Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

451쪽

' hi labulu mrdis est stiritus uita, stigans curta nostra ad 'era gratiis, Cr christo,consenta tua itaq; hic lirit 1 propensam Iacit uob neatim ad munium, adorationem , is elec meo num, etiam si din id nobis pracipiat. Cum ergo sciret chrictius,sos stiritu acoepto, ieiunaturos: non Iorat praeiapere, --.. ι ut ieiunem: sid.quomodo iamient, docet. Qui igitur non hiunare christianus insumunt ,stiritui Iam

Nodi si A verbum,cum ieiunatis: ita disits-pra,cum oratu:at non dixit,.ta fecitu eleemost m. in dions Munia, o Gutronei conmnes futuras in eces is, eo prcapto, si videm Ecclesiis seiunat s quadrages

etum stimus hamanus orare simper, nec corpus per ieiunare potest. Indulgendum nonnihil gemo, ut animus postea, er corpus e cias operi suo incumba

crederim Eo , non leuibin adsidius argκmmis, marim quotidianil antiquu fuisse ungere caput, μουt opud nos quotidianis est acie laκare. Vt en m nostri, ut polo Ara corporis sui amatores,unguenta odorauchirotrcis admouent, ut fumiter oleant: ita anti qui μην sum suave olens capiti, cum potiant, ad

452쪽

IN MATTn CAPUT VI. et aetvicis erum:vnge caput jaciem laus. Ac si diceret, sic in quotidie facu α si cum ieiunas. Vis saem lanas, inspemne, I rimo peruncto, caput quotidie pedesh: lac facito ieiunas. It hunc arbitror esse nanaum siensiam huius loci,ut n. il aliud D munus pra tradat,quam di re, cin ieiunas, ubit insolitum faciis sed ea tantarat, quae facere solebas. sed, et ia ponis fio malarum meorum, qMm meae senumiae: ideo,eomm v ligiis hariau, annotunone dignum censito, apud Antiquot ungendi caput morem

fuisse, in diibus f is in reom, proptiuirum, γρου cum inara ratioue, in conuiuiis, er in me corporis dei canore. Hec ira esse facile mmprobare rissum. sap. '. dicitur, vino pretioso, unguensis η inplea re, em non praetereat nos pos temporis. Et assi. 2 .dicitur: Et erit pro suavi odore fato circ. V πνοπι - argiat, semina , uiros uuatntu se dilinisse in corpor m Alicias. Iam quod Magdalena,fracto alabastro, urit caput Domini, arguit unguinis connum iis adἴ m. Quἰd uero civi u st Ithum regem se et 'per Isia her Us in in prophetam: prebat, prophelas, reges inauguram , utauerat super caput es

453쪽

mo coelestium opum, ' dcliciarum aeternarum.

Secundo: cum ieiuna3, unge caput: quia et rcem vasa ardos ut rex, ut prophem. Enmuero, si iesurin, offers Deo de tuo corpore sacrificium. Non iam brua cr irratiortale,ut lex vetin elaebat, sed sacrifcrum hestiam humanam,rationalem,imo angeliinm mo diuinam. Siquidim Christum ξον- us m mrpore no pro: glorificate,inquit, o portare Derim in corpore uestro. sacerdos ergo st, qui iei Arint. Irim est ri s noetes urar habet enm imperium non solum super hume rum Jum, sed 'per cursus totum 'um : Retulli si in virga ferrea, σ tanquam uas Ruli contirit inlinam

molem corporis μi. Est item prophim, qui non Mybas, non digito, sed rem cursore pranunciat,uilam esse utκ-ram, pro qua uitae prasim si bona contemnit. Terno: mm ieiuna3,unge inpur: quia tibi christum adhibuisti eo die conuiuam. Si enim, quod reliqκum e

σξm perunaisses. Imo etiam . si pauperem non refclassi recte ieiunas, christum habes conuiuam in ieiunio tuo. Etenim, si Petrus,quos occidit, nillicat,multo magis christin manducat occisio. At per ieianium quivi pe si iugulat, G occidit.

454쪽

IM M ATTI . CAPUT VI. a 23 Qua Gm ieiunas,unge caput tom. Delimn hois mines, quo si delicui res reddam, uri insu si optimis V M.Tκ,mm ieiunes, ex lima icinnium unguentas esse,quo duritiem roterviam, Cr ferociam corporis tuia molliorem reddas : alioqui regere non poteris ferreum corpus .nis esto ieiunij emoveris. Iam qua non diruum re in corpore so foeminae se larent,ut mpillos iura rit, ut faciem iss rent,ut mantu deat ent, ut corpuι stringant i ha noi, si θοn iri cum christo uolamus, te funemM: hac enim corporis cultura christo placere li

455쪽

dilectionem lachrγmis doloris elue. initi is septimo:cum Magdalena unguerruum adduxi m-ε. cor. in put christi unxit. Alsinu caput christi Delia. ita σμ - ciet Dei humanitri Christi est, m-Dti ingeni m resplenduit, cr per quam nobis Diuinitas innotuit. Iam,cwn audis, unge caput tu-: sem ui est, Deum tibi malem, cir benignum per ieiunium redde. Disticilior res

est explicare,quid sit,sariem,iis humani autem chripi

sordida est. At, quando nos eam adoramus, vener 'mue, uelut Isκamus 2 ordibus. Igitur,cum ieiunasi nium tuum ira uenerationem,'uκerensiam ieiuni

Nola uero illia, Ne nigearu hominibuς. Ius quor inm in tua uoluntate est,apparere noli sed, si ita uel di stulas tua poset,uel exerti dandi causa, uel aliud quid-riam: non est precutura si re ieiuriarnsem ostendas. Notu sicundo, quantum pericvlj fisi uir Deo dictistiu oculos ab interioribus ad exteriora a Deo iri terra con ertati Aduerte igitur, quama referat uersiari βη per interius; quantum restrat, qwod in trio homo su

457쪽

vLVI DE PALACIO . his crisicium offerendo. a. . et Nolite Liret sanesi Aut ei hoc pariem superim. νibus at ex erint, credo tamen a si periori tracta uespediai am: ut, q- re tractet, a dictu longe diuersant traelia enim de auaritia eradicatio .cum tamen in superioribus de uana gloriae contemptu loquutus Dominus 3 R P furit.Trei enim Aint tinctae, a quibus Absalon confos' si interiit scilicet superbia uitae, quam in prlaribus Da, minus prohibuit:concupi centis oculoram seu diuitia, rum, qκam in hoc textu eliminat. His utro ἐκ κι ei Elii,sicilius est conc piscentiam carnis auellere. Igitur 'sali, σ blanda litera rextura, de diuitiis non congerendii loquituri perso mibi, Iam literae violenia fiam si possem,in erre.Thema igitκr est: Neiste ne auro, in te rra recondere. Id tribus e icacissimis rationi bus probat. Prior ex periculo, altera ex corde nostro, ne collocetur in terra tertis ex damno, si colleat r cor, reculoc. totum enim sit tenebros m. Ad it Christus expli-

Prior ergo ratio est: Ne recondatis the viros in territ,ubi periculo obnoxij sunt eruginis,muae,latronum. Vbi plui innui ur,quim explicetar. Innuitur enim, reconditis opes ut irram terra. Alioawi perpetuo erit

bis timendam ab eruone,i nno,il ribus. Vt enim ita liues,ut nulli fines opes uestras laedant, non pol Ilis tamen non timere semper ab eis. Porro hae cur Matimor, pauor torquet cor velamensi gime. Q id igitur miser P-bas te parare ines ru , para limmenlum. Putasti te tibi parasse gaiarum, errari urernum,car ut 'ci' lituo .

sed ne

458쪽

eae m

Lucae in

459쪽

PAVLVI Dx PALACIO teret te letius uiuere sed Dominus, ut a studi ea nodi, L. i, qμα N Avitem credebas, repeteret a te animam tuam. Psalm. clariginum est illud p ciliis dictum: viri singuiniam tuinum nι dolo c. non ergo dimidiane dies suos. Sed age sic di tius Quas. V emt tibi Ps. et contentiopcti thsaurum tuum absimus,adm ttis c risien,pro traquod a itala stoliaris. Sunt enim diuias congregara. in mal m Domini sui, propter era enim ejiciuntAr M- ωι elati, Cr intractabile iacitu mMltu casbus obnoxii ,ut diuitias amitae ne. sed fac eas non amittere. Prouidentia Dei est, ut plus

halenti, minus subpciar sed semper in triplua που er auaruι uersiturinon ergo tibi the carus tκπι μί icit, cui ira causa est tibi corrixandum semper,s tibi cum cognatis P . . perperno habenda discvrdia, est tibi ab heredibus obna nlio cauendam: hoc uero tibi credis esse thesaurum' Quam uero suauius agitur cum iasto, qui Ass--x ic rura bet in coelo' dictam enim est:non vidi iustum da: relictum: rκrsum: oculi Domini super iustos,M alae' res in fame. Et rursum: Diiares eguerunt, esurierunt: iusti dubem non mi emur omni bona: Q d pra

via promi donit in piscilicet iustus non mi etur omni Dono Profecto nullus terrenus thesaurus xst,qMip pare alicui possiet, ne minuatur omni bono. Ergo i ithesaurizauit in coelo, credat si thesaurum in calan in turris babere. er dolosi, non dimidiabunt dies suos. At ne forsinest a ro dolosior nemo fors ,qQ plares occidat,quos enim non pauisti,occidasti. Igitur a risunt uiris a