장음표시 사용
421쪽
Iam multu sunt cvlligenda .Prhnum,quod ex hoc lam dare est facul ad orandi priuatis non m Ecclesia δε- tum , scd in quavis domo, nec in nobiliore parte domus.sed enam in uiliore, abiectiore. Dubia erat olim Dam 4 Samaricina : an orandus erit Deus Iero obmis , an in morae Samuriatat hκic quae 'lam rellosum sit: orari Deus pore t en im in cubiculu domus no irae. Videbitur sol an alicui exigua grana haec, qua Dominus christianis conregit, ut m cubribuέ μου orare Deum pos sint. At mihi Miatur haec gratia, ex summis gratiis una. Quod enim Deus dignetur se tractari, adorari, ad cullo letium nostrum uenire: etiam in donus:
nostris, enam in cubiculis nostris, enam in secrensii nuptiis. ,, υς 3 , hσι dices imis : hoc uero infinitae dignationis est. Dignatio fuit, quod Deus oli , non nisi ira remplo, Erloco abscondita, σ mi timili fas erat ingredi, sederet super cherabim: re magni ben cis lora habeba- Psam. ro vir: quod Dominia esset in direpti sancto suo , cuius erat sedes in coelo. At nune qκiuis in domo Aa fidem Dei habere post l. Videri sine Deus postsi hominum
Secundo collige: si Dominus non solum orari in resiodo Mult, sed clarebo etiam olli . Vitur diliciari s On-μι cum Joη- κκu. sed, uir stonius uerecundu est ,
non in aperto, sil in ocinito su G delium uult. V erise
422쪽
IN MATTH. CAPUT V r. et 7s vulci diei, ludens coram eo, ludens, non, inqniti in coelo, sid in orbe turarum. Itaque ludere uult Deus cum si hi hominum , non in templo Mum. sed in toto orbe terrarum. sed ore ad tua solii a locri quaeris occum,ὀ inclyte rex'Nu n, quia res ei, nos Aero frui. padet te iocari cum strui ' MinimeJd quidem: sed ne rius .. . , interpellentur gelitiae, G ue illa intima pax, quam inaniora elycit, a mM cu pungentibus interiarbetar. Sininis indicauit, qliam uelit uanitatri illas nulli pate-ve. I rascitur enim si garrula mem, ea proferat mr blicum.qua i O acoepit in tanto si nila. Tertio collige. tam esse pio unda,lαm d uiua, tum ssistitia illa diuitis colloquia, ut ea percipere nequeatani , nisi in Amma pace flentio, attentlane lem -eM. Dicit ston a : Quis dei te mihi fratrem hi um, M. figentem libera matris meae t duram te, introducrem te in cubica iam mistris meae s scilicet v irgini, secrae, me erat fere semper,oram in suo cubicrulo ) ibi me duabu , ego potnia te, Erc. ibi ηρ it,in cubiculo clauso madu su: quia it a docti ina adeo est s buli, tenera, ut rusi a summe silenii cr attenti mo animo percipi non possit. Eias Edira in il eluncta: transit stititiis , tιacit cum lio, transit ignis, non in hi, Dominus, transiit aura, ut sibilus tr nuis: ibi Dominus, oe in ea siletu ima aura docet Eliam Dominuo, Cr cum Elia loquitur hi liarito cr iucunde. Et nidis, quod non audit Dominum Elias , nisi prius operto Multa, ut nihil uideret. Quia, si audire uis Domin m , operire neorse est Multum, ne Pus ara circAnstans uiderii Acad. .
423쪽
rtiti sev et isti Thec 3 PAVLVI DE PALACIO QEarto nodi ex Paulo ἱκοd christianuι, quisnainluit Da anima sua durum, argentκm, ge masscilicet ad car charitatis, o aliarum uirturum ἐπι- crinunta. Est uero artificium adeo prscursim: calantur π poliuntur lapide, huius aedificii adeo mirabiliter: ut non nisi in summo silensio fabre feri possint. sane,
non ad cabatur templum Salomonis, non audiebatur mallem serra,aut qκidpia aliud. Indicium id erat sileniij, er tranquilla ieremutis, qua aedificiam ammae adiscandum est. Merito igitur requirit solitu em intima potis domus,c securitutem odii conclusi. Quinto nodi:uod, cum Dominus dixisset: Infra in culiculum,claude ostiκm,adiecit, Vt oratio ma sit in abscondito d est haec media quare, ut orationem faciad δε- conditum, Ubi duo aduerte. Primum, si Uu i ,aut dono Dei,eratione habes cum Deo intimam, siue cubiculi , aut ostii necessitute, tunc no est necesse cubicHum adire: Sed,c- Ddκid in omni loco dominationu Domini benedicat anima tua Domino. quia hunc Uum, facilimem orandi in sanctis suis christus, er Apostolus eprent, ideo dicunt,oporteisiemper orare t nunquam descere. Et Paulus. Sine inter silotu orate. uidelicet notantes, magnitudine utiliretis,σ dκlcedinis, quae in continua oratione habeturi. loqvi no diceratur.semper orate.
Alterum est: Quid si latrasti cubiculum, Hau n
e tum, nec dum tumen oratio tua essendita est: ne
probetio laborem tuum consumpsisti. Ego quidem ex verbis Domini olfacio qκod, si pio amma intras,et clodis cubiculam i m. , cgrabit Dominus absconson
424쪽
iscere orationem tuam. hac enim ille nudis requisiuita nebis. Ain erit,tranquilla et iteruem orationem praestire. Q uod, si hanc non babemus, culpa nostra fκerit. Q κiis enim culpa nostra non est,certe si oratio reserem priAM ,eius m/rim non privabimur. Seoto nota, quam in promptu, uellat mansimoratio m nostram Dem vel rit esse eum ad eam exercendam , cubic itinc ira ignautaris: pigrici r adiri templum i remotim Vt: pudet Ecclesiam ingredi, διι estem habemus abiectam: V t igitur omnis non or Boccasio, egit prope est uerbum mortino , m domo tua, intra in ciaicatum tuum. Vbi iracillimam orandi nece idium indictus Dominus. Si enim necessaria non esset, aut, si lisi
di ferri posset, non nisi in amplo feri permisisset. Vbi
etiam nom, quam abstulerit Dominus chris uanti maxime foen nis,in quibus oranonis demtio crebrius solet inuemri uuandi, Cr exeundi de domo, causis occasi tui, si qvidem ad orandum, domum γ' east l- mandauit. Demum nodi: Non dixit Dominus, Intra cubiculum claude olli Irese genua, ακt m faciem tuam procl-de : sciebar equidem Domin M, quod moles corporis nostri nimis diu versenna consistere nequis. Dies enim est, mrpM, quod corrumpitur, grauat aruma, terrena inhabiretio deprimit sensam multa cogi- eantem. At ipse uolebat nimis dia conuersari nobiscum, ideo non exegit,ut se Avemus genua. Igitur, cum di-
425쪽
pm tu vim onmporae , qao ad diumrniorem orationem unus uideris esse. . GraM tanaen dubiκm nos undis circv lat: Num Dominus absterruit nos ab oratione in ecclesia' An non 'ior, em inpetrantior est orano in Ecclesia'An non miae 1' Ecclesiis uocdtur domuι orationis' An non Ecclesiam ira Deus distosuit, tuor an e3 In ea, minu daemonum pateant incκrsibus t cur igitur orationi, non Ecclesiam
sed proprium cuiuis cubicAlum designa ' P mum hula dubio dici poterat : Christum non cura se , 'orationi templum dedicare: id enim erat Gudens: ad orandum enim templam est in litutum. I llud uero noluit docere, qκod in dabiμm uocetri poterat, scilicet, an domibus nostris esset Deus orandas. secundo dici potest, qκod licet multum com ὀi orationr ex templo accedat: at tantopere odit Deus huma mi landu amorem, in potius welit orationem in cubicu
lo minuι Ubracem: qnam in tempti ambulanis labe sedaram. Tertio: Fateor prolixam orationem a templo malint m accessionis habere , sed disfieri nequeo eandem in oratoribu imperstesu i mustum habere poriculi. Si enim ρῆ orantem uidens, laudans: En pericatum seperbiae. si impii κident, mordent: En pericu
iam acediae a qwibus inta in cnbiciao , ut in turrem rata, oratio est. Quarto. Dominus instituebat populum, qui re quenti lime oraret qκ frequenti lime Deum alloque
427쪽
ris onere depressa. ad Deum elevaretur. Quasi ei a sit fabellum, qκo in mense lanis accenderetur : aut po tim fumi s per crPlanim ascendens, quo ignit in r-vid. sau. η ct si igit r mens adeo deuota est,ini imn hom. 1. maia , ut ijs ad niculis non egeat, prosicto etiam, si
uo oraviis Annae non audiatur,oratio tamen aecepta
Fecundo, Cr acutius restonderi potest, quod eum. oratio multum habet uerborism, paucum uero ardori ae stiritus, iti multiloqua est: at, si mitum habe Merborum, sied multo plus feruervili charitatis,non ππd- itiliqua Od multistirita si ita loqui licet nominari debet. Quaevis eum res ab eo, quod in ea dominatur,n imen sibi uendicat. Sicut carnales homines, caro , te r puluis nominantur. I diaboli dicuntur. Ae
contra, uiri pii,si irit ales, coclestri, Angeli, dij dl-
--. si cuntur. Igitur, si in oratione multum loqueris, mulrum etiam ardes: oratio tua non est multiloquium. At insilia loquendo, nihil 'Mi, elatri a oram est,hane fastidit Dominus. i mTertio dicamus, quod qui multu egera, multa etiam petant, multam si libet in oratione loquaritur. Pose ira qui uno tan um egent, unumq; anhelam, F. I iraris, unu petan non multa loquantua . At pii Chri i Tim iam n o egent, nee multas: iram. Haben t .m iactu ,et inibus teguntur,las conuntis mun
429쪽
Deus disto uerit homim, in uim si irituali pronidere: ita tamen uoluit hominem se gerere, ac si propriis uiri bus, en industria sua sibi bona debeat comparare. Ire uoluit homi m in suo vigocio lucrare, ac si Deo ni hil de bomitu esset praedestivivum. Id volvit dicere sa-Ecclxs is plani Posuit, inquit Deus, hominem in imamrcon ili sui, ad qMd nolet extendet manum susm. ErgoQc ra tui Deo est, sed in cκrilli , si ira pro te ora eris, σ
- Sic ergo uos orabitis, Pater noste qui es ,&c.Dκmsus ictu bar κι orationis in limabiles dilutius, ingeniis mei ni exigura uires: silere melius esse si desa, quam loquendo de νς dima, pauca loqui sed age, non nihil est aadendum. Pater. Non eqκidem falso Pater , iue sola legali adoptione , sed Mi Miruria per gratum
Iacob. a generatione, tu Iambra dirit: Volandirie, um 2 geniat nos uerba uertatis, ut simus nos initium aliquod creaturae eius. Petrus uero hanc generationem uocain Pin. 3 regenerationem, cum dicit: Benedictus Delis, qui cun-- , i tam sim munum misericordiam regenerauis nos iis stem uiuam, in baredirerem incora ptibilem, Cre.
ni , n qne ex uolneturae carnis , Miri , sed ex Dra nati sunt. Vbi eg si admiratio, quod sum . ini i rerm omni m princeps, non modo homines si p
430쪽
ta omnel. O rem ipse Angelu stupefidam. Orem P L il somet Deo dignaraia Transfun4unt sarm e bulam Darendes in i lio , non eandem illam, Pam ipsit ha- iens , ὀ smilem: fleelis tram uniunt, ut stili licericum data et enlia aetern Am disrara. At transfundit Deus 'am in homines essentum, η- aliam suae si- , .milem, scd mm, q:tam ipse habet: o ire transfundit , ut liceat accipienti si uolueriti eam aeternam ρομ. sidere. Ad eum, mauu Christuι, venianus, cr man i , c lsiorum apud eum paciemus. Apud cum, inquit, tam . gratisse , ut diauchrs , oro, Prier, ut κnum snt, sicuti Pater in me, cregum N, ut ipsi in b. ilint. Hanc rem incredibilis dignationi, nullus poterat mense, si Christus: ex quo, σ per quem est omnis paternitas m calo, Cr in terra. siquidem ut Pauluι bdel) uri . praedestinauit nox in adoptionem fliorum per Iesum 'Christum. cum igitur per Chripi merita ηοi fili mi is mi hoc rophaeum, hocs bravium primo b iuι ora- 'tionis loco Christuό collocaui . Et quidem inriti M. Iudii oen m nubit esse,quod . . magnoicentiam Dei et g. illu rer, qvam qnod Pater ra. Σ. Iala uocetur . Nulla se elaus Deo maior, quam quod