장음표시 사용
481쪽
. PAVLVs DE P AL Acro uero graue dedecus quod Deo inurimus, quant, modicae fidei sumus : gravisi me enim uir probus Digbe putat, cum modicam in illo Idem habemus. quanta Deus ladetur granivit Aria Haec enim gentes inquirunci Centes non habene patrem christum:nihil ergo mirabimur,si patre destit
ti sua silicitudine sibi considat. At Pater uester est De ,
vi uult, ut de uobu non soliciternent. Item gentes, quia peccatores sunt, minores quam huius seculi bona. Si enim peccator nihil est, nus sane est,quam id,quod aliquid est:non ergo mira dum si minora appitant, σ quarunt eas res,quae maiores sunt. At nos tanto sumus cibis, potibAs, er uestibus maiores, quato sum humanis diarna maiora. Quae a igitur nos cibi,que les: nos non ea quaeramus. Rursum,qui nihil habent in coelo, nihil mirum, stoli quaerunt terram: gentes stem non habent, non habent in corti repositam meliorem substantiam : ideo quaerant sibi terrena. Nos utro thesaurum,redemptionem,iniustitiam habemus in coelo. Cur ergo ec
Adde. Qui nullam in futκra secuti habituri sunt ra uic nihil mirum, si hic satientur. Qui enim non habent in terra promi'onis panem, desceni t pro cibis
Cenes. 4Σ in Aegyptum. At nos,q ibus parata est in coelo mensa,
- 'ixente uoluptatis. Quibus ea parata sunt, quα nec oc ius uidit,nec auris audiuit,nec in cor ascenderunt: cur
482쪽
scit enim Pater ueste quM his omnibus indi eris. Et scit, qκod proptere eum indigem; eius enim
per si κοὸ bis omnibus indigetis. Deum immortale, Quid i Non est Pater Deus issis,qui omnibκs non indi tent solum ne ratir esit iis, lim his omnibus indigent Num non eris pater Antium,qui cibos, pomm G -- sei habret'Eqvidem non est Parer diκuκm,nisi parau
483쪽
digent habentes enim uictum, ex quibus regamur, his consensi sumas. Vere Deuι pater est eorum, qui Melis, re usita tamenti sium, rellas contemnenarra is Nec exum fere comemnere porst haec ima, nussi qui iam
ruitur sumis. Quaerite ergo primum regnum Dei. Qu,si s
mi: Agnoscite opes, diuitis regni diuini. Agnoscis uos illis esse natos. Agnoscit quod nisi regnAm quo tu in infernum trudemini, Agno bae,quodsi id quaeratis,reliqua omnia,quae quaeritis,erutra nobis adiicienda. Quaerite , inquit, regnum, non quodcκms, sed regnum D i. quod est regnum ommum si murum : idit,quod diuicias, deliruta, oe' honores, quae omni-
bivi fatruus sto lis in se oomprehendit ut e manti eripi rogis sed in aurr m possidebit, qui ea mel habue
rit. Quaerere ilibemur illa bona, q- regnum ori sint. Niuit dici potuit excrsus, quam regnum Def. Vinc cim, qκid mirere priuι,ακt Dei largitatem , qui in regnum suum hominem a ciueris: aut homἐ-nis stuporem, qui ad tunsam promissionem languet, nihils moni tur. Ego nero ex duplici capis It peo primam, quod nihil regni diuini illendor nos ni eat, enam poenis, interni mn erritos, nisi tuntas opes quis ramus . Alterum, quod coem ad assequenda eo laria bona, via proposita fit cerre, facilis, aperta ,sci licet i quarum G regnum Dei, nos,ue regnum quare nini, si ome inremim sta laribus, quae alioqui tum
484쪽
N MATTILSCAνvTa VI. 138 Hebraeorum ratarurum, nihil mouetur: imo samueli remmam promittenti,mquit: Nunquid nonfisus te, ni ι rapis eras i, de minima tribu de minim regnat ne ma au Q are ergo loquvim ei misi sermotum bimes quas diceret: Non haec ad me pertinent. Atu,qui riserat uersam de regno ubi in lust in eam stiritui Don siregiam ammam induitinibill, misi regium,mnsicere coepit. Ita Cr nM Gm homines euruum sumin, nihil ad nos regnum Dei pertinere pκοα s. sed, o m primum in nos libitus Domini hi duerit, intriligemus no
stram digni aetemo nihil retia nomina inde m , farere tentabimus.
sed menei forsante, q: l hic Dominus promittit :Haec, intait, omnia adiicieniar vobis: at bis seruis Dei b-c non uidentur adiecta. Quod Cragnouit Paulκι dioens: circuitrκnt m metitu uermes, ari ian, icii, qκώμι dignus non erat mandas. Imo in se est experius Apostolmicum dicit: in fame, sin, in ieianhi merum frigore CT nκῶαte. At quis Paκ, re- mcari urnum Dei qua in uehinuivirus Haec cu uiden , mpersem,pQ- sollio utinis se cummittunt, promis soni diui .sed a te, Lector,mqntro, qui uim dicetur cibum habere: qai cum cibori; em habet, dolii, an qκι cum cibo,q inret, gaudet ' Plane cibus quaeritur, naanimus cibo corruent sit: qui igitur fame con ensis est , is magis babet, quam qui cibo contentas esse nescit. Hae Ut quo diuina pro idemia, ut si regn m , quaera , t cibus tibi adiiciatur,avi quia esit cibo ma- - im an missilicet suasorte oonsensus. Andi Apst '- PM . .
485쪽
Nolite iudicare,& non iudicabimini.
CCREDIAR locum hunc, Irogat:on habuero Lectorem, prius cis A ela percurrat,quam quidpia damna- re praescimur. Es igitur in primu Luωndi ratio se Uberixur Dominui iactrere uelauerit' siquidem ipse in lutat Apostolos Meli a sua iudioei,dicens: sicut m a me pater,miim uoti Q nodcunque solaeritis,aut imueritis sit per terram solutum, dκt iustum erit. Et Paulus iudicit Corinthiu, Petruι Αnam m. o' tundim de fide est,tia rim coelo, e e iudices Ecclesiae rita ligant m ttrra.
Ad hoc prima re stonsio fuerit, A ρο olvi inquit: Nihil tim nationis est .ihi, qui 'ns in christo. Cuius ratio
est, quia, siclit in Adam omnes moriuntκ .iis in Chri
sto omnes uiuifrantur. Ipsi etiam habet, quod chrsiani sκns iustifciti gratis per gratiam Dei, et per redemptionem Christi. Plane muri plκres tu losunt mali Christisiu: At christianitas exse, ex Ras ratiora facit μοι cultares bonos, pios, in quibus φ nihil sit damnationis.
Christi Enitra enim regnum coelorum est, quod iam in nos appropinquauit. Vt igitur in regno coelorum sellis nitus sunι mali: ire in christianitate re so ratione ili deberens esse mali . Vt qui iam mortui sunt pica is,non ei amplius uisκri. Consi pulti enim sumasutis nouitate κhae ambulemus. Iam, ubi nullisane mali ia
486쪽
MATTH. CAPUT VII. et osea ini stu,non Abditis, pῆν,σpicariori,iu. Si quis Mero i os iudicet, ut malis, plane is sibi damnasiorum ac uirit. Nolite trio,inqvi iudi re,qAia vi no ex uos . esse Abiret iudicio dignus. Exemplam accipe, nachorum cou enim pricti mus,religioq; ste ieci an ia grandi . si in eorum domum qui, te intro&-int, dicet: cave qAenqisam monachornm rideas : creuem cri, uiri sent sanest,et probati ima uir . ita futurum erat inter nos Amui enim regale sacerdotium, gessori dilem Dri, e κο vii sin ii. secunda reston io: Equidem ueri imam est, ni it esse damnationis bis,qui sunt in christo, si non cuium
487쪽
sciunt latere. Ideo posuit Apostolos, qκi inlatren in id --it eos priuι, quale esset ingenium charitatis, quasi indicat, coad te iudicit. Nolite ergo iudicrere. Nullum lapidem non mouete,dinsequam indicetis. Videte Deum, vi cupies seruare munda, qκe iudicare tiare merito poterat,mille quaesiuit remedia, mille excogitauit artes, Dann. 3 iudicaret. No enim uenit Filius hominis,ut italcet mah Cori is dκm, uidelicet, quia chariis, qκam uenit christus stret cendere,omnia credit,ommastera Ommasu linet. Cunate igitur ad iusmndum mouetur. Qui uero arum crudelis est,timmstiones,et tormenta depiderans, hic ra
et ν Quarta restonsito,eadem sacrau: solum cum Cis minus loquitur, qui apertos habent oc bi, ut fessum alienorum oculorum perti iciant. Profecto si κια palea est minutissima, uideris vix potest: nisi is, qκi eam in oculo patit , admoneat te, qκod intus eam habet. At sane male feriati homines, qvi basse lucis munia videre. Hos nocetissimos homines Dominus altricitur, Ne,inquit Adicetis. Ne diratis, sine, ei jcia ab oculo tuos sturam. Pestilentissima pestis est,etiam minimas Liberatas fratrum nostrorum curiosi pervestigare. Etia si eas inuestiges ad eruendam: quanto potius erupestis, si eas educas ad reprehendendum, oe' olumniandum' Reprehendit Dominus eos, qui festucas vident ad sanandum: qnanto potius reprehendat eos, qvi em uident ad a
Quinta resensio: Admonentur cara es homineb i . qκi peccator m mortalium trabes in oculis habent, ne
489쪽
perit animis m Christianorum, er ami m meam quavit. At tuscio quid horroris habet, ipsum Domitu urile damnare.
septima,quarta si lis responsio est: Non damnat te Dominus res qui de alienis trabibus iudicure pergunt sed edi, qui de se lucis sollicitan ar: ac tantopere damnant, ut necessie putem eas ab oculis euellere, ae sit affliua per si ab oculi. non dilabamur aut qui habent, euellere unni, si Diara. si trabes priuatis iudicas, , ορ ram pertu eὸ non adeo contra te Dominuι exon adesiit. At qκod si lucra damnes, quὸdq, ereda essera se eua ab Ondu eruere:quo/s ne me,nisi tu verres fel tii βηctitutis Ui σ ignoransi 1 me, arrogantissimae. Flu st,quod discipuli issetis manibus man- . ducem, qμοis cum βοημ μο non istinent, quodssuatis sticas euillam. At tu,Pharisae, e iκsua crdamnM: non patre. evi essem discipulis, aut non credis discipulos eiectura ,mm fuerit neresse:bee damnat o
minuι. o ferula nostra Me piari imo plenissimis , m ilibusdam sistuc. εκellendusiumui tutu crimina misis
Qua mensura mensi tueritis. sensis est: si chari- ω est mensura, qua aliena opera me Gratu: charitas erit, qua uestra mensuras tur. Igitur charita3 leta. disiis lati. Operit en=m multitudinem peccat si, et quamn amantibuι pre M videmur,amavissus aut bene, aut cerae no male uidetur. Qiodsi re uera mala sint, charitaι amanter curri Ner, si necesse est, olenter
go, fiam immia, ligat. Hac est chartatu me a ia
490쪽
ruboi r.vi hire sala, benedielio iamblurin, in innet i qu viniim s Melu,et alia. I ἡ q. magnum μ&- in O usi se . ho rubia, qμοd mulea admodu Iaciunt opera: i malis feret ut crimina damnaretur a Deo: sicqvia λ pili fiuntino damnantAr,sed forsan onro tur ab eo. ocellit Myes Aegνpnwm,et in labiao ab mn d. . dit occidit Phinee, sortia sis: an non hae crimina ui Nunciν deri possent'pla .sia zelo Dei facta,charinas misi upit. M H si itiam mala μns,qua i ii farint, orritis, . et puna Dem: at non m farere molit, et punit,sid in multitudine m seratio m sua u. lac ergo mensura tramur pios Deus. Impii Mero,nmeo dicere, quamUῖramo urentur a Deo. sed dicit P ad scuo sancto san Ps . 3νιμι est Dr- :sed cum peruerso peruersia est. Humiles enim salam faeis edocul is rebou hκ miliati et ar BDolosi iniquitas monitur ad odiu. Imo non modo ini Psum 1 rmutata eorum invenitur ad odium, sed et neomenias, o Isaia asib ae eorum odiuuanima Des m crearis eorum fit in remitum. M.ficut impii pios riserunt,m sita an uerum,dum uiuere M.tis Deus in torum interim rides, i . ἔφη ssu, inat, dum illis, quod i une icciderii. O uerorem uehementer et fimenda et de endam: pisi Deus Di nostra maeriau rideat, sub unet. Quid autem uides festucam. Qua uor miras da in hoc ritu considero. Primum, quod in oculo ad odia hominis esse trabi possit. Secundum, quod eri trabem habit, eam non esiasti Tertium,quod qui trabem