Littrarum ne aliquid eruitur in prothcitur, meto mori fur , cum a sua delione impeditur. Dominita dicit, tmqui si raueruns propter regnum Dei . Num intelligit beatoi, quisse exemeruntiminime. In his enim rursum ardere libido potest. In illigit igitur eos esse beatocqua uirilium usum sibi interdiaeri . Similiter crPltro dictum est: Petre,occide, manducet. m ui rPetrus erat occisirus quadrupediatiULSed quod vora bruta a quadrupedibus erat extirpaturus. Quid morsrtan non apertum est ocidum mori cum eruituricum i mr Paulus dicit, Mortis tr membra uestra,quaesiunas per aerram:perinde est,ac si dioeret, Eruire Cr proiicite membra uestra. Igitur idem est ernere mortifarre, o ab actioris remouere. , sed ZAbitas: Quorsum Dominus iμbet ocilum eru', et proi cis an non sat est erui'num ab ondo erum, proiecto, periculum imminere poterit'Restondeo: boo uno uerbo Domin m domisse molia. Videlicet,er quod exuta oculi reniuiscere possunt, Cr iterum scanctiliaare. Et,quod nunqκα piis hominibM quantumuis meros πtis,est pax a s h mcmbris, plene sicura. Et quod us scandal raritu oculi, aut manus nunqliam nobis

rotist esse concessus : sed irre diaeti nobis esse disitus, l

364쪽

e t rum intratu in calum.

stit na est silentis dignum: Melius est uti, wm

Cando a

365쪽

Quam ut totu corpus tuum mittatur in gehennam. igitur, Lector, quod latron ivrpus ira pio-νωm ruit in inferntim. At piorum non latum nor Dus in coelum intrat. Non enim' intravi in coelum rus oculis ' eratis, manti conuli I. Menu resto, quod in coenam regiam in ruuerunt caeci, claudi, debiles. Sed qui integri erunt intrare renuerum plane tales intrant, quales faerunt. Impii toli erant corpus, toti indulgebant corpori: et, ne quid corpori deesset, animam inii esint. contra

pii nihil aliud metuantur, quam corpus viligere, mi. VThή - nuere, re deponere: sit integre sit Piritus in die Domiηι nostri. Q uost, zrin inferne nulla sit corporis p rs quae noomnι D men ora corporsitum P re excrucietur. Id enim est aerum corpus proiici in gehennam . At in cωlo' corpora nostra licet integra futura simi in meretris. non tumen erunt integra.quantum adsurando iretei: nee enim v lx lacu Aut, aut biberu,non nubent, neque nu bent: r. Est e vim nunc corpus a uintam. tunc uero stir tarde. nunc infrinum,tanc erit in virtute, ut A postolus habet Contra erit in animabus: animae enim pioru erutintegerrimae olim re emtustas fritualis vi dilici i fruet Eur. I mplarum uero ersens xv minutae nihil erum

Dictum est Qui dimiserit uxorem det ei libel

lum repudii. prior hic dubitatio Ore 'it, cur Dorarinuis lege noua lib. Ii repussis horntiam ab re tritiam in-ticteri concessor. Nectium minus φ massaria κκne: quam erat ei; m. siquidem, uec vi niti De 1κιnc hem -m, in sirmi imbecilles. quam tunc. Ad hoc primi

367쪽

PAVLVI DE PALA cIO M lib. s randam,qua exulurre posseis, si uellent: iv,mm as urari discedere permisit, prodia eastitatis tuendae ferre promisit. Secunda, ct tinti periculosior diJuistis est: imm

textin indicat. Quia, si dimitti uxor noη ροα st,m si obsornicationem, ob eam di in plane poterit. Erast ' Mult ob formeationem posse uxorem dimitti, Cr virum innocensem liberum esse,ut aliam ducat,si uelit. Idem est Cale, nus. Idem cr Ambrosi M. I. ad Corint. 7.Idem intitur Zacharias Papa,ut habetur cano.coclibisti. 3 2.qMs.7. Idem uiditur Concilium Triburiensie: σ r fertur in cap. siquis eum nouerca. 3 2.qκ A. T. Et quod iam aliud concilium,quod refertur cano.quaedam cum

patre,eodem.

s d in murarium' est multiplex etcclesiae diffinitio.

In prmis Apostolus dicit, I xorinthio. 7.uxorem a Mνο non discedere. Etsi discesseris,minere Mnnuptam. Sed disi edere Gquit , m si ob formeationem. Ergo fornica ria innupta maneat . quia uirum habet. Ergo ἐ- liter urr eivi manere debet:quia uxorem habet. Rursum inpostolus ad Romam. 7. mulier uiuerae uiro, alligaei est leti viri. Idem habene A postoli m cano us. cano. 46. Idem clemens pomus in cano. Quid mommbus. Ia.q-st. I. Et idem Cregstra magnus cano. M vero M. T Leo Papa, M.qualis. 3. εμα α 5 . Alexander tertiM destos lib.cap.ra parte. I nnocentius tertius cap.gaude tuo, de Diubnῆν. Idem habet

368쪽

conchum Mileritanum,cano. placuit, eodem. nestium Tolet. I 2.capitu. 8. Idem A A inlis,qui contra

Pollensiam. eiusdem cum Erasino sententiri do, edidit librocidim Hieronγ.in Epimphio Fabiolae ad Ocea m, r in Epi .ad Dama κm. In quam sententiam omnes doctores consimi iure

inclinane. Et merito gaidem. Sitiam matrimonil uincutam,propter fornicationem omnino rumperetnr: nul-t- esset coriunx,qui ubi mesus ueget repudiar illico non fornicaretur. V idelicet paratκm hac ratione, habens remediam, ut a mesuge dimitteretM. Q κοινt esset omesa matrimonia dissoluere, is esset uia ad multas foricationei perpetrandas. canones contrarios nae sol Qt ossa. Iterum audietis quia,&c. Qui textum hune legi

atterae, credere poterat: iuramemu mussatenuι licere.

ita erim uerba trima fronte designans. At uel hinc colligere licet, im sit Gcesse uerbis Longa s siensem

eccti a cupiuire:utex textκ Euangelico, sensu reclistas orermana uer has oriatur. colligere etiam est, paris egit authoritatis Ecclesiam, Euangilitam. siaqwidem Euangelium non ligat: risii μt tradit Ecclesia. agitur iana Ecclesiue traditionem: mrare lic/t, si sit iupa, uerae bonoac si iurandi. Ita decreuit In Mocentius in cap. Et christus,derunt rando . I dem decreuit concilium Tolitis. π habet Ar. 22. qua l. I. can. Omne quia tibi dicitur: Pro foedere pacu sanci md sacramenti lumen admittitur. Idem Augu lismus,cuius nota referuntur in ea non est contra praece.

369쪽

, PAVLVS DE PALA CIoruntur ex Augustino ad hoc probandum, c .etiam ex Isidoro. Et tandem dicere: quod nunquam iurare liceat, haeresiti est damnata contra Ioannem Hlis, in Concilio Con tantie . Set A. p. 43. Mesiman ellum, vinitia concilia expet ijs iaramentum, ut in rodem conciliacon Din. cI' Ephesino monstrat: r. . . Totum dubium est: An liceat inrare peν Deum , an per creaturas. Et qκide Hieronymus plane diait, Don num probibu be iuramentum per crearara , non Hersper creatorem. Q uod habitur etiam in cap. etsi Christus de iureiarando. Nec di luuit haec sententia christiano Drathina rosi recte expendrtur . Imo nec Gratiano,referenti, nec restaenti uerba Hieronymi, inca Considera 2 2. I. At uero in contrariκm apparet esse D. 2 acobus:qκi ut Christi interpres, dicit: Ante omnia fratres vici,nolite iurare,neq; per cGlu, mi pcr Myra,

nec quodcunq; aliud iuramens : sid sit ber mo uester

est,est ion,non: Ab indicio cadatis. Vides aperte o mi ramentum κe per creaturam sue per crea remae lacobo prohiberinum igitur inrandRm est,per cres tura , P per creatorem iurare licebit: cam uero non est iurandum,no iurabimus per creatκrae, aut creamrem

siquidem ex litera hiaus E angelis: qui per creaturas iurat, per creatorem si iurasse, intelligere debet. Dicit enim, quod coelum thronus Dei est: CT Matth. 2 3. ex presse habit r, qui iurat in coelo, iurat in throno D'Cr in eo, qui serit super eum. Est igitκr par religio iur menti per DeAm ut creaturas Cum enim nussu, Chri Ilianus inrit per creatura3, credendo eas esse Deos, id

370쪽

creaturas,tit per creatorem: ut etiam in c. agnouit in

capersi christra am citat . R elii uum ill uidere, sit non emper malum est iurare: quando erit bonum Repondet Ieremias. c. lirer bu inquit vivia Dominus in ueritate, iustitia, T M- dicio. Prbiam ergo, quod reqairit licitam iuramentum est: quὀd,3 ii Arat, iuret uirum: re quod ipse noueruMecum c ,q-οἱ iurat. secundum quod requirit 6l:ut si in tu, enum , noxiam .Hibetur enim in iure quo diar amentum cono a bonos mores, non obligat.de regu Ii, iuru,ru. 1 8. cr de inrein rando. c. quanto, Cr c. I . lib. 6. eodem titulo. Vnde qui duo i ramenta iurauitsbi pugnantia: Gud seruabit, quia iustum est, reliquo resedio. ut habetur cap.tua nos,'cap. cκt e literis,de iureiurando. At, qui iurauit ex meta serua 'bit iuramentum, donec a Praelato rescindatur. Ae qnum enim est,ut resci datur, ut habetur in cap. si uero eodem idem dicensim de eo, qlii inraAit sol ere . . curam: seruabit usque ad resistonem. Vt habu r , . cap. I. eodem. At iuramentum uiret obligandi non ha