장음표시 사용
401쪽
uitia, gloriae suae in uasi misericordia i Ad hoc plana e
restonsio. Prima quidem, ut uel hac ratione inimicus suos ad amicitiam prouρcet, sir ex iniqκitate reuocet.
Ad A Eleganter Paulis: Deira, inquit, dimisit om gς ranones ingredi uias suas: non sine testimonio tamen si- , mitipsum reliquit, benefaciens de coelo, dans pluuira ,σ tempora fructifera, implens cibo, er latina corda eorum. Q uasi dicat, Permittit quidem Deus re care: sed non se relinquit sine testimonio, Cr sine benescitis ii qui peccant impensis. Hac enim ratione ad merta' - liorem mentem conatur illos reducere. Et Psalmi in-r . quit: Multi dicunt: Quis ostendit nobis bonat Restinis det Danid: signatum est in cordibus nostris lamen uia tus ini, quo cognoscamus te. QSod vero est illud Dauid i certe quia dedisti laetitiam in corde meo, e quia a frinis frumenti, Mini, er olei mMltiplicati cr ditati sumus. An non hoc suis dandans testimonium est Dei, benefactoris omnium, ut uel sic am inr, qM sic
Mandi is Altera etia ratio est:ut sapientia iustifcetur a fi l suis: ica enim haec ratio funiceret heminem condem nare ad extremas poenas inferni:quod amatorem benefactorem, alem tantκm, Deum ilicet, tam obstina te contempserit. Tertia ratio.qκam iam dixtam haec est, ut robur de Ietem. 3 frmitatem sui erga homines amori, ostendat. nec erum, H amor Dei, sicut uilis amor no ster : q-i prima , qκas occa Ancias,prima qκ ut offensiuncula lat
402쪽
IN MATTH. CAPUT V. 297 ira cui r mstro peccato , nihil tamen odit, eorum sapis. qμα sicit. Diligite igitur inimicos uestros benefacite iis,
qui persequuntur vos. cur ita Domitu Deus noster r erit κt ex inimicu amicos faciatis. Ex impiis pici, ex furia, ad sanam mentem reducaris. Expende precor te, Lerior, totam rerum machinam,stinuentes, nihil auia res ninni contendere, quam ex inimicis suis,anu lcos facere . Quid aliud uorax famina conat ν , ρκam uiridia, Cr sibi aduersantia ligna, in sui naturam conuertere ibi copalare,o' secum unu)η e liceretralid contendunt arbores cum Accam terre suum: quam ex rerra sibi contraria, terram facere meliorem, in naturam scilicet arboris conu Uam' Quid aliud sol, quam tenebras lucis bra cis di lipare lumen s caligati mando invebere i si igitur omnes res temporales ita conantur pugnante 3 sic m corrumpere qκalitate , ut sontrarietas omnis soluat Πq anto potia. uir pi ι 1 iest uelut sal, re sol, benociorum suorum luce , de t tinimicorum te bras depelleie, ut uid licet ex inimico faciat amicum Quod si atrolis oculo uid bis nihil aliud Deum Angelos meditari: qMam ad salutem, poenitentiam peccatores prouocare. si igitur tu in Angelorum, ima ' Dei ipsius,consortiam necatui es, ad ollicium illa rum te para. Vt bene eqs tuis ad poenitentiam reuoces rima
Iam tantopere in xl x l casuι inimici tiam procatum : tam est tmsera conditio aduersar tui in petita
403쪽
PAVLVI DE PALACIO inordia excutere, sti lois addere,vi,q μκηque parueris arte, uel ope,erigas fratrem in coeno lacentem, triberes s a morte eum,iui iam in inferni faucibus est. si enim asiniam frum iri sub onere iacente, lex antiqua taleuare iubebat quanto magis animiam sub tulento plumbi,id est onere peccati iacentem χιο d si nihil aliud vir Christianis uehementius Nut optat,quim feri uolumniem Dei,elus regnum uenire, regnil uero diaboli, re peccati perire, plane bene chainimicu suum obruet quo uictoriam de illo referat, an ferens eum a regno diaboli,regnos reddens Dei. Demum: Natura nostra est, quae inimicum odit gratia ut a Deo profecta, ut a christo comparata, esidem inimicum diligit. Cur ergo nos christiani tantam gratia irro a s iniuriam , tamq; nostra culpa ener vim lyci Q. ut nos non posse inimicos nostros diligere asseueremus t si christianum nomen habemur,m legim gratia pro temur , ingenium gratia exem
Et cote, qui persequutores suoi odis,non maxime distat, quin γ' Deum etiam odiat.Cum enim nullum recipiat Pater aeternM silium,quem non castiget, mo qMm non mori cet:si odimra eos,a quibus damna recipi tmi, facile fet,lit Deum odiumvir,intelligentes nullum nobis Ab aliquo Mnire malum, quia non inferat Deus. Dictum erum est, Non est malum in platea,quod non fecerit Dominus. Quod,si diuina te deterret maiestas, ne in eu odii sticulum iacius:eade te deterrestiue in fratres tuos animum odientem conuertas. I dem enim est Deu
404쪽
IN MATTH. CAPUT v. I98 'Benefacit diis,qui oderunt vos. Primu Me erit Iscin facile. si intelligami, quod cκm bene cium inissico impendimus, non solum illi, sed Deo timo uero nobis impendimus. Imo forsan multo maiorem coronam pa riet mihd beneficium,quod inimico ridi, quam si Dio, avin hi dedissem. Vi enim dem Deo, non magna chiritici requiritur.. ut m hi dem nulla exieitar charitra. At, ut dem inimio, charitati multa in rectore debet ardere. porro iuxta modum charitas. erit σ corona --m gloria. secundo erit sicile ficta si expendamu :q odsi proximo nubiadae sinti beneficus faero , comodam meu perago. si quidem, si ilium irrito, per eqκi me pretet; si uero ossam panis in os illius iniicio, a persequutio iis cessabit. Dignum ergo ist, v ben cia etiam no- . lenti obtrudam: ut uel hac unica ratione n hi incom- et dare t. Tertio accendemur ad benefaciendam inimicis. si aduerterimus, 1κοd,qui pro inimicis orat, quis inimi- ι Cor. 4 cos diligit, bouet Jectaculum est mundo, Angelis,et ominibus spectat Deus. ἶectant Angeli stuprimun- ,attoniti redduntur hominet: cum uiuent christi trum, reddentem non malam pro malo , sed bonum pro mala. Idi Ap olim:spectaculam ictisumus nun do, Angelis, minibus. Curi Quia D e; in hunc horam esurimuι, uimus, Glaphis caedimur moledicimur, bet ne dicimus, persequutionem patimur ' memus, bla .nhemamur, Cr obsecra ι. NIeriti lime haec Pauluι. siquidem supra omnem naturam est, quod maledicti,
405쪽
PAVLVς.DE.P AL AC Io Et quidem mattorum habemas prophana exempla: qui malefactoribus beneficia reddiderum quae Sabellicus lib. s. de Memorabilibus Furiis tradit, ubi Caeso. rem Iulium Augustum, Vesta a m , σ Titum hac
laude adronat. At Christin maiora requirit: non enim
βlum bindicra manvis,sed quod grandius est dilige
rem exigit uoluntatem. Diligite, inquit nirrucos uestros.
Sed Gensilium exempla id utilitatis habent quod ori nostro pudoremst ruborem infundunt:dum ab ictis,qui-b M praeceptum non erat, ultimus factum, quod a n bis,qwibim in imo rerum, CT uerborum pondere praeci pitur,ma ruffleuidetur rilectum. Et plane, sicut is cum professio est militaris disciplitis, oe agricol rum est, terram aratro sutrare: ita est Christianorum inimicos diligere, pro malefactis benefas prae stare,crc. Vt sitis filii Patris. O mortales, quorum pectora honoris ambitio, o diuinarueri uexat cupiditas coerrite. En via summi honoris comparandi en a mensara diuitiarum habendi ratio plena profertur. Si inimicos diligitis,flij lis Dei. summus est honor, summae diuitiae. cur uester non inardescit animus ad haec excelsi qMerenda cur ad honorem,qia uos pauperes facit, liratis: ad
eum uero,cui sunt regni coelestis iura cunnexa angue- . tu Honorem umbratilem q ritis: eum,qui uere neruest,rest nisu. Ego qμidem non memini, quo loco christus uomseris fudi Dei, usi hocinam supra dixit: Filiij Dei uomuesn
406쪽
adiique non esset Deus, si dilectionem non haberet adolatam, ni inimicos etiam diligeret: ira no Amui Filis Des, Isi dileellauem non habemus, qua se enam ad inimicos ex rend.it. Re uera, ortii est, i mors dilectio.ut enim mor
est dilectis,mm aeqκa lana amicui pendit, σ in in oti ier sina aquae multae ex inguere nequeunt Aurisadem: ita tunc charitas uera est, ' non fi cta,mm immicitiarum plamiua tam Abruere non ualen . V idelicit, quiamque reciniorum gamina, quae per torum manda magno impetu currebant,diuinam dilectionum labefacta re potueruns, quo minus βου- nobis di deratum mitteret filum er quo minus nunc astanda mers a munio , bona largiat: r. silere piget locum illum nobilim,qui uer is auu lis aduectitur. Fortis,inquit,ut mors dilectio, dura sic a mprnis xt lati leu et ktγ a. o innit -- Dri erga Mimnes an celam. Pone, inquit ad Ecclesiam Dom 'Canticianus,pone mi,ut signa rum super co et bisachium tuu: ut vihil aliud oerde diligas,aut opere qus M, quam me
407쪽
' P vlvs DE P AL ACI orerquit. Audi rem incredibilem,ueram tamen. si De Draueri posset. π σ1'ui,smore, π zelo nostro larque rediri QSod, si n5 credu,en tibi pro iero Christum, qui Vt Deipubflaualis imago, in quo scilicet omnes allectuc paterni ad uiuum sunt expressi. I lle uero dicit: Ignem ueni mittere in terram. quam κου ut ardeat: bapns habeo baptizari, quomodo coarctor, doraefat. ΑΥ-ctabatur igitur Dominus, oe ignis in se flammas sentiebar scilicet nostrum amorem, oe zelum. An non ei; vox est , zelvi domus tuae mmdit me An nom Paulus, habenis tritum Christi,diabat: A imitor uos Dei aer latione, destendi vos lini uiuo: discrκtior, nisi uirginem
castam, animam uestram exhibeatis Christo. Si Paulus, si christus olantκr: qiad miraris, si zelatur σsi Deus Qui mlem suum. N in meminit Dominus eorum benesciorum, quae generaba sunt, re uelut stata, o viressaria. Plane se scia sent,quod Aper terram ambκlemus, qκod aq a potemur, quod aerem re liremur, igne calescamus, coeloqi rega r. sed berascia haec ut cirri,Mt quae nunquam desunt, moraelium non repuistret animus. At Solis, pl uiae beneficium id sit summum aestimatin. non quidem aestimam, solis praecise benesciam. si enm sol oriretur, σ nunquam plweret, magnum damnum espri, non uero ben cium: sicut si plauia caderet semper,eset mortalibus exitium. QIta ergo bem cium summum sinuans homines, est solis ortus Gm pluuia temperatus: hic enim annuoς prout tus ei ites reddit . . Hoc κero beneficium Deus o
408쪽
3N MATTH. e APUT V. et largitur malis. hi enim sunt, qui ex hac coeli temperaruva iliciores fruelus recipit l,quam pauperes pij. Quod,
si aκt solis, aut pluuiae intemperantiam Deus mortali-
ό G inserti tunc uere sentiunt, quam si solis, et pluuiastra icium immen Am. Et illud te non praeterem Dra Deus solem, et pinnia
mali, hominibus non dat tamen grauate, aut m resederitin Sol De Jussu alieni, velunt 'o hi de thalamo. P . 1 Menit plu ia praecipui lapsu uelut currens in obsequi Aeminis. Quod, si schol Luna animum Dit exas eratum sientirent: aut non se usibus hominum praebererra, aut parci me pra erant. Quis igitur animum Dei ge-
nerosum uel per creatura ,non exosculetur
si enim diligitis qui uos diligunt, quam mer cedem habebitis' Non dicit Dominus, Quam merarim hac uestra dilectio habebit , sed simplici er uidetur asserere, quod, qui non dilexerit inimicum, sessam in coelo mercedem habiturus sit. Videliori, quia nec sere', intili. i, Mi uetuant frandala: ruasses, ut impii pidi Q ivn , perseqMantur. Ideo, rubi diluamus, in talum non ibi . si uiis haec transigi pospi sine inimiorum persiqκntione, possimus calum ingredi sine eorum dileelione . sed quia Omnes, qui pie uolant uiuere in Chri- M tam 3po,patient r ptUrq tionem ideo Cr omnes,q i pleuolunt uiuere in chrillo, inimicorum debent habere dii
Planum Christianis est, quo qui diligit pro imm, moti tirerem legem impleuit et qui in hoc uno mandato ose derit, factus est omnium reus. ergo, nisi inimicum diu tas, ubit luis militia c.
409쪽
- - PAVLVs DE PALAcis sed fae 1αllum te habere inimicum: nisi dii Elim hastas ad inimicum diligendum extensem, non uideri Iaciem Dei: tuc est in coelo merces tibi. DiceC. Num non est patiensiae morest Non est miseri
la habit praemia,aut misericordia sime dilectistu me .. cor. i, redem, dicense Apostolo: si distribuero facultade, mos in cibos pauperum, Cr charitatem non habeam, nihil sum.Porro charitas est duplex, hκmana selim, diium.Hac generosi,uilis illa. Hac inimicui diligit odit illa. sine hac nec patientia, nec humilita3 est coelo digna illa ut natre de terra, coelum contingere nequit. Vide plane nihil omnia ualeresime dilectione inimicorum, et si eleemeona,ant paritimis ualet,eo ualet, quia dilectis
ne inimicorum comitata reluat.
iaeetar. I d uero tale est. Si quis amicum diligat, in haedit Alane gen/ros,o dinina, quam nunc diabam certe mer adem habet: nec enim minus diligi debet amicis,t quam inimicus:at feri potest, ut uir iA tui amicum diligat,non ex dilectione diuina,Cr nobili stil ex illa humana, er Mib:σ tunc mer adem non habet. Hoc uero est,
ruod cum communi schola purat. Di ni qκida Theoos: omnis actuι eius, qui est is gratis, est meritoriunat Dominus loquebatur cum discipulis,qui erant intrana, er diabat eis: si diligatis instros amiror, si ut laus fratres, cr Ggnatri: qκam mer adem habebitis' i is Min
410쪽
ami humanam Nec enim quod de tora est norit m habire Ioan. si si coelo dignum ex lima. Estote ergo persecti,sicut Pater. Rei H op -
iv deratione diam Iima. sunt q idem in ab se Liae tu Lo innumerae perlectiones: sunt in sole illo m=mti l lenis: dorer, cr monte illo celsi limo suns in mis a iudino : sed qua Deum perfectam nobi, monstravit, sola os est dii Elio limniiciorum suorum: ita enim dicit. Esto e