Pauli de Palacio Granatensis, s. th. d. et in inclyta Lusytanorum Conimbricensi academia, S. Scripturæ professoris, Enarrationes in sacrosanctum Iesu Christi Euangelium secundum Matthæum. Prima secunda pars

471쪽

rium dis' PAVLVς DE PALActo' enim pius diligit toto corde suo. At, qui diligitis De πή--m, odite maliam. Impius utro diabolum sisti t Deum cuntem nιt. Para ergo illa unum diligiti re erecti est ad iustos. pars uero distra unum si stilubit debet re feni ad pecretores. Iam miraculi loco est,quod homo μstinere uelit daemoram, que coeli sustine re nequi;uru Isau 14 mcsustinere poterat infernus Infernuι,inquit, abrercvnturbatus est in occursum aduentus tui. Qμi diabola

meris nostris auellere potuit. Rursum inde solligitur, panim nostra, alioqui in coelum rutu volare, hoc pondere grauata,is infernum ita demergitur, ut erigere se,et pondus excutere in aeternum non positi. I am,si damon si lineri posset, Deo non miraempla ferri uix poterat:as omnibuι lachrymi, res durus est, quod ita tuum pondis diligas,ut potitu Deum contemnere, quam pondus abi jare uelis. Eleganter Dominus: qκomodo i malier, . contemnat amaturem: ita Israel cotempsit me. Pro edio ingemisco,quod Dein amator sit a nobis contemptus. si

amator est, nihil aliud quaerra. Quid enim non dabit; quid non facii x imo quid non promtretur, qui amat est ' Quis ergo est hic evnumptuc t Quis contemnensi Quae porro cuntemptuι est poena tNon potestis Deo ieruire,&Maminonae. II μ'

tur Mammon, qui diuinarum nonnue nucupatur Ori

473쪽

Nolite ergo solliciti esse animae uestra .memm lucitus hunc periodum expendo, dicticilior appareti Quid, Domine, m prouidensiam damnast N u=npruden iam humanam a tuis expellis' Quis est apio ,

qκi uel triticum in annum non recundat fi Ad haec prima restonsio mihi occurrit irati im 'Dominus steriatim cum Apostolis, Praediratoribu . . loquitur. Hi enim, cum incinam verbi diuini ubique deferre debeant,liberi a curis isse debent. Ne penuriam metes,ab ossicio praedicanonis abstineant. Hai uult Damium esse sicuro, quidem eorum straal imam Pa- in habeat proκidemiam. σ ipsi non poterunt bula o sicio plene ervire, si curam victra,cr ne litis Ita sumam. secunda restonsio etiam placet: Quod, si ad omnes christus sermonem direxit , elia firmo empha mi,

e bet. Similiters feat Dominus, ac factioni, qui virgam recurvam in re tum sectere contendunt: in disia impartem eam νe ectenus. Ita Dominus 2 cura fendaria rerum omnino tantur corda nostra diuellere,ut uel Merarione minus illa cure ι. Exemplum huius habem Mni pracvla de diligeti Deo ex rem adre anima,mente,

furibus. Nemo sane liqui haec effare ad pie m po sit. At facere habemur, ut dum a molimen ex imo am-rendimus, ad mediam salam perueniamus. Idi nihil α- rare praEpimc ut, dii id praestare conamur, μι nos cura sollicidit . Teresa rethn iis est: Huius praecepti surtus exprodetibus pedet. Nemo,inquit, duobus post seriar Deo,

474쪽

Lotudo Mammonae seruire coegerit. Q Urta re onsio: Arbitror baec sui bi Domini non esse praereptumsed solam mn ilium.non enim damna nonu Merba aliqua profert, sed dulcedin.: blandiciarum. Et,nim nimis dure loquitur,im dicit: Quanto ma. tu uos modicae fideli At modici ficti no est mortale pecrare , sed nostra nat rae imbecillim. Vt cum Petrus Mat. valid- uensum timet, modica uel mxatur. 4QMinus res η o,q scholasti. α est: plane uir de coeles istu sollictus, primo, maxime: bat postmodum olluitetur Le terrenis , non potest dicisi lici intus de temporalibus. solenne siquidem est Theologis

xi es DNee enim in gladio suo possederuns terram , et iri . sineras a non seruarit tin osta dolera tua.

475쪽

PAVLVs D E PALACIO AI tuum. At profecto p κgnabat David pro tili pugnabant m I utii. Sti,qκia non expectabant fescem sinem ex orachio μο sed ex Deo: I deo non dicunsia in gladio suo passi disse terram i tu qui omnia ce H ria facit, ad ob-csequendum,eum trimen expectas a Di B sit nequit de fas ei Deo .,Hoc enim PM-i 4 est,quod psalmai dicit: Oculi omnium in te ii erant Da mine: crtu tali es m. arte omnia recipiunt i Dis escam,non ocios sed nec sollicitae. septima restonsio: Farresse Domini nil aliuJ M-ret, quam Follici id nem in long mi m tempus. Sara

is horrea sua retinebit. Non ne anima plus est, quam escessensius est,ut arbitror: si anima est plus qnam e sal: q rite prius .ibum anima , qnam esraim , quae est cibus curpo vis. Et si corpus est potius, quam inil mentum: qucrimprimum uitam aeternam corpori, am Restem Potiorum enim portior debet esse cura. curate ergo prκm , ut er anima, T corpM m aeternum in N,quam es ι temporaliter non moriaratur.

sed libitae Domine inaerrogare: Tu ipsi dicis, Et sum panis uita: tu igitur esca anima re. Et Priaus di Induimini Dominum I E s v M Christis. Ta i mr uestis nostras e . . si igitur anima est si quam esca, num est anima potior, q im tu i Imo er si corpuι essu e melius, erit ne meliuι ae, qui orporis nostri ne muc in p. est Annon dedignaris minor nabu esse t Plara Ma

476쪽

rem: Cr a terrenis omii detinerentur.

I am re pum victor, aurηde: Nesibo,quid subes tWUer . Solone est, uetitilia coeli Acmetus ne nare: nam Dominus dicit de semens qui prope uiam e cidii. M- Volucrei, quat, calicvmederum illum. Et expliciss με essena ha uolucre AEt venit diabolus, ere. Iri- mr uolucres tali timenes sunt. Porro eorum est his, qui uri rustum sinctarum Limrarum habem, o frequenso Dominia sicis suae damones ab eo petunti Petit daemon locum totandi iob : Petit facultatem ro εintrandi in Proes. petit etiam, ut dropiat omno vrophetas . Et Dominus fecit uol retem eorum .

477쪽

re permittκn Ar. Audi nunc ualent si uni christi in Ilimentum. Si infinit,damones etiam hoste, Dei Deus

ipse pascit,non defraudans eos desideriti liniue,q anto potius paseet uos sibi amicos, o berno, Non libet hinc discedere, quin aJmo uam Lectore huiM uerbuli Si uotatilia pascit Deus, quae non sim nant: Panto magis pascet uos seminantest Texto enim ita dicit: Volatilia,qua non seminant, piscit D:M, non ne plAris estis uos, qκam illat At profecto ι homo octo, oe' de dia torperet, non esset pluris, quim uolati ha, imo longe minor: illa enim nunquam torpore, otio marcescunt. Quid enim ab homine alienius , quam ocium t Plane iustus Adam operari iubetar . Et peccator non nisi in sudore uultia pane uisci perini ui Db 1 tuar. Et homo natus est ad laborem, ut auis ad uolatum. in ergo quae ninquam uolaret auis, a is non esset: ira qui oriatur homo, nec homo est. Igitur elycacia rationis est: si uolatilia, qua non seminant, pascuntAr :quanto magis μοι pascemini, qui seminaris, metitis, e in borrea convehitus Considerate lilia agri,no laborant,neque nent. Vt uidelicet liborando, σynendo uestem,qwam habent consciant: borsum enim loqiatur de labore flandi, σ nendi. At uere locus dubii plenus est,cum dicit: Dico uobis, neque Salomon in omni gloria sua uestiebatur,sicut unum ex eis. insu ' Non erat pulchrior sa

478쪽

i lias hesio stidiant aurum, quam solem.

. qui lubentius m iant aurum, quam solam.

479쪽

t PAVLVI DE PALAcio faenum d fendit. Ego credo mysteri Us esse. Aper tum est ibi campi pio, signi care: sicut cunera' 'signiscat impios. sponsi enim dicitur liliκm,σ omn. caro foenum , hoc enim foenum est, quod hodie est: cu

mi feras in ob banum inferni mittendum erit. Αt,non erat grande argumentum: Si Deus lilia, id est,plas ut iret.. Maius maeto est, si etiam νmpios sic uestiat: Argumenti ergo uirtus est: considerate lilia, qκa piorum uicem S R obtinent, quam pulchre uelliantur a Deo. Conside rate etiam insidetis: qui saeuiam sunt, rim in infer mmittendi. cum igitur hos Dem ita divites reddat , quanto magis uos

Matri qκα Pater uenienses ad se finduit,longe praeallit Saloma

'Τ nuus ei, quanι mlibet y libras. RAr Am collige: quam sit nerum, quod faen m bai, die est,cr cras in clibanum mi itur. Impii enim hodierunt m si ni. Pii hodie crassicut christus est hodie, rapim. 3 est in AE er m. sed impii hic uiκκnt, postea morituri. Eliganter, licet dolenter, impij m inferno Gunt:

Nos nati, continuo de utimi esse. unicum enim diem

uit tempore. o uel o rem eximie horrenda: cras in cli

ianum minitur. ubi impiam ira possidebitur ab en Ma

480쪽

tamen umqM ra it totius uitae si iritu tu ut ex Con rilla Tridentino docri r sperae fit, si modica lidei est, modicam e tum esse salutem. Vbi enim radix tenuis . Ut, nec pe est torum plantam renuem esse . solinuersi Theologis qu od fidei per alias uirtutex, aes- om- πια virtvtAm exerat, simi solet manis per dirimi. Φ

M, Iidebilis est mantia neresse ot debilis esse epera ex disitis prodeuntia. Eligenter, inquit, I hemas,ad idemst: lare lucem ni inrellectu , proreptitudinem , δε- Moionem, considentium in affectu. si ititur suriesit exigva: Moroe est, lucem exiguam esse, demionem considentiam modicis . si haec extrua sunt, quid , magnum m nobis esse parsi t mmum, si Dominus di est : Fidei tus te salom fecit. Vbi exigua esi fidei: G- - inresse est, s Atem ex tenui filo pendere. Et quidem rem hanc ipsa confrmat operientia: quot enim naufra grum pariunt: r in fide, quia prius tam habueroι exiguam ρ At Mi fide oonsenti minore, quim illa, hic Domini v vi exiguam exprobrat, cur dimus, erponi Damns.