장음표시 사용
411쪽
PAVLVs D E PALAcros ιm esse ut diligamur inuicem:intelligendum est,ut Iligamus inimicos. Si3κidem perfectionis magister ,π datum perfectionis mandare debuerat.
At tendite ne iustitiam uestram, &αNTE omnia scire in erit, quanto pretio bonorm mundi gloria mortali A bum babis sint nee mortalibus quibusvis .sid ipsis maresammis Phil δρbi iArilioules A. Etichorum e. R. inqQ Honor est pramium,quod ob rei praeclara/ dari olit: est enim maximum bonum. Cr inseca: Honor est .irtutis praemium. Q od confirmat. Et ioeram rapit. I cum dicit: virlatis cr bim uetulae bonor est praemium. Idem dicit 3. Eibic. mp. 6tan haec uerba, uiri:uis iustitiis honor praemium est: cui is,gia non*ycit, oran est. Habes, Lector, in inctionem eiM,quem tota naturarerint laudat. Vtram non mireris,si tot aerbo Chripus cura erit,eius er aliorum refellere honor m sen
contraria igitur penitus Christus inregit uia: d eens,nihil uiro christiano faciendum,quo inplet honores . Dixit Aristoteles I. magnorum moralium crepit. et 3 . Magnanivini est ,qκi nec maiore,nec minore quam par si uult honore honorari. At christus magnam--m iκdicat qκi nullκm uult honorem:qui se ab co duine ei uno res homones trib ant. Et quid , si rom.
413쪽
betur Restondeo: Primum nemo scit, an odio, an amore dignum sit: licet enim nullius peccxii misi conscius sim: non in hoc tamen iust intus 'm . Si igitur nescio, an in me sit iustitia issa,qκε honore digitii est,cur quaeram honorem, cum ne clam, an si in me meritum honoris is ultum est te emere uelle: nc ni te nκmmos, qκώ-
Sed fui te iam nosse quod iustitiam babes: fuge
te cum Paulo diale: Existimo autem,qMod ego stultum Dei habeam, cr quod ipsi stiritus testimemum reddat stiritui tuo, quoi filius Dei,,plane honorem tibi quae rere non est aequum: Quia . si illa instilla, quam taber, tua propria esset: siq; tu tibi eam comparalles,merito illi vi honorem iustitiae qua reres. Si enim Abraham m-quit Paulus ex operibri a si caqui tis iApus l. habet quidem gloriam. Sed,c m ea institis,qua Abraham, et quiuis iustus umi, grotis ae Deo data sit, si, ut eius h nor Dei sit, Deo q; ascribedas,non homini. Vt enim' si scientia nos ira ex Deo est, ita eius Abscieba honor Dei
Dices: Fateor me ὰ Deo habere iustitis .at,quia e
414쪽
IN MATTH. CAPUT VI. 223 Iea gratia mincum: hiaui igitur laboris msi honore, cur ab homirusus non requiram ρ Re ondeo: mrmor esse debit illiui uerbi Apostolici: Iprie est,qui dat nobis Messe, , perficer pro bona uoluntate . itaque luet tu si i , labores cum gratia. hoc ipsum,quod labora gratiae Dii Vide Solo. x', qui dedit,ut uellet, Er posse, laborare. Totus ergo honorem Dei quaeras,non tu m. λ' quo id ipsin, quod quarii x. art Am esse putas,accepisti ut in m sit nec enim tκum es et, inibi ille fecisset ut esset tuum. si igitur accepist cur gloriaris, quasi non accre per i l, sed ad me do tibi ut singas te habere iustillam, quae tua st:qua ex Deo non sit. Plane, si habes, tu nosti quantis eam laboribus comparo ιtusas, qua αβ ea singκdiis eo foram fiat tibi aliquando laboratum uidisti
pugnas, Cr agones cum da mone, came, Vκine. Tantorum ergo laborum tare uile requiras co caram lcera i mi sam: non est tibi legitio certnnim, si aliami uiae coronam unice quati, ab ea, quam daturus est x. Tim.
Instat forsan: Non eo humanam tunium laudem embla: sed optarem Lainam cum hAmana immundia risonse: Parum uno eu diruinam mala aetem, i p tus maiAs esse bonum honorem Deo inmundium,quim Deus sit solus. Ne decipiare .m mundus Deu non est maior Deo. Nec enim arca Dei cum Damne maior μ' est,qnam arca Dei sola. tantus ergo tibi it Di us solas, quantum Deus, o reliqua bona. i am σ illud accipe: iChristus, er mundus inium i sane: mandu/ mi iu- i' . quit Chii puιὶ me odio ha9uit: neu stur ab iκim cu
415쪽
PAVLVI DE PALACIO sui inimici uestitus nec enim eum deci re poteric si a Gena. νγ Iacob uestibus Esau indvius Isae caligantem decepit. Rursum O' illud aertissime tene: Pater tuus Dens --bet eurum tui, ut noxia cuncta i te sabmoneat, Cr profutura concedunt: si honor humanus tibi fuerit prosum rus , eapoliabit mundum sicut olim Aeraptum) in te alienis ditit diuitiis: id est ut te honoret: iruersen parere, Misi bonor noxius fuerit,eum a te longe si inoueat. Multo plura erat mihi, Lector escenda: Ad fastidium euκm κereor. Dabis Renfamiamen, si pancula quadam adiecero: I ntelligat ergo omnis christianus, quod cum a Deo conuertitur, Cr illustratur, ut noua creatura fiuqiadam accipit stiritum rect-,3M quae sursam sunt M. 3 quaerat , non honorem, qxi deorsum t. secundo accipit stiritum non , quo in noκitate uitae ambulet: non qMarem honorem, qui ex mMndo est, ac ideo notus est. Tertio, accipit Spirit m sanct m, qAt, cum maior sit toto mundo, non diluit mundκm . nec qis hamando sunt. in arto,accipit Spiritum contemptorem omnium secutirium: qui maiores diuitias aestimat the - μκro Aegytiorum,improperium Christi. Mixto:accipit spiris m, quo honores munii Ulimat, ut stercora. stato: accipit Spirit m , quo se ipsum neget:toltiis criscem christi, sequatur christum . quod si se negat, quorsam bonores ambiat i Septimo: demum accipit spiritam : qno tanto asserin qua rat contumelias , quanto ambitiosi quaerunt honores. libenter enim gloriatur Paulus in cruce Domini. ω' ibat Apostoligatae rei, quia digni habui sunt, pro nomine I Es V coni
416쪽
rius enim chrisu alea quaerit, humana oontemn.t . M id enim in rum redeunt lamina grana, --δε li Axerunt i Et si locum maer aqκas pes columba non raperiat i , Attendite ne iustitiam uestram. Hla textus ν&mus intelliguar: si aduorun i morem tune fiasese I u ais, gloriam er honorem ab inniam quaerere: aestimoniumq; alios abes ii ambire . quomodo uοι in M'. tquit Dominusὶ ρα lis credire, sci gloriam abiniatam accipitu: σ gloriam,qua i solo Dro e t, non quaeritu Ex quo loco primum in Istitur, Iudaeos tunc opera suaserit se,ut gloriam, Cr honorem sanctitatis di ab aths
haberent'. simi eram habetur matthaei et ommam M ix. τι nit operas munt, ut ias nitur ab ho nibus, Alte rum etiam inafitur: quam sit longe,non solum a caelo,
gloriam tune uar. Ab hac igitar ambitionis pelle, quae tunc tam latet grassatae Aos Dominus conatur auerrere: talens, ut gloriam hominum figiant, mutans snt me ui sena , ne tu litiae opera facians humani honoris mula . Alioqui eorum mercede sunt in coelo orituri. Fides enim tota est disterandis in coelo rebus, et de non apparentibu in terra non igitur ea, quae in terra uidentur, cSiniscit. Vt enim paAlo ante dicabim si iritim Christi G, ut amplectitur craam, et opprobria:
417쪽
e o II VI vari Tadis AT Au Te ergo facie ue eleemosyna. Loqvitur Domitinus de omni elemocina, stiri vali temporali. Idique loquirur etiam de officio praedirandi, docendi. quod ex duritate sit. He enim praecipuae eleemcortae sunt. P ramisit suro eleem ynrim: qui.i licet orationis, σ con emplationis uiri emi trest uitae aestuae: at iam christi, c christianorum est uidi activa, ex cuntem planua procedens.Cum ergo eleemosyna tua ex radioecbarim tu in oratione famatis prorurnpit:ea est op - , , quod urbemensissime Deo pluo ea est opus uitae christiana I minum . Ideo Dominus incaepit ab ipsi saebae enim nihil nobis commendabiliorem facere Deum, q qaod eleemossynas nobis porrigat: cr cotura, rubii nos m. '' Deo facere commcndanores,quam quod eleemo nas ex A. orationis ardore praestemus . Grand.s sine bisadii. Iurate Dens est, max um uero nobis eum At nobis eleemobna reddit ira q:ιi grandis est,sia sibi in Diaereen charitate: maior uero est,cum hcc chariis, mendi in Deum surrecta, si demunt ad humanas miserias. Ideo Paulvi dicit: Estote kmitatores Dei, Cr Christus , Estote per edit, cui Pater ustr. In quos In amore piis
Nesciat sinistra. Primum, quomodo bit m pio christiano sim ira, cum in eo omne sint ira mortu sit ' siq idem per sinistram ctaro intelligitur. mrnales Mare. Σs enim ad sinistram collocantur . At caro , corpκ sno trum , mortuam e t m nobis per inhabitatem ira nobis stiritum. Si mortuum est , scire non potest. Quod enim mortuum est, desit i peccato: igitur c
418쪽
IN MATTH. CAPUT VI. . Iam si pra dicebam,chri limo, bapta mi esse in stixin erunt. Id est demersisunt,er nisi fios irim, ω uelut nura nebulam. Porro qκia stirimilis dextram si, ut cisi ii noruni uim sit migne amori et lut in dextra,mncla a uidit uero ornatu foru est . Mnuae soris su V aiunt ea quae intra domum Iu . --
sciat ergo appetit M ornis,quae in homine sunt interiove . Ais apertim dirat Homo chri ianus totuι Mese eur interitu, Cr-ωm Dina uersitur exteriM. Mec cum Sam ἶne inorem quaerat alienigenam,aut cum salo mone Aegyptum ducetit uxorem. QDrsum enim
operis nostri haeres eris honorclia est suus molia, cum christo,aia est filius liberat .
meliam esse olbiaci Pam humanaa: modo non
419쪽
PAVLVI DE PALAC Ioc' i h ' christo. Curam enim habe de bono mine, inquit Sapiens, Paulns: Oporiri Episippum astrionium habere bonum, ab iis, qui foris sum. o. coi ii i tu dim: M putet inspumem esse quo loco intilla Paulus in sui gloriam profunAt . at haec non in sui gloriam laimum : sted in utilitatem proximo M Cor. lx rum ,ac ideo in gloriam Dei. dicit enim, factus si in insipiens, seipsam scilicet commendans:) uos me coegi iis, id est, propter u stram uti brutem Ieci. ego enim n-ε quit debui a nobis commendari : cum tamen cuntra Sa
7 Audi huiuι rei pulcherrimum inemplum: Viri deonis pugnabunt contra Madiam, habenses in sim tra
lage vam, ubi erat conclusa lux. dextra uero tenabambκccisas. Cum uero ulmum est ad looem certaminis,
clangebant bAccinis, frangebant lagenis, si lendebane
mo ρladium μκm intonabat sed gladium Dei, duci
Gedeonis. Ita π nos contra mundum p V ms, crimm Cetrium mortificamus, lugenas frangimus, carne morti cala,lux silandet operis nostri. cum uero Chri pura prs dicamus, ctingimus buccina. clange quan
tum Gis, operare,cr silende quantum libuerit, modo ne clangis gladium tuum: si clangis gladi m Dei: christi si nihil aliud quaris, rusi gloriam Dri, σchristi: fae quod ullis. Sed nota,quod non prolertur lux,nisi lagena perfracta:donec enim non mortis mi inris te, melius est lucernam operis tia absconsam , qna publimm esse.
HAM Lc; bid a te a Scarta an oratiam in l
420쪽
IN MATTR CAPUT VI. et os dorum oleo intingebat auriculam dextram, pollicem deura manis, ta' pollicem pedis item dextri. I tuque eleum sacerdotale non iungebat auicoam finistrum. Quo signis Matur, oleum misericordia non debere remissi a parte sinistra ad est cum undimira alienas mistimimus, er ocra manus, peti s extendimus ad Abnemuendum: nihil hic Abrepat no tirae ambitionis, Eisqvieleum tangeret rustram: ed stant omnia propaer Desi,su eius oleum semper Moetur in dextra. Eligarare dicit istonsa: Laena eius Ab rapi e meo: siddextera rim amplexabitur m .ubi sunt mille mysteris . sed nostrum hoc est,Laena sit, rapistiuideri ab oculis ne qiat: dextram amplexantem uidens oculi eius, qκi amplexu constringitur. Laenam ergo Ilion a non uidet uidet utro dextram. At in D a b Oeti sunt diuime, gloria, soliataemporalla indexaera l longitudo dierum, id est aeternitia . Dicit ergo fidelis stonsi, se
oculos habere misi ira aeternitatem defixos: diumra ueroer honores, ut laenam manum, non astiare. a si andires Paulum dicentem: Qua retro siunt obliui cens, ad anseriora me exteti. Ruod ergo christus dicit: Ne in
pix habeas. . Tu autem cum oraueris 1 intra in cubiculum euu,& clauso ostio,&c. in primis, nerbum Grammes rumion. pro qno nilli est cubiculum. sum rate; Ἀ--on,penetrale, et intimam parum domui,ut Domino non solis uoluerit ad orationem cubiclila: sid infimum σμr; si amiarum domi si . . . .